Revista Latinoamericana
de Estudios del Discurso
VOLUMEN 4 NMERO 1
2004
Sumario
EDITORIAL
ARTCULOS
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73
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RESEAS
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120
ALED
EDITORIAL
Ponencias y artculos: dos gneros acadmicos
y un mismo problema
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una revista. Se podra hablar tambin de un tercer grupo, el de los que escriben la ponencia en forma de texto oral y, al mismo tiempo, el artculo en
versin escrita listo para las Actas o para una revista, pero sto parece ser una
prctica que se hace ms evidente entre los investigadores que se estn iniciando y desean hacer un gran esfuerzo para entrar en una comunidad acadmica,
o entre los expertos que se ven obligados a publicar y a tener una buena
actuacin frente a sus pares.
La situacin ideal sera, por un lado, que de cada investigacin se pueda
publicar al menos un artculo en una revista indizada y que, adems, se publiquen otros artculos con nfasis en aspectos de la investigacin tales como la
discusin terica, los aspectos metodolgicos, los resultados y sus aplicaciones, para divulgar la investigacin y participar activamente en la comunidad
acadmica nacional e internacional.
Otro de los aspectos que habra que examinar es la relacin entre los
incentivos que dan a la investigacin las universidades como institucin en
general y los programas de investigacin de departamentos y ctedras. Puede
darse el caso de que, an existiendo programas de estmulos a la investigacin promovidos por las universidades, los profesores se sientan renuentes a
investigar o publicar debido a variadas razones: desconocimiento de las lneas
de invesigacin en su rea, aislamiento, inseguridad, miedo a exponerse, falta
de un tema que apasione, ausencia de relacin entre lo que se hace en la
docencia y los intereses en la investigacin. En este caso, lo ideal sera que las
ctedras desarrollen proyectos de investigacin que brinden la oportunidad
de asistir a eventos a presentar los aspectos ms relevantes de la investigacin,
y que, a su vez, fomenten la publicacin en revistas o libros.
Relacionado con lo anterior, valdra la pena averiguar de qu manera la
carga docente de los colegas afecta la produccin de artculos y libros. Es
comn escuchar a los profesores decir que no tienen tiempo, que estn recargados con horas de clases, con tareas administrativas y de extensin. Una de
las razones ms esgrimidas es la falta de tiempo y, por eso, sera muy interesante averiguar si, efectivamente, los profesores con menos horas de clases o
compromisos administrativos, publican ms que los que deben dictar muchas horas semanalmente.
Finalmente, habra que investigar por qu muchas ponencias no se publican como artculos a pesar de que se envan a revistas especializadas. Sobre
este punto habra que considerar varios aspectos: el grado de experiencia en
el conocimiento de los gneros acadmicos, el manejo de la escritura acadmica, la capacidad de persuasin de los escritores, el conocimiento de las
tradiciones discursivas de cada disciplina y las normas de cada revista, el proceso mismo de la escritura, de la reescritura cuando se reciben recomendaciones, y la interaccin entre editores y autores. En nuestra comunidad de la
ALED no es necesario explicar cada uno de estos puntos, pero nunca est
dems llamar la atencin sobre su importancia. Muchos estudiantes de
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Editorial
Adriana Bolvar
ARTCULO
ALED
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Romano Pacfico, Sousa Romo: Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso...
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intertextual, pois as crticas e informaes sobre os fatos circulavam num
movimento constante de multitextualidade.
O recurso caricaturesco o rebaixamento do sujeito risvel (presidente
Collor) a animal (rato), denunciando o que ambos tm em comum, pois na
gria rato significa ladro. uma stira corrupo do governo Collor.
Segundo Propp (1992: 66): Na literatura humorstica e satrica, assim como nas
artes figurativas, o homem, na maioria das vezes, comparado a animais ou a objetos, e essa
comparao provoca o riso.
O texto verbal dialoga com outro texto que circulava no momento, texto
esse onde o presidente Collor chamava a CPI (Comisso Parlamentar de
Inqurito) de pocilga, rebaixando os componentes da CPI a porcos que
chafurdam na lama (Fernando Collor). A CPI investigou as denncias de
corrupo contra o presidente Collor e seu governo.
Podemos dizer que a intertextualidade acontece pela recorrncia ao signo
pocilga, que possibilita explicitamente a dupla leitura, confirmada pela luta
de vozes (a voz da corrupo e a voz da investigao). a luta de ratos
contra porcos.
FIGURA 1: Texto extrado da Revista Veja. Ed.Abril, Ano 25, n 37, p.37, 09/02/
1992.
Romano Pacfico, Sousa Romo: Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso...
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dente estava l, participando da folia, desempenhando o papel de um bufo
e esse comportamento do presidente foi focalizado pela mdia a fim de
igual-lo a qualquer homem do povo.
Segundo Bakhtin (1993:325): O destronamento carnavalesco acompanhado de
golpes e de injrias tambm um rebaixamento e um sepultamento. No bufo, todos os
atributos reais esto subvertidos, invertidos, o alto no lugar do baixo: o bufo o rei do
mundo s avessas.
Nesse momento a mdia explorou todos os meios para divulgao do
fato e evidente que os textos produzidos cruzavam-se, os acontecimentos
serviam de matria-prima para a produo de novos textos, estabelecendo
um verdadeiro dilogo carnavalesco, no sentido de que foi possvel perceber,
atravs do riso, o confronto de vozes que denunciavam a situao.
Romano Pacfico, Sousa Romo: Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso...
outra leitura pode ser feita dirigida ao presidente enquanto homem pblico,
criticando o seu governo, no sentido de que tudo que remete a galinheiro
sujeira, baguna. O galo com a faixa presidencial, no gabinete presidencial,
denuncia que aquele que detm o poder est transformando o Brasil num
galinheiro, numa folia carnavalesca com confetes e serpentinas. A stira aqui
tem um efeito denunciador, punitivo, com inteno corretiva. Observa-se o
riso de excluso, pois ri-se daquele que no merecedor do espao ocupado,
o que comprovado pela cadeira vazia do gabinete, denunciando que o
presidente est ocupado com outras coisas e no com o governo.
Percebe-se aqui uma intertextualidade com conceitos populares, com
convenes feitas pelo povo sobre o aspecto moral, denunciados vulgarmente pela recorrncia ao galo e, por silogismo, galinha. Ouve-se a voz
denunciadora do povo, que no aceita a inverso de posio assumida pelo
presidente. Alm dessa intertextualidade apoiada no consenso popular, constata-se o dilogo com os outros textos, que abordavam o mesmo contedo
naquele momento, isto , o episdio carnavalesco, o relacionamento do presidente com as mulheres, os problemas do seu governo, enfim, todos esses
fatores suscitaram o riso nacional.
FIGURA 2: Texto extrado da Revista Veja, Ano 27, n 08, p.23, 23/02/1994
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corporal, mostrando a contradio entre o alto (topete) e o baixo (genitlia).
A interferncia de srie um fator de intertextualidade, pois o texto verbal
dialoga e corrobora os outros textos que tratavam do topete do presidente,
da modelo e do carnaval de 1994.
Nesse texto, como Bakhtin aborda analisando Rabelais, ocorre uma
verdadeira permutao do alto e do baixo. O corpo faz piruetas. O corpo faz a roda. O
traseiro o inverso do rosto, o rosto s avessas, cf Bakhtin (1993:327).
O texto visual estabelece um confronto com o texto verbal, pois denuncia que o presidente est inconsciente, o que pode ser confirmado pelo
copo de bebida na mo do seu assessor; outra constatao de que o dito no
corresponde ao visto o fato do assessor estar caindo sobre a modelo,
mostrando que o interesse de todos pelo baixo que est em evidncia e no
pelo topete.
A expresso cacique de Ramos tambm ridiculariza o presidente pelo
rebaixamento de sua posio social, de presidente da Repblica a guardacostas de uma modelo, pouco reconhecida como tal, diga-se de passagem.
Alm disso, pode-se perceber o dilogo que o enunciado mais novo cacique de
Ramos mantm com os outros textos, que falam da vida da modelo com os
homens, deixando implcito que o presidente no o nico na vida de
Ramos.
Romano Pacfico, Sousa Romo: Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso...
de gs nas costas, o que revela a contradio aparncia/essncia. O enunciado ORDEM e PROGRESSO responsvel pelo dilogo intertextual, porque nos possibilita outras leituras referentes ao Brasil, principalmente se
considerarmos que tal enunciado tem uma conotao negativa, pois j caiu
em descrdito para a maioria da populao brasileira. Assim sendo, possvel
perceber a luta de vozes entre aqueles que detm o poder por trs da ORDEM
e PROGRESSO (aparncia) contra aqueles que sofrem as conseqncias do
poder e querem viver a ORDEM e o PROGRESSO (essncia). Nesse texto,
o riso denunciador, mais voltado para o humor; um riso que constata e
acusa, expressando a conscincia crtica do sujeito que ri.
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O texto acima denuncia literalmente a luta de classes; a caricatura da
luta do presidente contra os sindicalistas explorada de forma sinttica. Considerando-se que os veculos de comunicao so ideolgicos, podemos
apreender qual a posio da imprensa frente greve pela anlise da posio
que os envolvidos ocupam no texto, ou seja, produzido um rebaixamento
do sindicalista em oposio superioridade do presidente, pois este detm a
fora e a truculncia, figurativizadas pelo tanque de guerra apontado para o
sindicalista que se defende apenas com o bico da bomba de combustvel. A
figura do tanque promove a intertextualidade com a histria das crises do
petrleo, que quase sempre terminam em guerra, tornando os estadistas
perigosos. Basta lembrar apenas a Guerra do Golfo.
Apesar de observarmos o povo dentro dos carros, alinhado no
congestionamento, o que pode ser interpretado como uma manifestao do
poder popular a favor do sindicalista, constatamos mais uma vez que h uma
luta desigual de classe, em que o lugar do presidente (acima dos veculos e do
sindicalista) e o tanque de guerra marcam a assimetria entre as duas partes
envolvidas no confronto.
O texto tambm denuncia a ambigidade do sentido de presidente democrtico, contraditrio entre a aparncia e a essncia, pois o presidente
empregou uma formao discursiva para eleger-se (democrtico) e agora
emprega outra para exercer o poder (militar). O confronto de vozes bem
marcado pelas diferentes formaes discursivas, isto , uma formao
discursiva que se garante pela fora e superioridade de quem exerce o poder
em oposio formao discursiva de quem sofre as conseqncias do poder.
No entanto, as relaes de fora encontram-se dissimuladas no texto
pelo uso das cores, pois o tanque de guerra assim como o logotipo do posto
de combustvel apresentam as cores da Ptria, figurativizando que o presidente est defendendo a Ptria e os brasileiros; por outro lado, o sindicalista
usa camisa vermelha e est prximo a um carro vermelho, que remete ao
smbolo do comunismo e nesse contexto, do PT, sendo usado para
figurativizar o confronto, mostrando o sindicalista como inimigo da Ptria.
Dessa forma, a intertextualidade marcada por uma luta ideolgica,
possvel de ser depreendida pelo dilogo sincrnico dos textos, pois o governo
e a imprensa manipularam e inverteram os valores ideolgicos das partes
envolvidas na greve, usando tambm para isso o desconforto vivido pela
populao nos dias da greve (fila nos postos de combustveis, falta de gs de
cozinha, etc.), como aliado ao combate greve, desautorizando o movimento,
caracterizando-o como impopular.
Romano Pacfico, Sousa Romo: Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso...
O presidente Luis Incio Lula da Silva, eleito em 2002 aps trs campanhas
presidenciais derrotadas, apresentou-se como um marco na/da democracia
brasileira revestido de legitimidade. Nunca na historiografia nacional um representante das classes menos abastadas havia chegado ao mais alto cargo
executivo do pas; mais ainda, nunca um nordestino com pouca escolaridade,
operrio ligado a histricas greves e mobilizaes populares, ex-preso poltico da ditadura ligado ao Partido dos Trabalhadores (PT) havia se aproximado do lugar de primeiro mandatrio do pas. Pois bem, a eleio ocorreu em
clima de tranqilidade, Lula decolou nas pesquisas e deixou o candidato Jos
Serra para trs nas pesquisas e nas urnas.
A agenda poltica na campanha previa um forte investimento nas reas
sociais, a erradicao da fome, o combate ao desemprego, o acerto de contas
do ajuste fiscal e a soberania nacional. Com um discurso forte, o presidente
foi acolhido no dia da posse por milhares de simpatizantes. No Congresso
Nacional, o hino foi cantado mais alto e a fantasia da vitria passou a ser a
cantilena de milhes de brasileiros. Mas, nem tudo so flores no pas que
recebe a herana maldita de dvidas internas e externas deixadas pelos
governos anteriores; que continua a manter acordo econmicos afinados com
o capital internacional e que tem quase um tero da populao vivendo em
condio de indigncia. Dentre vrios fatos marcantes no primeiro ano do
governo Lula, escolhemos dois que nos parecem relevantes: o primeiro deles,
que gerou indignao e declaraes vigorosas do presidente e de vrios ministros, foi a morte de fiscais federais que investigavam fazendas mineiras
suspeitas de utilizar mo-de-obra escrava. O tema inundou as pginas da
imprensa televisiva, eletrnica e impressa e revelou um Brasil profundamente
atrasado e injusto no tocante legalidade do trabalho e as condies dos
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trabalhadores. Poucos meses depois, um grave escndalo diretamente ligado
ao ncleo duro do governo fez uma nvoa de dvidas encobrir o planalto
central. A acusao de cobrana de propina, envolvendo o principal assessor
do Ministro da Casa Civil, Jos Dirceu, gerou a primeira crise grave no
governo Lula. Depois de um ano sem que a palavra corrupo aparecesse na
imprensa ligada ao governo, s vsperas do carnaval, a bomba explodiu.
Fitas gravadas, vdeo exibido e declaraes de Carlinhos Cachoeira, figura
conhecida por seu envolvimento com o jogo do bicho (prtica ilegal no
pas), trouxeram baila um tema espinhoso e constante na poltica nacional: a
corrupo. Os cartuns que se seguem tocam estas questes.
Chama-nos ateno, em primeiro lugar, o ttulo desse cartum: Pelourinho
Brasil, que demanda a interpretao do significado histrico de Pelourinho,
o local de tortura e punio dos escravos que se rebelavam contra os aoites
do cativeiro. Se o tronco era o lugar do sacrifcio, bom lembrar que as
dores dos escravos no eram choradas apenas no momento em que as
chibatadas, queimaduras, cortes e amarras entravam em cena. Toda
configurao do trabalho escravo constitua elementos dados pela sobrecarga de horas de esforo fsico, precrias condies de habitao, alimentao
pouca e atendimento de sade, apenas quando a mercadoria corria risco de
morte.
Nas vrias definies encontradas, o pelourinho descrito como o ptio
central do espetculo da crueldade, espao que promove a exposio pblica
do corpo torturado e ritualiza a severidade no trato da desobedincia dos
negros rebelados e perigosos. A contundente fora do aparelho repressor de
ento era usada pela classe dominante, proprietria da terra e dos bens de
produo. maioria dos trabalhadores rurais escravizados restava a lida da
mecnica braal dentro de um cotidiano de expropriaes.
O que nos interessa aqui mostrar como esses sentidos so emprestados
da/na memria discursiva para serem re-atualizados no trabalho de Angeli.
