PROGRAMA DE FORMACIN GERENCIAL LA SALLE - VENEZUELA

UNIDAD I: PEDAGOGIA LASALLISTA

UNA PIEZA TRASCENDENTAL EN LA EDUCACIN

Participante: Msc. Mara Cecilia Aponte Malpica

C.I.: 7.112.841
Valencia, abril 2015

Si partimos de la premisa que lo trascendental refiere a lo que es

bsico o principal para fundar o sostener, en este caso a la educacin,
entonces la pedagoga lasallista es una pieza clave que ha demostrado
a los largo de los aos, a travs de su propia naturaleza la capacidad
de preservarse y contextualizarse a las caractersticas de los diferentes
ambientes socioculturales que rodean a los actores que en ella
participan, sin perder sus fundamentos y revelando su identidad.
Para identificar su naturaleza, tomaremos la referencia que la Dra.
Mary Rangel, quien en su documento titulado Pedagoga Lasaliana:
Estatuto Epistemolgico y Actualidad, publicado en la revista Digital de
Investigacin Lasaliana (3) 2011, expone:
La Pedagoga Lasaliana puede, entonces, ser
comprendida como un campo de conocimientos en
el que se estructuran, sistematizan y profundizan, a
travs de estudios e investigaciones, los
fundamentos lasalianos de la formacin humana
que orientan las prcticas educativas. La
construccin epistemolgica de esos fundamentos
se encuentran en los principios filosficos del
humanismo cristiano y del realismo pedaggico;
este ltimo, inspirado por la espiritualidad cristiana,
puede ser comprendido como realismo mstico.
(p.37)

Uno de los principales elementos pedaggicos con los que se

distingue la misin lasallista, es el convivir, ya que es a partir de ella
que se construye de manera progresiva sus fundamentos, descritos en
LA GUA DE LAS ESCUELAS, ENFOQUE CONTEXTUAL (Roma 2008),
texto que indica el mtodo escogido por La Salle y sus compaeros para
elaborar su proyecto de escuela, mediante las observaciones hechas por
l mismo.
En ste documento, Yves POUTET expresa

La Salle no fue el autor nico. De hecho l anim.

Organiz. Reuni a maestros experimentados. Fue
organizador o director de orquesta, pero no solista
o mero actor. La Gua de las Escuelas fue fruto de
una colaboracin incesante. La Salle, sin dejar de
ser el responsable de esos textos (a los que dio
forma sin autoritarismo ni dogmatismo), origin,
adems, una pedagoga nada esttica y una obra
en perpetua evolucin. (CL 48, 137)
Los Hermanos, en su convivir, experimentan larga y repetidamente
los mtodos, los procedimientos didcticos, la organizacin, la disciplina
y las relaciones educativas, por lo que evalan, primero de modo
individual y luego conjuntamente, la eficacia de sus acciones, antes de
establecer lo que hay que conservar y lo que se puede dejar en sus
producciones pedaggicas.
El convivir de hoy en da, es uno de los mayores desafos de
nuestro porvenir comn, para el cual la accin educativa explora nuevos
retos para la promocin y respeto de las culturas, de la democracia,
promocin de la Justicia y de la Paz, dilogo interreligioso, compromiso
cvico, derechos humanos, entre otros, por lo que es un convivir que
reclama una formacin renovada y adaptada de educadores para nuevos
entornos muy contrapuestos, lo cual no difiere mucho del contexto
histrico en el que se origin.
En este sentido Hengemle (2007) seala que La Salle, inspirado
en su misin espiritual y humanista comprendi la educacin como un
proceso vinculado a las necesidades y reivindicaciones sociales, tales
como la preparacin a la vida; observ desde su contexto real, la
importancia de la formacin para el trabajo (p.37) De all otro elemento
fundamental asociado a la atencin de los pobres, o los ms
desfavorecidos, no slo desde el punto de vista econmico, sino tambin
3

la pobreza emocional o espiritual, esa carencia de afecto que lleva a que

se haga indispensable ganar corazones para acercarse y establecer
nuevas formas de relacin. Para ello, una de las herramientas ms til
es el dilogo, mediante otro elemento que es el lenguaje accesible, el
cual permite escuchar y conocer las realidades de los chicos, aprender
de sus vidas, para responderles de manera coherente, descartando las
dificultades que se pudieran generar por malos entendidos en la praxis
como docente o ante los textos, lo cual a su vez promueve otro elemento
que es el profesor atrayente, generando confianza en sus estudiantes,
sin descuidar la disciplina y moderacin que definen los lmites como
factor significativo en su formacin educativa, ya que el orden y la
organizacin, constituyen condiciones indispensables para el estudio.
Es as como a partir de un convivir en la praxis educativa, los
hermanos van construyendo a travs de sus registros con bases slidas,
una Pedagoga ajustada a sus realidades que aun se mantiene vigente,
gracias una prctica que en la actualidad se conoce como etnografa,
herramienta investigativa del paradigma cualitativo que algunos autores
la consideran incluso como una rama de la antropologa social o cultural,
que en un principio se utiliz para analizar a las comunidades
aborgenes y hoy en da se emplea como un estudio sistemtico de
personas y culturas, observndolas directamente participando en ellas
para as poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace.

