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Dez argumentos para no abolir a escravido

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por Robert Higgs, segunda-feira, 10 de maio de 2010

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"''Assim como no concordo que ser
adulto resistir ao impulso..."
Forever em Ser adulto significa resistir ao
impulso estatizante (artigo)
"Vale tambm observar que nem
existiam cancelas na estrada dele. As

A escravido existiu por milhares de anos, em todos os

tipos de sociedade e em todas as partes do mundo.
Imaginar como seria a vida social dos homens sem a
escravido era algo que exigia um esforo extraordinrio.
Entretanto, de tempos em tempos, sempre surgiam alguns
excntricos que se opunham a ela, a maioria
argumentando que a escravido era uma monstruosidade
moral e que, portanto, as pessoas deveriam aboli-la. Tais
pessoas geralmente provocavam diversas reaes, que iam
desde a galhofa educada at o escrnio rspido, chegando
at mesmo a agresses violentas.

pessoas..."
Guilherme em Na Frana, tarifao

abolido; na Inglaterra, governo destri

estrada privada (artigo)
"questo muito bem levantada , pois
voc encontrara varias pessoas que
no..."
frederico em Vinte fatos que comprovam

que a posse de armas deixa uma

populao mais segura (artigo)
" verdade! Queria saber em relao

Quando algum se dava ao trabalho de fornecer alguns

argumentos contra a abolio, vrias ideias eram
defendidas. Eis aqui dez ideias desse tipo que encontrei
durante minhas leituras.
1. A escravido natural. As pessoas so diferentes, e
natural esperar que aqueles que so de certa forma
superiores - por exemplo, em termos de inteligncia,
moralidade, conhecimento, percia tecnolgica ou
capacidade de luta iro transformar-se em mestres
daqueles que so inferiores nesses quesitos. Abraham
Lincoln expressou, em 1858, essa ideia em um de seus
famosos debates contra o senador Stephen Douglas: "H uma diferena fsica entre as raas branca e negra,
diferena essa que, acredito, ir para sempre impedir as duas raas de viverem juntas em termos de igualdade
social e poltica. E, visto que elas no podem portanto viver juntas, enquanto elas permanecerem juntas
necessrio existir a posio do superior e do inferior, e eu, assim como qualquer outro homem, sou a favor de
que a posio superior seja exercida pelo homem branco".
2. A escravido sempre existiu. Esse motivo exemplifica a falcia lgica do argumentum ad antiquitatem (apelo
tradio). No obstante, ele sempre persuadiu as pessoas, especialmente aquelas de tendncia conservadora.
Mesmo os no-conservadores podem dar a ele alguma substncia lgica baseando-se no fundamento quasehayekiano de que, embora no entendamos por que uma instituio social persiste, sua persistncia pode,
todavia, estar baseada numa lgica que ainda no entendemos.

ao total das despesas do governo (que

tem..."
Marconi em E se a Grcia sair do euro?
(artigo)

"M as a percepo s apareceria se o

sujeito visse que indivduos privados
gerem..."
Lucas Soares em Na Frana, tarifao
abolido; na Inglaterra, governo destri
estrada privada (artigo)

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3. Todas as sociedades da terra utilizam a escravido. O corolrio no-explcito que todas as sociedades devem
recorrer ao trabalho escravo. A difuso generalizada de uma instituio parece, a muitas pessoas, constituir uma
prova convincente e irrefutvel de sua necessidade. Talvez, como defende uma das variveis dessa corrente,
toda sociedade utiliza o trabalho escravo porque certos tipos de trabalho so to difceis ou to degradantes,
que nenhuma pessoa livre ir se dispor a faz-lo e, portanto, a menos que haja escravos para realizar esses
trabalhos, eles no sero realizados. Como dizia o ditado do sul dos EUA, algum tinha de se sujar de lama, e as
pessoas livres no iriam tolerar exercer essa funo.
4. Os escravos no so capazes de cuidar de si prprios. Essa ideia foi muito popular entre as pessoas que viviam
nos EUA do final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, entre elas George Washington e Thomas Jefferson, que,
embora considerassem a escravido algo moralmente repreensvel, continuaram mantendo escravos e deles
obtendo servios pessoais e renda dos produtos que esses "servos" (como preferiam se referir a eles) eram
forados a produzir. Seria cruel e desapiedado libertar pessoas que, uma vez libertadas, iriam, na melhor das
hipteses, infligir a si prprias um padro de autodestruio e sofrimento desnecessrio.
5. Sem mestres, os escravos iro morrer em massa. Essa ideia nada mais do que a ideia acima levada ao seu
extremo. Mesmo aps a escravido ter sido abolida nos EUA em 1865, muitas pessoas continuaram expressando
essa ideia. Jornalistas do norte, que viajaram ao sul imediatamente aps a Guerra Civil, relataram que, de fato,
os negros estavam em processo de extino em decorrncia de sua alta taxa de mortalidade, baixa taxa de
natalidade, e miserveis condies econmicas. triste mas verdade, declararam alguns observadores: as
pessoas libertadas eram realmente muito incompetentes, preguiosas ou imorais para se comportarem de modo
consistente com a sobrevivncia de seu prprio grupo.
6. Onde as pessoas comuns so livres, elas esto em condies ainda piores que as dos escravos. Esse argumento
se tornou muito popular no sul dos EUA nas dcadas anteriores Guerra de Secesso. Seu principal defensor era
o escritor escravocrata George Fitzhugh, cujos ttulos de seus livros falam por si ss: Sociology for the South, or,
the Failure of Free Society (Sociologia para o Sul, ou, o Fracasso da Sociedade Livre, de 1854) e Cannibals All!,
or, Slaves Without Masters (Todos Canibais!, ou, Escravos sem Senhores, de 1857).

