Música y Lit. Infantil Colombiana

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Ilustracin de Sergio Trujillo M., Rin Rin, Revista del Ministerio de Educacin, nm. 8, Bogot, Litografa Colombia, agosto 1936, Biblioteca Nacional de Colombia.
Msica y literatura
Msica y literatura
Msica y literatura infantil colombiana
Msica y literatura infantil colombiana
b i b l i ot e c a n ac i o n a l d e c o lo m b i a
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Contenido
msica y
literatu ra
infantil
Introduccin
Msica de la lengua, literatura y organizacin squica del beb
Evelio Cabrejo Parra
17
La cancin infantil o el lenguaje de los mltiples sentidos
Jorge Sossa
27
Formas y colores en los cuentos y canciones
Tita Maya
40
Cmo se aproxima a la palabra cuando compone?

Jairo Ojeda + Charito Acua + Rita del Prado
m s ica ,
li t e r at u r a y
pe d ag o g a
42
Promocin de lectura y msica en diversos ambientes:

escuela, hogar y biblioteca pblica
Mara Clemencia Venegas Fonseca
53
Qu, por qu y cmo se educa en la msica y en la literatura?
Carmenza Botero
63
El cancionero escolar
Irene Vasco
72
Cmo se aproxima a la palabra cuando escribe?

Triunfo Arciniegas + Yolanda Reyes + Ivar Da Coll
ms ica,
literatu ra
e historia
74
Al unsono: poesa y cancin en Colombia
Olga Luca Jimnez
84
Mirn, mirn, mirn, de dnde viene tanta gente?
Pilar Posada
98
El libro con disco: una mirada histrica desde el desarrollo editorial
Mara del Sol Peralta
110
Arte catica
Mara Elena Walsh
Este segundo volumen de Cuadernos

de literatura infantil colombiana, publicado
por la Biblioteca Nacional de Colombia,
plantea las relaciones entre Msica y
Literatura infantil desde tres perspectivas:
desde la Msica y la Literatura infantil como
dos reas fundamentales del conocimiento;
desde la pedagoga, y desde la historia.
En la primera parte de este volumen,
Msica y Literatura Infantil, el lector
encontrar tres artculos que apuntan a
establecer los elementos que convocan a
estas dos disciplinas. Evelio Cabrejo, en un
esclarecedor artculo plantea las relaciones
primigenias entre Msica y Literatura:
El recin nacido necesita leche, caricias y
lenguaje. Los cantos de cuna, las nanas, los
arrullos son propiedades de toda lengua.
Una lengua sin nanas ni cantos de cuna
no sera una lengua; Jorge Sossa piensa
y explcita en su texto la manera como
el cantar, el contar, el decir y el entonar
de un texto literario se configuran como
cancin infantil; y Tita Maya establece las
similitudes entre el texto literario
y la cancin desde los muchos puntos
de encuentro entre los ritmos que
generan la forma de los cuentos, la
poesa y las canciones de todos los
tiempos y de todas las culturas.
Asimismo tres artculos conforman
el aparte Msica, Literatura y Pedagoga.
Mara Clemencia Venegas plantea:
() En un nio la percepcin y conciencia
de los ritmos vitales, los sonidos de la voz
humana, la musicalidad del entorno
son anteriores, necesariamente preceden,

a la apropiacin del lenguaje mismo,
desarrollando esta idea en su artculo y
dndole pistas al mediador acerca de cmo
enriquecer este entorno; Carmenza Botero,
en su calidad de profesora de Msica, nos
habla de la clase de msica como el espacio
donde se hace una formacin musical pero
tambin literaria, corporal y social
e incluye como premisa el hecho de que
todos tenemos un lenguaje musical, un
lenguaje de palabras y un lenguaje corporal.
Irene Vasco, conocida promotora de lectura,
nos ofrece por su parte una opinin sobre la
situacin de la Msica en la escuela:
Hace tiempo, cuando la voz humana
todava era la protagonista de la vida,
en la escuela se cantaba, proponindole al
maestro estrategias vinculadas con los libros
para que lo musical se haga presente
en la escuela actual.
En la tercera y ltima parte de este volumen,
Msica, Literatura e Historia tres puntos de
vista se hacen presentes para brindarnos una
visin de lo sucedido en Colombia.
Olga Luca Jimnez evidencia cmo la
Msica y la Literatura infantil se han ido
entretejiendo en la historia musical y literaria
del pas; Pilar Posada nos traza la ruta de la
presencia de la Msica y la Literatura infantil
en la tradicin oral de todos nuestros pases
y explica cmo la una pasa por la otra;
y Mara del Sol Peralta nos muestra cmo
la Msica y la Literatura infantil se renen
en el formato libro, dando un paso adelante
al establecer los tipos de libros que incluyen
lo musical y lo literario.
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evelio
cabrejo parra
Estudi Filologa e Idiomas
en la Universidad Nacional
de Colombia; maestro en
Filosofa y en Sicologa
de la Universidad de
la Sorbona, de donde
tambin es doctor en
Lingstica. Es director
adjunto del Departamento
de Lingstica de la
Universidad Pars 7, donde
se desempea como
profesor e investigador,
y vicepresidente de
la Asociacin a c c e s
(Acciones Culturales
Contra Exclusiones y
Segregaciones) que
funciona conjuntamente
con el Observatorio
de Lectura y Pequea
Infancia en Pars. Ha escrito
numerosos artculos y
participado en libros
colectivos sobre teora
lingstica, sicolingstica
y adquisicin del
lenguaje. Ha sido invitado
frecuentemente como
conferencista en pases
como Francia, Espaa,
Blgica, Suiza, Alemania,
Inglaterra, y en pases
latinoamericanos como
Colombia, Mxico, Brasil,
donde tambin ha sido
asesor de programas de
lectura.
Msica de la lengua,
literatura y organizacin
squica del beb
clsicamente, la literatura estaba considerada como una
actividad reservada a los adultos: escritores, hombres de letras, crticos,
poetas Los estudios de literatura tenan como objeto el conjunto
de obras literarias producidas por adultos a travs de las diferentes
lenguas del planeta. Pero las investigaciones recientes muestran que la
literatura empieza a hacer parte integrante de la siquis humana desde
los primeros das de la vida. Los bebs tienen una necesidad natural
y profunda de msica, poesa y literatura desde la ms tierna edad.
El recin nacido necesita leche, caricias y lenguaje. Los cantos de cuna,
las nanas, los arrullos son propiedades de toda lengua. Una lengua sin
nanas ni cantos de cuna no sera una lengua. Estos pequeos cantos,
arrullos y poemas son la primera literatura que todo ser humano
encuentra en la cultura que lo trae al mundo. Este tipo de literatura
constituye una experiencia humana que se transmite de generacin
en generacin y que es absolutamente necesaria para alimentar y
acompaar el desarrollo mental de los bebs en toda cultura.
La asociacin acces (Acciones Culturales Contra Exclusiones y
Segregaciones) en Pars, cuyos trabajos son pioneros en este campo,
viene investigando y haciendo prcticas de campo desde hace 25 aos
sobre la sensibilidad de los bebs a la lengua bajo la forma de historias,
cuentos, cantos de cuna y los resultados de estas investigaciones
han mostrado que no solamente los nios tienen un gran apetito por
las historias y los cuentos sino que tambin poseen un alto grado
de sensibilidad a la calidad literaria y esttica del material que se les
presenta. Las competencias de los bebs son mltiples, se trata de
descubrirlas y tratar de alimentarlas para asegurarles a los nios un
despliegue normal de sus posibilidades squicas. Las prcticas de
acces se realizan con nios en presencia de las familias y en estrecha
cooperacin con las bibliotecas cercanas al lugar de las prcticas.
Para comprender el rol de la literatura en el desarrollo squico de
los nios y las nias debemos integrarla dentro de los procesos de
adquisicin del lenguaje.
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Prembulos de la lengua oral

