Cadernos Benjaminianos | Sabrina Sedlmayer

RESENHA

Walter Benjamin: arte e experincia. Organizao Luis Srgio de Oliveira,

Martha DAngelo. Rio de Janeiro: Nau; Niteri, RJ: EdUFF, 2009. 328 p.

Sabrina Sedlmayer (UFMG)

Publicada em 2009, mas com distribuio e circulao no mercado editorial
brasileiro a partir de 2010, a coletnea de ensaios que versam sobre arte, cultura e
filosofia, especificamente assentados na multifacetada produo de Walter Benjamin,
um livro instigante e provocativo em muitos aspectos. Em primeiro lugar, pelo fato de os
trabalhos conseguirem, com xito, levar a cabo a tarefa executada por Benjamin de no
se sujeitar aos regimes disciplinares. Os autores no apenas salientam como a elaborao
da obra benjaminiana no rotulvel numa s rubrica, como, efetivamente, oferecem
estudos originais que no so especficos exclusivamente aos campos das artes, filosofia,
cinema, fotografia, arquitetura, nem das artes plsticas.
Se a liminiarologia cincia dos limiares que um dia Benjamin sonhou e um
dos traos mais distintivos de sua potncia crtica foi erroneamente confundida com
interdisciplinaridade (termo recorrentemente utilizado nos projetos polticos da academia
desde a dcada de 70 do sculo XX), tambm foi responsvel, algumas vezes, por gestos
que fomentam aproximaes que desestabilizam as demarcaes fixas ao favorecer
campos de tenses em que o pensamento pode novamente se comprometer e se espraiar
em novas formas de saber. Como bem recupera Pedro Duarte de Andrade, um dos
ensastas do livro, o conceito de crtica de arte em Benjamin uma das produes mais
originais e ousadas do autor alemo, pois, ao considerar a crtica como um lugar
privilegiado de exerccio da filosofia, acabou, ao mesmo tempo, considerando a
filosofia como lugar privilegiado para o exerccio da arte, sbria e especial, da crtica (p.
157).
Em segundo lugar, esta coletnea promove afinidades eletivas, certas
aproximaes comparativistas, que fazem com que o pensamento do filsofo se atualize e
se revigore. H ensaios em que crtica e comentrio se interagem e se desdobram em
encontros surpreendentes. o que se verifica no texto de Pedro Hussak van Velthen
Ramos, que estuda a influncia de Benjamin na filosofia de Giorgio Agamben no que
tange noo de sagrado e de profanao (p. 55-73); ou nas reflexes entrecruzadas que
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empreende Susana Kampff Lages, nas obras de Villn Flusser e nas de Benjamin,
principalmente na nfase em que ambos os autores do s transformaes tcnicas e
introduo dessas nas manifestaes artsticas das primeiras dcadas do sculo XX at a
poca ps-histria e ps-escritural, como designa Flusser para o tempo que vivemos.
Outro trabalho cujo pendor comparativo bastante presente o de Dlson Miklos, que
aborda a obra de Hlio Oiticica atravs do olhar de Benjamin diante da obra de
Baudelaire, e v o brasileiro artista como um alegorista saturnino, colecionador de restos,
um flneur do labirinto-favela (p. 231). Tambm no texto O autor como produtor:
reflexos da tcnica platnica em Walter Benjamin, Carolina Arajo prope uma anlise
do conceito benjaminiano de tcnica via evocao de Plato, filsofo que, segundo a
autora, no de modo algum desconhecido por Benjamin, ainda que no faa parte da
constelao de interlocutores que usualmente lhe relacionada (p. 248). Em sua
coerente argumentao, elege o obtuso e denso ensaio Autor como produtor
(curiosamente um dos textos benjaminianos mais citados em todo o livro, com mais
recorrncia que Experincia e pobreza e O narrador, dois dos ensaios em que
Benjamin se detm sobre o tema da experincia) e percorre as posies de Lukcs para
discutir certo determinismo no pensamento sobre a tcnica:
Nosso ponto de vista de que os dois problemas, o do sentido ambivalente do
conceito de tcnica e do determinismo e/ou idealismo envolvidos em uma
confuso entre meios e fins, se solucionam no horizonte de uma maior
consistncia do sentido benjaminiano de tcnica, extrada das vrias referncias