Os sentidos j-ditos deslizam, so modificados e deixam-se permanecer nos
efeitos de massacre, tortura, explorao, violncia, abolio de direitos e
desumanizao retornam agora revitalizados pelo trabalho escravo nos
latifndios do pas. Os compadres so apresentados como feitores do novo
captulo de sacrifcio e explorao desumana de trabalhadores. Estes, por sua
vez, so apresentados com correntes no pescoo, o que indicia as mesmas
representaes de outrora: falta de liberdade, tortura e silenciamento de direitos.
H aqui a manuteno da dinmica do senhor e do escravo: sob o jugo e
domnio dos senhores, os trabalhadores andam enfileirados, gestualmente
contidos, sem identidade nem feies particulares. A representao do cenrio
e dos personagens podem, a princpio, parecer amarelados pela distncia do
tempo, so conhecidos no cotidiano do Pelourinho Brasil das fazendas de
hoje.
Os compadres so diferentes entre si nas profisses, um senador e o
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Romano Pacfico, Sousa Romo: Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso...
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aproximao marcado pela partcula meu velho: ambos figurativizam o lugar da direita na poltica e na economia como classe detentora dos meios de
produo, predatria nas relaes de trabalho, conservadora nos princpios e
moralista.
Os dois homens idosos, gordos, culos escuros, enternados (internados
no poder da direita) mantm uma forte cumplicidade e, agora, se alvoroam.
Com o qu? Com os sentidos proibidos, que sempre foram narrados como
imoralidade, transgresso e perverso, a saber, o casamento homossexual e o
consumo de drogas. O que provoca escndalo e estranhamento no o
sentido de corrupo na poltica em si, mas o fato de ele poder se deslocar
esquerda, ou seja, no ser mais privilgio e exclusividade da direita. Quando
a falta de tica atribuda ou supostamente tida como da esquerda, os coronis da direita se sentem diminudos, perdem prestgio e entram em convulso.
O monoplio de favorecimentos ilcitos, desvio de verbas pblicas,
cobrana de propina para aprovao de projetos, uso poltico do cargo pblico para fins pessoais so narrados como um problema quando excetuados
pela direita, alis, direita eles so tidos como legtima moeda de troca da
poltica, sentido construdo pela ideologia como o mais apropriado, natural e
evidente possvel para esse sujeito nesse lugar social.
Assim, o movimento de indignao materializado na fala do personagem
no decorre de existirem supostas e virtuais denncias de irregularidade no
governo Lula nem mesmo se horroriza com a existncia da corrupo. O
choque e o alvoroo ocorrem, porque haveria equivalncia e parentesco entre a direita e a esquerda no poder. O estranhamento deriva desse alinhamento
entre posies polticas, tidas como diametralmente opostas nas posies
sujeito que disponibilizam.
Dessa forma, a posio dos polticos do cartum tenta explicar o avesso
da situao tida como normal, pois alguns grupos (homossexuais e usurios
de maconha) conseguiram instaurar regies de sentidos at ento proibidas e
indesejveis, da a mxima de que mundo est mesmo perdido. O at uma
partcula de realce que indicia o espanto do meu velho, que marca a
naturalizao dos sentidos de corrupo ligados a governos de direita, mas se
indigna com a mesma prtica quando ligada a governos de esquerda. Por
fim, a sentena sobre a perdio do mundo retoma sentidos j-ditos, sempre
associados quebra da boa moral catlica ditada pela classe dominante. Nessa
seqncia discursiva, pulsam a falta de princpios morais sadios e a degradao
do carter humano. As questes polticas so tratadas como problemas morais.
Ainda sobre a temtica da corrupo, o cartum abaixo esbarra nos
episdios que envolveram Jos Dirceu, Ministro da Casa Civil e brao-deferro do presidente Lula, e Waldomiro Diniz, seu assessor de longa data. Vale
dizer que Dirceu ocupa grande destaque no cenrio do governo Lula.
Waldomiro Diniz, seu assessor mais prximo e homem de confiana que o
acompanha desde os anos da ditadura militar e com quem j dividiu at
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O referido ministro no tem poupado esforos para aparies pomposas em sesses da Cmara e do Senado, em eventos polticos dentro e fora
do pas e em declaraes que se antecipam ao prprio presidente. Da o
recurso visual, a fantasia de pavo, ave que mostra sua exuberncia no colorido de suas penas e de seus movimentos, dialogar e combinar muito bem
com esses sentidos dados pelas condies de produo do lugar de Dirceu
no governo Lula.
A habilidade do ministro Jos Dirceu para a exposio e a retrica cai por
terra, porque acabou nosso carnaval. A fantasia de luxo (manto, muitas penas,
arranjo na cabea) de Jos Dirceu, ministro da Casa Civil e gestor de
articulaes para o governo, compe um imaginrio de prestgio e poder,
que desaba. Sob a sombra da pergunta - E agora, Dirceu, como a gente abafa tudo
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isso?, ningum se atreve a formular uma resposta. A indagao e a dvida
criam os efeitos da falta de explicao e da ausncia de caminhos. Emerge a
dificuldade de explicar o derradeiro momento da escola de samba, cujo
enredo Jos Dirceu, Waldomiro Diniz e as relaes subterrneas com grupos economicamente fortes. A feio atnica dos personagens em redor da
mesa de trabalho refora os efeitos de dvida e ausncia de explicaes. No
ps-carnaval brasileiro, ficam oscilando, na embocadura da quarta-feira de
cinzas, duas indefinies marcadas pelos pronomes tudo e isso, que se
somam falta de respostas para o caso. como se o pas ficasse na imobilidade
e no engessamento da falta de explicaes e rasgasse a sua fantasia de
honestidade.
Concluso
Considerando-se a anlise desses episdios ocorridos nos quatro ltimos
governos brasileiros, conclumos que a gradao do riso conseqncia de
um desvio maior ou menor entre aquilo que deveria ser com aquilo que
realmente num dado momento e tambm de como determinada sociedade
compreende tal desvio.
Podemos dizer que o riso por si s dialgico, principalmente quando o
riso um riso denunciador, quando ele se coloca frente ao outro para zombar,
para desmascarar, a fim de colocar o outro numa posio inferior. Nos textos analisados, o dilogo ocorre tanto entre enunciador e enunciatrio- particularmente entre os que esto no governo e os que esto fora dele, como o
povo, a oposio, a imprensa, etc., quanto em relao aos outros textos,
sendo identificado, por se tratar de textos visuais, pelo plano de expresso,
que utilizado e atualizado para produzir o novo, para atender s novas
necessidades de uma dada sociedade.
Podemos observar tambm, que a mensagem lingstica direciona a leitura
a ser feita, considerando-se que o texto verbal, atravs das denominaes,
delimita os significados possveis para o texto visual. Segundo Barthes
(1990:33): Ao nvel da mensagem simblica, a mensagem lingstica orienta no mais a
identificao, mas a interpretao, constitui uma espcie de barreira que impede a proliferao
dos sentidos conotados, seja em direo a regies demasiadamente individuais (isto , limita o
poder de projeo da imagem), seja em direo aos valores disfricos.
Sendo assim, a interpretao dos textos visuais foi possvel graas ao
conhecimento do contexto onde os textos se inseriam como s mensagens
lingsticas que acompanhavam tais textos e nos orientaram quanto aos sentidos possveis de serem apreendidos. Mais uma vez constatamos o poder de
persuaso e ideolgico da linguagem verbal, pois ela determina, em ltima
instncia, a leitura dos demais sistemas semiticos.
Pretendamos analisar a intertextualidade sincronicamente; no entanto, observamos que embora o dilogo tenha sido sincrnico, ele tambm foi
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Romano Pacfico, Sousa Romo: Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso...
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Propp, V. (1992). Comicidade e riso. So Paulo: tica.
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ARTCULO
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Introduccin
Este artculo es un producto resultante de la investigacin El discurso del
comunicador corporativo2 que se realiz en la Facultad de Comunicacin y
Relaciones Corporativas de la Universidad de Medelln. Los postulados que
se presentan devienen del anlisis de los datos obtenidos mediante el trabajo
de campo (entrevista a profundidad y la grabacin de grupos primarios) con
las doce organizaciones de la ciudad de Medelln que constituyeron la muestra. Estas organizaciones son: Cmara de Comercio, Comfama, xitoCadenalco,
Leonisa, Industrias Alimenticias Noel, Empresas Pblicas de Medelln, Beatriz Barrera
Comunicaciones, Universidad de Medelln, ConfiarCaja Cooperativa, Bancolombia,
FENALCO Antioquia y Colanta. Para el caso de las empresas, los criterios que
orientaron la seleccin de la muestra fueron: su ubicacin en el rea Metropolitana del Valle de Aburr; la diversidad en cuanto a la naturaleza de la
institucin, definida por el carcter (pblico o privado) y el sector de la economa (produccin, comercializacin y servicio); la existencia de Unidad o
departamento de comunicaciones en la estructura organizacional o, en su defecto, de uno o ms comunicadores que prestaran servicios; la disposicin de
la empresa para facilitar las acciones supuestas por el proceso de la investiga-
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
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Competencia Estratgica
Para abordar el asunto de la competencia vale la pena preguntarse: Qu
es aquello que define la construccin del comunicador corporativo como
estratega? Dicho en otros trminos: Cul es la competencia del comunicador
que define su ser y su hacer en el mbito de las organizaciones? Esta pregunta
traslada la discusin del hacer hacia aquello que lo hace posible.
Asimismo la construccin de la identidad de los agentes sociales no puede
marginarse de la pregunta por el lugar desde el cual se instaura dicha construccin, puesto que siempre se acta en un espacio y finalmente es ste el que
define las posiciones que adoptan los sujetos. De hecho, no se est caracterizando el discurso del comunicador a secas sino el del comunicador que
interacta en el espacio corporativo, lo que le confiere el apellido.
Ahora bien, aquello que identifica socialmente a un agente social, en este
caso al comunicador corporativo, es precisamente su competencia para la
accin. Pero, si se agrega que su competencia no es otra cosa que el juego de
probabilidades de hacer dentro del sistema de relaciones, no queda ms que
admitir la propuesta de Costa y Mozejko (2001: 12-23) cuando afirman que
es el lugar el que determina la especificidad y el alcance relativo de la competencia. Segn los autores, la competencia se define como un poder hacer, una
capacidad que surge del control diferenciado de recursos que, por una parte
interesan a diversos agentes sociales, y por otra, son escasos. En tal sentido, la
competencia presentara dos niveles: 1) Por acumulacin y control diferencial
de un recurso que es central en un sistema de relaciones, porque es el que
interesa y mueve a determinada cantidad de individuos. 2) Por composicin
de las capacidades de accin acumuladas por un agente social en cada uno de
los sistemas relacionados en los que participa y constituye su posicin de
clase.
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
menos- desconfianza, puesto que se la asimila con las prcticas que ejercen
ciertos polticos, prcticas que se han edificado en la mentira y la corrupcin.
Por ello se hace imprescindible una delimitacin de la nocin misma de
poltica tal y como es reconstruida por algunos tericos sociales contemporneos que, pese a la diversidad de perspectivas desde las cuales la abordan,
coinciden en admitir la importancia histrica de repensar la poltica desde la
necesidad de futuro, es decir, como horizonte potencial para la construccin
de proyectos sociales viables que puedan traducirse en realidades concretas.
La nocin de poltica tiene sus races en la tradicin griega, pues, de hecho,
en la definicin de hombre que hiciera Aristteles lo presenta como animal
poltico, en tanto es propio de su naturaleza social la necesidad de organizarse para convivir con otros. Adems, el trmino poltica tiene su origen en el
vocablo Polis que ha sido traducido como ciudad o estado. Sin embargo, y como bien lo advierte Fernndez Lelio (2002: 15-16), dicha traduccin no deja de resultar incmoda, puesto que las acepciones griegas de los
citados trminos distan mucho del sentido que adoptan a partir de la Modernidad.
Segn este autor, el trmino polis adopta -en la tradicin griega- dos sentidos. En primer lugar, designa la comunidad de hombres que habita en un
lugar determinado, en condiciones determinadas; y en segundo lugar, designa
la estructura institucional de una comunidad; aproximadamente, lo que hoy
da denominamos su constitucin poltica. Como puede observarse en las
dos definiciones, el vocablo polis nombra la totalidad de una realidad compleja que evoca las condiciones de la cultura propia de la poca.
De hecho, la fusin implicada en la definicin entre el estado y la ciudad
no puede equipararse con el sentido contemporneo que tienen estos vocablos. A este respecto, afirma Lelio Fernndez:
Estado se dice hoy de algo distinto de sociedad civil y hasta opuesto a ella. Y lo que es ms
importante: en los inicios de la modernidad, y no slo entonces, el trmino estado
designa esa parte que ejerce o debera ejercer la soberana del dominio, el monopolio del
poder y de la coaccin. Una realidad as es ajena al pensamiento poltico aristotlico. (...)
pero la polis tampoco era lo que es una ciudad actual al menos por dos razones. En primer
lugar, porque no era solo un espacio urbanizado, sino que comprenda tambin un espacio
rural; en segundo lugar, porque era una entidad autnoma que no formaba parte de una
realidad poltica ms amplia. (2000: 16)
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
refleja en la actuacin discursiva del comunicador en la que implementa estrategias orientadas a: 1) Obtener la cooperacin de los distintos actores, 2)
Evitar el conflicto o, en su defecto, contribuir a su resolucin y reparacin de
los posibles daos, 3) Ganar legitimidad y credibilidad en los pblicos.
En este sentido, el comunicador es un generador de imagen y es indudable que gran parte del peso que soporta est vinculado con el sostenimiento
de sta o, dicho en otros trminos, con el posicionamiento de la organizacin en el contexto en el que se ubica. De esta manera, todo el trabajo de
produccin o coproduccin de medios, la asesora a las reas financiera y
publicitaria, la caracterizacin de pblicos, el diseo y la ejecucin de proyectos comunitarios, las relaciones pblicas, entre otras, se orientan en definitiva
a la generacin de imagen.
Los referentes polticos5, por su parte, son significantes gestados al interior de
una formacin discursiva que tienen el poder de condensar una diversidad de
significados y, por lo tanto, congregar intereses y posiciones distintas. Esto
produce un efecto de unificacin de diversas posiciones de sujeto alrededor
del mismo significante. De esta manera, los referentes polticos poseen un
carcter vinculante y en tal sentido pueden llegar a movilizar o encausar las
energas de los agentes sociales.
En el contexto de la Comunicacin Corporativa los referentes polticos
son fundamentalmente dos: identidad y cultura e imagen corporativa6. Estos referentes operan como puntos nodales en tanto encauzan los esfuerzos del
comunicador para lograr la adhesin de los pblicos a los propsitos de la
organizacin y por ello adquieren un carcter vinculante que permite ubicarlos en el orden de lo poltico. Si bien en el referente de identidad el comunicador
ha de buscar sus aliados con el pblico interno, en el de la imagen corporativa
ha de hacerlo con el pblico externo. En ambos casos se trata de las mismas
operaciones discursivas articulatorias, desde las cuales pretender crear un
punto de engarce en el cual sea posible la constitucin de las identidades de
los actores sociales, pese a la diversidad de intereses y posiciones que adopten
en el entramado de las prcticas corporativas.
Identidad y Cultura aparecen como referente poltico por su carcter
vinculante puesto que al condensar una gama de significados (sentido de pertenencia, compromiso, visin compartida, miembro activo, representante de
la institucin, hablar un mismo lenguaje, propsitos comunes, identificacin,
entre otros) se propone congregar voluntades y servir como punto de engarce para la construccin de las identidades de los agentes sociales. Lo anterior
permite comprender la metfora con la que suelen autodenominarse los
comunicadores cuando afirman ser guardianes de la identidad y es que, en
definitiva, su hacer en el mbito de la comunicacin interna es lograr la unificacin de la voz de la organizacin, o para decirlo en sus propios trminos, la alineacin.
