Reflexiones acerca de una psicologa para lo jurdico

Trazos psicolgicos acerca de la pericia legal

Generalmente uno se encuentra abocado a otras causas cuando el escrito
oficial de designacin como perito de lista nos llega. En muchos de nosotros,
psiclogos, se produce un esfuerzo de disociacin, parece que debiramos
asumir una transformacin profesional para participar en otro escenario:
escenario de la justicia, escenario legal, escenario del Derecho. Puede ocurrir
entonces que algn efecto de sentido advenga en incomodidad y un
sentimiento de intrusin moleste. En que medida este espacio jurdico nos
pertenece como campo de ejercicio de nuestra profesin? o es que acaso le
pertenecemos por haber acordado responder a su convocatoria?. Est claro,
casi para todos, que este campo es lejano a nuestros intereses, as tambin que
la independencia de los mismos los hace validos. Entonces?
Tal vez otros interrogantes nos abran paso: Qu nos pide el Derecho que
hagamos en sus territorios? qu pedimos o deseamos all al acordar trabajar
con lo jurdico? Los escritos legales dicen que nos convocan para aportar
elementos que amplen los recursos del Juez a la hora de resolver segn
justicia. Aportar segn la lengua como contribuir, aadir y no como tomar
puerto, arribar. La diferencia entre estos significados puede ser la diferencia
entre una tarea y un engao con consecuencias sociopolticas complejas.
Veamos, contribuir a aclarar cuestiones psicolgicas dignifica la
independencia de nuestro discurso y por ende sostiene sus derechos y respeto.
Tomar puerto es algo as como colonizar un terreno ajeno, intentar apoderarse
(vaya estrategia de poder) de decisiones que competen al juez o las
competencias legales.
Dice Foucault respecto de los saberes disciplinarios, en particular la medicina
y sus colonizaciones sociales: Si bien es cierto que los juristas de los siglos
XVII y XVIII inventaron un sistema social que debera ser dirigido por un
sistema de leyes codificadas, puede afirmarse que en el siglo XX los mdicos
estn inventando una sociedad, ya no de la ley, sino de la norma. Los que
gobiernan en la sociedad ya no son los cdigos sino la perpetua distincin
entre lo normal y lo anormal, la perpetua empresa de restituir el sistema de
normalidad.1
En este sentido hay peritos que toman puerto cuando toman partido por una de
las partes, cuando suponen que deben poner su disciplina al servicio de los
intereses del letrado, que no siempre es igual a los de su cliente. Estos llegan
al consultorio sin saber a qu, siguiendo pasos encomendados porque sino se
les ha dicho que no lograrn se acept su posicin, su reclamo. Confusos
respecto de una exposicin que no comprenden se sienten atrapados bajo la
mirada de un saber que presienten puede sancionarlos. Y si no media el
trabajo del profesional, que reconociendo a su deseo de mantenerse fuera del
proceso, lo invite a apropiarse de lo reclamado la sancin se produce y con
ella sucumbe la eficacia clnica de nuestra tarea y con ella la de nuestro
valioso aporte como peritos.
Volvemos acaso a convertirnos otra vez en asistentes de otra disciplina como
en pocas de Ongana? Sostendremos la ilusin de alcanzar mayor poder al
alinearnos con las estrategias de la medicina o el derecho?
1

Michael Foucault-La crisis de la medicina o la crisis de la antimedicina- cap. 6 de La vida de los hombres
infames. Coleccin Caronte Ensayos-1996.