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Fitzhugh parece ter copiado muitas das ideias do escritor escocs, reacionrio e racista, Thomas Carlyle. A
expresso "escravo do salrio" ainda hoje ecoa essa concepo que vigorava antes da Guerra Civil. Fiel s suas
teorias sociolgicas, Fitzhugh queria estender a escravido nos EUA para toda a classe operria branca para o
prprio bem dela!
7. Abolir a escravido iria ocasionar um grande banho de sangue e outros malefcios. Nos EUA, muitas pessoas
assumiam que os senhores de escravos jamais iriam permitir o trmino do sistema escravocrata sem recorrer a

O que deve ser feito

por Hans-Hermann Hoppe

Por uma nova liberdade - O

Manifesto Libertrio
por Murray N. Rothbard
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uma guerra geral para tentar mant-lo. Com efeito, quando os onze estados confederados do sul e a Unio foram
guerra ignorando-se aqui que a questo imediata no era a abolio da escravido, mas sim a secesso dos
onze estados do sul um enorme banho de sangue e outras mazelas foram o resultado. Esses trgicos eventos
pareceram, na mente de muitas pessoas, validar os argumentos que elas haviam dado contra a abolio. (Elas
evidentemente ignoram que, com a exceo do Haiti, a escravido foi abolida em todo o Ocidente sem que
houvesse violncia em grande escala).
8. Com a abolio da escravido, os ex-escravos iro entrar em frenesi, roubando, estuprando, matando e
provocando o caos generalizado. Para que haja a preservao da ordem social, portanto, a abolio da
escravido deve ser sumariamente rejeitada. Os sulistas viviam apavorados com a possibilidade de insurreies
de escravos. Os nortistas de meados sculo XIX j consideravam a situao em sua prpria regio
suficientemente intolervel, culpando o macio influxo de irlandeses bbados e briges nas dcadas de 1840 e
1850. Logo, libertar os negros, de quem os irlandeses geralmente no gostavam, e jog-los nessa mistura iria
praticamente garantir o caos social.
9. Tentar acabar com a escravido algo ridiculamente impraticvel e utpico; somente um sonhador de cabea
perturbada poderia defender uma proposta to ridiculamente ilgica e absurda. Pessoas srias e sensatas no
podem se dar ao luxo de perder tempo considerando ideias to irrelevantes e parvas.
10. Esquea a abolio. Um plano muito melhor manter os escravos suficientemente bem alimentados,
vestidos, acomodados e ocasionalmente entretidos, desviando o foco de suas mentes da explorao de que
sofrem e estimulando-os a se concentrar na boa perspectiva de vida que os aguarda daqui pra frente. No se
pode esperar que haja equidade e justia nessa vida, porm todos ns, inclusive os escravos, podemos aspirar a
uma vida de comodidades e jbilo no Paraso.
Em um dado momento da histria, incontveis pessoas recorreram com naturalidade a um ou mais dos
argumentos acima expostos para fundamentar sua oposio abolio da escravido. Entretanto, quando se
analisa em retrospecto, esses argumentos nos parecem extremamente prosaicos parecem mais racionalizaes
(ato de se inventar possveis razes para uma ao, razes essas que no se baseiam nas razes verdadeiras) do
que argumentaes lgicas.
Atualmente, esses argumentos so muito similares queles utilizados pelos oponentes de uma diferente forma de
abolicionismo: a proposta de que o governo como o conhecemos o domnio monopolista e individualmente no
consensual exercido por um grupo armado que exige obedincia e o pagamento de tributos seja abolido.
Deixo como exerccio para o leitor decidir se os argumentos acima mencionados so mais convincentes em
relao a essa proposta do que eram em relao sugerida abolio da escravido.

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Robert Higgs um scholar adjunto do M ises Institute, o diretor de pesquisa do Independent Institute.
Traduo de Leandro Roque

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