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
Funcin estratgica
En su trabajo sobre discurso y poltica Chilton y Schffner (2000: 305306) desarrollan la nocin de funcin estratgica que resulta pertinente cuando se trata de analizar el discurso del DIRCOM. Para los citados autores, la
funcin estratgica constituye una categora intermedia entre las acciones, los
procesos polticos y los niveles de organizacin del discurso. Las funciones
estratgicas propuestas por los autores son: coercin, encubrimiento y legitimacin/deslegitimacin, resistencia/oposicin. De estas, se desarrollan las
tres primeras por su pertinencia en el anlisis del citado discurso.
La coercin puede aparecer explcita mediante actos de habla, tales como:
rdenes, leyes, normas y reglamentos; o bien, adoptar formas ms sutiles
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
culares.
El encubrimiento se refiere al control cuantitativo o cualitativo de la informacin, el cual es, por definicin, una forma de control discursivo. Esta
funcin adquiere tres modalidades, que son: el secreto, la censura y la informacin cualitativa o cuantitativamente inadecuada para las necesidades o intereses del oyente.
Un anlisis del discurso del DIRCOM permite develar la existencia de las
tres modalidades de encubrimiento puesto que este actor ejerce un control
excesivo sobre la informacin que se transmite a los distintos pblicos (internos y externos). El control de la informacin puede adoptar la modalidad
del secreto, en cuyo caso el DIRCOM posee una informacin que se le ha
confiado pero que no puede revelar total o parcialmente a los pblicos, pues
su revelacin puede comprometer los intereses de la organizacin.
La censura y la informacin cualitativa o cuantitativamente insuficientes
son otras modalidades que asume el control de la informacin. Se trata de
una seleccin concienzuda de lo que se considera puede ser objeto de informacin para un pblico determinado, de tal manera que la informacin pasa
por los filtros en un proceso que implica un mapeo de pblicos (que quieren
saber, que deben saber y como deben actuar). Estos filtros implican una
modalizacin de los contenidos que se transfieren segn las caractersticas de
los destinatarios y los propsitos que se quieren alcanzar.
Asimismo, el DIRCOM, al ser delegado por la organizacin para gestionar y administrar los medios, es quien tiene el acceso a stos y por lo tanto
est legitimado para emitir informacin a un pblico amplio de la organizacin. El control de la informacin implica, a su vez, un control sobre los
tiempos y los modos de la informacin. Es decir, el comunicador decide el
momento en que resulta oportuna una informacin y las modalidades de
referirla para que aquella resulte, adems de oportuna, eficaz.
Los siguientes enunciados sirven para ilustrar la estrategia del encubrimiento:
(11) El boletn noticias es manejado por el rea de comunicaciones y esto si es
nuestro. Somos los nicos que podemos mandar noticias masivas a todo el resto de la
organizacin, y nadie puede enviar comunicaciones a grupos grandes, nadie
a grupos de ms de veinte personas, nadie puede hacer eso para no congestionar el servidor. (...) con respecto a lo que son las comunicaciones
internas, campaas ya muy especifica sobre que queremos generar entre los
empleados y sus jefes un mayor nivel de acercamiento y hace campaas
como puntuales y especificas. (E10)
(12) Nosotros sealamos un pblico que llamamos los crticos de la organizacin porque usted puede hacer una tarea espectacular y un crtico se le puede tirar
en toda la tarea, nosotros lo vivimos en esta empresa, por eso uno tiene
que hacer una estrategia comunicacional con los medio mas que del da a
da y de llevarles el boletn y de enviarles el boletn y de hacer ruedas de
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
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su entorno, como con su flexibilidad de pensamiento que le permite construir su proyecto de accin en consecuencia con los requerimientos del escenario en el que se desenvuelve.
A manera de Conclusin
La gestin estratgica de la comunicacin es una prctica eminentemente
poltica en la medida en que deviene de un tipo de acciones discursivas
dirigidas a la congregacin de voluntades para el logro de unas finalidades.
Sin embargo, las formas que adopta el comportamiento poltico dependen
de la conciencia histrica y social de quienes lideran los procesos de vinculacin de las voluntades. En este sentido, dicho comportamiento puede orientarse a mantener un orden establecido y en consecuencia se obra desde la
dinmica dominacin / subordinacin o bien, constituirse como fuerza social que opere en los procesos de transformacin de la realidad social.
En el escenario corporativo, la funcin del DIRCOM se orienta fundamentalmente a la modelacin del imaginario colectivo para que responda a
las expectativas de la alta gerencia. Es decir, la gestin de los procesos
comunicacionales (interacciones y transacciones) se presenta, de tal manera
que los contenidos que se transfieren y las relaciones que se promueven aparecen como naturales o consensuados.
En este orden de ideas, el reto poltico del DIRCOM est en su capacidad
para comprender la realidad en la que acta y a partir de dicha comprensin
vislumbrar las posibilidades que ofrece para construir proyectos viables que
puedan traducirse en realidades concretas. En este sentido, lo poltico es ms
una actitud, una vocacin en la que el liderazgo se traduce en la accin permanente y decidida que se orienta a lograr que un nmero creciente de personas
comparta su visin, al tiempo que pueda colmar sus expectativas por medio
de sus decisiones y acciones. Se trata en definitiva de re-actuar en los contextos corporativos a fin de lograr una visin de empresa en la que sea posible
un proyecto democrtico.
NOTAS
1 DIRCOM es un trmino acuado por Joan Costa particularmente en su texto Imagen
Corporativa en el Siglo XXI (2001) y con el que nombra al director de comunicaciones
como profesional al que compete el manejo integral de la comunicacin empresarial.
2 La investigacin fue subsidiada por la Direccin de Investigaciones de la Universidad
de Medelln y participaron los siguientes investigadores: Gladys Luca Acosta, Jorge
Ignacio Snchez y Rogelio Crdenas en calidad de investigadores principales; y Gabriel
Jaime Mesa en calidad de co-investigador.
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
3 Concepto desarrollado por Foucault (1970: 111 y ss.) para referirse a una totalidad
estructurada que se constituye a partir de las prcticas discursivas.
4 Los enunciados con los que se ilustra los apartados del texto fueron extrados de las
entrevistas y, por lo tanto, corresponden a diferentes actores. Por razones de
confidencialidad no se relacionan los autores. En su lugar se opt por enumerar las
12 entrevistas que constituyeron la muestra y, por ello, al final de cada enunciado se
relaciona entre parntesis el nmero de la entrevista a la que ste corresponde.
5 La nocin de referente poltico es equivalente al concepto de punto nodal desarrollado
por Laclau y Mouffe (1987) en el contexto de su teora del discurso y con el que se
alude a un significante privilegiado que opera como punto en el que los sujetos por
efecto de las marcas que han configurado su propio proceso de subjetivacin- se ven
atrapados, les hace sentido, les da sentido.
6 En la perspectiva de Joan Costa (2001: 70) que en lo esencial adoptamos, la identidad
es concebida como la sustancia diferenciadora y la cultura como el vehculo y la forma
ms slida de expresin en la comunicacin. Sobre estos dos cimientos se edifica y
se expresa hacia el entorno social y los mercados, la personalidad corporativa, un
valor que singulariza las relaciones y transacciones de la empresa con sus diversos
pblicos. La imagen, por su parte, es una consecuencia de la identidad y es definida
por Costa como representacin mental, en el imaginario colectivo, de un conjunto
de atributos y valores que funcionan como un estereotipo y determinan la conducta
y opiniones de esa colectividad.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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FOUCAULT, M. (1970). Arqueologa del saber. Mxico: Siglo XXI.
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realidad de nuestro tiempo, pp.103-107. Buenos Aires: Nueva Visin.
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VAN DIJK, T. A. (Comp.) (2000). El discurso como interaccin en la sociedad. En
Teun A. van Dijk. El discurso como interaccin social, vol. 2, pp.19-66. Barcelona:
Gedisa.
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ARTCULO
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RESUMEN. En este estudio se analizan conversaciones entre radioescuchas y locutor en estaciones de radio de Reynosa-Ro Bravo, Tamaulipas
y McAllen, Texas en febrero de 2003. Nuestros objetivos son: (a) describir el macro-acto de quejarse segn el proyecto comunicativo de cada
participante (van Dijk,1991; Ruiz de Mendoza, 2003); (b) definir las estrategias de alineacin de ambos en su interaccin; (Goffman, 1981; Linell,
1994; Koike, 2003); y (c) analizar la co-construccin de la identidad de
radioescuchas y locutores. Se consideran las propuestas de Ducrot y
Anscombre (1983), sobre los presupuestos en los enunciados y la forma
en que stos orientan la interpretacin del receptor; los planteamientos
de Vila (2003) sobre la identidad de los habitantes de la frontera mexicana-estadounidense, y concepciones postestructuralistas y de la Teora del
Caos. Los resultados iniciales muestran que los dilogos reflejan la realidad socioeconmica y poltica de los habitantes de ambos lados de la
frontera, y constituyen formas de estrechar las relaciones culturales y
regionales, pero muestran procesos de co-construccin de la identidad
con expresiones y actitudes de reafirmacin de las posturas propias y
rechazo a las de los otros. Se cuestiona la nocin de hibridismo cultural que se ha propuesto en otros estudios sobre la frontera.
PALABRAS CLAVE: conversaciones, radio, quejas, frontera, alineacin, identidad
RESUMO. Neste estudo analizam-se conversaes entre ouvintes e locutor
nas estaes de rdio de Reynosa-Ro Bravo, Tamaulipas e McAllen, Texas
em fevereiro de 2003. Nossos objetivos so: (a) descrever o macro-ato
de queixar-se segundo o projeto comunicativo de cada participante (van
Dijk, 1991; Ruiz de Mendoza, 2003); (b) definir as estratgias de
alinhamento de ambos em sua interao; (Goffman, 1981; Linell, 1994;
Koike, 2003); y (c) analisar a co-construo da identidade de ouvintes e
locutores. Consideram-se as propostas de Ducrot y Anscombre (1983),
sobre os pressupostos dos enunciados e a forma em que estes orientam a
interpretao do receptor; as propostas de Vila (2003) sobre a identidade
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dos habitantes da frontera mexicana-estadounidense, e as concepes
postestruturalistas e da Teoria do Caos. Os resultados iniciais mostram
que os dilogos refletem a realidade socioeconmica e poltica dos habitantes de ambos lados da fronteira, e constituem formas de estreitar as
relaes culturais e regionais, porm mostram processos de co-construo
da identidade com expresses e atitudes de reafirmao das posturas
prprias e rejeio s dos outros. Questiona-se a noo de hibridismo
cultural que foi proposta em outros estudos sobre a fronteira.
PALAVRAS CHAVE: conversaes, rdio, queixas, fronteira, alinhamento, identidade
ABSTRACT. In this study we analyze conversations between radio talk
show hosts and their listeners broadcast in Reynosa-Ro Bravo, Tamaulipas
and McAllen, Texas in February 2003. Our objectives are (a) to describe
the structure for the macro-act of complaints according to the
communicative projects of the participants (van Dijk:1991; Ruiz de
Mendoza:2003); (b) to define the alignment strategies based on the
positioning of the host and the listener as they communicate (Goffman,
1981; Linell, 1994; Koike, 2003); and (c) to analyze the identity
construction of these particular talk as revealed in what the listeners and
the hosts say. The study is informed by Ducrot and Anscombre (1983)
regarding the presuppositions underlying all utterances and how they
lead to a given comprehensibility by listeners, by Vila (2003) on the identity
of those who live in the Mexican-United States border region, and poststructuralist concepts and the Theory of Chaos regarding the complexity
of the object of study. The investigation finds that the dialogues on
these radio programs reflect the political and social reality of both sides
of the border. The dialogues are attempts at strengthening cultural and
regional ties by the listeners of a given region, and show the construction
and reconstruction of identities through the expression of attitudes of
rejection of the others across the border and a reinforcement of
themselves on a particular side of the border. The conclusions lead us to
question the notion of a hybrid reality of the border region as an
entity in itself.
KEY WORDS: Conversations- complaints, radio, border, alignment, identity
Introduccin
Esta investigacin se inscribe en un proyecto ms amplio iniciado por
invitacin de Bob Hodge, donde estudiosos de distintas instituciones analizan con perspectivas interdisciplinarias la afectacin del Tratado de Libre
Comercio (TLC) en la frontera del Noreste de Mxico y Sur de Texas.
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Lidia Rodrguez Alfano , Dale April Koike: La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera
En el presente estudio analizamos conversaciones telefnicas entre locutor y radioescucha que fueron transmitidas en programas de radio: trece desde una estacin de Reynosa-Ro Bravo, Tamaulipas, y catorce desde una estacin de McAllen, Texas, en febrero de ao 2003. El radioescucha expresa
una queja, y el locutor le aconseja al respecto, cuidando siempre de mantener el inters de la audiencia.
Nuestros objetivos son:
(a)
(b)
(c)
La base terico-metodolgica corresponde a una perspectiva socio-pragmtica y comprende planteamientos de los siguientes autores:
(1)
(2)
(3)
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(5)
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11) RM, queja ante protestas por el TLC, en lugar de por corrupcin gubernamental
12) RH, por manifestacin de agricultores desconociendo logros del gobierno prista anterior
13) RH, por desconocimiento de problemas del campo mexicano por radioescucha de E.U
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Lidia Rodrguez Alfano , Dale April Koike: La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera
sa. Por otra parte, los espaldas mojadas lo son en forma literal, pues cruzan el
Ro Bravo en busca de oportunidades y, para algunos, es una prctica repetida
muy bien dominada; en tanto que los propietarios de McAllen dependen de la
ayuda de los braceros (realizadores del trabajo con los brazos) para la jardinera, la carpintera, la mecnica automotriz y la ayuda domstica.
Las seales de radio y televisin cruzan sin restricciones la lnea fronteriza, de modo que el auditorio es de residentes tanto del lado mexicano como
estadounidense. Ms an, en nuestras grabaciones, tanto los locutores como
la mayora de los radioescuchas que llaman a estaciones de uno u otro lado
son nacidos en el lado mexicano, aunque algunos de ellos sean residentes o
ciudadanos americanos. La cultura y la lengua es, por tanto, en gran medida
compartida, lo cual se extiende al auditorio al que van dirigidos los programas, que tambin es, en su mayora, de origen mexicano.
Asimismo, tanto los programas de aquel lado como los de este lado
tienen un formato compartido, se basan en el ofrecimiento de una ayuda por
parte de los locutores. stos se hacen una formacin imaginaria (Pcheux,
1978) de s mismos como personas que cuentan con mayor informacin que
sus interlocutores y, en consecuencia, manifiestan en su discurso su capacidad para ofrecer la ayuda que se les solicita. Sin embargo, el hecho de que la
estacin radiodifusora est en territorio regido por distintas leyes modifica no
slo el contenido de los mensajes, sino tambin la forma en que se estructuran
y las estrategias en que se intercomunican los participantes.
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radio son:
(En estacin de McAllen)
[1]
R: Pero tambin hay que... / hay que presentarnos (en las Juntas de Vecinos) ved? porque / si no... / despus lo / con qu cara poemos
decile a una persona oyes fate que / all est / taba esto aqu / y
nunca lo arreglaron.