Pareciera como si los discursos psicolgicos que conquistaron un lugar en el

pensamiento en la Facultad de Filosofa y Letras del siglo pasado, aquellos
que merecieron el reconocimiento organizndolos en carrera, fueran por estos
tiempos puestos en duda en nombre de una validez cientfica que no ha hecho
ms que desentenderse de las perjudiciales consecuencias de sus logros, que
decide ignorar las reflexiones acerca de lo que hace sosteniendo su
inconsistencia a fuerza de combates eufemsticos. Debemos preguntarnos
seriamente que pasa cuando esta combates los llevan a cabo psiclogos,
cuando escuchamos a colegas negar al psiquismo en nombre de una
psicopatologa psiquitrica poblada de cuadros farmacologizables, del juicio
de comportamientos humanos a partir de frmulas ms morales ya que
adjudican intenciones al sujeto sin escucharlo, con respuestas expeditivas y
exitosas que ignoran las preguntas del que padece.
Tal vez para resultar creble primero hay que creer. Buscar como salida ante la
incredulidad una mscara ya aceptada es negarse la posibilidad de producir a
partir de lo propio.
--En principio es posible reconocer ciertos sntomas de esta incredulidad para
poder elaborar nuevas conclusiones. Voy a remitirme al espacio del hacer
jurdico para mostrar lo que dar en llamar ilusiones. Entendida aqu la ilusin
como la construccin imaginaria que conlleva cierto sacrificio del deseo al
esforzarlo a su cumplimiento2 y el deseo como el del psiclogo.
En el trabajo del perito psiclogo pueden distinguirse 3 ilusiones:
1) la de la parte (ya explicitada). Donde la bsqueda de reconocimiento por
parte de la disciplina del Derecho nos promete en la ilusin un puerto
asegurado desde el cul evitaremos todo cuestionamiento. Un saber
garantizado por un Otro que ya no me sancionar porque no hay a quin.
No; nuestra ciencia no es una ilusin. S lo sera creer que podramos obtener
de otra parte lo que ella no puede darnos. dice Sigmund Freud.3
2) la de una especialidad forense renunciando a la especificidad clnica.
Esta ilusin soporta el peso de la mayor inconsistencia dado que para
demostrar que s ms que otros sobre un hacer especifico debo negar el saber
que me constituye profesionalmente. El siglo XX ha convocado a las
disciplinas a recrearse en las singularidades que el poder designaba como
urgentes, necesarias, peligrosas, y fue progresivamente alejando a los saberes
de sus campos de pertenencia, de las preguntas que le daban equilibrio. Las
especialidades resultaron en muchos casos en el abandono de las reflexiones
sobre lo pertinente a cada discurso profesional. Dice Jos Ortega y Gasset en
su libro La Rebelin de las masas, cap. XII: Para progresar, la ciencia necesitaba que
los hombres de ciencia se especializasen. Los hombres de ciencia, no ella misma. La ciencia no es
especialista. Ipso facto dejara de ser verdadera. Ni siquiera la ciencia emprica, tomada en su integridad, es
verdadera si se la separa de la matemtica, de la lgica, de la filosofa. Pero el trabajo en ella s tiene
irremisiblemente que ser especializado.; contina: La razn de ello est en lo que es, a la par, ventaja mayor
y peligro mximo de la ciencia nueva y de toda civilizacin que sta dirige y representa: la mecanizacin. Una
buena parte de las cosas que hay que hacer en fsica o en biologa es faena mecnica de pensamiento que
puede ser ejecutada por cualquiera, o poco menos. Para los efectos de innumerables investigaciones es posible
dividir la ciencia en pequeos segmentos, encerrarse en uno y desentenderse de los dems. La firmeza y
exactitud de los mtodos permiten esta transitoria y prctica desarticulacin del saber. Se trabaja con uno de
esos mtodos como con una mquina, y ni siquiera es forzoso, para obtener abundantes resultados, poseer
ideas rigorosas sobre el sentido y fundamento de ellos. As, la mayor parte de los cientficos empujan el
2

Por lo tanto, llamamos ilusin a una creencia cuando en su motivacin esfuerza sobre todo el cumplimiento
de deseo; y en esto prescindimos de su nexo con la realidad efectiva, tal como la ilusin misma renuncia a sus
testimonios. Sigmund Freud- El Porvenir de una Ilusin-Tomo III-Obras Completas- Editorial Biblioteca
Nueva.
3
Sigmund Freud- El Porvenir de una Ilusin- tomo III Biblioteca Nueva.

progreso general de la ciencia encerrados en la celdilla de su laboratorio, como la abeja en la de su panal o

como el pachn de asador en su cajn.
La advertencia no es vaga. Quienquiera puede observar la estupidez con que piensan, juzgan y actan hoy
poltica, en arte, en religin y en los problemas generales de la vida y el mundo los hombres de ciencia, y
claro es tras ellos, mdicos, ingenieros, financieros, profesores, et ctera.
Esa condicin de no escuchar, de no someterse a instancias superiores que reiteradamente he presentado
como caracterstica del hombre-masa, llega al colmo precisamente en estos hombres parcialmente
cualificados.

El peligro real que se cierne sobre la psicologa forense es, entre otros, el
constituirse sobre el desprecio del discurso psicolgico. Sacrificio que opera
cada vez que renunciemos a la eficacia de una clnica que lo constituye y
diferencia de cualquier otro tipo de pensamiento. La psicologa se sustenta en
la valoracin de la palabra que se escucha ms all de cualquier ideologa, que
responde a una tica del deseo y no a una sancin (por ms psicopatologa que
se presente) de una moral social. Entonces, por qu parece en muchas
pericias orse un repiqueteo del discurso mdico, ajeno? por qu para
responder como psiclogos debemos dejar de serlo?. Cmo puede un
psiclogo autorizarse a concluir sobre test sin siquiera escuchar al sujeto que
los produjo, sin traicionar su ciencia? Qu suerte de renegacin acta cuando
se pretende sostener conceptos como simulacin o arrepentimiento cuando son
claramente forneos?
Lo que en el anlisis se descuida es, evidentemente, la palabra como funcin
de reconocimiento. La palabra es esa dimensin a travs de la cual el deseo del
sujeto est integrado autnticamente en el plano simblico. Tan slo cuando se
formula, cuando se nombra ante el otro, el deseo, sea cual fuere, es reconocido
en el pleno sentido de la palabra. No se trata de la satisfaccin del deseo, ni de
no s qu primary love sino, exactamente, del reconocimiento del deseo.4
No se trata de que una ciencia sea mejor que otra, se trata de pertenencias. Si
la pericia es solicitada a un psiquiatra, all respondern los discursos
psiquitricos, si es solicitada a un psiclogo se tratar de la psicologa.

