Cecilia Pla
El aparato psquico
Captulo III
cantidad de excitacin y provoca un intento de derivacin hacia el plano motor que no puede
ir ms all de una expresin del displacer: gritos, llanto, pataleo. Esto significa que el infante
se encuentra en una situacin de desamparo inicial pues no puede satisfacer por s mismo sus
urgencias corporales, requiere la asistencia del auxilio ajeno para que la experiencia de
satisfaccin sea alcanzada. La marca inicial de desvalimiento acarrear importantes
consecuencias a nivel de lo psquico. (12)
Para que la experiencia de satisfaccin sea posible se requiere la accin de un otro que aporte
el objeto capaz de calmar la necesidad. Lo que de esta experiencia se inscribe en el aparato
psquico son dos marcas, dos huellas, una junto a la otra, la del objeto que llev a la descarga
por la va de la satisfaccin y la que corresponde a la emergencia de la necesidad. Estas
conexiones sern privilegiadas, quedando facilitado as su trnsito posterior pues cada vez
que la primera huella sea reactivada tambin lo ser la segunda, de modo que el aparato
ahora est capacitado para obtener placer a travs de la reanimacin de las huellas del
circuito, es decir, de manera alucinada.
Segn Freud, el deseo sera el impulso que reaviva las huellas y la reaparicin alucinada de la
percepcin, la realizacin del deseo. Esta primera actividad psquica se corresponde,
entonces, con el logro de una identidad de percepcin.
La experiencia de satisfaccin en tanto suceso, hecho ocurrido, se pierde en el inicio, es por
ello que adquiere carcter mtico, ingresando al psiquismo slo el signo perceptual que ha de
ser conserva- do como huella, nunca aislada sino siempre en relacin con otras.
Muy pronto, otra complicacin exigir una mayor complejidad al funcionamiento del aparato
psquico pues no resulta acorde a la continuacin de la vida que la satisfaccin se logre sin el
aporte real de lo que la provoca. Entonces, la satisfaccin alucinada facilita transitoriamente,
a travs de la conexin entre huellas, la descarga de excitacin pero falla en el punto donde
lo real del cuerpo no verifica la satisfaccin.
As, se requiere una nueva operacin, un nuevo sistema capaz de realizar un examen de
realidad que desve el proceso, una vez despertada la huella ligada a la necesidad, del camino
ms corto que conduce a la alucinacin. Este segundo sistema se sustenta en el logro de la
identidad de pensamiento que permite establecer una distincin entre la representacin del
objeto aportado en la realidad con la del conservado por la facilitacin. El pensamiento es el
sustituto de la alucinacin y el objeto hallado es siempre un sustituto del originario. (13)
El sueo conserva esa forma primitiva de alcanzar la satisfaccin por el camino ms corto y
es la actividad privilegiada para advertir un funcionamiento que ser paradigmtico con
relacin al cumplimiento del deseo. El sueo es una funcin que cumple, entre otras, el
aparato psquico.
El aparato psquico es representado como un instrumento complejo, al estilo del microscopio
compuesto o del aparato fotogrfico, (14) y su esquema es desarrollado por Freud en tres
pasos:
El aparato est compuesto por elementos que Freud denomina instancias o, preferentemente,
sistemas , a cada uno de los cuales adscribe una funcin particular. Las caractersticas del
modelo del aparato psquico postulado son las siguientes:
Existe un orden de ubicacin fijo de los sistemas , encontrndose uno a continuacin del
otro.
La excitacin recorre los sistemas conforme a una sucesin temporal determinada.
La actividad psquica comienza con el impacto de un estmulo y termina en inervaciones
que posibilitan la motilidad.
El proceso psquico recorre los sistemas desde el extremo sensorial (P) hasta el opuesto, de
la motilidad (M). Por ejemplo, el impacto de una luz que hiere el ojo (extremo perceptual)
provoca el parpadeo (extremo motor).
Si bien el orden espacial es fijo para los sistemas, no lo es la direccin en que la excitacin
realiza el recorrido, sta puede variar. Tal es el caso de los fenmenos regresivos, por ejemplo
el de la satisfaccin alucinada, donde la excitacin en lugar de avanzar hacia la motilidad se
dirige hacia el polo de la percepcin.
La figura 1 indica el derrotero de los procesos psquicos de P a M y la direccin est sealada
por las Hechas. Si bien se incluyen sistemas , stos no se encuentran diferenciados, no se
adjudica lugar a la conciencia, y en cuanto al estmulo, ste tampoco figura ya que de su
presencia slo importa la captacin sensible.
En la figura 2, en cambio, se especifican los sistemas y las funciones a ellos asignadas. El
sistema P es el encargado de recibir los estmulos y mantener una capacidad constante para
representacin pasa a convertirse en una huella poco intensa. A la vez son huellas las que
forman la memoria inaccesible del sujeto, que, en determinadas condiciones, pueden ser
reactivadas.
La conciencia parece corresponder ms a un rgano sensorial que a un sistema. (24) Sera lo
que puede o no captar, iluminar un contenido psquico "en su lugar". As, en 1920 Freud dice
que hay conciencia de lo percibido cuando la conciencia toma el lugar de la huella mnmica
(alumbra ah!). (25)
En 1925, pensando el proceso al revs, dir que la conciencia se apaga cuando al sistema
perceptor se le retira la carga. Estas investiduras llegan al sistema P desde el interior y desde
all son retiradas. La insensibilidad peridica del sistema P se debe a la discontinuidad en el
envo de las cargas desde el interior, desde lo inconsciente.
Lo inconsciente revela una discontinuidad ya intuida por Freud cuando, desde otra
perspectiva, advierte lo lacunar del recuerdo inaccesible que se vehiculiza en el tropiezo. La
discontinuidad lo lleva a pensar el problema del tiempo propio de lo inconsciente.
En las figuras propuestas para esquematizar el aparato psquico, la conciencia aparece
cercana a lo preconsciente, al paso a la motilidad y la descarga, pero, a la vez, prxima a la
percepcin. Las flechas que marcan el sentido de la circulacin de la excitacin no tienen
cmo indicar que al llegar al Prec abren su paso a P.
Entre percepcin y conciencia, tan cercanos, sin embargo se juega... lo inconsciente.
La interpretacin onrica es la va regia para el conocimiento de lo inconsciente en la vida
anmica.