(En estacin de Reynosa/Ro Bravo)
L: ... hay que acudir a un llamado de un ciudadano / hay que evitar / ah
vienen los tiempos de la calor oiga / los tiempos en que / las noches /
son cortas / y el pandillerismo se oculta / en ese tipo de vehculos /
abandonados / es mejor / prevenir que lamentar /
[3]
R: ...Sus muchachitos / cua- / el da cua- / cuando le hablates t que
/ dijo queran sus muchachitos que tenan derecho a defenderse
L: Bueno e / tiene como cualquier ciudadano Don Tifilo
R: S
L: E / cualquier ciudadano tenemos la obligacin / de ocupar un abogado
/ tenemos la / la obligacin de defendernos
R: S
L: Higanos matado / robado / asaltado / atropellado / hay que aventar la mentira...
[2]
(b)
[4]
En McAllen, el proyecto comunicativo de los participantes en el dilogo incluye la disposicin del locutor a hacer las llamadas pertinentes
en cada caso y as contribuir a la solucin del problema.
En Reynosa/Ro Bravo, el propsito de ambos participantes se reduce
a dar a conocer el problema, con la expectativa de que llegue a odos de
la autoridad correspondiente, como puede comprobarse en los siguientes
ejemplos:
L: ...buenos das / quin me llama? / s qu pasa Juan Jos Martnez?
R: Pos mira un llamado ah / pus para el... / doctor Serapio / Cant /
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Con todo, tambin hay diferencias. En la estacin de McAllen hay constantes en las respuestas del locutor que no aparecen en las llamadas a la estacin
mexicana; una de esas constantes es la referencia al procedimiento legal que
constituye el contenido de los consejos dados por el locutor. Ejemplos de
estos actos de aconsejar son: que la hija se haga ciudadana americana para
que solicite la residencia del padre y ste pueda obtener su nmero de seguridad social y regularizar su situacin; que la madre acepte el reglamento de la
escuela del nio; que quien recibi una multa por haber infringido el reglamento de trnsito solicite una audiencia con el juez municipal y ah se le
exponga con claridad el caso; que se reconozca el derecho de quien estuvo
pagando impuestos de modo que no solicite pensin del Internal Revenue
Service (IRS) quien no los haya pagado.
Otra constante, ahora en el discurso del radioescucha que hace la llamada,
es la manifestacin, a travs de la queja que expone, de una actitud consciente
de sus derechos, sea o no ciudadano americano, ejemplos:
[5]
R: mi esposo tena cncer y como quiera no le dieron nmero social eh?
[6]
R: Por eso staba llamando porque como yo / pos como quiera yo
tadava as / yo no soy / de Mxico / yo soy de aqu / y todavas no me la
dieron / verd?
En cambio en la estacin mexicana se presenta una mayor variedad de
patrones de interaccin y tambin varan mucho los actos de habla que constituyen el macro-acto discursivo (van Dijk, 1991) de quejarse: actos de
destruccin de un contrincante, de auto propaganda, de defensa del PRI y/o
de crtica al presidente Fox; quejas con sentido de humor; y aun introduccin de quejas por parte de L, de modo que ste refuerza su rol de mediador
entre la gente y las autoridades. Ejemplo:
57
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[7]
Lidia Rodrguez Alfano , Dale April Koike: La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera
del macro-acto de quejarse, sino que introducen variantes, como en el ejemplo [10], donde una radioescucha se dirige al locutor con mucho sentido de
humor y ste responde tambin en tono de broma:
[10] L: Ah! / A ver / de quin te quejas?
R: De... / de los que abandonan a las / mujeres
L: Aj
R: Questn embarazadas / y que niegan a los hijos
(...)
L: Y y cmo se ama el chavo? / no te habl? /ya no no / nada?
R: No...
L: Ni porque te la rayaste
R: S / se llama / Edmud Jess Romero Trejo y trabaja en la compaa
Top
L: Aj / ah! que mal vato
R: Este / quiero dedicarle / una cancin con todo mi desprecio
(...)
L: Qu cancin le quieres dedicar Anglica?
R: (Risa) Rata de dos patas (risa)
Adems, en una de las llamadas, la queja es expuesta por el locutor, quien
adopta el rol de vocero de las quejas de la gente, lo que modifica completamente el patrn participativo de las llamadas de este lado:
[11] L: ..... Quin andah?
R: Yaquelin
L: De dnde llama?
R: (Risa) De / la / calle Veinte
L: Y eso quiere decir ques una...?
R: Loca enamorada (risa)
L: Es todo mest / mest hablando usted de la calle que... / de la que
hicieron queso / la calle Veinte?/
R: S
L: Esa de que... / en una cuadra / en dos cuadras es doble sentido /
en otras tres / es un solo sentido / y luego sigue pa delante doble
sentido? / s? / desas de que / los genios del trnsito creen / que
hicieron una / muy buena... / labor (interrupcin)
(Otra llamada)
L: Qu brbara...! / oiga me platicaron que hay una calle all en Reynosa
que... / tiene tres nombres / que se ama Gndaramador / que se ama / este /
calle Pequn / y que se ama calle Veinte / es cierto?
R: Aj
L: Y que los trnsitos ya / la hicieron queso cambindole la... / ah la / e... /
cmo se ama? la este... / la vialidad (...) Ah! / y que sest quejando mucho la
gente que porque pus supuestamente / para ellos / pos no s est mejor
porque / en cada / esquinhay un trnsito ah /
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4. Estrategias de la alineacin
De acuerdo con Koike (2003:15), el anlisis del discurso de los participantes en una interaccin dialgica evidencia que cada uno de ellos adopta una
posicin respecto del otro y tambin respecto de lo que dicen. Citando a
Linell (1994:106), Goodwin (1992:181), aclara lo referente a este proceso de
posicionamiento y lo articula con el concepto de footing (pie), propuesto
por Goffman (1981:325-326), referente a la combinacin de las posiciones
de los interlocutores en su dilogo, cada uno con respecto del otro y de lo que
est ocurriendo, (la cual) revela una alineacin.
Al respecto, en el dilogo entre el locutor y los radioescuchas que sometemos a estudio, constatamos que, conforme avanza la conversacin, los
interlocutores seleccionan el footingo pie ms seguro que les ofrece la posicin menos amenazante para su propia imagen dadas las circunstancias.
As, con Goffman (1981), admitimos que un cambio de pie implica un
cambio de alineacin entre los participantes en un discurso y revela las estrategias de produccin y recepcin de los enunciados. El cambio en la forma en
que los participantes se alinean respecto del otro implica a la vez un cambio
en la manera de enmarcar los eventos de modo que en caso de que uno de
los interlocutores manifieste que en lo dicho por el otro percibe algo que
amenaza su prestigio, el as interpelado cambia de pie, altera su interaccin.
Este continuo cambio en el pie condiciona el dinamismo en el proceso de
alineacin. Por ejemplo, en un fragmento de dilogo se podra evidenciar que
los participantes estn completamente de acuerdo, pero de pronto uno de
ellos expresa algo que ocasiona un desacuerdo. El dinamismo en la alineacin
verbal se manifiesta a travs de la introduccin alterna de ciertos indicadores:
risas en paralelo, repeticin de los enunciados o de las ideas de otro, expresiones de acuerdo y/o respeto al turno. Sin embargo la alineacin casi nunca se
da en forma absoluta, sino que es cuestin de grado (bidem).
Por otra parte, es evidente que en los dilogos transmitidos por la radio no
se usan las mismas estrategias de alineacin que se encuentran en los intercambios cara a cara, donde los dos participantes se ven y cada uno puede
responder directamente a lo que dice el otro sin pensar en la presencia de un
auditorio que atestige lo dicho. Por tanto, para acercarnos al tema de la
alineacin en estos programas de radio, vamos a considerar dos aspectos en la
interaccin: la postura que toman el locutor (L) y el radioescucha (R) ante la
interaccin y, por consiguiente, ante el otro participante; y la construccin de
la identidad social de los radioescuchas que se manifiesta en lo dicho por s
mismo y por el locutor.
4.1. POSTURAS DE ALINEACIN POR PARTE DE LOCUTOR (L) Y RADIOESCUCHA (R)
Entre los rasgos compartidos por los locutores de ambos lados de la frontera, notamos que representan una figura de autoridad, de ah que sus estrate60
Lidia Rodrguez Alfano , Dale April Koike: La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera
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R: Rpidamente?
L: Todo s / todo lo que / como el juez lo determine / o como sea el
reglamento
Al lado de ese gran Otro, estn los otros, quienes tienen una concepcin distinta de la vida y aceptan valores diferentes, como los maestros de
escuela:
[22]
Y tambin estn los de este lado, los otros que slo se constituyen en
border crossers cuando van de compras a McAllen y regresan el mismo da,
por eso no se preocupan por comprar el seguro del carro obligatorio, de
modo que no comparten el apego que los mexicanos residentes han aprendido a tener ante el gran Otro, la Ley; ejemplo:
[23]
66
Lidia Rodrguez Alfano , Dale April Koike: La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera
Aunque tambin lo son otros mexicanos, los del sur, los fuereos que
acuden a la zona fronteriza y les quitan oportunidades de trabajo a los nativos:
[26]
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4 (1)
Conclusiones
Al revisar nuestros resultados del anlisis de esas llamadas, cuestionamos en
forma crtica las siguientes posturas:
1. El hibridismo, de acuerdo con el cual se concibe la metfora del tercer
territorio donde se presupone que los mxico-americanos residentes en
Texas o en California y los mexicanos que viven de este lado construyen su identidad sociocultural en forma hbrida y compartida. Seguimos a
Vila (2003) cuando observa que, desde esta postura, a unos y otros se les
considera como simples portadores de cdigos culturales que cruzan fronteras ubicadas en territorios meramente semiticos, por lo cual se les representa como tropos que encarnan el proceso de diferenciacin cultural y el desarraigo.
2. La versin estadounidense del hbrido, que le adjudica un supuesto bilingismo (ingls y espaol) de cuyas ventajas disfruta y el deseo de permanecer en los Estados Unidos, cuando en realidad hay muchos inmigrantes
que se caracterizan por su monolingismo y el deseo de regresar a su
patria.
3. La generalizacin de la idea de una cultura compartida que llega a proponer que se comparte tambin la identidad. Ms an, presuponiendo una
inexistente hermandad entre la poblacin chicana y los habitantes de la
frontera, se silencian las voces de quienes, desde este lado, defienden su
diferenciacin respecto a los pochos del otro lado.
Consideramos que la metfora que generaliza la categora de frontera y
la aplica a los lmites entre etnias, gneros, etc. resulta indefinible y aun
mistificadora de la realidad que se da en la lnea divisoria geogrfica y poltica
entre Mxico y los Estados Unidos. sta se caracteriza ms bien por su complejidad, pues la misma diversidad que se observa entre los mexicanos habitantes de las distintas regiones del pas es la que manifiestan los inmigrantes
a los Estados Unidos y los residentes de la frontera mexicana, cuya mayora
proviene de muchas partes del pas. En las llamadas telefnicas se evidencian
procesos de construccin y reconstruccin de la identidad a travs de la adop68
Lidia Rodrguez Alfano , Dale April Koike: La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera
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4 (1)
evidentemente NO se caracteriza por una espontaneidad completamente apolticas. Ms bien, en la construccin de la identidad, encontramos una participacin importante y una actitud de defensa contra el gran Otro y contra los
otros.
Lo que en las negociaciones dialgicas se percibe NO es una tendencia a
estrechar lazos raciales ni nacionales, sino ms bien culturales y regionales,
como es el caso de los mexicanos norteos que se sienten amenazados por el
continuo flujo de los sureos que acuden en busca de oportunidades laborales a la lnea fronteriza. Si bien la globalizacin conduce a una tendencia a la
hibridacin, tambin en uno y otro lado de la lnea divisoria estn los border
reinforcers quienes responden a una actitud de defensa de la identidad y la
cultura que han conservado por generaciones. Stuart Hall seala al respecto:
when the era of nation-states in globalization begins to decline, one can see
a regression to a very defensive and highly dangerous form of national identity
which is driven by a very aggressive form of racism (1991: 26).
Consideramos que este tipo de actitudes corresponde a un proceso equiparable a lo que Luis Gonzlez y Gonzlez designa el llamado de la matria,
en oposicin al de la patria, y que segn Stuart Hall (1991:34-35) se caracteriza como retorno a lo local, uno de los efectos de la globalizacin que se
ha profundizado despus de firmar el TLC.
Con todo, el escenario de la frontera no se reduce a la dicotoma entre
border enforcement/crossing, entre diferenciacin e hibridismo, pues la
vida all es mucho ms problemtica y los mismos individuos tienen ambas
actitudes. Por tanto, nuestro propsito al estudiar la frontera es NO negar
esta complejidad en una cultura mltiple, donde los nativos de Reynosa y Ro
Bravo conviven con emigrantes de Veracruz y de otros estados del sur de
Mxico y aun de otros pases hispanoamericanos. En este sentido seguimos a
Vila (2003), cuando cita la propuesta de Zizeks (1997:37) acerca de la multiplicidad de la cultura actual:
contemporary postmodern racism is the symptom of multiculturalist late capitalism...
Liberal tolerance condones the folklorist Other deprived of its substancelike the
multitude of ethnic cuisines in a contemporary megalopolis; however, any real Other
is instantly denounced for its fundamentalism, since the kernel of Otherness resides in
the regulation of its jouissance: the real Other is by definition patriarchal, violent,
never the Other of ethereal wisdom and charming customs. (Zizeks, 1997: 37. Citado en
Vila 2003)
Concordamos tambin con este autor en que el truco est en que por una
parte el capitalismo global garantiza la expansin no slo econmica sino
tambin cultural y tiende a trascender las diferencias identitarias, pero por
otra parte est ese Otro que ejerce el poder y despista las actitudes de refuerzo de las identidades particulares.
Una conclusin muy general es que, siguiendo a Jacques Derrida (1978)
70
Lidia Rodrguez Alfano , Dale April Koike: La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera
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LIDIA RODRGUEZ ALFANO es maestra-investigadora de la Universidad Autnoma de Nuevo Len, Mxico. Con su tesis de Doctorado en Lingstica Hispnica
por la UNAM, obtuvo el Premio Nacional Wigberto Gimnez Moreno/1999. Sus
investigaciones se ubican en sociolingstica y en anlisis del discurso Participa con
un grupo internacional de Estudios del dilogo (especficamente co-construccin
del significado) y coordina investigaciones sobre lenguaje, gnero, intertextualidad
y, por invitacin de Bob Hodge, el impacto del Tratado de Libre Comercio en
Estados Unidos y Mxico.
Correo electrnico: lidiardza@yahoo.com.mx
DALE APRIL KOIKE es profesora asociada de espaol y portugus de la Universidad de Texas en Austin. Sus reas de investigacin son la pragmtica y el anlisis
del discurso, la adquisicin del espaol como segunda lengua, la sociolingstica y la
lingstica aplicada. Es editora del volumen La co-construccin del significado en el espaol
de las Amricas: acercamientos discursivos, y co-autora del libro de texto Lingstica aplicada: adquisicin del espaol como segunda lengua. Ha publicado artculos en revistas internacionales como Journal of Pragmatics, Dilogos hispnicos y Modern Language Journal.
Correo electrnico: d.koike@mail.utexas.edu
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ARTCULO
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SILVIA KICZKOVSKY
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE PUEBLA
RESUMEN. En este trabajo se parte de la reflexin de Marta Nussbaum en
torno a la imaginacin literaria y el razonamiento moral, en relacin con lo
adecuado de algunas novelas para vehiculizar valores ticos, para llegar a las
narraciones tradicionales como vehculos de los mismos. La pregunta, formulada desde la lingstica cognitiva es, cules son los mecanismos que
hacen que los relatos tradicionales puedan ser vehculos de valores ticos? La
narracin, como actividad mental que se ocupa de organizar la experiencia
cotidiana, y las emociones, que responden a sistemas cognitivos, convergen
en la manera en que interpretamos relatos y atribuimos valoraciones a los
hechos que los constituyen, conformando, a su vez, sistemas de valoracin
desde los cuales interpretamos otros relatos. Estos sistemas son, adems,
modelos de conducta. El anlisis de la interpretacin de un cuento tradicional Sufi ilustra la formulacin planteada.