3) la de hacernos ms cientficos, ms crebles porque levantamos las

banderas de lo objetivo, de lo confiable, de lo vlido.
Muchas veces las observaciones que aparecen en las confusas impugnaciones
o en los pedidos de explicaciones usan estos trminos con la intencin de
despreciar un saber sobre el que los letrados nada saben pero que nos les
impide exponer sus comentarios desinformados ya que su misin es lograr que
venza su posicin o lograr que se de lugar a los intereses de su cliente.
Ac sera interesante adentrarnos en los trminos y sus intenciones.
Un camino para ello nos lo ofrece la lengua. Dice el diccionario de la RAE
respecto de objetivo: adj. Perteneciente o relativo al objeto en s mismo, con
independencia de la propia manera de pensar o de sentir. Sobre el objeto de la
psicologa, a saber el psiquismo, habla el perito psiclogo; con la
independencia de la propia manera de pensar o sentir que caracteriza su
clnica. Tanto as que se trata de una tica antes mencionada. Qu objetividad
es aquella que se reclama desde la calle? La de los hechos?, si as fuera nada
tenemos para decir salvo que los hechos solo pueden reconstruirse a partir de
las miradas, de los sentidos de los espectadores, de los testigos. De esto sabe
mejor el Derecho cuando de considerarlos se trata.
Ser de la pretendida objetividad cientfica que el siglo pasado, pos guerras,
salio a validar como producto de una economa de laboratorios y de mercado?
4

Jacques Lacn- Seminario 1 Los escritos tcnicos de Freud, clase 14- Editorial Pados.

En este punto es interesante detenernos. Terminada la segunda guerra mundial

regresaron a los pases combatientes muchos militares con padecimientos
psicolgicos severos y dada la cantidad de ellos la sociedad poda verse
amenazada en el desenvolvimiento pacfico que se avena. Fueron as
pensadas polticas para impedir tales consecuencias recurrindose al saber
mdico que por otro lado tambin vena de la contienda, que haba ajustado
sus prcticas a la guerra. La psiquiatra inglesa y norteamericana encuentra un
momento privilegiado para desarrollar sus teoras y expandirse con
reconocimiento. En mltiples campamentos militares y hospitales comienzan
a aparecer pruebas psicolgicas para detectar problemas con rapidez. Pero la
medicina no vea con buenos ojos estas pruebas porque le resultaban poco
serias. Porque no respondan a la modalidad observable que tena desde no
hace mucho su prctica (La ojeada no tiene ya sino que ejercer sobre la
verdad un derecho de origen dir Michael Foucault5 ) y porque realmente se
trataba ms de buenas ideas que de verdaderas especulaciones clnicas. La
cuestin es que para darles un contexto de credibilidad ante la ciencia
ortodoxa de la poca haba que pasarlas por tamices aprobados y qu mejor
que la estadstica, disciplina en auge, para generalizar los resultados
elevndolos a nivel de reconocimiento universal.
Ahora bien, como dicen Huff, Darrel & Geis en su libro Como mentir con
estadsticas: En la literatura popular sobre temas cientficos, la estadstica
falseada ocupa un lugar destacado, a cargo de hroes de bata blanca que
trabajan a deshoras en un laboratorio pobremente iluminado. Al igual que un
toque de brocha o un poco de carmn, las estadsticas desvirtan los hechos
importantes.
Sin importar las preguntas que permitiran una comprensin de la
problemtica que llegaba de la guerra, se recurre a la tecnologa como modo
de garantizar un conocimiento, de emblemar una especialidad que buscaba el
reconocimiento como ciencia. El recurso estadstico de las muestras tomadas
al azar por estratos se convirtieron en la evidencia de fidelidad a la verdad, en
la pretensin de patentar una verdad para todos se entrelazan los tests a las
estrategias del mercado con sus mtodos de packaging y efectivismo. Ya no
haba que vrselas con el sujeto e invertir el tiempo de sesiones en escucharlo,
ahora era posible que el contacto lo establecieran administradores instruidos
como encuestadores (cursos grupales y cortos) y ya en manos del psiquiatras
urgira la verdad de los trastornos bajo la traduccin de los signos. As
comienza a organizarse una psicopatologa que hasta nuestros das crece en
diversidad cuantitativa, alcanzando envergadura totalitaria cuando las drogas
creadas por los laboratorios lanzan sus soluciones.
Freud antes haba comprobado la ineficacia de las traducciones a o de signos
tratndose de los sueos, descubriendo un lenguaje que deca ms de la verdad
del sujeto que lo que ste buscaba en lo inmediato.6 Este lenguaje que lo
implica le retorna posibilidades diferentes y propias respecto a su deseo. Pero
los discursos pos guerra eligen responder a los deseo de una economa social
que pretende acallar la angustia de la muerte por medio de un objeto
5

Michael Foucault- El Nacimiento de la Clnica- Siglo XXI editores-1986.

La experiencia inmediata no tiene ms privilegio que en cualquier otra ciencia para detenernos,
cautivarnos. No es para nada la medida de la elaboracin a la que a fin de cuentas debemos llegar. La
enseanza freudiana, cabalmente conforme en esto a lo que se produce en el resto del mbito cientficopor
diferente que debamos concebirlo del mito que es el nuestrohace intervenir recursos que estn ms all de
la experiencia inmediata, y que en modo alguno pueden ser captados de manera sensible. All, como en fsica,
no es el color lo que retenemos, en su carcter sentido y diferenciado por la experiencia directa, es algo que
est detrs, y que lo condiciona.
Jacques Lacn- Seminario 3: Las Psicosis- clase 1- Editorial Paidos-