Tradicionalmente, la adquisicin del lenguaje estaba asociada a la
aparicin de las primeras palabras. Pero actualmente se puede afirmar
que antes de la emergencia de las primeras formas lexicales, existe un
trabajo de una gran complejidad squica que prepara la construccin
de la lengua oral. Estas primeras formas de actividad squica son
silenciosas y no observables directamente. Se trata de la puesta en
movimiento de la facultad de lenguaje antes del nacimiento. Las
bases biolgicas del lenguaje, desde el punto de vista de la percepcin
auditiva, se estructuran y empiezan a funcionar hacia el cuarto mes de
gestacin. Si la constitucin de la neurofisiologa de la audicin no es
afectada por ciertas enfermedades, como la rubeola, el feto empieza
a gestionar informaciones acsticas relacionadas con la voz. Estos
primeros tratamientos dejan huellas acsticas de la voz en la siquis del
feto. La ontognesis de la lengua oral est profundamente ligada a este
proceso de inscripcin de rasgos acsticos propios a la voz humana.
El devenir de esas inscripciones es fundamental para la organizacin
squica del beb, puesto que gracias a ellas el recin nacido, sin
dificultades de audicin, podr distinguir la voz materna de todas las
otras voces que le rodean. La voz de la madre ser diferenciada de
la voz del padre y de cualquier otra voz. Por el nacimiento, el recin
nacido se separa del cuerpo de la madre pero se aferra inmediata y
simblicamente a la voz materna. Este vnculo permite una operacin
simblica de grandes consecuencias afectivas, puesto que el recin
nacido empieza a amar y a preferir la voz de la madre entre todas las
otras voces escuchadas. El beb ama la voz materna antes de amar
a la madre en su realidad. Se podra decir que se trata de una de las
primeras historias de amor, pues la msica de la voz materna calma,
sosiega y acompaa al beb.
Cada lengua tiene maneras especficas de acariciar lingsticamente
a los bebs. Las observaciones muestran, por ejemplo, que las madres
utilizan frecuentemente los diminutivos para hablarle al beb: tienes
sueito? Ests cansadito? Tienes hambrecita? Qu tienes mi
corazoncito? Dichas formas verbales son pronunciadas lentamente
y el diminutivo alarga las palabras para significar de una manera no
conciente que se est a disposicin de las necesidades fundamentales
del recin nacido. El tiempo squico del adulto se pone a disposicin del
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beb para acompaarlo en su propio proceso de construccin mental.

La madre realiza as una regresin del lenguaje necesaria para entablar
comunicacin y facilitar la construccin squica del beb. Todas estas
melodas y entonaciones de la voz quedan grabadas en la profunda
intimidad y sirven de compaa squica. Dichas diferenciaciones
perceptivas ligadas a la voz permiten al beb realizar discriminaciones
mentales que ponen en movimiento la actividad de pensar.
La capacidad para diferenciar es fundamental en la organizacin del
pensamiento, pues pasamos nuestra vida comparando y diferenciando
lo que se presenta en nuestro espritu. La sensibilidad a la msica y
a la entonacin de la voz hace que el beb empiece naturalmente a
construir sentido desde los primeros das de su vida. Estas primeras
discriminaciones mentales permiten igualmente que los bebs
comiencen a estructurar el mundo de la intersubjetividad, puesto que
los pequeos reaccionan diferenciadamente a la escucha de voces
diferentes. La sensibilidad a la voz es complementaria a la sensibilidad
de los movimientos del rostro. Los nios sin dificultades auditivas y los
nios ciegos construyen el significado a partir de las modulaciones de la
voz, al mismo tiempo que los nios sordos se convierten en verdaderos
expertos en la lectura de la gramtica del rostro. Es as que estos nios
construyen el significado en la intersubjetividad de la vida cotidiana.
Las primeras comunicaciones entre el beb y el adulto se realizan
frente a frente con una cierta proximidad de rostros. Los movimientos
de la cara envan constantemente informaciones que los bebs procesan
sin que nos demos cuenta. La lectura de las entonaciones de la voz es
tan importante como la lectura de los movimientos del rostro, pues
en ambos casos se pone en escena lo que se vive en la intimidad de
la siquis. Esta es la razn por la cual los nios empiezan desde la ms
tierna edad a focalizar con su mirada el rostro de la persona que habla,
para as utilizar esta doble informacin en sus procesos de construccin
de sentido. La construccin de significados es un proceso inherente a
la siquis humana, y los primeros libros que todo ser humano aprende
a leer, traducir e interpretar en cualquier cultura son las modulaciones
de la voz y los gestos del rostro. La sensibilidad a la voz y la sensibilidad
a los movimientos de la cara son competencias lingsticas precoces
propias del ser humano, que implican la existencia natural de ciertos
procesos squicos relacionados con las actividades de leer, traducir
e interpretar; actividades humanas esenciales para la construccin y
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transmisin cultural del sentido. Es a este nivel que se encuentra una