PALABRAS CLAVE: Relatos tradicionales, narracin, actividad mental, valores ticos,
emociones, sistemas conceptuales y de valoracin.
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ABSTRACT. This paper starts from Marta Nussbaums reflection regarding
literary imagination and moral reasoning in relation with how some novels
are adequate vehicles for ethical values, and moves to the point of how
traditional narratives can also be conveyors of the same values. The question
asked from the viewpoint of cognitive linguistics is: Which mechanisms
make possible the operation of traditional narratives as vehicles of ethical
values? Narrative as a mental activity responsible for organizing daily
experience and emotions as a correlate of cognitive systems, meet in the
modes of interpretation of tales, while we ascribe values to the facts which
make them up, integrating, on their part, value systems from which we again
interpret other narrations. These systems, besides, also become models for
behavior. We illustrate these premises through the interpretation of a
traditional Sufi tale.
KEY WORDS: Traditional tales, narrative, mental activity, ethical values, emotions,
conceptual and value systems.
Introduccin
Hace algn tiempo llam mi atencin un texto que le de Marta Nussbaum
sobre la imaginacin literaria y el razonamiento moral: Loves Knowledge (1990).
En l, Nussbaum debate con algunos filsofos de la corriente analtica sobre
la pertinencia del lenguaje de la filosofa para configurar y transmitir conocimiento tico; ella propone que es el lenguaje literario - de manera ms especfica, el de ciertas novelas de corte realista- el ms adecuado para cumplir
con dicha funcin. En este libro, rescata algunas ideas de Aristteles sobre la
tica y plantea la importancia de la forma en que se organiza el contenido de
las ideas filosficas. La pregunta bsica de Aristteles cuando se formula el
problema de la tica tiene que ver con el cmo se debera vivir, esto es, qu es
lo que permite llevar una buena vida. Y se trata de una pregunta de orden
prctico, de sabidura de vida, relacionada con las emociones puestas en juego en el vivir, el amor entre ellas, y las experiencias particulares de las personas
que participan en la vida, en circunstancias precisas y que poseen determinado
tipo de conocimiento.
Por el contrario, prosigue Nussbaum, al hablar de tica, los filsofos analticos han adoptado un estilo discursivo ms emparentado con la ciencia que
con el vivir cotidiano; un estilo terico abstracto, libre de subjetividades y
emociones que, siguiendo los lineamientos de las ciencias fsicas y naturales,
habla ms de un conocimiento de tipo general y universal, donde las emociones humanas, que tanto tienen que ver con el comportamiento, quedan afuera. Se trata de una tica basada en reglas, a diferencia de lo que Aristteles
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Marco conceptual
Jerome Bruner (1986), postula la existencia de dos modalidades de funcionamiento cognitivo, dos modalidades de pensamiento: la narrativa y la
paradigmtica, y cada una de ellas presenta formas caractersticas de ordenar
nuestra experiencia del mundo. El pensamiento narrativo est basado en las
vicisitudes de las intenciones humanas. La intencin y sus vicisitudes constituyen, en palabras de Bruner, un sistema primitivo de categoras en funcin
del cual se organiza la experiencia y que se relaciona con la animicidad. Para el
pensamiento paradigmtico, ese sistema primitivo es la causalidad y trata de
cumplir el ideal de un sistema formal, de descripcin y explicacin. Adems,
establece formas de relacionar los conceptos y categoras a fin de constituir
un sistema, entre cuyos conectivos figuran, en el aspecto formal, la conjuncin y la disyuncin, la hiperonimia y la hiponimia, la implicacin, los mecanismos por los cuales se extraen proposiciones generales a partir de enunciados de contextos particulares. Se ocupa de causas generales y da como resultado una teora slida, argumentaciones firmes y descubrimientos empricos
guiados por hiptesis razonadas.
El pensamiento narrativo, en cambio, produce buenos relatos, obras dramticas, crnicas crebles aunque no necesariamente verdaderas. Tal como
mencionamos anteriormente, se ocupa de las intenciones y acciones humanas
y de las vicisitudes y consecuencias que marcan su transcurrir. Existe en esta
modalidad un elemento esencial que modula las acciones humanas: las emociones. El pensamiento narrativo entrama la experiencia bsica del vivir, le da
sentido a esa experiencia, al mundo en general y a nosotros mismos como
individuos. Nos permite construir una memoria, tanto personal como colectiva, explicar acontecimientos que salen del marco de lo comn, planear a
futuro nuestras acciones, introducirnos en mundos distintos a los nuestros,
aprender de las acciones de los otros.
Para Bruner (1990) habra incluso una predisposicin pre-lingstica hacia
esta forma de pensamiento que se centra en la funcin comunicativa y en el
plano contextual. Esto quiere decir que las intenciones comunicativas existen
antes de que el nio maneje el lenguaje formal y que pueda expresar esas
intenciones de manera verbal. Esta predisposicin pre-lingstica la concibe
como una forma de representacin mental detonada por las acciones y
expresiones de las otras personas y por ciertos contextos sociales bsicos en
los cuales los humanos interactan. Sugiere que esta predisposicin al significado social es un producto de nuestro pasado evolutivo.
Pasando al plano de lo lingstico, cuando se trata de comunicar, son las
unidades discursivas las que cumplen con una funcin pragmtica o de
interaccin en un contexto dado, y mattica o de organizacin de la experiencia. Una de las formas discursivas ms ubicuas y poderosas en la comunicacin es la narracin. La estructura narrativa es inherente a la prctica de la
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tar con la idea de Bruner del sistema primitivo de categoras en funcin del
cual se organiza la experiencia, que est en la base del pensamiento narrativo
y que se relaciona con la animicidad.
Mark Turner (1996) ve estas estructuras de eventos como esquemas
cognitivos bsicos a los que denomina micro-relatos espaciales y seala
que estn en el origen del pensamiento humano. El relato, agrega, como actividad mental, es esencial para el pensamiento humano aunque trabaja a nivel
inconsciente, y lo identifica con estos esquemas espaciales (ver Johnson, 1987)
del tipo el viento mueve las nubes en el cielo, el nio arroja una piedra,
la seora sirve el t en la taza, donde hay objetos animados que llevan a
cabo acciones sobre un paciente. Existe una capacidad para reconocer y ejecutar micro-relatos espaciales que se equipara a la capacidad de hablar, de
percibir el color o de distinguir sonidos. La propuesta de Turner tambin nos
recuerda la de Bruner cuando plantea una predisposicin hacia la estructura
narrativa como forma bsica de organizar el sentido anterior al desarrollo del
lenguaje verbal. A diferencia de Langacker que parte de un modelo ms
basado en la fsica, donde se trata de objetos en general que originan energa
o la reciben, Turner postula que el modelo ms bsico de experiencia no es el
del fsico, sino una organizacin que involucra categoras bsicas a escala humana: un agente con intencionalidad, con motivos, que lleva a cabo acciones
sobre otras entidades.
Turner introduce adems la nocin de parbola en la que combina el
relato y la proyeccin a la manera de proyeccin metafrica (Lakoff, 1993),
en la cual, algunas caractersticas de un dominio fuente son trasladadas hacia
un dominio meta, lo cual permite comprender a este ltimo en funcin del
primero. En la parbola, como mecanismo constructor de nuevo sentido -al
igual que la metfora- un espacio narrativo es proyectado sobre otro espacio
narrativo creando espacios mixtos en los cuales emergen nuevos significados.
Este tipo de proyecciones da lugar tambin a las estructuras gramaticales. Las
oraciones provienen de los micro-relatos por medio de la parbola. sta
arrastra todos los procesos cognitivos involucrados en el relato y crea una
estructura gramatical para los sonidos voclicos que permiten la expresin
del lenguaje. Hay una estructura narrativa conceptual, semntica, que incluye
un agente, una accin, un objeto, una direccin. La estructura gramatical incluye una frase nominal seguida por un verbo, seguida por una frase nominal,
seguida por una frase proposicional, con la primera frase nominal como
sujeto y la segunda frase nominal como objeto directo. Se trata de una estructura de relato concebida a nivel conceptual, como actividad mental y como
configuracin de base de nuestra experiencia. De este modo, la gramtica
surge de las operaciones conceptuales. El imaginar narrativo funciona como
una red de estructuras de relato relacionadas; la gramtica, como una red de
construccin.
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Pero las actividades mentales tambin dependen de las secuencias. La estructura lineal se impone en la necesidad de dar expresin tanto a una frase
musical, como a una oracin o un relato. Un elemento va despus del otro y
tenemos la capacidad de reconocer esta secuencia como un todo. Reconocer
micro-relatos espaciales requiere que reconozcamos no slo objetos
involucrados en eventos sino tambin secuencias de estas situaciones. Al reconocer micro-relatos espaciales, estamos reconociendo no slo una secuencia
de objetos particulares que participan en eventos particulares, sino tambin
una secuencia de objetos que pertenecen a categoras que intervienen en eventos que pertenecen a categoras.
Hasta aqu hemos hablado de la manera en que organizamos nuestra experiencia del mundo exterior: es el panorama de la accin. Hay otro panorama en la narracin, el de la conciencia: lo que saben, piensan o sienten, o dejan
de saber, pensar o sentir los que intervienen en la accin (Bruner, 1986). Las
acciones no pueden separarse de los pensamientos y las emociones. Los pensamientos conforman sistemas de creencias que modulan nuestro vivir y las
emociones, que tambin tienen una organizacin cognitiva, son mvil de las
acciones y se relacionan con los sistemas de creencias. Si queremos explicar
por qu ciertas formas narrativas son adecuadas para la transmisin de valores ticos, no podemos dejar de lado a las emociones en tanto juegan un
papel primordial en lo que a la tica concierne.
Ortony, Clore y Collins, (1996) consideran que las emociones, adems de
su carcter fisiolgico y conductual, tienen un carcter cognitivo. Proceden de
las interpretaciones cognitivas impuestas a la realidad y no de la realidad en s
misma. No todos reaccionamos de la misma manera ante un mismo acontecimiento. Estos autores proponen, adems, que las emociones conforman un
sistema general con estructura cognitiva y que tambin existe una estructura
de emociones individuales, que se refiere a la manera concreta de reaccionar
de una persona determinada ante acontecimientos, agentes u objetos, dependiendo de la valoracin que de stos haga. En sntesis, existe un sistema de
valoracin constituido por tres ingredientes: metas, normas y actitudes, que
son los criterios para evaluar los acontecimientos, la accin de los agentes y
los objetos, respectivamente, los tres aspectos del mundo ms importantes
tomados en consideracin.
Nos concentramos en los acontecimientos cuando nos interesan sus consecuencias, en los agentes, cuando nos interesan sus acciones, y en los objetos,
cuando estamos interesados en ciertos aspectos o propiedades que stos
poseen. Las reacciones pueden ser positivas o negativas, de lo cual se desprende una tipologa de las emociones. De manera general, un acontecimiento se considera deseable o indeseable en funcin de un criterio de deseabilidad.
Para las acciones de los agentes, el criterio es la plausibilidad y las reacciones
son de aprobacin y desaprobacin. Para la clase de los objetos, las reacciones
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metas, normas y emociones relacionadas con ellas, sistema que se ha desarrollado a lo largo de la vida de los individuos en las tramas de conversaciones
en las que se han visto involucrados. Es muy probable que la narracin sea
antes que la norma o la regla -en tanto la hemos concebido como actividad
mental bsica, como forma de entramar la experiencia cotidiana- y que la
regla sea producto de mecanismos de generalizacin de las conductas particulares que expresan las narraciones. Esto nos habla de que podemos considerar a la regla y a la percepcin no como opuestos, sino como niveles diferentes de cognicin que se necesitan mutuamente en tanto uno es sistema (las
reglas o normas) y el otro manifestacin (la narracin) y que si bien la narracin es antes, en la recursividad cognitiva donde los orgenes se pierden, finalmente se co-determinan en esta idea de que las narraciones son modelo de y
modelo para.
Anlisis
Como lo adelant en la introduccin de este trabajo, lo que me interesa
mostrar es la manera en que determinados tipos de relatos de tradicin oral
son transmisores de valores ticos y conformadores de un ethos en algunas
comunidades. Me refiero especficamente a relatos que forman parte de una
tradicin religiosa mstica en las diferentes culturas religiosas. Entre los judos, por ejemplo, existe la comunidad jasdica que posee un acervo muy
importante de relatos que son leyendas de los hombres ms sabios de esa
comunidad. La vida de stos son ejemplo para sus seguidores porque sus
actos son la manifestacin de un modo de vida que tiene que ver con el
cumplimiento de todos los preceptos que les permiten llegar a la debecut, estos
es, la unin mstica o el hallazgo de la gracia de Dios. En la tradicin cristiana
son muy conocidas las parbolas bblicas y los relatos y leyendas de santos.
Entre los musulmanes, tambin hay una tradicin mstica representada por
hombres sabios a los que se les llama derviches.
El cuento que voy a analizar a modo de ejemplo se inscribe justamente
dentro de esta ltima tradicin. Se trata de un relato tomado de una recopilacin que realiza Idries Shah (1988) de cuentos de derviches, esos sabios
msticos de la cultura musulmana que dejaban la vida mundana para desprenderse de todas las posesiones y dedicarse a andar por el mundo en busca de
sabidura y transmitindola al mismo tiempo. Son relatos que datan desde el
Medioevo hasta el siglo XIX. Suelen darle el nombre de la parbola de la
negligencia y a pesar de ser conocido como un cuento folclrico muy antiguo, la forma literaria que asume aqu se debe a un derviche desconocido del
siglo XVII, Amil-Baba. Con este anlisis quiero mostrar las caractersticas
propias del relato que hacen posible la transmisin de valores y la manera en
que el intrprete, en este caso yo, establece significado al interactuar con el
mismo. En primer lugar voy a presentar el cuento:
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LAS PUERTAS DEL PARASO
Haba una vez un buen hombre. Pas toda su vida cultivando las cualidades prescriptas a
aquellos que alcanzaran al Paraso. Ayud generosamente a los pobres, am y sirvi a sus
semejantes. Recordando la necesidad de tener paciencia, soport grandes e inesperadas
privaciones a menudo en beneficio de otros. Ejecut travesas en busca de conocimiento.
Su humildad y su ejemplar comportamiento fueron tales que su reputacin de hombre
sabio y buen ciudadano reson desde Oriente al Occidente y desde el Norte al Sur.
Todas esas cualidades ciertamente las ejecutaba -todas las veces que se acordaba. Pero
tena un defecto: la negligencia. Esta tendencia no era fuerte, y l consideraba que,
contrapesaba con otras cosas que practicaba, slo poda ser vista como una falta pequea.
Hubo algunos pobres a quienes no ayud, pues de tiempo en tiempo tornbase insensible
a sus necesidades. Algunas veces, tambin, olvidaba amar y servir, cuando surga en l
aquello que consideraba como necesidades personales, o al menos, deseos. Le gustaba
dormir; y a veces cuando estaba dormido, las oportunidades de buscar conocimiento, o de
entenderlo, o practicar real humildad, o aumentar en algo la cantidad de buenas acciones,
pasaban de largo, y no volvan.
