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Pensamiento social clsico griego.

Lo original del pensamiento griego en el siglo VI a. de J.C. consiste en


que una serie de pensadores van a intentar explicar el mundo (incluyendo
seres vivos, objetos e ideas) prescindiendo de las fuerzas divinas a las que
recurren las explicaciones mticas. De esta manera van a surgir las primeras
explicaciones cientficas, racionales, que si bien un tanto ingenuas en este
momento, van a poner los cimientos de lo que hoy en da consideramos como
ciencia Occidental.
Los griegos iniciaron la filosofa occidental, creyendo alguno de ellos que
fueron los que descubrieron al hombre, ahora bien, el hombre para los griegos
slo es un ciudadano, porque fuera de la ciudad, pensaban, como Aristteles,
que el humano estaba entre animal y dios.
Este pensamiento griego liderado por Platn dio importancia a la razn,
considerando al hombre el nico ser capaz de adquirir ciencia fundada en
razonamientos, aunque Aristteles precis que existen tres cosas
fundamentales: la naturaleza, el habito y la razn, sta ltima es lo que utiliza el
hombre para, si lo considera necesario o preferible, ir contra alguna de las otras
dos y gracias a la ciencia desarrollarse, a diferencia de los animales que slo
pueden ser naturaleza pura con alguna pequea cantidad de hbitos.
PLATN
Ideal poltico social.
1. Creacin de una sociedad ideal.
2. Conformacin de una Repblica con clases sociales determinadas por su
formacin acadmica y filosfica.
3. Formacin del individuo desde un punto de vista ms integral, pero enfocado
a la clase social a la que debe pertenecer.
4. Las riquezas slo deben pertenecer a la clase que las producen (los
artesanos).
5. Preparacin de individuos especialmente para gobernar.
ARISTTELES
Ideal poltico social.
1. Distribucin ms homognea de la riqueza.
2. Monarqua, Aristocracia y Democracia como formas de gobierno aceptables.

3. Alternabilidad de las funciones de Gobierno.


4. Predominio de la clase media.

Corrientes sociolgicas de los siglos XVIII al XX.


Liberalismo
El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico, que
promueve las libertades civiles pero se niega aceptar la libertad colectiva; se
opone a cualquier forma de despotismo, suscitando a los principios
republicanos, siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia
representativa y la divisin de poderes.
Aboga principalmente por:
El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de sta, el progreso de la
sociedad.
El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean
iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo
marco mnimo de leyes.
Sus caractersticas principales son:
El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona nica y
en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo.
La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos:
libertad de pensamiento, de expresin, de asociacin, de prensa, etc., cuyo
nico lmite consiste en la libertad de los dems, y que debe constituir una
garanta frente a la intromisin del gobierno en la vida de los individuos.
El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a
diversos campos jurdico y poltico. Es decir, para el liberalismo, todos los
ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado.
El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa
individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido
por la ley.
El establecimiento de cdigos civiles, constituciones, e instituciones basadas
en la divisin de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) y en la discusin y
solucin de los problemas por medio de asambleas y parlamentos.
La Tolerancia Religiosa.

Positivismo
El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el
nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a
travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que

surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs
Augusto Comte y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el
resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas
las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el
marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta
epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista
del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas
versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido
a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por
primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio
cientfico.
Esta corriente tiene como caractersticas diferenciadoras la defensa de
un monismo metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable
en todas las ciencias). Creen que tiene que haber una unidad de mtodo a
pesar de que haya una diversidad de objetos. La explicacin cientfica ha de
tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia,
especficamente el mtodo de estudio de las ciencias fsico-naturales. A su vez,
el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los
fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a
considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental). La
forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a
partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodologa
histrica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas,
minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta
naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis
interpretativa.

Estructuralismo
Es un enfoque de las ciencias humanas que creci hasta convertirse en
uno de los mtodos ms utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la
sociedad en la segunda mitad del siglo XX. En trminos amplios y bsicos el
estructuralismo busca las interrelaciones (las estructuras) a travs de las
cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta
teora, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a travs
de varias prcticas, fenmenos y actividades que sirven como sistemas de
significacin (se estudian cosas tan diversas como la preparacin de la comida
y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios,
formas de entretenimiento...). La novedad que introduce el estructuralismo no
es la idea misma de estructura, que ya est presente de forma continua a lo
largo del pensamiento occidental, sino la eliminacin en la misma de un
concepto central que ordena toda la realidad, como las ideas platnicas.
El iniciador y ms prominente representante de la corriente fue el
antroplogo y etngrafo Claude Lvi-Strauss (dcada de 1960), que analiz
fenmenos culturales como la mitologa, los sistemas de parentesco y la
preparacin de la comida. Durante las dcadas del '40 y el '50, la escena
filosfica francesa se caracteriz por el existencialismo, fundamentalmente a

travs de Sartre, apareciendo tambin la fenomenologa, el retorno a Hegel y la


filosofa de la ciencia, con Gastn Bachelard.
Pero algo cambia en la dcada del 60 cuando Sartre se orienta hacia el
marxismo, surge una nueva moda, el estructuralismo. Lvi-Strauss inicia este
nuevo movimiento, basndose en las ideas de la etnologa, al que luego le
seguirn Lacan, en el psicoanlisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo
y finalmente, Michel Foucault. Cabe ser destacado que Althusser y Foucault
rechazaron la clasificacin de su pensamiento dentro del estructuralismo, y en
rigor, nicamente Lvi-Strauss realiz una reflexin explcita sobre el
estructuralismo como mtodo. En cualquier caso, se trata de un alejamiento de
perspectivas historicistas o subjetivistas bajo el intento de hallar una nueva
orientacin para la investigacin.

