En este tema:
En conclusin:
Pero las personas usan palabras para referirse unvocamente a cosas, actos o
experiencias. Lo que las palabras significan es a menudo una cuestin de negociacin,
desavenencia o conflicto.
Semitica y Semiologa[editar]
Semitica y Semiologa son trminos que hacen referencia al estudio de los sistemas de
signos, especialmente en relacin al lenguaje, pero con consecuencias en otras reas de las
ciencias sociales dnde las cuestiones de interpretacin son de gran importancia. Aunque la
semitica tiene races profundas en la filosofa occidental, recibi su formulacin ms reciente
a comienzos del siglo XX, con el trabajo del lingista suizo Ferdinand de Saussure (1857
1913) y el filsofo americano C. S. Peirce (18391914).
Saussure considera que la lingstica formara parte de una ciencia ms general de los signos
denominada semiologa. Describe el lenguaje como un sistema de significantes (o patrones de
sonido, que pueden ser representados como palabras) y significados (o los conceptos
mentales o cosas materiales a los que los significantes hacen referencia). El signo estara
formado del significante y el significado. Saussure cuestion las teoras del lenguaje natural al
afirmar que los signos no dependen de la cosa significada, sino de la relacin con otros
signos. En otras palabras, el sistema de signos es convencional y arbitrario, en ninguna parte
est arraigado en la relacin natural entre lenguaje y cosa. El lenguaje es estructurado, pues,
por oposiciones y relaciones diferenciales entre signos.
Esta perspectiva ha tenido un profundo efecto en la lingstica y en otros mbitos de anlisis
cultural como la mitologa o el folclore. Claude Lvi-Strauss aplic este principio estructuralista
en la explicacin de la organizacin social en base a oposiciones organizativas bsicas cmo:
crudo y cocido, izquierda y derecha, exogamia y endogamia...
La semiologa, por otra parte, aconteci un trmino importante en teora cultural tras el trabajo
de Roland Barthes de las dcadas de los 50 y los 60. Sus Elementos de Semiologa (1964)
ofrecen un contexto terico por su prctica de decodificacin del contenido de los signos
culturales y la localizacin de estas significaciones dentro de estructuras ms amplias del
mito. Barthes usa los trminos connotativo y denotativo para hacer referencia a los niveles de
significacin manifiestos y latentes. Su versin de semiologa influenci un amplio abanico de
estudios culturales y de la comunicacin durante la dcada de los 70 y de los 80.
Pierce inaugur una lnea de investigacin semiolgica independiente que enfatizaba una
tercera posicin, el interpretante, en el proceso de significacin. La introduccin de este
elemento enfatiza como los sistemas de signos son movilizados en actos comunicativos,
dando lugar a una tradicin inglesa y americana de teoras de actos de habla. Tambin fue
parte de un movimiento filosfico ms general conocido como pragmatismo. La teora de la
Divide el signo lingstico en significante (la forma fsica del signo) y significado (el
concepto evocado por el significante).
Propone estudiar la lengua (el sistema del lenguaje) en lugar del habla.
Ejemplo del ajedrez: las reglas del ajedrez son siempre cumplidas e internamente
lgicas, aunque pueden cambiar histricamente (estudio diacrnico).
Cada sistema semitico era una entidad abstracta y coherente, y era esta lgica
interna (en lugar de los cambios histricos o las prcticas semiticas individuales) de lo
que se tena que preocupar la semiologa.
Dicotomas: sincrnico- diacrnico; literal metafrico; aspectos lingsticos extralingsticos (pragmtica, contexto); lengua habla.
Un signo es aquello que por alguien representa algo. Todo es un signo. Todo el
pensamiento es en signos; pensar es manipular signos. Pragmatismo como reglas para
establecer el significado de las palabras. Pragmatismo y lgica como semitica.
El signo dirige a alguien, es decir, crea en la mente de aquella persona un signo equivalente, o
quizs un signo ms desarrollado. El signo que crea lo denomino interpretante del primer
signo. Este signo representa algo, su objeto, no en todos sus aspectos, pero en referencia a
una cierta idea, que alguna vez he denominado base de la representacin.
Crticas a Saussure[editar]
Intencionalidad: enfatiza el papel del emisor, pero hay muchos signos sin emisor, que
no son intencionales. Ejemplo: uno puede traer una camiseta, y la otra gente leer muchos
signos distintos. Problema que no tiene Pierce al considerar al signo como algo que
representa por alguien algo en algn sentido o capacidad (Eco, 1979).
Estructuralismo[editar]
El estructuralismo explora las interrelaciones (estructuras) a travs de las cuales se produce el
significado dentro de una cultura. El significado es producido y reproducido a travs de
prcticas, fenmenos y actividades que sirven como sistemas de significacin.