As como las buenas cualidades dejaron su huella en su ser esencial, as lo hizo tambin la
caracterstica de la negligencia. Fue entonces cuando muri. Encontrndose ms all de
esta vida y encaminndose hacia las puertas del Jardn Amurallado, el hombre se detuvo
para examinar su conciencia y sinti que su oportunidad de pasar por los Altos Portales
era suficiente. Vio que las puertas estaban cerradas; y entonces una voz se dirigi a l
diciendo: Permanece atento, pues las puertas se abrirn una vez cada cien aos. El
hombre se acomod a esperar, excitado ante la perspectiva. Pero perdidas las oportunidades de practicar virtudes en favor de la humanidad, se dio cuenta de que su capacidad de
atencin no le era suficiente. Despus de estar atento durante un lapso que le pareci un
siglo, comenz a cabecear de sueo. Por un instante se cerraron sus prpados. Y en aquel
momento infinitesimal, se abrieron las puertas de par en par. Antes de que sus ojos
estuvieran de nuevo completamente abiertos, las puertas se cerraron: con un estruendo lo
suficientemente fuerte como para resucitar a los muertos.
El relato consta de tres partes que coinciden con cada una de los tres
prrafos del texto. En la primera se presenta al personaje, un buen hombre, y
se habla de sus cualidades. En la segunda, se habla de su cualidad negativa: la
negligencia; y en la tercera, de las consecuencias de su defecto. Vayamos a la
primera parte en la cual se establece la presentacin del personaje, Haba una
vez un buen hombre y donde de manera inmediata aparece la evaluacin
del narrador: buen hombre. La oracin que sigue indica los motivos de tal
evaluacin y presenta de manera general el sistema de normas y la meta que,
desde esa cultura y modelo de vida, hacen que la evaluacin de bueno, sea
posible: Pas toda su vida cultivando las cualidades prescriptas para aquellos que alcanzaran el Paraso, donde la norma tiene que ver con determinadas cualidades que se deben cultivar a lo largo de la vida y la meta es alcanzar
el Paraso. A continuacin se describen las cualidades que se deben cultivar y
que efectivamente son desarrolladas por el buen hombre y que corresponden
a acciones a ejecutar, ms particularmente a comportamientos especficos.
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La tercera parte del relato comienza con una clusula que presenta caractersticas muy interesantes:
(12) As como las buenas cualidades dejaron su huella en su ser esencial, as lo hizo
tambin la caracterstica de la negligencia.
Las buenas cualidades y la negligencia son conceptualizadas como agentes que
llevan a cabo una accin muy importante: dejar una huella en el ser del hombre, a diferencia de las veces anteriores donde las cualidades se conceban
como objetos que eran posedos o calificados. Esto cambia la perspectiva
porque el hecho de que un agente deje una huella en el ser de alguien indica
que forma parte de la experiencia de esa persona, de su modo de ser total, ya
no como forma de comportamiento en circunstancias dadas y, por lo tanto,
siempre su comportamiento ser as, de manera inconsciente. A modo de
posesin, las cosas se pueden tener o perder; cuando forman parte del ser,
permanecen siempre.
La evaluacin del personaje sigue siendo positiva en relacin con su conducta al morir y se expresa tambin en procesos mentales:
(13) ....el hombre se detuvo para examinar su conciencia...
(14,)...sinti que su oportunidad de pasar por las puertas del Jardn Amurallado eran suficientes.
El desenlace del relato consiste en una prueba que se le impone al hombre
para lograr su meta: permanecer atento, otra accin de carcter mental que le
permitir cruzar las puertas del Paraso en un momento infinitesimal en que
se abren cada cien aos. Ante la prueba, el hombre se da cuenta de que su
capacidad de atencin no es suficiente porque no est llevando a cabo acciones en favor de la humanidad. Ya no hay evaluacin del narrador. La conducta del hombre y las acciones concretas de las puertas, al abrirse y cerrarse,
hablan por s mismas. Las conclusiones y la evaluacin deben ser hechas por
el intrprete en la medida de sus posibilidades. En primer lugar, qu le sucedi al hombre. Finalmente, despus de una vida de esfuerzo por ganarse el
Paraso, no lo logr. Le falt desarrollar la atencin, luchar contra la negligencia.
Pero hay otro nivel de interpretacin. Las consecuencias de las acciones
del hombre son particulares. No olvidemos que esto es caracterstico de la
narracin. Sin embargo, como intrprete puedo inferir que toda persona que
manifieste las mismas conductas sufrir las mismas consecuencias, y as, ir de
lo particular a lo general, de lo especfico a lo genrico. Cmo se lleva a cabo
este proceso? Tambin por medio de una proyeccin. Turner y Lakoff (1989)
proponen la existencia de una metfora de nivel genrico, LO GENRICO
ES ESPECFICO1, que proyecta un esquema simple de nivel especfico so84
Conclusiones
He querido mostrar aqu algunas de las caractersticas de un texto narrativo tradicional que hacen posible la transmisin de valores ticos y la manera
en que interacta con un intrprete. Son slo algunas consideraciones que
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NOTAS
1. Se utilizan las maysculas por ser la notacin convenida por Lakoff y Johnson para
indicar metforas conceptuales.
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87
ARTCULO
ALED
El Desarrollo de la habilidad
para manejar tiempos verbales
en la narracin
fala.
ALED
89
ALED
4 (1)
Introduccin
EL DESARROLLO DISCURSIVO EN LOS AOS ESCOLARES
En los ltimos aos la psicolingstica ha empezado a darle mayor importancia a las investigaciones sobre el desarrollo lingstico que se da en las
denominadas etapas tardas, es decir, durante los aos escolares1. Dichas investigaciones han mostrado que el nio en edad escolar sigue perfeccionando
habilidades en los diversos niveles del lenguaje (fonolgico, sintctico, semntico,
lxico y pragmtico) ms all de los seis aos y hasta muy entrada la adolescencia2.
Uno de los mbitos en los que el desarrollo lingstico tardo se hace ms
evidente es el discurso extendido. Esto se debe a que el manejo adecuado del
mismo involucra una serie de habilidades. Por un lado, el nio debe aprender
a establecer las relaciones gramaticales existentes entre las oraciones (HoffGinsberg, 1997; Karmiloff-Smith, 1981, 1986), as como a utilizar los principios pragmticos que organizan la informacin a lo largo de las emisiones
(Hickmann, 1995, 1997) con el fin de crear un texto cohesivo. Por otra parte,
debe dejar de comunicar esencialmente sus necesidades personales para empezar a tomar en cuenta el contexto social de la interaccin, la perspectiva del
otro y su pertenencia a un grupo social determinado (Weber, 1989; Ninio y
Show, 1996; Romaine, 1984; Westby, 1998).
Cuando el nio elabora un discurso extendido debe poder manejar un
lenguaje contextualizador3, es decir, un lenguaje que se refiere a personas,
eventos y experiencias que no son parte de la interaccin comunicativa (Ely,
1997) y que, adems, se basa en el conocimiento y la perspectiva compartida
entre el hablante y el oyente (Serra y otros, 2000: 518). El lenguaje
contextualizador no implica nicamente la referencia a aspectos externos a la
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Karina Hess Zimmermann: El Desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin
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la narracin implica que el nio posea diversas habilidades. Entre stas destacan el conocimiento sobre tiempo, eventos y acciones, el manejo de conceptos temporales (Nelson, 1996) y de estructuras narrativas que proporcionan
orientacin temporal al oyente (vase Peterson y McCabe, 1983), as como
un adecuado uso de recursos lingsticos que marcan temporalidad (flexiones
verbales, adverbios, preposiciones y nexos temporales). El proceso de adquisicin y perfeccionamiento de todas estas habilidades en la narracin le tomar al nio muchos aos. Es por ello que el dominio del sistema temporal en el
discurso narrativo ha sido documentado por diversos autores como tardo
(Fayol y otros, 1993; Bonnotte y Fayol, 1997; French, 1986; Bocaz, 1989a,
1989b; Peterson y McCabe, 1991; Silva, 1991; Moore y Johnston, 1993;
Sebastin y Slobin, 1994; Aksu-Koc y von Stutterheim, 1994; entre otros).
Objetivo
El objetivo del presente trabajo es analizar el uso que le dan los nios de
edad escolar a los tiempos verbales en la narracin. No obstante, dada la
amplitud y complejidad del tema, me centrar en el manejo de los tiempos
verbales del indicativo5.
El corpus que analizo est formado por 208 narraciones infantiles6, de las
cuales 184 son narraciones personales, obtenidas en una situacin informal de
conversacin, y 24 son narraciones solicitadas en una tarea ms formal en la
que se le peda al nio que completara un relato que iniciaba de la siguiente
manera: Haba una vez un/a nio/a que le tena mucho miedo a la oscuridad.... Todas las narraciones del corpus fueron transcritas y codificadas bajo
el formato de CHILDES (MacWhinney, 1991)7.
Los datos provienen de una muestra integrada por 24 sujetos, de los
cuales la mitad eran nias y la otra mitad nios. La muestra constaba de tres
rangos de edad: 6 aos (primer grado), 9 aos (tercer grado) y 12 aos (sexto
grado). La mitad de los nios provena de una escuela pblica y la otra mitad
de una privada. Dado que el manejo de tiempos verbales no mostr diferencias significativas entre gnero o tipo de escuela, reporto los resultados tomando en cuenta nicamente la variable de edad.
Resultados
A continuacin presento los resultados obtenidos en el anlisis del uso que
le dan los nios a los tiempos verbales del indicativo en la narracin.
USO DEL PRETRITO Y COPRETRITO
Los datos obtenidos indicaron que los nios de las tres edades utilizan el
tiempo pretrito para referirse a los eventos propios de la trama del relato,
como se observa en los siguientes ejemplos:
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Karina Hess Zimmermann: El Desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin
y sali un monstruo
y volte y la vio
pero se muri
(Juan Carlos, 6)
(Antonio, 9)
(Jessica, 12)
(Abril, 6)
(Mnica, 9)
(Nayely, 12)
(Edgar, 6)
(Dulce, 9)
(Mara, 12)
as como para proporcionar opiniones personales sobre los eventos, personajes y otros aspectos de la narracin:
ya era muy rara
(Alexis, 6)
esa nia era muy caprichosa
(Leonora, 9)
porque slo era su imaginacin (Oscar, 12)
Esto nos indica que desde los seis aos los nios son capaces de marcar la
diferencia entre la trama del relato y los elementos que enmarcan la misma
mediante el uso de los verbos en perfectivo (pretrito) e imperfectivo (copretrito),
respectivamente. Lo anterior coincide con lo reportado por Sebastin y Slobin
(1994) y Aksu-Koc y von Stutterheim (1994).
Por otra parte, se observ que el uso del copretrito para marcar eventos
prolongados que forman parte de la trama result ser de adquisicin ms
tarda, pues estuvo presente slo a partir de los 9 aos y en clusulas cercanas
al clmax del relato:
pero que los seores no le hacan caso (Antonio, 9)
entonces no encontraba a las otras nias (Leonora, 9)
contaban cuentos de espantos
(Edgar, 12)
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y dijo: ya no necesito la lmpara
entonces le dice: pap, los nios no me quieren ni las nias
dicen: vamos al bao de Carolina
(Jessica, 12)
(Martn, 6)
(Dulce, 9)
(Abril, 6)
(Antonio, 9)
(Edgar, 12)
(Xchitl, 6)
(Paola, 9)
(Alejandro, 12)
No obstante, el uso del presente para expresar estados que son una consecuencia directa de la narracin se mostr como de aparicin ms tarda,
pues slo estuvo presente a partir de los 9 aos:
porque no pasa nada malo ni nada (en la oscuridad)
ya puede salir al patio a jugar
(Hugo, 9)
(Juskani, 12)
Esto ltimo est relacionado con la capacidad para ver la narracin como
un todo y para indicarle al interlocutor la pertinencia del relato, aspectos que
han sido documentados como de desarrollo tardo (Kernan, 1977; Bamberg
y Damrad-Frye 1991; Reilly, 1992; Bamberg y Reilly, 1996; Hess Zimmermann,
2002).
Otro aspecto que se mostr como de desarrollo tardo fue el uso del
presente para denotar opiniones personales (a partir de los 9 aos):
porque me gusta el futbol a m (Dulce, 9)
me divierte mucho espantarlas (Alejandro, 12)
mientras que a partir de los 9 aos los nios entretejen el presente histrico
con el copretrito para formar una estructura narrativa con coherencia interna:
94
Karina Hess Zimmermann: El Desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin
*ANT:
.........
*ANT:
*ANT:
*ANT:
*ANT:
*ANT:
*ANT:
*ANT:
*ANT:
*ANT:
*JUS:
*JUS:
*JUS:
*JUS:
...
*JUS:
*JUS:
*JUS:
*JUS:
...
*JUS:
*JUS:
(Juskani, 12)
En los dos relatos anteriores el entretejido que hacen los nios del copretrito
y el presente indica un manejo de estructuras textuales mayores a la oracin.
Es decir, adems de que establecen relaciones lineales entre la informacin
temporal dada por las oraciones, aparece en sus relatos un nivel jerrquico
entre estructuras. Para lograr la conjuncin de estos dos niveles (lineal y jerrquico) en la narracin es necesario que tengan la capacidad de ver su texto
desde una perspectiva global, como algo completo. Profundizar sobre esto
ms adelante.
USO DEL FUTURO, POSPRETRITO, ANTEPRETRITO Y ANTEPRESENTE
Como era de esperarse por la complejidad cognoscitiva que involucran8,
los tiempos futuro, pospretrito, antepretrito y antepresente fueron poco
frecuentes en las narraciones de los nios. El futuro slo apareci dentro del
discurso referido:
le dijeron: te espantaremos
y le dijo: yo te dar
(Claudia, 6)
(Diana, 12)
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(Hugo, 9)
(Juan, 9)
(Oscar, 12)
(Paola, 9)
(Mara, 12)
(Dulce, 9)
(Oscar, 12)
Lo anterior se debe a que existe una diferencia entre los eventos puntuales
y los no puntuales previos a la trama. Los puntuales suelen ser pertinentes
para la comprensin de la misma (en este caso es importante saber que la nia
se haba ido, que Natalia haba salido y que a la nia ya la haban asustado). En
cambio, los eventos no puntuales (en este caso, que se haba hecho de noche o que
ya la haba tenido un buen tiempo) tienden a ser menos importantes para la comprensin de la trama misma. Por tanto, los datos sealan que en un primer
momento el nio se centra en la trama y los aspectos pertinentes de la misma
y slo ms tarde le provee a su interlocutor informacin que lo oriente sobre
detalles adicionales9.
Por otra parte, el uso del antepresente mostr diferencias, ms que por
edades, entre el tipo de narraciones producidas. As, fue mucho ms frecuente en las narraciones personales que en los relatos en donde el nio deba
completar la narracin introducida por el adulto. Lo anterior se debe a que el
tiempo antepresente tiene la funcin de establecer una relacin temporal entre el pasado y el presente, relacin que se hace ms necesaria en las narraciones obtenidas en un contexto conversacional (narraciones personales) que en
96
Karina Hess Zimmermann: El Desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin
aqullas donde el nio relata fuera de la conversacin. Todo ello implica que
desde los seis aos el nio se percata de que la situacin comunicativa en la
que se encuentra el narrador repercute directamente en la seleccin del tiempo verbal10.
