F. F. de Souza Cruz
Departamento de Fsica
Florianpolis SC
UFSC
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especial
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Bacon se preocupou em analisar o mecanismo fsico de propagao das foras originadas dos cus. Fortemente influenciado pelos
trabalhos do rabe Al-Kindi, Bacon, como este ltimo, concebia a fora
como algo que se propagava no espao como os raios de luz.
Para Bacon, os objetos do universo, embora distintos no
que se refere substncia do qual eram formados, estavam ligados atravs
de uma rede de aes recprocas. As aes eram, segundo ele, ativadas pela
difuso de virtudes celestiais .
Observem que virtude ou fora como era denominado
ainda um conceito obscuro que, como veremos, se confunde com o que hoje
denominamos energia. Bacon, ao analisar esta emanao ou difuso de virtudes celestiais postulou a existncia de uma outra substncia, ESPCIES . Na sua concepo, ESPCIES era uma substncia que, quando
cedida ao corpo, o dotava de movimento.
ESPCIES parece anloga ao calrico, aquela substncia
hipottica que, cedida aos corpos, fazia com que eles aumentassem sua
temperatura. Mas ESPCIES tambm tinha, segundo Bacon, propriedades
anlogas a substncias qumicas, visto que s ativaria as potencialidades
latentes do corpo se este fosse receptivo. Isto , s haveria reao do corpo
se este tivesse caractersticas particulares. Assim, o m, por exemplo, ativa
MAGNTIas propriedades magnticas do ferro atravs da ESPCIE
CA , porm outros corpos no eram afetados por no serem receptivos.
A concepo de ESPCIES como substncia emanada de
um corpo tinha alguns problemas. SE o corpo continuasse irradiando ESPCIES, em algum momento ele perderia todo o seu contedo e se esgotaria. Para fugir deste problema ESPCIE foi ento interpretada como ligada
ao meio ter (pneuma). Assim, a presena do corpo num ponto do espao
ativaria a ESPCIE do meio que se propagava at alcanar o outro corpo e
ser absorvida por este.
Esta idia semelhante de uma onda elstica transmitindo
energia.
Deve-se notar que, para Bacon, no se tratava de uma ao
distncia, mas sim uma seqncia de processos de contato entre partes
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em extenso e com velocidade finita tambm. Isto exigia que todo movimento ocorresse com resistncia do meio,pois sem ela no haveria perdas e
o corpo teria uma velocidade infinita.
Este tipo de argumentao levou Aristteles a firmar que
no havia vazio e,por ironia,enunciar a prova de inexistncia do vazio,ele
termina por formular,de maneira Lmpida,o princpio da inrcia.
Ningum pode dizer porque uma coisa uma vez posta em
movimento,pode parar em qualquer lugar,pois por que pararia aqui ou l ?
Assim sendo, o corpo ou estaria parado ou se movimentaria ad infinitum a
menos que alguma coisa mais forte modificasse este comportamento .(4)
Notem que a formulao do princpio da inrcia tem que ser
precedida por uma mudana da cosmologia do mundo fechado ao universo
infinito.
O debate levantando questes sobre o papel da resistncia
do meio, isto , a possibilidade ou no do movimento no vazio,vai construir
a base para uma mudana na cosmologia e para o surgimento do princpio
da inrcia.
Nesta disputa, a formulao matemtica, ou seja,a lei de
foras de Aristteles questionada e interpretada de diferentes maneiras.
necessrio, aqui, ressaltar que Aristteles no fez uma formulao matemtica. Segundo Pierre Duhen (5), na epistemologia (teoria do conhecimento)
de Aristteles, a Matemtica e a Fsica estavam dissociadas.
A formulao matemtica mais aceita como sendo a lei de
foras de Aristteles :
v
onde: v
F
R
o
V
F
P
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Referncias Bibliogrficas
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