La lengua es un sistema que slo conoce su propio orden, respetando este principio
de inmanencia primordial por el anlisis estructural, Jakobson descubre y sistematiza las
reglas de funcionamiento del lenguaje.
Claude Lvi-Strauss[editar]
1942: se encuentra con Jakobson (ruso exiliado a New York), el primero que usa el
trmino estructura el ao 1929. Parte de la teora matemtica de la informacin. Establece
similitud entre el cdigo gentico y el cdigo lingstico.
1949: Estructuras Elementales del Parentesco. Mitos como forma de lenguaje con
variaciones centradas en estructuras universales. Los mitos concretos slo tienen sentido
combinados con otras. Estas reglas forman una gramtica que permite descubrir un
conjunto de relaciones que dan sentido al mito. Esto tambin es aplicable a las reglas de
parentesco.
Althusser[editar]
Althusser considera que toda formacin social puede ser analticamente dividida en
tres niveles articulados orgnicamente: econmico, poltico e ideolgico. Cada uno de
estos niveles es visto como una estructura dotada de materialidad concreta,
independiente de la subjetividad de los individuos que participan en ella y de sus
configuraciones histricas. Estos tres niveles no son reales en tanto que su estatuto es
terico y no ontolgico: tienen el carcter de construcciones tericas que sirven para
conceptuar, a nivel abstracto, los diferentes tipos de relacin que establecen los individuos
en todas las sociedades histricas.
El estructuralismo y las tesis de Althusser fueron criticadas por traer al estudio de los
aspectos que no varan, de las determinaciones, y que no tena en cuenta la accin y la
agencia de los actores.
1967: Henry Lefebvre: Posicin: contra los tecncratas. El enfoque estructural lleva a
taxonomas y abstraccin, aquello mental perfecto, la tautologa que elimina aquello
desviado, vivido, cotidiano; reforzando la idea de fatalidad, coercin y control y
preparando el camino para los tecncratas. La estructura aparece congelada, fuera del
tiempo y del espacio.
Lo que por la fuente es importante sobre una forma lingstica no es que se trate de
una seal estable y el auto equivalente, sino que es un signo cambiante y adaptable. Los
signos son adaptables y cambiantes.
En resumen[editar]
Los significados son el resultado de luchas ideolgicas. Diferentes grupos dentro de una
cultura intentan que sus significados sean aceptados. La produccin de significado es siempre
una lucha. El cambio de significados es una lucha tan importante como el cambio de las
condiciones materiales.
Ejemplo: La lucha feminista[editar]
Hay una relacin entre los significados asociados a la palabra mujer' (emocional, falta de
razn, poco profesional, envuelta en el mbito domstico) y la forma en que las mujeres son
tratadas en la cultura.
Ejemplo: El Peridico, 11 Octubre 2001 Pg. 2: ofensiva meditica contra los terroristas de AlQaeda
La CNN acepta la censura sobre la guerra afgana reclamada por Bush. Washington dice que
los mensajes de Bin Laden pueden contener incitaciones a atentados en llave. Powell acusa la
televisin Al-Jazira de emitir declaraciones "vitrilicas e irresponsables".
La cadena de televisin CNN acept ayer no emitir en directo declaraciones de la
organizacin terrorista que lidera Ussama bin Laden, y revisar el contenido antes de proceder
a utilizarlas, despus de que el Gobierno de George Bush advirtiera que podran contener
incitaciones en llave a la comisin de actos terroristas.
Pg. 26: OPININ: Guerra de informacin
El Gobierno de los EE.UU. ha pedido a las cadenas televisivas de su pas que no vuelvan a
emitir en directo mensajes de Ussama bin Laden, con el inconsistente argumento que sus
amenazantes discursos podran contener rdenes en llave. A la vez, la Administracin Bush ha
presionado Qatar porque censure los contenidos de la televisin por satlite Al-Jazira, que
difundi el mensaje del enemigo nmero uno de los EE.UU.
La campaa poltico militar iniciada tras los atentados de hace un mes se distingue en muchas
cosas de las guerras en el sentido clsico del siglo XX. Una de estas, que ni est ni debe ser
sometida a la censura que histricamente se ha utilizado para bloquear la informacin de lo
que pasa. Slo es comprensible que se limite la difusin de datos que pongan en peligro
operaciones militares o policiales en marcha. Pero las decisiones de los gobiernos en una
situacin tan compleja como la que vivimos deben ser sometidas al control democrtico, que
slo es posible con una poblacin informada sin limitaciones. Derechos fundamentales como
los de informacin, intimidad o seguridad jurdica no se pueden convertir en vctimas
colaterales de una ofensiva en defensa de la democracia.
Estrategias:
Resumen[editar]