(objetividad) tranquilizador para todos. La enfermedad, el malestar ya no es

tuyo, entrgamelo y yo me har cargo de l para mi prestigio y a cambio te
dar bienestar. (Segn la concepcin de Galbrait de la violencia estatuda por
el poder remunerativo)
Es una renuncia al conocimiento adquirido durante nuestro crecimiento de
siglos sostener una objetividad sin sujeto dado que desde el siglo XVI, de los
descubrimientos de un astrnomo conocemos que toda observacin es
participante, esto es no hay mirada posible sin sujeto que la sostenga.
Argumentar Jacques Lacan en La Psiquiatra inglesa y la guerra: As la
psiquiatra ha servido para forjar el instrumento con el que Inglaterra ha ganado la guerra.
Inversamente, la guerra ha transformado la psiquiatra en Inglaterra. En esto como en otros
campos, la guerra se vio dando luz al progreso, en la dialctica esencialmente conflictiva
que caracteriza a nuestra civilizacin. Continuando ms adelante: Al contrario, el
creciente desarrollo, en este siglo, de los medios para actuar sobre el psiquismo[6], una
manipulacin concertada de las imgenes y de las pasiones, de las que ya se ha hecho uso
con xito contra nuestro juicio, nuestra firmeza y nuestra unidad moral, darn lugar a
nuevos abusos de poder.7

Algo se hace confiable cuando permite confiar: encargar o depositar en

alguien sin ms seguridad que la buena fe y la opinin que tiene de l (1ra y 2da
acepcin del trmino en el diccionario de la lengua8), convirtiendo en un acuerdo
tcito entre las partes el acto cientfico donde el sujeto que padece, en nuestro
caso, sostiene as su posicin de sujeto. Contrario a lo que ha venido
ocurriendo en esta historia de los saberes y las instituciones, donde se pretende
garantizar una respuesta a la esperanza de que conseguir lo que desee, el
sufriente, sin otra participacin que la espera firme y segura (otras 2 acepciones
del diccionario de la lengua9) relegndose ste a una posicin de ignorancia
respecto de lo que le ocurre; pasando de una firmeza autoimpuesta en la espera
pasiva a la inseguridad consecuente y la sospecha. As, la ceguera ocupa la
escena: el tcnico, desentendido de las preguntas esenciales, se encierra en sus
signos reveladores sin sujeto, diagnstica a ciegas. Mientras el llamado
enfermo enceguecido en la defensa de una ciencia religiosa con dogmas
salvadores, incrementa su sentimiento de inseguridad al haber entregado sus
pertenencias y se ve obligado a desconocer su responsabilidad (elemento
fundamental de la libertad) y convertirla en hostigamiento de otro.
La validez, por su parte, ha cambiado su valor durante estos avatares
histricos, del ser de aprecio y valoracin por su calidad de conocimientos a
convertirse en sello de verdad absoluta revelada a la ciencia sin que mediara
para su comprensin otro modo que la fe. Transformados en signos religiosos
los alcances de los muestreos y las frmulas estadsticas con la consecuente
veneracin de los cuadros finales con sus desvos estndar y sus porcentajes,
los tests psicolgicos advinieron msticas herramientas de abordaje de
profundidades humanas y no aquellas que en la mano del psiclogo se adaptan
a las necesidades de su clnica.
Concluyendo, validez-confiabilidad-objetividad como otro cdigo de barras de
un producto que responde a la industria de los saberes disciplinarios o de
7

Jacques Lacan - La Psiquiatra Inglesa y la guerra- Artculo aparecido en la revista LEvolution

psychiatrique, 1947, vol. 1. Vuelto a publicar en AA.VV., La querelle des diagnostics, Navarin, Paris 1986,
pp.15-42.
8
Encargar o poner al cuidado de alguien algn negocio u otra cosa. || 2. Depositar en alguien, sin ms
seguridad que la buena fe y la opinin que de l se tiene, la hacienda, el secreto o cualquier otra cosa.
Diccionario de la Lengua de la Real Academia Espaola.
9
3. Dar esperanza a alguien de que conseguir lo que desea. || 4. intr. Esperar con firmeza y seguridad. U. t.
c. prnl. Diccionario de la Lengua de la Real Academia Espaola.

control social, como los llama Foucault cuando alude al panoptismo como
modelo de la sociedad disciplinaria:
El panoptismo es una forma de saber que se apoya ya no sobre una indagacin sino sobre
algo totalmente diferente que yo llamara examen. La indagacin era un procedimiento por
el que se procuraba saber lo que haba ocurrido. Se trataba de reactualizar un
acontecimiento pasado a travs de los testimonios de personas que, por una razn u otra
por su sabidura o por el hecho de haber presenciado el acontecimiento, se consideraba
que eran capaces de saber.
En el Panptico se producir algo totalmente diferente: ya no hay ms indagacin sino
vigilancia, examen. Es ste un saber que no se caracteriza ya por determinar si algo
ocurri o no, sino que ahora trata de verificar si un individuo se conduce o no como debe, si
cumple con las reglas, si progresa o no, etc.. Este nuevo saber se organiza ... alrededor de la
norma, establece qu es normal y qu no lo es, qu cosa es incorrecta y qu otra cosa es
correcta, qu se debe o no hacer. Esta es la base del poder, la forma del saber-poder que
dar lugar ya no a grandes ciencias de observacin como en el caso de la indagacin sino a
lo que hoy conocemos como ciencias humanas: Psiquiatra, Psicologa, Sociologa, etc..10