relacin profunda entre lengua oral y lengua de signos: la lengua oral
es un movimiento musical que se escucha y la lengua de signos es un
movimiento armonioso que se ve. La sensibilidad a la armona de la voz
y a la composicin de los movimientos del rostro constituye la matriz
simblica de la interpretacin musical.
Construccin de la lengua oral

Desde los aos sesenta del siglo pasado, la teora lingstica se ha
orientado a la construccin de un modelo cientfico de la lengua. Los
trabajos de Chomsky son fundadores de este movimiento; fue l quien
explicit por primera vez las dificultades inherentes a la elaboracin de
un modelo cientfico de las lenguas naturales y postul que el ser humano
viene al mundo equipado de una capacidad innata que hace posible la
adquisicin del lenguaje. Este tipo de razonamiento hizo despertar un
gran inters por este tema. Se descubri entonces que los procesos de
adquisicin del lenguaje no haban sido verdaderamente estudiados ni
por la lingstica clsica ni por las diferentes tradiciones gramaticales
greco-latinas, rabes, chinas dado que dichas disciplinas haban
siempre tomado como objeto de sus anlisis las lenguas ya constituidas en
los adultos. Se pudo tambin constatar que ciertas lenguas han sido objeto
de numerosos y variados estudios gramticos y lingsticos; centenares
de gramticas se han escrito y se escribirn sobre espaol, ingls, francs,
chino, rabe, griego pero ninguna de estas lenguas ser completamente
analizada en esa cantidad de estudios que se le han consagrado.
La lingstica moderna nos hace comprender rpidamente
que las lenguas se resisten de manera particular a los modelos de
sistematizacin que les imponemos. El lenguaje oral no es un objeto
homogneo, se trata de un sistema que implica una gran heterogeneidad
de organizaciones que funcionan armoniosa y simultneamente
haciendo posible la construccin y la transmisin de significados entre
los individuos. Este tipo de constatacin hace emerger la siguiente
interrogacin: cmo es posible que los nios y las nias sean capaces
de apropiarse de semejante complejidad durante los cinco primeros
aos de la vida? Una gran variedad de trabajos de lingistas, siclogos,
sociolingistas, antroplogos, sicoanalistas han sido consagrados para
tratar de responder a este enigma. Los trabajos de Eimas, entre otros,
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Leccin de msica
Do,
re,
mi,
fa,
sol,
la,
si.
S?
S,
mi
sol;
s.
Jairo Anbal Nio,

La alegra de querer, Bogot,
Panamericana, 1997.
hicieron inteligibles las competencias lingsticas precoces del beb frente

a la percepcin auditiva de los sonidos del lenguaje.
Este autor public en 1971, en la clebre revista Science, un artculo
titulado Speech Perception in Infants en el cual muestra que el recin
nacido posee una percepcin categorial de los sonidos del lenguaje, es
decir, que el beb es sensible a las oposiciones fonolgicas existentes en las
lenguas naturales. El pequeito viene equipado para aprender cualquier
lengua. No necesitamos ensearle a un beb que ma/pa; da/ta; ga/ka
son sonidos diferentes as tengan la misma vocal a pues l los distingue
naturalmente como notas musicales bien diferenciadas, puesto que
dichas composiciones musicales conllevan fonemas diferentes. En todas
las lenguas existe una gran variedad de palabras cuya distincin es
mnima, mesa/pesa; pero/perro; palo/malo; cada/nada; canto/
cant son diferentes para un adulto desde el punto de vista semntico
pero un beb las diferencia musicalmente. Las experiencias realizadas
muestran que los pequeos escuchan estas diferencias sonoras con una
claridad total, son msicos en estado puro. El beb viene al mundo con la
capacidad de la percepcin categorial de los sonidos del lenguaje y dichas
discriminaciones auditivas son movilizadas en la discriminacin de notas
musicales. Es a este nivel que se encuentra una relacin profunda entre
msica y lenguaje.
La apropiacin de una lengua implica que el beb ha odo hablar
a los que le rodean. Gracias a la percepcin categorial, los pequeitos
son captadores de rasgos acsticos de las voces escuchadas y hacia el
sexto mes comienza a realizarse un acto de lectura de lo que ha sido
inscrito squicamente dando as origen al balbuceo. Los nios y las
nias empiezan de esta manera a emerger como sujetos enunciadores,
entrando as en el proceso de la construccin de la prosodia, de la
msica de la lengua oral.
Consecuencias squicas, musicales,