usadas para situar a problemtica central do autor como produtor. Certamente
esse enfoque exige que passemos aos grandes paradigmas de inovao tcnica
citados no texto, Tretiakov, o dadasmo e Brecht, mas, tambm, que atentemos
a uma citao que foi pouco tematizada nas interpretaes do texto, embora
constitua precisamente a sua abertura, Plato. (p. 251)
Como se pode observar pelo excerto acima, o cuidado na preciso das fontes e na
localizao das referncias presentes na obra de Benjamin uma constante em todos os
textos do livro. Nos dois ensaios iniciais, de autoria de Claudia Castro e Pedro Sussekind,
respectivamente, o tema da tragdia no apenas recebe um tratamento similar
localizao e recorrncia do tema na obra benjaminiana, reviso da literatura sobre o
assunto eleito como tambm problematizada a representao do trgico como um
conceito atemporal e universal (leia-se: o desacordo de Benjamin com a concepo
idealista hegeliana). Sussekind tradutor de Ensaio sobre o trgico para o portugus prope formulaes interpretativas a partir de Peter Szondi:
Apesar das diferenas marcantes no pensamento dos autores que Szondi
comenta na primeira parte do livro, como Hegel, Schopenhauer, Nietzsche e
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Scheler, haveria dois traos em comum em suas teorias filosficas: (1) todos
buscam um conceito geral do trgico, um conceito metafsico daquilo que era
representado nas tragdias; (2) esse conceito geral possui uma estrutura
dialtica. (p. 39-40)
Sussekind se pergunta, ento, como o conceito de trgico pensado por
Benjamin justamente no momento em que renuncia a generalizao do conceito.
Seguindo as pistas de Szondi, aposta que Benjamin renuncia a certa filosofia do sculo
XIX, mas tambm no se alinha a uma potica da tragdia, pois se orienta para uma
filosofia da histria da tragdia, a fim de definir a ideia do drama barroco (p. 50).
Essas e outras elaboraes preciosas so abundantes na coletnea Walter
Benjamin: arte e experincia. O livro oferece ao leitor que no pde participar do evento
promovido pelo Programa de Ps-Graduao em Cincia e Arte (PPGCA) do Instituto de
Arte e Comunicao Social (IACS) da Universidade Federal Fluminense (UFF) uma
mostra significativa das questes que evidenciam a pertinncia do pensamento
benjaminiano nas artes de ontem e de hoje.
Somente duas observaes precisas a respeito da organizao editorial sob
responsabilidade de Luiz Srgio de Oliveira e Martha DAngelo so necessrias: a
primeira, sobre a falta de reviso no uso da lngua portuguesa. H inmeras gralhas e
impropriedades como posto em cheque (p. 23), nomes de comentadores escritos
erroneamente (p. 97), termos utilizados equivocadamente como espcio-temporais (p.
99), entre outros trechos truncados que minam e dificultam a leitura e as construes
reflexivas e tericas de elevada qualidade. A segunda observao, de cunho mais terico:
no texto do prefcio, deve-se questionar a considerao generalista de que nos artistas a
linguagem e forma de falar no mundo emergem mais da experincia que do trabalho
intelectual e conceitual (p. 12). Baudelaire, Proust, Kafka, Brecht..., entre outros artistas
escolhidos por Benjamin, demonstram justamente que esta diviso entre trabalho e
reflexo como atividades distintas estril, rasa e preconceituosa.
Talvez devssemos, como alertou um dos autores do livro, Jos Carlos
Monteiro, no esquecer que o pensamento de Walter Benjamin um perpetuum mobile,
prismtico e contraditrio, alusivo e crptico (p. 191), mas nunca ergueu uma diviso
acirrada entre pensamento e fazer artstico. Talvez a resida uma de suas chaves para
entender sua relevncia em nosso tempo. Como afirmou Franco Rella, lembrado por
Monteiro, no artigo A imagem dialtica: poltica, esttica e misticismo (p. 162-199),
ele continua entre ns, como prodigioso fragmento do passado a suscitar
questionamentos sobre nosso presente um presente que pode ser julgado pelos
protagonistas da crise do mesmo modo como o crtico alemo interpretou a sua (p. 191).

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