Precisamente all donde pretendamos sostener el saber, por la universalidad,

de la observacin sin sujeto que caracteriza el examen, es donde terminamos
siendo aclitos o servidores de este poder disciplinario.
En cambio, cuando el decir, testimonio, saber de la persona sea parte
constitutiva de la indagacin de su verdad, estaremos respondiendo en los
terrenos de una clnica donde la especulacin terica alcanzar la dignidad de
un saber cientfico. 11
No es posible parmetros cientficos o de conocimiento que garanticen la
confianza absoluta o una nica verdad para todos, sin el sometimiento a un
pensamiento dictatorial o doctrinario.
Por estas razones es que la entrevista psicolgica, herramienta privilegiada de
nuestra clnica, debe sostenerse en cada pericia y acto jurdico. Las crticas y
dudas que se levantan en estas instancias en nombre de la objetividad carecen
de otro respaldo que no sea las de este saber-poder disciplinario al que poco le
interesa la verdad de un sujeto porque su inters es dominarlo para que se
someta a su saber.
La entrevista clnica no necesita de parmetros estandarizados para probar su
eficacia de ms de un siglo. La escucha, tcnica psicolgica que en el terreno
de la transferencia permite la indagacin sobre los saberes y construcciones de
un sujeto, no necesita ser defendida de sospechas sobre su legitimidad. La
psicologa ha construido su saber sobre un sujeto del cual no desconfa porque
no trabaja sobre la confianza (Esperanza firme que se tiene de alguien.12),
no espera que ste le confirme o des-confirme un pre-juicio, una verdad
determinada. El sujeto del que se trata es el sujeto del inconsciente, aquel que
inaugura el concepto de psiquismo, el que diferencia nuestro saber del de la
psiquiatra o el Derecho entre otros. Este sujeto no sabe de mentiras o
simulaciones salvo que con estas ltimas aludamos a los engaos que en su
desarrollo cree necesitar el sujeto para defenderse de lo que le resulte
intolerable. Pero debe entenderse, de una vez para todas, que estos engaos no
entraan ninguna intencionalidad consciente, con lo cual no puede pedrsele
que responda a la persona por aquello que es inconsciente en ella.
Por ejemplo, el deseo de muerte inconsciente en relacin a la figura de los
padres es prototpico del psiquismo humano, sin embargo ste no constituye
10

Michel Foucault. La Verdad y las Formas Jurdicas - Cuarta Conferencia- Ed. Gedisa. 2003.
Lo subjetivo es para nosotros lo que distingue el campo de la ciencia en que se basa el psicoanlisis, del
conjunto del campo de la fsica. La instancia de la subjetividad en tanto que presente en lo real, es el recurso
esencial que hace que digamos algo nuevo cuando distinguimos esa serie de fenmenos, de apariencia natural,
que llamamos neurosis o psicosis. Jacques Lacan- Seminario 3 Las Psicosis- clase 14- Editorial Paidos
12
Diccionario de la Lengua de la Real Academia Espaola.
11

un elemento suficiente para considerarla una intencin homicida desde el

punto de vista jurdico. As lo es tambin el deseo incestuoso sin que
configure un tipo penal contra la integridad sexual.13
Ante esta realidad que habla de pertenencias y legitimidades es preciso
enunciar los lmites. Otra confusin comn en los pedidos de explicaciones es
el de suponerle a la psicologa un poder de visin a travs del tiempo.
Pedirnos que demos cuenta del estado de un sujeto en un momento pasado o
futuro de ste.
Se hace necesario aclarar algunas cuestiones al respecto. La psicologa trabaja
sobre el pasado que cada sujeto construye, reconstruye; porque reconoce, en
este punto como el Derecho, la dependencia que tienen los hechos de los
testimonios, la fragilidad de lo realmente acontecido. A diferencia del Derecho
la psicologa abandon la relacin de los procesos psquicos con los hechos de
la realidad porque encontr la realidad psquica, esta reconstruccin del sujeto
que es la que verdaderamente tiene efectos sobre su vida anmica.
Ahora bien, sobre este pasado as constituido puede darse cuenta escuchando
al sujeto en el momento que habla, por lo cual es el tiempo de la pericia
(primero encuentro con la persona) del que podemos responder. A partir de la
misma podremos descubrir como se organizaba su psiquismo en otro
momento solo si esto aparece en las tcnicas psicolgicas durante este
proceso, pero de ningn modo podemos concluir ad doc sobre pensamientos
del sujeto en tiempos en los cuales no escuchamos.
Respecto del futuro y los alcances del concepto de pronstico, podramos
pensar en lo real de un lmite humano. Ningn saber, salvo el adivinatorio,
podra alcanzar comprometidamente el futuro. En el caso del psiquismo
humano se suma el carcter dinmico de ste que se caracteriza por una
construccin no acabada, formada por continuas significaciones y
resignificaciones de sus representaciones inconscientes. No es posible el
principio de constancia como lo demostrara Freud.
Solo en el sentido de posibilidad no probabilstico es que puede suponerse
ciertos destinos sintomticos a partir de la situacin psicolgica actual en la
que se encuentra el sujeto, y esto si no mediaran estmulos diversos que
pudieran cambiar estas condiciones. Es cierto que en trminos de estructura
subjetiva los cambios son relativos pero en lo que hace a las transformaciones
sintomticas son diversas las posibilidades. S podramos estimar que si se
conservan las condiciones actuales las posibilidades de agravamiento de la
problemtica son seguras.
En relacin al concepto de pronstico creo que los psiclogos tenemos trabajo
para hacer, dado que conjeturar o adivinar algo futuro no parece ser algo
con lo que podamos o nos interese lidiar.