literarias y poticas del balbuceo
El balbuceo constituye una revolucin en la organizacin squica del
beb. Esta actividad es fuente de mltiples organizaciones bsicas en la
estructuracin de la mente. Balbuceando, el nio entra en el proceso
de construccin de la musicalidad de su propia voz, apoyndose en
los rasgos acsticos que capt de las voces antes escuchadas. Esto
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quiere decir que cada vez que hablamos llevamos en nuestra voz algo
que pertenece a la voz de los que nos dieron acceso a la sonoridad y
musicalidad del lenguaje. Para construir la voz, es necesario haber odo
hablar a alguien. En toda voz existe la presencia simblica del otro.
Hablar implica que la siquis ha logrado construir una representacin
simblica del otro que har parte integrante de la estructura mental.
Este otro simblico ser un compaero interno que nos permitir
hablarnos silenciosamente a nosotros mismos, haciendo que el lenguaje
est siempre a nuestra disposicin para hablar, escuchar, imaginar,
fantasear y soar.
Gracias a la otredad squica el beb se vuelve sensible a lo que el
otro exterior le muestra, haciendo aparecer la mirada conjunta que
permite realizar actividades compartidas. Se pasa de un sistema de
comunicacin frente a frente a un sistema triangular donde el adulto y
el pequeo focalizan la mirada sobre la misma referencia. Esta nueva
organizacin de la comunicacin permite la captacin del mundo
exterior y la transmisin de la cultura del adulto al beb. Este es un
momento clave en el desarrollo mental de los nios, y los libros de
alta calidad esttica y literaria, por la composicin de sus formas,
imgenes, colores, textos, sern bienvenidos para alimentar esta nueva
estructuracin squica. El adulto juega aqu un rol muy importante
para que el libro entre de manera placentera en la siquis del beb.
La disponibilidad del adulto es preciosa para pasar y ojear lenta y
pacientemente las pginas de los libros; mirando conjuntamente con el
beb formas, colores e imgenes. Si las ilustraciones estn acompaadas
de textos, la lectura en voz alta de dichos textos y la escucha del
beb hacen posible la concretizacin de actividades compartidas,
profundamente placenteras para adultos y nios.
Al principio es el adulto quien pasa las pginas del libro, pero
rpidamente ser el beb quien se fascine realizando esta actividad.
La lectura en voz alta de los textos que acompaan las imgenes hace
posible que los nios descubran que dichos textos e imgenes tienen
sentido; descubrimiento necesario para aprender a leer y a escribir. Las
secciones de lectura en voz alta realizadas por la Asociacin acces
se organizan en lugares donde es posible encontrar conjuntamente
a nios, padres, profesionales de la primera infancia o maestros,
siempre en armona con las bibliotecas vecinas. Estimamos necesaria
la presencia de esta gama de adultos para que ellos descubran por s
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mismos, el inters, el placer y la capacidad de escucha de los nios

en estos momentos de lectura compartida. Ciertas familias reticentes
manifiestan verdadera sorpresa al ver a sus pequeos completamente
sumergidos, escuchando atentamente. Nadie podr ser indiferente
ante este descubrimiento precioso que transforma instantneamente
la representacin de los adultos frente a las competencias de los bebs.
Consideramos que dichas constataciones en vivo son ms reveladoras
que todas las conferencias cientficas que se puedan hacer al respecto.
En todas las lenguas existe la diferencia entre or y escuchar. Or es
un reflejo neurofisiolgico mientras que escuchar es una propiedad del
ser humano e implica la existencia de un sujeto que quiere construir
sentido, que quiere comprender algo en las interacciones con los
dems. Jairo Anbal Nio describe este proceso poticamente en su
poema de amor para nios Cuando apoyo mi odo, publicado en
La alegra de querer:
Cuando apoyo mi odo
en el caracol de tu oreja
escucho el mar de tu corazn.
En las secciones de lectura compartida con los nios no les
hacemos preguntas, no pedimos resmenes ni sometemos a
los pequeos a cualquier otro ejercicio orientado a evaluar la
comprensin. Sabemos que ellos estn escuchando, comprendiendo
algo a su manera y esto nos es ampliamente suficiente. Escuchar es
un proceso que implica la curiosidad squica de descubrir y construir
sentido. Es un movimiento espontneo y libre del sujeto humano. La
palabra libro viene de la misma raz latina que quiere decir libertar.
Las prcticas de acces tienen como finalidad, entre otras, permitir
que el libro entre placentera y libremente en la siquis de los nios y las
nias para que ellos lo utilicen en el despliegue de sus posibilidades
mentales.
Es as que se crea el apetito por las historias, por la literatura
en general y el inters verdadero por los libros. Las prcticas de la
asociacin acces nos muestran que a partir de estos momentos, los
nios crean sus propias preferencias por ciertos libros y piden que
les lean repetidas veces las historias que les encantan. La pasin y
comentarios de los nios frente a ciertos libros han sido preciosos
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para nuestro trabajo en el observatorio de lectura de acces. Los nios