En lo que se refiere al uso que le dan los nios al antepresente, los datos
mostraron que en la mayora de los casos es empleado en comentarios al
inicio o final de la narracin, como muestran los siguientes ejemplos:
a la que han asaltado es a mi ta
me han robado
a m s me han asaltado con mi hermano
mi pap nos ha llevado a la selva
(Edgar, 6)
(Leonora, 9)
(Jessica, 12)
(Diana, 12)
(Abril, 6)
(Dulce, 9)
(Juskani, 12)
Conclusiones
Los resultados obtenidos en esta investigacin permiten confirmar la presencia de un desarrollo lingstico durante los aos escolares. Se observa que,
si bien desde los seis aos los nios son capaces de orientar a su interlocutor
con respecto a los eventos pertenecientes a la trama y los que la enmarcan, as
como de elegir el tiempo verbal en la narracin de acuerdo con la situacin
comunicativa en la que se encuentran, an tienen muchas habilidades por
desarrollar.
Entre los conocimientos que se desarrollan durante los aos escolares est
la capacidad del nio para emplear el tiempo verbal con el fin de orientar
cada vez ms a su interlocutor sobre los eventos que son parte de la narracin
(el entonces) y los que pertenecen a la conversacin (el ahora). Mientras que
el nio de seis aos tiende a centrarse exclusivamente en el relato de la trama,
el nio mayor proporciona informacin que enmarca a la misma y hace
explcita la relacin entre los eventos narrados y el momento en el que se
narra. Esto implica que el nio mayor es capaz de tomar en cuenta tanto el
conocimiento que comparte con el interlocutor (conocimiento compartido)
como las expectativas del mismo ante el relato (perspectiva compartida),
aspectos esenciales del manejo de un lenguaje contextualizador en el discurso.
Por otra parte, el uso de los tiempos verbales en los nios de las tres
edades apunta hacia el desarrollo de otra habilidad discursiva: la capacidad
para producir narraciones con una estructura jerrquica interna. As, slo en
las narraciones de los nios mayores se hace evidente un uso de los tiempos
97
ALED
4 (1)
verbales centrado en la organizacin jerrquica de la narracin. Tanto el entretejido de tiempos verbales como el uso ms flexible los mismos en los
relatos de los nios de nueve y doce aos pone en evidencia que se percatan
de que la narracin posee estructuras y que no slo est formada por una
secuenciacin lineal de los eventos. Todo ello implica que el nio mayor es
capaz de ver la narracin como un texto completo, desde un nivel global, en
tanto que el nio menor tiende a hacer una mera enumeracin de eventos
(nivel local). Lo anterior concuerda con trabajos previos en los que se documenta que en los aos escolares el nio desarrolla la capacidad para ir de la
oracin al discurso (Bowerman, 1982; Karmiloff-Smith, 1986) o de un nivel
local a uno global (Hess Zimmermann, 2002; Bamberg, 1986, 1987, 1994;
Bamberg y Marchman, 1990).
Adems, el anlisis de los tiempos verbales tambin pone de manifiesto
que en la elaboracin del discurso intervienen factores de ndole cognoscitiva.
De esta manera, se observ que los tiempos verbales que involucran una
mayor complejidad cognoscitiva (futuro, antepretrito, antepresente y, sobre
todo, el pospretrito) son en general menos empleados o se adquieren ms
tardamente en el discurso narrativo.
La conclusin final a la que nos lleva este trabajo es que, si bien los nios a
los seis aos ya utilizan casi todos los tiempos verbales de su lengua, todava
no dominan por completo sus usos y funciones en el discurso. Para ello
debern pasar muchos aos en los que se d una reorganizacin de los conocimientos previos de su lengua, as como una acumulacin de capacidades
lingsticas cada vez ms complejas.
NOTAS
1. Aunque no hay una definicin precisa de etapa tarda, hay un acuerdo ms o menos
tcito entre los psicolingistas [] de fijarla entre los seis y los doce aos, edades
polares en las que, en la mayora de las sociedades occidentales, se inicia y finaliza la
educacin primaria (Barriga Villanueva, 2002: 36-37).
2. Dos panoramas muy completos sobre el desarrollo lingstico en los aos escolares
se encuentran en Hoff-Ginsberg (1997) y Nippold (1998). A su vez, el libro de
Barriga Villanueva (2002) analiza de manera profunda el desarrollo lingstico tardo en nios mexicanos.
3. He optado por emplear el trmino lenguaje contextualizador en lugar de lenguaje
descontextualizado (trmino que se ha generalizado en la literatura sobre lenguaje
infantil), dado que el prefijo des- puede llevar a la falsa interpretacin de que se trata
de un lenguaje carente de contexto, cuando significa justamente lo contrario.
4. No pierdo de vista que la atribucin de la flexin verbal del perfectivo para la trama e
imperfectivo para la informacin adicional es una simplificacin, puesto que la construccin del entramado discursivo depende de un sistema mucho ms complejo de
tiempo, aspecto y modalidad (TAM), como bien seala Givn (1984).
98
Karina Hess Zimmermann: El Desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin
5. Rojo y Veiga (1999) reconocen la existencia de los siguientes tiempos del indicativo en
el espaol: presente (canto), pretrito (cant), futuro (cantar), copretrito (cantaba),
pospretrito (cantara), antepresente (he cantado), antepretrito (haba cantado),
antefuturo (habr cantado) y antepospretrito (habra cantado).
6. El corpus completo puede ser consultado en la base de datos del CHILDES para el
espaol en la direccin http://childes.psy.cmu.edu.
7. Para mayor detalle sobre el mtodo para la obtencin de las narraciones y los criterios
empleados durante la transcripcin vase Hess Zimmermann (2002).
8. Al respecto vase Serra y otros (2000).
9. En un estudio anterior (Hess Zimmermann, 2002) se observ que los nios mayores, a diferencia de los menores, tienden a complementar la trama con detalles ms
precisos que describen la escena, los personajes y los sentimientos. Lo anterior le da
a las narraciones de los nios grandes una mayor claridad y pertinencia.
10. De hecho, Bamberg (1987) encuentra que ya desde los tres aos y medio los nios
eligen el tiempo verbal de acuerdo con la situacin conversacional en la que aparecen
sus narraciones.
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101
ALED
RESEAS
103
ALED 4 (1)
lingstico se realiza en un marco en el que los participantes estn ligados por
una especie de acuerdo previo acerca de los datos presentes en el marco de
referencia. Todos los participantes deben someterse as a los requisitos de la
situacin de enunciacin (p. 78).
Esta situacin, contrato de comunicacin, la expone con detalle en la
parte II junto con la finalidad del contrato, la identidad de los interlocutores
y su concepto de opinin pblica. Merece atencin su exposicin sobre la
evaluacin y la distincin entre juicios de valor y juicios de creencia, adems
del anlisis sobre la modalidad epistmica.
En la tercera parte se detiene en los condicionamientos discursivos que
responden a la pregunta Cmo decirlo? Tambin discute las condiciones
para establecer una teora de los gneros y describe las caractersticas del
procesamiento lingstico de la informacin, que distribuye en tres mbitos: la construccin temtica, -la puesta en discurso, -la puesta en escena.
La cuestin tica acerca de la responsabilidad del discurso meditico es el
tema del ltimo apartado. La conclusin del libro es que los medios no
pueden pretender ser transmisores transparentes entre el mundo exterior (mundo
del acontecimiento) y el mundo interno (mundo percibido), ni un espejo que muestre
el reflejo fiel aunque invertido- del mundo. Deja demostrado que los medios se automanipulan bajo el efecto de una doble presin: interna (la de las
representaciones y la de los dispositivos), y externa (la de la actualidad
social, el poder poltico y la competencia). La conclusin es que el discurso de
los medios no est hecho de transparencia sino de opacidad; y por esto,
propone investigar qu constituye su especificidad en la manera de comentar
el mundo.
Al final del libro, el autor seala que queda por estudiar las estrategias
discursivas de los medios informativos que mostraran cmo se manejan los
diferentes medios.
Este libro es, indudablemente, de inters para comunicadores y analistas
del discurso, porque presenta una slida orientacin terica y metodolgica,
y estimula la investigacin.
Mara Jess Nieto Nieto y Otero
chusnieto@hotmail.com
104
Reseas
ALED 4 (1)
discurso autobiogrfico hay una interpretacin del yo/nosotros frente al otro
que subraya la dimensin social del sujeto, como fuente de los actos de
percibir, creer, pensar, saber, desear, conocer, imaginar, esperar, amar, odiar.
Los sujetos son construcciones socioculturales, expresin del yo/nosotros y
en consecuencia de la identidad sociocultural (Tomo I, pg. 35). El corpus
de anlisis est compuesto por quince biografas pertenecientes a mujeres
jvenes (dos), hombres adultos (tres), mujeres adultas (cuatro), ancianas (tres),
ancianos (tres), recogidas o recuperadas, segn DRA, en los hogares o en
las cuevas donde estas personas trabajan.
La obra combina la investigacin socio-histrica, la etnogrfca y la lingstico- discursiva para presentar la historia pasada y presente de Bcal, mostrar
su organizacin social y cultural manifiesta en las actividades econmicas actuales y en los smbolos de cohesin grupal. DRA, echando mano al mtodo
etnogrfico, parte del quehacer cotidiano de los campesinos tejedores y devela
la idea de identidad becalea al analizar los temas que ocupan sus conversaciones, del pasado y del presente narrado de la vida personal de cada uno, las
metforas con las que los tejedores se explican ellos y explican [] a los otros
desde el yo egocntrico hasta el nosotros colectivo inclusivo y/o exclusivo; en
otras palabras, a partir del discurso que cada uno de ellos posee de s mismo
y de la comunidad toda, de su actividad econmica, de sus relaciones amorosas, de su presente y su futuro.
Como se puede haber deducido, el estudio se presenta en dos tomos. El
primero de ellos cuenta con tres captulos, adems del Prefacio y la Introduccin
general: Captulo 1: El pueblo de Bcal. Historias y formas de vida; Captulo 2: Cotidianidad,
cultura e identidad en Bcal; Captulo 3: Discurso autobiogrfico: Autofiguraciones del
sujeto, representaciones de la vida. En los primeros dos captulos, el lector encontrar una vasta y detallada descripcin sociodemogrfica, as como
sociolingstica y antropolgica acerca de Bcal. En el tercer captulo, la analista
define y caracteriza el tipo discursivo que ha? escogido para el anlisis de la
interpretacin del fenmeno identitario.
El Tomo II contiene las tres secciones restantes: Captulo 4: Narracin de la
vida y estrategias discursivas; Captulo 5: Discurso autobiogrfico, encuentro de smbolos,
tiempo y memoria; Captulo 6: Del funcionamiento de estereotipos, sobrentendidos y elementos axiolgicos en la identidad. En cada uno de ellos DRA expone la representacin y construccin identitaria becalea en las autobiografas recuperadas
mediante las nociones de intersubjetividad, el reconocimiento de los smbolos que unen a la comunidad, en los ncleos temticos (por ejemplo el trabajo/tejido, el tiempo libre/ocio; la lengua; los afectos/amor/pareja). El trabajo incluye, finalmente, un glosario de voces caractersticas de la regin.
Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva es un libro importante para antroplogos y analistas del discurso pues su autora emplea
coherentemente enfoques tericos y metodolgicos de ambos campos de
estudio. Vale decir, no obstante, que el lector podr sentir la importancia
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SCHIFFRIN, DEBORAH, TANNEN, DEBORAH y HEIDI E,
HAMILTON (Comps.). (2001). The handbook of discourse analysis. Malden, Mass.:
Blackwell Publishers. xx + 851 pp. ISBN 0-631-20595-0.
Indudablemente, este voluminoso manual se ha instalado ya, junto con
Jaworski y Coupland (1999), van Dijk (1997a, 1997b) o Schiffrin (1994),
como un hito de consulta obligada para los interesados en el cada vez ms
floreciente campo del anlisis del discurso. La contribucin de cincuenta reputados investigadores vinculados con el rea refleja, como en un
kaleidoscopio, la enorme diversidad que caracteriza actualmente a los estudios del discurso. Los autores, muchos de ellos figuras consagradas, provienen tanto de la lingstica como de la psicologa, la comunicacin social, la
antropologa, la sociologa, la informtica, entre otras disciplinas que aplican
los modelos y mtodos del anlisis del discurso a sus respectivas reas de
investigacin. El libro cumple, de este modo, con el propsito que se imponen las compiladoras: proporcionar una visin exhaustiva de los principales
desarrollos contemporneos en el anlisis del discurso, que sea a la vez accesible para los estudiantes e informativa para otros acadmicos.
Resultara imprctico realizar una resea que abarque en detalle la totalidad de los captulos. Por eso, me permito ofrecer unos comentarios sobre la
obra en general, para luego ahondar en algunos artculos que considero pudiesen ser de especial inters para el pblico de esta revista (en todo caso, lo
fueron para m).
El libro est organizado temticamente y dividido en cuatro partes, precedidas de una introduccin, donde las compiladoras exponen el propsito
de la obra y la manera en que sta est organizada. Antes de la introduccin,
el lector se encuentra con una seccin con las reseas biogrficas de todos los
autores que contribuyeron con sus artculos, incluidos sus correos electrnicos, dato que se agradece. Schiffrin, Tannen y Hamilton, actualmente colegas
en la Universidad de Georgetown, dedican gran parte del prefacio a sus
biografas, para explicar, en un estilo ameno, cmo cada una de ellas lleg a
interesarse por el anlisis del discurso. Ese toque personal nos prepara favorablemente para una lectura ms densa. La conclusin de la introduccin se
resiente un poco, sin embargo, con la cita de Fillmore que las compiladoras
seleccionaron para ilustrar lo que ellas consideran es la esencia del discurso.
Coincido con Klomp (2002), en cuanto a que la utilizacin de dicha cita le
quita algo de lucimiento a una obra de estas caractersticas.
El cuerpo del manual comprende cuarenta y un artculos, agrupados en
las siguientes secciones principales1: (1) El anlisis del discurso y la lingstica;
(2) La relacin entre teora y prctica en el anlisis del discurso; (3) El discurso:
El lenguaje, el contexto y la interaccin; y (4) El discurso y su relacin con
otras disciplinas. La tercera parte, mucho ms extensa que las otras tres, est a
su vez, sub-dividida en dos secciones: (A) El campo poltico, el social y el
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no familiarizados con esta especial perspectiva crtica. El autor comienza explicando los principios y antecedentes del ACD, haciendo hincapi en el rol
del analista crtico del discurso, quien debe adoptar una posicin socio-poltica explcita cuyo objetivo ltimo es contribuir al cambio social por medio de
la comprensin crtica. Luego, van Dijk se centra en ciertos conceptos clave
en el ACD, tales como el poder social y el control en sus diversas modalidades. De este modo, esboza en lneas generales cmo el discurso est relacionado con la dominacin, y la (re)produccin de la desigualdad social, pero
tambin con la resistencia ante el abuso de poder. En la ltima parte, van Dijk
resea varias reas de investigacin donde se han explorado de manera crtica
las relaciones entre discurso, cognicin, y sociedad: los estudios de gnero, las
investigaciones sobre discurso meditico y poltico, sobre etnocentrismo, antisemitismo, racismo y nacionalismo. Muy meritoriamente, van Dijk da crdito a los prolficos estudios en ACD que se han venido realizando en algunos
pases de Latinoamrica. Extraa, no obstante, la ausencia de referencias a las
investigaciones en ACD iniciadas en Venezuela por Bolvar (1996, por ejemplo). El autor concluye abogando por una mayor integracin entre aquellos
enfoques orientados hacia lo social y aquellos ms lingsticos, para as lograr
un ACD verdaderamente multidisciplinario.