Planteos que surgen del cruce de discursos

13

. Pero la confianza que tenemos en el anlisis del fenmeno es totalmente diferente a la que le concede el
punto de vista fenomenolgico, que se dedica a ver en l lo que subsiste de la realidad en s. Desde el punto
de vista que nos gua, no tenemos esa confianza a priori en el fenmeno, por la sencilla razn de que nuestro
camino es cientfico, y que el punto de partida de la ciencia moderna es no confiar en los fenmenos, y buscar
algo ms slido que los explique.
No hay que retroceder ante la palabra. Jacques Lacan- Seminario 3 Las Psicosis- clase 11- Editorial Paidos

Me gustara referirme a la lectura e interpretacin de algunos artculos del

Cdigo Procesal Civil y Comercial de La Nacin en lo atinente al trabajo de
los peritos psiclogos (Seccin VI, Prueba de Peritos.).
Una de los problemas que suscita el encuentro con el discurso del Derecho se
presenta en el reclamo de presentacin de los protocolos de los test durante los
procesos basados en el Art. 475 bajo ttulo planos, exmenes cientficos. Cito
el mismo en los dos incisos que nos incumben:
Artculo 475: PLANOS EXAMENES CIENTIFICOS Y RECONSTRUCCION
DE LOS HECHOS.- De oficio o a pedido de parte, el juez podr ordenar:
1 Ejecucin de planos, relevamientos, reproducciones fotogrficas,
cinematogrficas, o de otra especie, de objetos, documentos o lugares, con
empleo de medios o instrumentos tcnicos.
2 Exmenes cientficos necesarios para el mejor esclarecimiento de los
hechos controvertidos.
En estas circunstancias concurren dos serios inconvenientes que podramos
adjudicar a la falta o falla en la comunicacin entre los dos saberes. Estos son:
A) La falta absoluta de valor de un diagnstico o anlisis psicolgico salvaje.
B) La violacin del secreto profesional sin real necesidad para el proceso.
El primer inciso del articulo citado es claro que no concierne a nuestra tarea ya
que alude documentos u objetos que en s mismos portan la informacin
necesaria y que requieren para su interpretacin de escasos y ninguna
capacitacin especifica, caso de la imgenes fotogrficas, o de la aplicacin de
un saber especifico directo.
En el caso del inciso segundo habla de exmenes cientficos necesarios para el
esclarecimiento de los hechos.
A) En este punto es donde acontece la desinteligencia dado que es posible
comprender la necesariedad cuando hablamos por ejemplo del ejercicio
mdico o para mdico, donde sus exmenes permiten mostrar en s mismos
los hechos mdicos a un colega. por ejemplo placas radiogrficas, anlisis
bioqumicos, etc. No es imprescindible la presencia del paciente para arribar a
conclusiones del especialista.
Precisamente lo contrario debe ocurrir para que los tests psicolgicos tengan
valor probatorio a un psicodiagnstico. Es imprescindible para que el
psiclogo llegue a conclusiones clnicas basadas en el conjunto de tests que
haya escuchado al sujeto que los realizara, haya formado parte de la relacin
que se establece en el marco de las entrevistas, transferencia. Dispositivo ste
ltimo que marca esta especificidad otorgndole carcter cientfico.
Cada signo estandarizado que los test proveen no son ms que meras alegoras
(en tanto Ficcin en virtud de la cual algo representa o significa otra cosa
diferente.14) sin la articulacin al discurso del sujeto, entendiendo ste dentro
del marco de la transferencia.
Como dice la Lic.Beatriz Regueiro: Un grfico o una tcnica proyectiva no
constituyen una placa radiogrfica que puede dar cuenta con suficiente exactitud de los
procesos que se produjeron por ejemplo en el esqueleto, habida cuenta que el sistema seo
tiene una determinada modalidad de respuesta ante el crecimiento o ante agentes externos o
agentes internos patgenos, que salvo enfermedades no investigadas resultan detectables
con bastante precisin espacio/temporal; la dinmica psquica en su permanente contacto
con estmulos internos y externos asemeja lo que en topologa se denomina una banda de
Moebius complejizando la lectura de los mismos, habida cuenta que la estandarizacin de
los signos resultantes de las investigaciones correspondientes a cada tcnica y que
14

Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia Espaola.

configuran su grado de confiabilidad, quedan estrictamente sujetas a las particularidades

histricas de cada sujeto que las produce.