nos han dado claves para teorizar los procesos squicos inherentes a
la lectura, permitindonos al mismo tiempo establecer criterios para
seleccionar los materiales utilizados.
Las prcticas de lectura en la primera infancia son necesarias para
el despliegue de las posibilidades squicas, para la construccin del
lxico mental y la apropiacin de la riqueza y sutileza de la lengua. La
libertad de escucha en la lectura en voz alta nutre el imaginario naciente
de los nios, estructurndolos culturalmente para que viajen squica
y placenteramente utilizando las experiencias humanas escenificadas
a travs de las creaciones literarias. De esta manera los nios sern
lectores antes de la lectura formal y escolar. El placer ntimamente
vivido del texto oral anuncia a lo lejos el placer de leer y escribir. Este
es uno de los postulados fundamentales de las prcticas de campo de
nuestra asociacin acces, fundada en Pars en 1982.
La lectura en voz alta de textos variados se puede practicar desde los
primeros das de la vida, puesto que ella ayuda a alimentar y estructurar
la forma fnica del balbuceo, que constituye el esbozo de la primeras
slabas bajo la forma de la duplicacin de la misma composicin
musical mam dada tata pap. Las slabas pueden ser largas,
cortas, abiertas o cerradas. Los anlisis fonticos muestran que el
balbuceo implica la posibilidad de jugar con una forma de tiempo muy
particular, que prepara la musicalidad de los futuros significantes de la
lengua. Desde este punto de vista, las palabras son formas temporales,
musicales, socialmente aceptadas. Las composiciones musicales se
construyen generalmente al interior de estructuras que implican ciertos
juegos con el tiempo. El lenguaje y la msica tienen as puntos de
encuentro y dilogo profundos. Esta sera una de las razones por las
cuales los nios empiezan a mostrar una gran sensibilidad por todo lo
que es rtmico, musical y potico a partir de la entrada en el balbuceo.
Las diferentes culturas del planeta han creado historias, cantos,
retahlas, juegos de palabras y libros para integrar la estructura del
balbuceo en las posibilidades poticas y musicales de la lengua.
Los imgenes y los colores en los libros para nios son igualmente
fundamentales puesto que las palabras no pueden dar la forma de
las cosas. La forma es el alma del objeto, deca Aristteles. Los nios
construyen su lxico mental representndose los sonidos de las palabras
y la geometra de los objetos. La funcin icnica es la capacidad squica
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de diferenciar la imagen del objeto representado. Dichas operaciones

mentales empiezan a funcionar al mismo tiempo que se construye el
balbuceo. Los bebs no confunden la foto de un gato con el animal real.
Acarician placenteramente la primera pero tienen cierta aprehensin al
hacerlo con el gato real no familiar, que puede reaccionar de una manera
imprevista. La funcin icnica crea un espacio entre las imgenes y
los objetos, haciendo que la misma cosa se pueda ilustrar de maneras
muy diferentes. Es aqu donde los ilustradores cultivan su propio estilo,
creando obras literarias donde la calidad musical de textos dialoga con
la armona y musicalidad de las formas y colores. Ivar Da Coll es un
maestro reconocido nacional e internacionalmente en este campo.
Los pases latinoamericanos tienen en este momento una buena
produccin de libros para nios: Dnde est Juan Perol el caracol?
de Alonso Nez, entre muchos otros autores, es apreciado por los
pequeos lectores. El texto del libro est construido sobre el principio de
la duplicacin de slabas para crear ritmo potico y las ilustraciones son
objeto de placer visual para los nios. A la interrogacin Dnde est
Juan Perol, el caracol? el autor responde:
Juan Perol, el caracol,
vive adentro de una col.
Luego sale a la carrera
para ver quien vive afuera.
Pasar por adelante
de esta flor tan elegante.
Es lindsima adems
dice al verla por detrs.
Ac arriba toma el sol
nuestro amigo el caracol.
Y quien anda por abajo?
El seor escarabajo!
Las ilustraciones escenifican la forma y ciertas relaciones espaciales
entre los objetos. La duplicacin, aliteracin, repeticin de la misma
slaba al final de ciertas palabras crea automticamente ritmo potico
y armona de sentido. Las palabras aparecen poticamente facilitando
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su memorizacin, asociadas a la forma de los objetos que ellas no

pueden dar. Los bebs son muy sensibles a esta musicalidad y a las
representaciones estticas del mundo exterior. La funcin icnica
antes descrita funciona as discreta y placenteramente. Este tipo de
literatura, con dichas composiciones musicales y rtmicas, existe en
todas las lenguas bajo formas variadas para facilitar la entrada en la
lengua, arrullar, sosegar y ayudar los nios a entrar calmadamente
en el sueo. Este patrimonio lingstico y antropolgico tiene su
propia vida pues las variaciones de un mismo tema son mltiples. Las
versiones de Durmete mi nio varan regionalmente y en cada uno
de nuestros pases de habla hispana. La lengua portuguesa, en lugar de
decir canciones de cuna, cre la expresin canes de ninar para
significar clara y expresamente que se trata de literatura para criar
nios. La cancin titulada O poeta aprendiz de Vinicius de Moraes es
una de las ms utilizadas actualmente en el Brasil para leer o cantarle a
los bebs. El texto comienza as:
Ele era um menino
valente e caprino
um pequeno infante
sadio e grimpante
Se constata que la duplicacin de slabas -ino y -ante crean en
este canto ritmo potico, el cual es muy apreciado por los bebs
y los adultos. Dichos textos se pueden traducir semnticamente a
otra lengua pero no musicalmente, pues cada lengua tiene su propia
msica que le pertenece para siempre, escapando a todo intento de
traduccin sistemtica. Constatamos igualmente que en este poemacanto de ninar el verbo ser est utilizado en pasado bajo la forma
era um menino, (era un nio); se trata de una astucia lingstica para
que el adulto que presta su voz para pronunciar las palabras las pueda
tambin dirigir de una manera no consciente al nio que l fue y que
continua viviendo squicamente. Este tipo de operacin se realiza en
toda lengua y est discretamente presente cada vez que cantamos,
recitamos, leemos o contamos historias a los nios. Estos fenmenos
son posibles porque el lenguaje es la memoria y la matriz simblica
de la constitucin del sujeto. La msica, la literatura, la poesa no
son simples complementos, son parmetros constitutivos del alma
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humana. La siquis que careciera de estos elementos sera como un

pjaro al que le cortaron las alas! La estructura constitutiva de la siquis
nos permite as comprender por qu la literatura que encanta a los
bebs ser siempre muy grata para los adultos.
La cancin Infantil
o el lenguaje de los
mltiples sentidos
Bibliografa
son muchas las relaciones que, se imagina, existen entre la