Esta es una referencia que se repite al contrastar la praxis de la

Pedagoga

Lasallista

con

las

nuevas

corrientes

enfoques

pedaggicos, por lo que resulta interesante identificar los principios

presentes en las mismas, como por ejemplo en las nuevas teoras
ecolgicas del aprendizaje, en las que a partir del contexto cultural se
concibe el desarrollo como una acomodacin progresiva entre el

organismo en crecimiento y los entornos cambiantes, que son el

ambiente ecolgico de la persona en desarrollo, con un sentido
bidireccional de dichas influencias, tal cual como lo visualiz La Salle
quien ve su apostolado en la educacin de los pobres, como un proceso
vinculado a las necesidades y reivindicaciones sociales, que deben
prepararse y participar directamente en la interaccin.
En estas teoras ecolgicas destaca la visin del profesor como
lder de un movimiento crtico en sus prcticas que establece un dilogo
con los estudiantes y en el mundo, atendiendo a las preocupaciones
sociales, culturales y fundamentalmente polticas de la comunidad para
la escuela. El alumno es partcipe de su conformacin cultural y social.
La familia y los ciudadanos, son los sucesos que ejercen influencia
directa en el desarrollo.
En este sentido, la intencionalidad educativa debe darse mediante
un proceso de negociacin cultural, que debe permitir, a estudiantes,
docentes, padres, vecinos, leer, interpretar y transformar el propio
mundo, el propio lugar donde se vive, se convive, se trabaja, se suea,
se ama. Y esto es construir la propia cultura, constituirse en sujeto
histrico, educarse en el sentido de la esperanza activa.
Otros nuevos paradigmas educativos son los relacionados con la
teora de inteligencia mltiple de Gardner, quien reconoce ocho tipos
de inteligencias: intrapersonal e interpersonal (inteligencia emocional),
la

inteligencia

lingstica,

la inteligencia

espacial,

la inteligencia

musical, la inteligencia lgica-matemtica, la inteligencia naturalista, y

la inteligencia corporal-cintica (motora). Independientemente de la
predisposicin natural que pueda tenerse para desenvolverse en un
campo en particular, el entrenamiento es la base sobre la cual se debe
construir toda habilidad. Valdra la pena realizar un estudio bibliogrfico

comparativo para encontrar los puntos en comn con la pedagoga

lasallista, que de seguro estaran vinculados con la inteligencia
emocional. Por su parte, la Neurociencia cognitiva, que es un rea
acadmica que se ocupa del estudio cientfico de los mecanismos
biolgicos subyacentes a la cognicin, revela una evolucin que parte
de la teora pseudocientfica que sostena que la conducta puede estar
determinada por la forma del crneo, pasando por las reas particulares
del cerebro encargadas de algunos comportamientos, hasta contribuir a
una mayor comprensin, y en ocasiones a dar respuestas a cuestiones
de gran inters para los educadores; por ejemplo, hay evidencias segn
lo muestran las investigaciones de que tanto un cerebro en desarrollo
como uno ya maduro se alteran estructuralmente cuando ocurren los
aprendizajes (Bransford, et al., 2003).
Hoy en da, la Neurociencia Cognitiva permite en las personas
optimizar

el

procesamiento

de

la

informacin,

desarrollar

las

inteligencias mltiples, el conocimiento y desarrollo de los sistemas

representacionales, el desarrollo de los sistemas de memoria, la
generacin de significados funcionales, y el desarrollo de inteligencia
emocional, por lo que su estudio profundo para insertar nuevos
principios pedaggicos se hace necesario.
En lo que refiere a la aplicacin de estos principios pedaggicos en
las instituciones de La Salle, amerita un proceso de formacin
permanente de los docentes, de actualizacin, que se podra manejar
con las siguientes propuestas:

Crear un programa en cada institucin educativa, que se

encargue

en

animar

por

cada

nivel

escolar,

el

recaudo

trimestralmente de las experiencias pedaggicas ms relevantes

para

construir

nuestras

propias

Guas

de

los

docentes

lasalianos, utilizando una metodologa Etnogrfica.

-

Construir un espacio en la Web, en las redes sociales, que

permitan publicar el producto de este programa.

Concretar anualmente, en el mes de Mayo especficamente,

como homenaje a nuestro fundador, Congresos o Encuentros
Nacionales Pedaggicos para intercambiar esas experiencias
que trimestralmente se vienen abordando.

Cada tres aos, llevar una representacin de cada institucin a

un Congreso o Encuentro Pedaggico Distrital Nor-Andino, que
permitir conocer diversas perspectivas sociales que redundar
en una experiencia de aprendizaje docente.

Conclusin
Absolutamente todos los principios pedaggicos descritos en este
ensayo, pueden y deben ser aplicados en nuestros centros educativos,
ajustados a nuestros contextos y enmarcados en el Proyecto Educativo
Integral Comunitario, lo cual le brinda la oportunidad de continuar
trascendiendo.
Nuestro fundador siendo Sacerdote visualiza su apostolado
evangelizador mediante la educacin y genera un nuevo mundo de
posibilidades para los pobres, utilizando una Pedagoga contextualizada
que a pesar de los aos aun se encuentra vigente.
Todo ste trabajo se debe mantener, hacindose desde una clave
comunitaria, de trabajo en grupo, desde la constitucin de equipos que
pueda continuar innovando dentro del marco pedaggico. Esto amerita
de la capacidad de convivir, de estar juntos y de hacer juntos, de

articular, de pertenecer y crear redes, de asociarse, construir verdad

juntos, aceptarse en la diferencia, reconocindola y valorndola.
Educar con el sentido integrado de concienciar, es decir, leer,
analizar y transformar la propia conciencia sobre el mundo y desde
dicha

transformacin

de

conciencia

tender

puentes

hacia

transformacin de la realidad, tomando al amor como el motor

la

para

llegar a los corazones de los estudiantes, requiere una capacidad para

la organizacin, tambin implica educar en el reconocimiento de cada
ser humano y no existe un mejor camino de evangelizacin.