No existe una diferencia clara entre la lectura de una mano para adivinar el
futuro o de la borra del caf y la interpretacin de tests como si fueran
radiografas.
No s trata de puntos de vista acerca de modos de interpretacin, estamos
hablando de algo que sirve a los efectos que se promueve y otro que no sirve,
no es vlido.
Por qu entonces citar a un perito cuya disciplina (conocimientos especiales en
alguna ciencia, arte, industria o actividad tcnica especializada.) ser obstaculizada en
su eficacia?
Una respuesta posible surge de la confusin general que tiene nuestra sociedad
respecto de las especialidades psi, los quehaceres y pertenencias de la
psiquiatra (rama de la medicina) y la psicologa en este caso.
Esta complicacin a la tarea podra resolverse disponiendo de las
posibilidades que brinda la ley, Art. 462 de la misma seccin VI, permitiendo
a las partes involucradas en el proceso designar consultores tcnicos.
Asistiendo por medio de sus consultores tcnicos a la pericia, comprobaran el
trabajo del peritado en la misma y produciran, si estn en desacuerdo sus
propios informes con el del perito designado por el juez, sus conclusiones;
dado que el objetivo fundamental de tal actuacin es aportar a su Seora los
elementos propios de la disciplina que colaboren o asistan en la realizacin de
su tarea.
La pregunta que surge es porque esta prctica sugerida por la ley en la
costumbre encuentra resistencia. En general suele ocurrir que los letrados
abordan la pericia psicolgica desde su apreciacin sin informacin capacitada
y convierten tanto la respuesta a los puntos de pericia como las del pedido de
explicaciones en una innecesaria lista de argumentaciones que poco aportan a
los fines perseguidos y hasta los complican. Y cuando media un psiclogo rara
vez lo hace en calidad de consultor tcnico participando en el proceso pericial,
sino que se lo propone en los tiempos de la demanda y contrademanda y luego
suele desaparecer no solo porque no asiste a las entrevistas psicolgicas sino
porque no aparece firmando ningn informe o pedido de explicaciones. Y si es
nombrado por el letrado en el momento de las explicaciones es claro que el
texto de las mismas pertenece a las interpretaciones que el letrado ha realizado
de los comentarios de un profesional que slo se bas en tests sin sujeto.
A partir de esto ltimo se comprende porque no figura la mayora de las veces
el nombre del profesional, no quedando ligados a un anlisis o diagnstico
salvaje.
Ferenczi defina el anlisis salvaje como la compulsin a analizar,
compulsin que puede manifestarse tanto dentro como fuera de la situacin
analtica; lo contrapone a la elasticidad que exige todo anlisis desde el
momento en que no se ve en l una estructura edificada segn un plan
preestablecido. Glover hace observar que el analista que salta sobre un
lapsus, asla un sueo o uno de sus fragmentos, halla en ello ocasin de
experimentar una frgil omnipotencia.
Continuando tales observaciones, veramos en el anlisis salvaje, sabio o
ignorante, una resistencia del analista al anlisis singular en el que est

implicado, resistencia que ofrece el peligro de conducirla a desconocer la

palabra de su paciente y a imponer sus interpretaciones.
Otra respuesta a esta omisin o costumbre puede ser el ahorro de costos que
suponen los honorarios del consultor tcnico.
B) El pedido de la violacin del secreto profesional por parte del psiclogo
resulta an ms incomprensible siendo sta una figura cara a nuestra ley como
al ejercicio de la abogaca.
Dice nuestro Cdigo Penal de La Nacin, art. 156.: Ser reprimido con
multa de ... PESOS
e inhabilitacin especial, en su caso, por seis
meses a tres aos, el que teniendo noticia, por razn de su estado,
oficio, empleo, profesin o arte, de un secreto cuya divulgacin
pueda causar dao, lo revelare sin justa causa.
Aqu se trata de analizar la justa causa que en el procedimiento civil puede
llevar al levantamiento o ignorancia de esta proteccin de la intimidad que es
un derecho.
No acompaar el informe con la totalidad del material administrado es una
decisin de quienes ejercemos nuestra labor profesional amparados en el
secreto profesional, habida cuenta que la intervencin excede siempre los
requerimientos planteados en los puntos de pericia, y que hace
fundamentalmente a la preservacin de la privacidad de quien ha sido
peritado.
Qu causa, nunca justificada en mi experiencia como perito, expone al sujeto
que busca justicia a dejar expuesta su intimidad ante terceros cuando sta en
nada colabora con los objetivos que persigue el procedimiento?
Qu indiferencia depravada no protege al sujeto de tal exhibicionismo, sin su
consentimiento?
No solo queda expuesta la vida ntima de un sujeto ante la posibilidad de un
anlisis sobreextendido ms all de los puntos de pericia, sino que tambin
queda a la vista de terceros, ajenos al procedimiento, las producciones en los
protocolos.
Los grficos por ejemplo suelen ser productos que en el caso de los adultos
producen inhibicin en la medida que sienten que ponen en evidencia sus
dificultades para dibujar, sus ignorancias respecto del objeto dibujado, etc.
He sido testigo de escenas poco dignas donde personal del juzgado tomaba a
risa los dibujos en un expediente, o letrados que comparaban con chistes los
de distintos clientes. As tambin podra sumar comentarios referidos por
terceros sobre estas prcticas.
La causa justa no parece superar en valor al dao que produce no slo al sujeto
cuando lo descubre, sino a los derechos de privacidad que tan caro han
costado a nuestra cultura. Toda esta violacin sin que medie causa razonable y
justa puesto que si las respuestas a los puntos de pericia resultasen
insuficientes en alguna medida para encarar el hecho de autos, existen los
pedidos de explicaciones. Lugar que permite dar cuenta de aquella
informacin faltante sin atentar contra derechos de la persona.
Es necesario que los psiclogos respetemos a ultranza nuestra tica y
respetemos nuestra ley. Toda vez que sea solicitado que renunciemos al
secreto profesional debemos presentar a consideracin de V.S. nuestras
razones profesionales para negarnos y si de todos modos se nos intima a
cumplir en respeto a la ley responderemos pero utilizando un recurso que nos
absuelve de participar como cmplices: entregar solo al juez los protocolos en
sobre cerrado y as dejar constancia en el escrito que lo acompae.