literatura infantil y la msica pensada para la infancia. Sin embargo,
se han hecho pocas exploraciones sobre este tema. En el contexto
de esta publicacin, y a partir de mi experiencia como msico y
docente inquieto por la formacin musical con nios y nias, me
propongo hacer algunos trazados que permitan proponer elementos
para problematizar esta interesante, compleja y rica relacin. Me
servir, como referencia, pensar en la manera como el cantar, el
contar, el decir y el entonar de un texto literario se configuran como
cancin infantil.
En la cancin infantil, como expresin esttica, se condensan de
manera creativa las relaciones mltiples entre literatura y msica.
O bien un texto literario dado deviene sonoridad entonada, o bien
una meloda es asimilada y recreada por la palabra dicha o escrita.
As, dentro de la cancin, el texto literario es portador y portante
de melodas, ritmos y armonas que se disponen formalmente en
secciones, estrofas y estribillos, que son ms que letra y ms que
sonido.
La literatura y la msica se escriben cada una con sus signos
particulares, muchos de los cuales se comparten. Escritor y msico,
msico que escribe, escritor que propone otras msicas, ms all de
la que el texto literario ya sugiri. El texto de la cancin, en tanto
texto literario, extrae nuevas estructuras gramaticales o sintcticas,
sacando a la lengua de los caminos trillados; el escritor hace
delirar la lengua, y es all donde la cancin encuentra el punto de
convergencia fundamental con la creacin literaria1.
En esas variadas maneras de intervenir un texto para crear la
cancin infantil, van apareciendo paralelismos, intersecciones
y tensiones entre lenguajes que, si bien comparten elementos
comunes, tambin tienen sus propios estatutos, sus propias reglas,
sus maneras particulares de hacer. En su conjuncin, los modos, las
armonas, las estructuras formales, los giros meldicos, las mtricas
Cabrejo Parra, Evelio, Le bb est un linguiste qui signore, en Premiers rcits

premires conqutes, une littrature au berceau, Pars, Accs, 2008.
, La petite histoire des bbs et des livres, Pars, Accs, 2007.
, Langage et activits psychiques chez lenfant, en Diatkine, langage et activits
psychique, Pars, Papyrus, 2004.
, Entrar en la lengua entrar en la cultura, en Memorias del 6 Congreso
Nacional de Lectura para Construir Nacin, Bogot, Fundalectura, 2004.
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16
jorge sossa
Curs estudios de
Pedagoga Musical en la
Universidad Pedaggica
Nacional. En 1976 fund
el Grupo de Canciones
Populares Nueva
Cultura. Fue miembro
del equipo fundador
del Programa de Artes
Musicales de la Academia
Superior de Artes, con
nfasis en msicas
caribeiberoamericanas;
presidi desde 2003 hasta
abril de 2007 el Consejo
Nacional de Msica
c o n a m - y es miembro
del Consejo Nacional de
Cultura. Desde diciembre
de 2007 es vocal de la
junta directiva nacional
de la Mesa Sectorial de la
Msica que coordina el
s e n a y es coordinador del
equipo tcnico de Bogot.
Actualmente es miembro
del Comit Permanente del
Movimiento de la Cancin
Infantil Latinoamericana
y Caribea y desde 1998
es el coordinador del
Movimiento Colombiano
de la Cancin Infantil.
Entre sus producciones
discogrficas se
encuentran: Las calles de
mi ciudad, Zoocantos y
ludiamores, Con alma de
nios, Por Colombia de
canto a canto, De cabo
a rabo, De todo un poco,
Tumba, timba y tumbao.
17
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y las sonoridades-msica, crearn nuevas atmsferas, nuevos

sentidos. La cancin, as, al estar formada de texto y msica deviene
un nuevo sistema de signos; se convierte en un lenguaje.
El mundo infantil de las canciones

Consideramos que existe un mundo infantil, un modo de ver el
mundo, que existe un pensamiento infantil. Son estos elementos
los que nos permitirn trabajar creativamente sobre poemas,
textos y canciones infantiles, en clave de ese mundo. Un mundo
que asumimos como un tejido de relaciones, de sentidos y de
significaciones; un mundo que tiene un espacio y un tiempo
donde concurren personajes fantasiosos, sonoridades suscitadoras,
historias locas y divertidas, inesperadas e imprevisibles. Cantar y
contar el espacio del mundo infantil, un espacio que se transforma
continuamente y que no est medido desde los mapas de la
geometra con sus delimitaciones y demarcaciones, al decir de
dgar Garavito2. El espacio de un mundo donde el nio fabrica,
como lo hacen los gitanos, sus caravanas y sus tiendas, pues no
existen para l territorios fijos; el nio arma y desarma sus juegos,
los reinventa, cambia a sus amiguitos, se pelea con ellos, vuelve y se
contenta, levanta su tienda, vuelve y la arma cuando siente el deseo
de jugar nuevamente. Entonces, cmo una cancin infantil podra
estar ajena a tal condicin, a tal manera de fluir y de expresarse?
Algo de tico, mucho de esttico

El nio es ms esttico que tico en tanto lo que lo gobierna no
es la mirada maniquea de lo bueno o lo malo, de lo falso o lo
verdadero, de lo correcto o de lo inadecuado. Si bien el autor y
el compositor tienen posturas y posiciones ticas y polticas, la
cancin no debe ser un manifiesto donde se exprese una lectura
del acontecer social y poltico. Desde el paradigma de lo esttico
es necesario preguntarse por la belleza de la cancin y cmo leer el
mundo infantil que se devela en ella, aunque, muchas veces, quiz
la mayora, no se aluda a un hecho de denuncia, a un mensaje
moralizador o a un planteamiento claramente poltico. Si de pronto
una cancin toca algn aspecto relacionado, lo hace sin renuncia
18
de la postura esttica del creador. Si esto es claro, la misma cancin