El artculo de Ruth Wodak y Martin Reisigl (captulo 19) aborda con rigurosidad, en el limitado espacio asignado, el complejo fenmeno del racismo
y su estrecha relacin con el discurso. Los autores se concentran primero en el
concepto de raza como construccin social, y, luego, en la etimologa y
evolucin de dicho trmino. Concluyen esta seccin de su artculo con la
advertencia de que el estudio del racismo debe tomar en cuenta las diferencias que se observan en la definicin de raza en diversas lenguas, para evitar
errores en la categorizacin o malas interpretaciones. A continuacin, Wodak
y Reisigl exponen las diferentes teoras que varias disciplinas han propuesto
para explicar las causas y motivaciones del racismo, entre ellas las teoras
psicoanalticas, los enfoques socio-cognitivos, la teora crtica y los estudios
culturales y postmodernos. Presentan luego cinco enfoques que abordan el
racismo dentro del anlisis del discurso, incluyendo su propio enfoque histrico discursivo, inscrito dentro de la corriente del ACD. Los autores puntualizan cules conceptos incorporan del enfoque de van Dijk as como cules
aspectos diferencian ambas perspectivas. De sumo inters para todos los que
hacen investigacin sobre discurso y racismo es la descripcin que Wodak y
Reisigl realizan de las estrategias discursivas involucradas, segn ellos, en la
auto-presentacin positiva y la presentacin negativa del otro. Los autores
concluyen ilustrando su propuesta con un ejemplo extrado de una entrevista
a un poltico austriaco. Un excelente complemento del artculo son las notas
finales, que resean la evolucin de los trminos antisemitismo, antisemita
y racismo.
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suscitaron. Cotter aborda tambin las diferentes conceptualizaciones de la
audiencia como parte integral del mecanismo discursivo meditico, as como
las ventajas que el fcil acceso a una gran cantidad de datos lingsticos, propios de los textos mediticos, otorga a todos los investigadores interesados
en explorar los componentes del lenguaje y el discurso, o los efectos del
lenguaje sobre la cultura. Finaliza este completo artculo con propuestas para
futuras lneas de investigacin, que se enfoquen sobre el proceso de produccin noticiosa, y utilicen metodologas etnogrficas.
El captulo 26, a cargo de Charlotte Linden, se centra en el rol que juega
la narrativa en las instituciones, consideradas stas como cualquier grupo social con una existencia continua a travs del tiempo, sin importar su grado de
reificacin o estatus formal. La autora presenta los resultados de su prolongado trabajo etnogrfico en una compaa de seguros, donde estudi cmo
la narrativa es utilizada para la reproduccin social de la institucin, ayudando
a mantener la identidad y la continuidad, pero tambin promoviendo cambios y desafos al discurso hegemnico institucional. Linden describe los diferentes medios a travs de los cuales se transmiten las narrativas institucionales,
como las biografas de los fundadores. los momentos y sitios apropiados
para la transmisin de los relatos y los artefactos diseados especialmente
para preservar la memoria institucional. Tambin Linden habla de las historias que no se cuentan, y de los relatos que subvierten las narraciones oficiales.
La autora concluye enumerando las razones por las cuales, en su opinin, este
tipo de trabajo pertenece al campo de la lingstica, ms que al de la antropologa, la sociologa o el folklore.
Shari Kendall y Deborah Tannen resean minuciosamente, en el captulo
28, cmo los estudios pioneros sobre lenguaje y gnero, iniciados en los aos
mil novecientos setenta y promovidos por el movimiento feminista, han
devenido progresivamente en investigaciones multidisciplinarias sobre discurso y gnero. Las tensiones iniciales entre dos porciones entre los gneros
persisten hoy en da. Otro factor de controversia, an no completamente
resuelto, es la dicotoma que enfrenta el enfoque centrado en la dominacin con el que privilegia la diferencia en la comunicacin entre los gneros. Pero el rea contina creciendo de manera exponencial, y actualmente se
ha expandido para incluir el lenguaje de los hombres y de otros grupos sociales excluidos de anteriores estudios, como es el caso de las mujeres afroamericanas y latinas. El debate ms acalorado, en este momento en que muchos individuos crean mltiples y a veces contradictorias versiones de masculinidad y feminidad, es el que cuestiona el rol del elemento binario sexo/
gnero en el modelo terico del gnero y el discurso.
La tercera parte incluye tambin artculos sobre el anlisis del discurso en
el contexto legal (Roger Shuy) y educativo (Temple Adger), sobre el discurso
y la comunicacin intercultural (Ron Scollon y Suzanne Wong Scollon), y el
discurso en situaciones de conflicto (Christina Kakav). Nancy Ainsworth112
Reseas
Vaughn utiliza a la entrevista mdica como el locus ideal para los estudios del
discurso institucional, y Suzanne Fleischman se enfoca principalmente en el
lenguaje de la medicina, con una interesante discusin de las metforas propias de esta ciencia. En un llamativo contraste, dos artculos nos presentan
estudios sobre cmo vara el discurso en los ancianos (Heidi Hamilton) y en
los nios (Jenny Cook-Gumperz y Amy Kyratzis). Barbara Johnstone se centra tambin en la narrativa, en este caso con una resea de los desarrollos en
su estudio, desde la narratologa estructural, y las primeras investigaciones de
Labov y Waletzky, hasta los trabajos contemporneos, que prestan especial
atencin a los efectos ideolgicos de la natural tendencia humana a contar
historias.
La cuarta y ltima parte se enfoca en los vnculos entre el anlisis del
discurso y otras disciplinas. Como sealan las compiladoras, hay beneficios
recprocos en esta relacin. Tanto el anlisis del discurso puede ampliar su
mbito de inters al incorporar perspectivas de otras disciplinas, como stas
enriquecerse al intentar responder sus preguntas de investigacin empleando
mtodos propios del anlisis del discurso. La relacin entre lingstica y cognicin es explorada por Wallace Chafe; los artculos de Rom Harr, y de
Herbert Clark y Mija Van der Wege provienen ambos de la psicologa, social
en el primer caso, y centrada en el estudio de la imaginacin en el discurso, en
el segundo. Del campo de la sociologa procede el estudio de Allen Grimshaw,
y de los estudios en comunicacin, el artculo de Karen Tracy. Elite Olshtain y
Marianne Celce-Murcia se enfocan en la enorme relevancia del anlisis del
discurso para un enfoque verdaderamente comunicativo en la enseanza de
lenguas. Los dos ltimos captulos de esta seccin, con los cuales finaliza
tambin el libro (Jacob Mey, sobre pragmtica literaria, y Bonnie Lynn Webber,
sobre modelos computacionales del discurso), tan dismiles en temtica y
estilo, constituyen una perfecta muestra de la variedad terica y metodolgica
que distingue hoy en da al anlisis del discurso y que, con toda razn, Schiffrin
et al. celebran en la introduccin.
Entre las fortalezas del manual, desde el punto de vista pedaggico, resalta el hecho de que en la mayora de los artculos los autores resean cul ha
sido la evolucin de las investigaciones en su campo, resumen el estado actual
del rea y delinean los futuros desarrollos y desafos. Por otro lado, muchos
trminos tcnicos se definen en el cuerpo del artculo, no presuponiendo su
conocimiento previo por parte de los lectores. Cada captulo finaliza con una
serie de notas y la respectiva referencia bibliogrfica. Esta sistematizacin,
que de ninguna manera afecta la originalidad de las contribuciones, permite
que el libro sea muy manejable, pese a su extensin. Como debilidades, slo
apuntara la falta de balance entre la seccin tercera y las dems partes, sealada ms arriba (sin embargo, dependiendo del punto de vista, este sesgo
podra ser considerado una virtud); una evidente escasez salvo contadas
excepciones de referencias a investigaciones provenientes de pases no
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angloparlantes y, por ltimo, uno que otro error tipogrfico no detectado
por los correctores.
En suma, estamos en presencia de una obra de elevadsima calidad acadmica, dirigida a investigadores y estudiantes del discurso. Con toda seguridad,
este manual servir para fomentar tal como es el deseo de las compiladoras
la cooperacin terica y analtica entre los lingistas y los especialistas provenientes de otras disciplinas, interesados en el estudio emprico del lenguaje.
NOTAS
1 Los ttulos en espaol corresponden a mi traduccin. Los ttulos originales en ingls
de las cuatro partes son los siguientes: (1) Discourse Analysis and Linguistics; (2) The
Linking of Theory and Practice in Discourse Analysis; (3) Discourse: Language, Context
and Interaction, subdivida en (A) Political, Social and Institutional Domains; y (B) Culture,
Community and Gender; y, por ltimo, (4) Discourse Across Disciplines.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Bolvar, A. (1996). (Comp). Estudios en el Anlisis Crtico del Discurso. Cuadernos de Postgrado
14 (11-45). Comisin de Estudios de Postgrado. Caracas: Universidad Central
de Venezuela.
Jaworski, A.y N. Coupland (1999). (Comps.). The Discourse reader. London and New
York: Routledge.
Klomp, H. (2002). [En lnea]. Review of Schiffrin, Tannen & Hamilton, Handbook of
discourse analysis. Disponible en http://www.linguistlist.org/issues/13/13512.html#1 [Consulta: 10 Noviembre 2003].
Schiffrin, D. (1994). Approaches to discourse. Cambridge: Mass.: Blackwell.
van Dijk, T. (1997a). (Comp.) Discourse as structure and process. Discourse studies: A
multidisciplinary introduction. Volume I. London: Sage. [El discurso como estructura y
proceso. Estudios sobre el discurso I: Una introduccin multidisciplinaria, Barcelona,
Gedisa, 2000 ]
van Dijk, T. (1997b). (Comp.) Discourse as social interaction. Discourse studies: A
multidisciplinary introduction. Volume II. London: Sage. [El discurso como interaccin
social. Estudios sobre el discurso II: Una introduccin multidisciplinaria, Barcelona,
Gedisa, 2000 ]
Nora Kaplan
correo electrnico: normi@cantv.net
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FORO
Con el fin de dar mi opinin sobre los temas planteados por Teresa Carb
y Adriana Bolvar en los anteriores nmeros de nuestra revista quiero encaminar la discusin en otro aspecto derivado de la investigacin y el desarrollo
cientfico de los tericos latinoamericanos pero, sobre todo, en el reconocimiento de sus buenos resultados por la comunidad acadmica de sus propios pases y de la creacin de interlocucin entre los investigadores sobre el
discurso.
El tema del sometimiento de una cultura acadmica a unas costumbres de
organizacin de contenidos en los discursos cientficos pasan efectivamente,
como lo plantea Teresa Carb, por las condiciones de hacerlo en una lengua
de reconocimiento internacional; adems, por el sometimiento a estndares
internacionales, los cuales resultan ser aquellos generados desde un patrn
cultural dominante. Nacen de sociedades con reconocimiento de los roles de
investigador, y de la naturaleza del contenido del conocimiento: no son imgenes perceptuales, no son imgenes poticas, son conceptos y sus relaciones
en juicios y argumentaciones formales y explcitas, y desde luego, el sometimiento a una forma de superestructura basado en la condicin de partes
imprescindibles como: estado del arte, hiptesis, etc. El reto no es solamente presentar un nuevo desarrollo o un nuevo tratamiento del conocimiento sino asegurar su comunicabilidad e intersubjetividad con la comunidad cientfica, para lo cual debe someterse a los modos de constituir sentido
en el discurso cientfico. El interrogante que me planteo es si existe la posibilidad de avanzar en el conocimiento sin el cumplimiento de esos requisitos: el
uso de una lengua de prestigio y de modos de construccin discursiva con
aceptacin universal.
Sin embargo, al parecer, la falta de reconocimiento a nuestra lengua y a
nuestros modelos comienza por la pertinencia reconocida a las investigaciones por los mismos investigadores y los administradores en Amrica Latina.
De nosotros es sabida la escasa presencia de paradigmas o modelos de conocimiento con origen latinoamericano. Somos en gran medida, experimentadores y divulgadores de los grandes planteamientos en educacin, en teora
del lenguaje, en sicologa, etc. Tena que pasar tanto tiempo para comenzar a
reconocer en algunos mbitos de la educacin a Paulo Freire? Y tantos pensadores grandiosos que no tuvieron interlocucin ni aplicacin de sus ideas en
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Foro
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LIBROS
Y REVISTAS RECIBIDOS
LIBROS
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REVISTAS
Estudios Filolgicos 39. Universidad Austral de Chile. Facultad de Filosofa y Humanidades. ValdiviaChile, septiembre de 2004. Revista indizada.
Folios, n 4, julio-diciembre de 1999.
Una publicacin de la Especializacin en Periodismo
Investigativo de la Facultad de
Comunicaciones de la Universidad de Antioquia, Medelln,
Colombia.
Lingstica y Literatura. Ao 1, n 38,
julio-diciembre, 2000. Departamento de Lingstica y Literatura. Universidad de Antioquia,
Medelln, Colombia. Revista
indizada.
Onomazein 8. Revista de Lingstica, Filologa y Traduccin de la Facultad de Letras de la Pontificia
Universidad Catlica de Chile.
2003.
PRODUCCIN LITERARIA
Leal Ladrn de Guevara, Alejandra
(1999). Entre gemelos y
coihue. Novela. Valdivia, Chile.
Carutti Ampuero, Patricia, Leal Ladrn de Guevara, y Mansilla,
Albertina (2003). Esta sal que
trae el viento. Valdivia:
Editorisal Semajenza.
Pilleux, Mauricio (1999). Ese da...
Poemas. Valdivia: Universidad
Austral.
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ALED
4 (1)
NDICE ACUMULADO
VOLUMEN 1(1) 2001
CHARAUDEAU, Patrick, De la competencia social de comunicacin a las competencias
discursivas, 7-22.
MARCUSHI, Luiz Antnio, Aspectos da questo metodolgica na anlise da interaao
verbal: o continuum cualitativo-cuantitativo, 23-42.
CARB, Teresa, Tocar el lenguaje con la mano: experiencias de mtodo, 43-67.
VAN DIJK, Teun, Algunos principios de la teora del contexto, 69-81.
ESPAR, Teresa, Estrategias enunciativas en el discurso irnico: un artculo de opinin de Jos
Ignacio Cabrujas, 83-100.
Reseas
Teun van Dijk (comp.), El discurso como estructura y proceso. Estudios del discurso:
Introduccin multidisciplinaria, reseado por Guillermo Soto, 103-125.
Giovanni Parodi Sweis (comp.), relaciones entre lectura y escritura: una perspectiva cognitiva
discursiva. Bases tericas y antecedentes empricos, reseado por Rebeca Beke, 127130.
Helena Calsamiglia Blancaflor y Amparo Tusn Vals, Las cosas del decir. Manual de
anlisis del discurso, reseado por Antonio Nez, 133-137.
Reseas
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reading dragons, reseado por Irene Fonte, 111-114.
Susan Hunston y Geoff Thompson (eds.), Evaluation in text: Authorial Stance and
the Construction of Discourse, reseado por Nora Kaplan, 115-121.
Ingedore Grunfeld Villaa Koch, Desvendando os segredos do texto, reseado por Lenita
Vieira, 122-126.
120
Reseas
Leda Berardi (comp.), Anlisis crtico del discurso. Perspectivas latinoamericanas, reseado por Luisa Martn Rojo, 93-96.
Luisa Martn Rojo (dir.), Ester Alcal Recuerda, Aitana Gari Prez, Laura Mijares,
Inmaculada Sierra Rodrigo y M ngeles Rodrguez, Asimilar o integrar?
Dilemas ante el multilingsmo en las aulas, reseado por Dalia Ruiz vila, 97101.
Analia Brandoln y Mara Eugenia Rosboch, Transformaciones al aire: radio, medios
y poder, reseado por Pedro Santander Molina, 102-107.
121