Sobre las lecturas y las costumbres en el fuero civil

Otro y el ltimo punto que involucra la lectura e interpretacin de la ley hace a
los trminos jurdicos de impugnacin y pedido de explicaciones.
Estos trminos reciben uso diferente segn se trate del texto de la ley (Art. 473
y 478 del CPCYCN) y de la costumbre. Lo que en la primera se interpreta, en
la segunda se confunde.
Es comn recibir en vez de pedidos de explicaciones respecto del dictamen
pericial, impugnaciones del mismo.
Segn la letra de la ley la impugnacin es a la procedencia, consta en el punto
1 del art. 478 del mencionado cdigo: Artculo 478: IMPUGNACION
DESINTERES CARGO DE LOS GASTOS Y HONORARIOS 1 Impugnar su
procedencia por no corresponder conforme a lo dispuesto en el artculo 457;
el cual dice: Artculo 457: PROCEDENCIA.- Ser admisible la prueba
pericial cuando la apreciacin de los hechos controvertidos requiere
conocimientos especiales en alguna ciencia, arte, industria o actividad tcnica
especializada.. Lo que se interpreta como el derecho a considerar no
procedente la existencia de la pericia para determinado procedimiento, caso en
el cual se la impugna.
Ahora bien, la costumbre nos muestra una modalidad confusa y algo
contradictoria. No se impugna la pericia haciendo inadmisible su procedencia
y cuando llega el momento de aprovechar las informaciones del dictamen
pericial haciendo uso del pedido de explicaciones el letrado impugna el
dictamen mismo haciendo observaciones que la mayora de las veces resultan
inconsistentes, cuando no irrisorias.
Para qu aceptar una pericia para despus impugnarla? Qu razones asisten
a considerar admisible un saber ajeno al del Derecho para luego cuestionar su
admisibilidad desde el saber del Derecho?
Unos versos de Sor Juana Ins de la Cruz pintan el hecho en sus Redondillas:
Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al nio que pone el coco
y luego le tiene miedo.
Creo que como ocurre en el caso del secreto profesional y la presentacin de
protocolos, el cruce de estos discursos pierde eficacia cuando cada uno an
tiene pendiente reflexiones acerca de su quehacer. La psicologa jurdica en
cuanto a sus ilusiones y el Derecho en cuanto a la posibilidad de apertura a
discursos diferentes a los estatuidos por costumbre y poltica.
Conclusin: Qu debemos comprobar y a quin los psiclogos que
trabajamos en el campo jurdico?
No se trata de convencer o vencer con, no litigamos, no contendiamos, no
formamos partes. Venimos de afuera, extranjeros, a ofrecer nuestro saber para
contribuir con l a una mejor comprensin de los hechos por parte del juez o
ejecutor de la sentencia.
Es suerte que no debamos entendernos con los hechos, porque no hace a
nuestra especificidad (trabajamos lejos de ellos) y porque no nos interesa
usurpar otras funciones para las cuales deberamos contar con otros
conocimientos.

Si tuviramos que convencer al juez u otro es porque tememos, la duda se ha

hecho sntoma y en alguna medida sospechamos nosotros de nuestra relacin
con el discurso psicolgico.
Es difcil garantizar verdades cuando sabemos que la verdad se dignifica en su
ambigedad, en su contorno sin absolutos.
Definimos, damos cuerpo a lo incorpreo del psiquismo pero no lo
sostenemos para todos como la regla medica. Las nuestras son unas reglas que
organizan el conjunto de descubrimientos y conceptualizaciones sobre el saber
psquico pero que si se ajustan a un saber que le da validez ese es
precisamente el clnico, el que permite, va la escucha especializada, reconocer
y capturar ese deseo en avatares que constituye a cada sujeto. Justamente aqu
radica lo vlido, donde puede ser confiable porque no necesita de referentes
ajenos que lo sancionen como tal.
Objetivo es de objeto, no de mirada divina que lo escrute en su absoluta
condicin final, no trabajamos con el tejido muerto. Nuestro objeto es un
sujeto que en permanente deslizamiento se pronuncia en relacin a otra lgica,
la del inconsciente.
Aqu, como en el caso de la administracin de justicia, nos vemos remitidos a
indicios que nos permiten adoptar una decisin con mayor o menor grado de
probabilidad. En un tribunal, por razones prcticas, es preciso pronunciar la
culpabilidad aun por pruebas indiciarias. Nosotros no nos vemos compelidos a
ello; pero tampoco estamos obligados a renunciar al empleo de tales indicios.
Sera un error creer que una ciencia consta ntegramente de doctrinas probadas
con rigor, y sera injusto exigirlo. Una exigencia as slo puede plantearla
alguien ansioso de autoridad, alguien que necesite sustituir su catecismo
religioso por otro, aunque sea cientfico. La ciencia tiene en su catecismo slo
muy pocos artculos apodcticos; el resto son aseveraciones que ella ha llevado
hasta cierto grado de probabilidad. Es justamente signo de que se tiene un
modo de pensar cientfico el darse por contento con esas aproximaciones a la
certeza, y poder continuar el trabajo constructivo a pesar de la ausencia de
confirmaciones ltimas.
Sigmund Freud- Conferencia de Introduccin al Psicoanlisis, parte 1,
conferencia 3-Obras Completas-Standard Edition

Licenciada Silvia Mercado. Profesora Adjunta del Departamento de

Sociologa y del Departamento de Psicologa de la Universidad Argentina
John F. Kennedy.