le va pidiendo y sugiriendo los movimientos y trayectos a realizar,
primero en el boceto que el autor va trazando cuando imagina
un tema dado, pero, y esto es fundamental, si est abierto a que la
misma cancin lo jalone, en tanto va brotando ella misma con sus
caprichos, licencias y prohibiciones Resuena en m la cancin
bambuco Agita alegre, de Gustavo Adolfo Renjifo3, en la que con
bellas melodas aparece con toda contundencia la relacin texto
msica de la que he venido hablando:
En las montaas all en mi pueblo
nacen las aguas que yo ms quiero;
nacen chiquitas, frescas y puras
en lo ms hondo de la espesura.
Bajan al valle, ruedan creciendo,
y quien las mira se va sonriendo
Gustavo Adolfo Renjifo, Aguta

alegre, en De cabo a rabo, Bogot,
Fundacin Nueva Cultura, 1994.
es compromiso con los que vienen

cuidar la tierra que nos sostiene;
cuidar el rbol, la mariposa,
el agua, el aire, el sol y la rosa,
y hasta el espejo de la laguna
pa que se pueda mirar la luna
y as podremos cantar canciones
con las futuras generaciones.
CD
Por eso prefiero pensar la cancin como el dibujo de un mapa de

densidades donde el espacio ha querido sustentarse en la palabra
que deviene sonoridad, no siempre significado; donde no siempre
importa lo que se dice, ya no importa que los sonidos sean simples
disposiciones dentro de una regla dada; donde los textos puedan,
incluso, ser jerigonzas, retahlas, juegos de onomatopeyas.
En este acercamiento se parte de que el nio no necesita que le
enseen nada; si el mensaje aparece, como en la cancin de Renjifo,
lo hace bellamente, lo hace estticamente. Es aqu donde el sistema
de la lengua se presenta en desequilibrio perpetuo, en bifurcacin,
en zonas de variacin continua, y podemos decir entonces que
la propia lengua se pone a vibrar, a balbucir, sin confundirse
con el habla. El texto de la cancin, as, se sita en un lugar de la
19
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agramaticalidad, en el lugar del arte y no en el de la formalidad de la

lengua y del habla4.
Tratar de o tratar con la cancin infantil?

Le ha pasado que para recordar la letra de una cancin debe tararear
su meloda? Por eso considero que tratar con canciones infantiles es
estar oyndolas o haberlas odo, permitiendo que estas resuenen an
en nuestros odos. Siempre pensar en la cancin como la conjuncin
entre sonido-msica y entre texto-sentido, como un todo articulado
dinmica y expresivamente. Ser como tratar con el fuego y no slo
tratar del fuego5. Tratar con la cancin infantil como si esta pudiera
quemarnos, pues estamos metidos en su mundo, en tanto, al referirnos
a una cancin dada, deberamos tararearla, dejando que las melodas
transporten el tejido que van armando sus historias y personajes. No
bastar hablar de las canciones, no ser un ejercicio de palabrera.
Si la escucha es un desciframiento, lo que se intenta captar por los
odos son signos. Escuchamos como leemos y, si de la cancin se trata,
lo hacemos de acuerdo a los cdigos del texto literario en sincretismo
con los cdigos del texto musical; interesante reto, sugerente
articulacin6. Para este propsito ser necesario y conveniente no slo
usar el lenguaje corriente el de la lengua materna, sino que ser
til referirse a las canciones grabadas, para orlas, para que resuenen en
nosotros y, as, tambin nos sea posible tratar con ellas como ejercicio
para invitar, incitar, sugerir, contagiar.
Pasar del or al escuchar sumergirnos en el universo sonoro de
la cancin para pensarnos como msicos, creadores, pedagogos, o
simplemente auditores-pblico, que vamos ms all del sonsonete
para auscultar las pulsiones, ritmos, meloda, armona presentes en el
sentido-palabra del texto de la cancin. Tratar con el acontecimiento de
vivir intensamente cada instante, de estar siempre dispuestos a pesar
de los impulsos domesticadores del adulto padre o profesor
a dejarnos afectar por cada olor, por cada figura, por cada sonido que
se captura en un verso musicalizado o en una meloda que devino texto
cantado, pues consideramos que escribir en la dimensin del arte y
la literatura es un asunto de devenir, siempre inacabado, siempre
en curso Es un proceso, es decir un paso de Vida que atraviesa lo
vivible y lo vivido7.
20
De las maneras de hacer, de las formas de crear

Son diversas las formas de construir una cancin: musicalizar un
poema, intervenir el texto literario por parte del autor y elaborar la
msica por parte del compositor de manera separada, musicalizar
un cuento, partir de una meloda ya creada para construir el texto,
armar el tejido texto-msica de manera simultnea. Creo conveniente
recordar aqu lo que al respecto dijera Joan Manuel Serrat:
al musicar poemas lo hice porque me conmovieron lo hice
porque los versos sonaban a canciones, canciones bellas e inteligentes
que me hubiera gustado escribir; y luego, al referirse a sus creaciones
los argumentos de mis canciones estn en m, pero tambin
alrededor de m son lo que siento son lo que yo soy, pero tambin
lo que me gustara ser, son mi realidad pero tambin mi fantasa8.
En esas palabras se encierra la complejidad y magia del hecho creativo
que constituye la cancin; y si, como lo he dicho, la cancin se piensa
para el mundo de la infancia, tal complejidad se enriquece y expande.
Una experiencia vivida: de la idea a la cancin

Un da, en una clase de msica, al querer dar nombre al grupo, los
nios que trabajaban conmigo inventaron un personaje; un indito
personaje, un personaje de ficcin nominado con una nueva palabra:
La camagita. Surga como una palabra esotrica, aquella que,
como las palabras de Lewis Carroll, contraen en una varias palabras
que, a su vez, envuelven varios sentidos. Imagin as una cancin
que caracterizara al nuevo personaje y diera rienda suelta a lo que
la palabra esotrica nos sugera y que se nos presentaba como una
zoologa fantstica9. El nombre, con una sonoridad llamativa resultante
de la invencin, de la imaginacin infantil, tendra que ser alegre
y tierno; a eso me convocaban el tema y las circunstancias. De la
sonoridad de la palabra y de la imagen que me suscitaba fue saliendo
un estribillo: cama, cama, cama, camagita voy cantando10
Pensaba en el cuerpo y en el movimiento que la cancin suscita,
impulsando a la experiencia esttica:
Cama cama cama camagita
voy cantando mi cancin
Jorge Sossa, La camagita, en