Marxismo
El socialismo cientfico es el nombre con el que se busc distinguir al
marxismo de Karl Marx y Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas
existentes a mediados del siglo XIX, y que por no incluir sus premisas tericas
son calificadas de forma opuesta como socialismo utpico. El marxismo es el
conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de Karl Marx,
filsofo y periodista revolucionario alemn, quien contribuy en campos como
la sociologa, la economa y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le
ayud en muchos de sus avances en sus teoras.
Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo
propuesto por Marx y Engels se ha denominado histricamente como
socialismo cientfico.
Las premisas tericas del socialismo cientfico conciben ste como el
anlisis cientfico de la sociedad, que a travs del materialismo histrico extrae
las leyes de su evolucin, con una perspectiva determinista. Aunque el mismo
concepto de socialismo no sea original del marxismo (como movimiento poltico
se le encuentran precedentes fundamentalmente en los ciclos revolucionarios
franceses desde 1789 hasta la Revolucin de 1848), s es completamente
original su aplicacin del mtodo dialctico (filosofa idealista alemana de
Hegel) a la ciencia econmica clsica (sobre todo inglesa: Adam Smith y David
Ricardo). Con la conjuncin de estas tres tradiciones europeas se llega
fundamentalmente al concepto de plusvala y la interpretacin marxista de la
lucha de clases, con la conclusin de que por necesidad histrica se ha de
terminar imponiendo una dictadura del proletariado que llevara en el futuro a
una sociedad sin clases o sociedad comunista. Karl Marx no se consideraba de
ningn modo el fundador del socialismo ni despreciaba a los pensadores
anteriores, como puede comprobarse en la siguiente cita: En cuanto a m, no
me cabe el mrito de haber descubierto ni la existencia de las clases en la
sociedad moderna ni en su lucha entre s. Karl Marx ofrece un esbozo de su
pensamiento y explica el proceso intelectual que sigui para llegar al socialismo
cientfico en el prlogo a la "Crtica de la Economa Poltica" de 1859.

Teora Keynesiana
Keynesianismo, teora econmica basada en las ideas de John Maynard
Keynes, tal y como plasm en su libro Teora general sobre el empleo el inters
y el dinero, publicado en 1936 como respuesta a la Gran Depresin en los aos
1930.
John Maynard Keynes creador del Keynesianismo. La economa
keynesiana se centr en el anlisis de las causas y consecuencias de las
variaciones de la demanda agregada y sus relaciones con el nivel de empleo y
de ingresos. El inters final de Keynes fue poder dotar a unas instituciones
nacionales o internacionales de poder para controlar la economa en las
pocas de recesin o crisis. Este control se ejerca mediante el gasto
presupuestario del Estado, poltica que se llam poltica fiscal. La justificacin
econmica para actuar de esta manera, parte sobre todo, del efecto
multiplicador que se produce ante un incremento en la demanda agregada.
Keynes invierte la Ley de Say. Para el no es la produccin la que determina la
demanda sino la demanda la que determina la produccin. (ver Teora general
sobre el empleo el inters y el dinero, caps 1, 2, 3, etc). Esto porque los
empresarios -o quienes intentan serlo- invierten sobre la base de una
percepcin central: la diferencia entre la tasa de inters y la tasa de ganancia.
A la mayor diferencia en favor de la ltima, lo ms posible es que se invierta.
Pero esa tasa de ganancia depende de la demanda. Mientras tanto, los
consumidores ya sea consumen o ahorran (defieren consumo) no solo
cuando la tasa de inters sube sino tambin en relacin a la percepcin de la
evolucin futura tanto de sus ingresos como de los precios de bienes de
consumo, etc.[8] Se establece as una relacin compleja. Keynes aduce que el
problema comienza cuando contemplamos el circuito econmico en su
conjunto (lo que introduce la macroeconoma).

Teora Neoliberal
El Neoliberalismo es una teora hija de fines del siglo XX y vigente en la
actualidad del siglo XXI. Con este vocablo se caracteriza a una serie de
postulados econmicos, filosficos, sociales y polticos, que retoman
fundamentos bsicos del Liberalismo, surgido durante el siglo XVIII en Europa.
Estos principios bsicos son los de la libre empresa, la competencia del
mercado, gobiernos, que amparen la dinmica de la produccin capitalista y
una ideologa de carcter global que sostiene la necesidad y virtud de la
economa de mercado capitalista.
El cientfico, de origen alemn y radicado en Costa Rica, Franz
Hinkelanmert (2005. El sujeto y la ley), define el Neoliberalismo como la
sociedad del clculo. Para el colombiano Enrique Russel (2006. El discurso
terico del pensamiento neoliberal). El pensamiento neoliberal se sustenta en
la idea y creacin de una gran sociedad, cuyos principios fundamentales son la
libertad econmica, de los individuos y el mercado como principal institucin
econmica y social. En tal sentido, el mercado se convierte en la nica y

exclusiva realidad en el Neoliberalismo. Contina sealando Dussel, que la


condicin para el mercado es la libre competencia, vivencia da en la libertad
individual, la libertad de la propiedad privada y la libertad de los precios. Por
eso, para Dussel, los grandes enemigos del Neoliberalismo son el nacionalismo
y el Socialismo. Est basado en un complejo desarrollo metodolgico y
terico, que relaciona la supuesta superioridad del mercado de la libertad
individual y un supuesto orden espontneo, que brota de la dinmica del
mercado.
Para Dussel, el Neoliberalismo posee una misin de lo humano, violenta
y agresiva y va en contra de cualquier tipo de planificacin, la justicia social, el
nacionalismo constructivo y cualquier tipo de utopa, que no est fundada en el
mercado y sus mecanismos.