Zoocantos y ludiamores, Bogot,
21
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Cama cama cama camagita

a la tortuga y al camarn.
A la orilla de una linda playa
descansaba muy orondo un camarn;
vio una tortuguita chiquita y bonita
caminando lento por el malecn;
vio una tortuguita chiquita y bonita
caminando lento por el malecn.
()
El camarn y la tortuga se casaron
y vivieron juntos en el malecn;
y naci su hijo, fue una camagita,
y esa camagita que canta soy yo;
y naci su hijo, fue una camagita,
y esa camagita que canta soy yo.
La tortuguita viene
y el camarn tambin;
y de su amor el fruto
la camagita es.
En la bsqueda por configurar la cancin se da una permanente
tensin entre lo preparado y la apertura a lo desconocido, a los
trayectos insospechados, a los acontecimientos. Se asume la creacin
cuando un gesto nos llama, cuando una accin pequea redefine
el curso y el sentido de las cosas. Algo que se encuentra en nuestro
vivir diario, sucesos inesperados, y que no dirigimos, nos suceden;
y escapando a nuestro control, nos sumergen en la fantasa de la
creacin de las canciones para los nios11.
Un poema cantado o el devenir cancin

Si vemos y omos a travs de las palabras, la cancin encuentra un
terreno abonado para fluir. La cancin, como laboratorio de esa
relacin texto literario y texto msica, es, de alguna manera, una
suerte de cartografa de movimientos y de trayectos donde se expresa
la mirada sobre lo infantil; es la conjuncin de posibles palabras,
alturas y ritmos, de las mltiples armonas y secciones que puede
22
adoptar. Lo ilustro con una creacin de Gustavo Adolfo Renjifo a partir

del poema Los dos caballos de Carlos Castro Saavedra12. Cmo
escribir la letra de una cancin que, si bien naci de un poema, es ya otra
cosa? Veamos algunas estrofas del poema tal como las escribi su autor:
Un da dos caballos
cansados de viajar
se quedaron dormidos
a la orilla del mar.
Las olas comenzaron
a cubrirlos de sal
y los pobres caballos
no saban nadar.
Y cmo escribir la cancin? No puede ser sino desde la lgica
txtico-musical que ha logrado configurarse como una nueva entidad
expresiva. Entonces tendrn que aparecer sus reiteraciones, versos que
se repiten con cadencias armnicas que evitan la redundancia, versos
cuya mtrica ya no es la de las palabras sino la que sugiere el fraseo
musical; secciones que ya no obedecern a la lgica literaria sino a las
secciones musicales, a su vez redefinidas por segmentos armnicos,
modos y estructuras musicales, en fin.
Carlos Castro Saavedra,

Los dos caballos,
en Matrimonio de gatos:
poemas para cantar y colorear,
Medelln, Ediciones
El Renacuajo Dorado, 1988.
Un da dos caballos cansados de viajar

se quedaron dormidos a la orilla del mar
se quedaron dormidos a la orilla del mar.
Las olas comenzaron a cubrirlos de sal
y los pobres caballos no saban nadar
y los pobres caballos no saban nadar.
Gustavo Adolfo Renjifo,

Los dos caballos, en
Matrimonio de gatos,
Cali, G. Renjifo, 1986.
El viento sacuda sus crines al pasar

y los peces de plata pusironse a llorar;
pareca que el cielo se iba a derrumbar
y que nadie en el mundo los podra salvar.
Entonces comenzaron los dos a parpadear
y furonse volviendo caballitos de mar
y furonse volviendo caballitos de mar.
23
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Y las olas azules que los iban a ahogar

con los nios del mundo pusironse a cantar.
Esta pequea historia no se debe olvidar
y en vez de ser contada se debera cantar
y en vez de ser cantada se debera bailar.
Siempre existir un dilogo entre el autor y el compositor. En este
caso, el compositor introdujo el ltimo verso como una suerte de
variacin, repiti variando, la cancin se lo pidi, fue surgiendo su
propia dinmica y movimiento. Y hacindolo, respet un texto al que
dot de nuevos sentidos, de nuevas sonoridades.
Entonces, ya no se escribi a la manera de la escritura literaria que,
como se vio, en lo general es muy diferente a la escritura musical de
la cancin. La letra no puede asumirse separada de su meloda, no
se escribe desde la sonoridad y ritmo de la palabra escrita. Al ser un
poema que se canta, ya no es ms poema; es algo nuevo que es posible
recordar, slo si su meloda resuena en nuestros odos, si tratamos
con l, al tararearlo, al canturrearlo, al escucharlo en la conjuncin
texto-msica, de esa nueva entidad que ahora es: la cancin infantil.
Si pudiera hablarse de alguna diferencia entre msica y literatura,
ella es que al cantarse un texto literario aparecen muchos ms
elementos, materialidad hecha palabras y melodas que se repiten sin
redundar, pues cuando en un mismo texto se da iteracin musical,
siempre comporta nuevas materialidades sonoras que son necesarias
y no redundantes. La msica, as, es repeticin pero tambin es
diferencia.
Una cancin para desmenuzar

Las canciones infantiles pueden remitirnos a la infancia y a la
concepcin de nio que el autor expresa en el texto. Tambin a la
puesta en msica, a un carcter, a una manera de ser sonoridadmsica Y, algo decisivo, definen que ya no se est ante un poema o
ante una meloda, sino ante la relacin entre la palabra dicha o escrita
para ser hablada. El ritmo, la meloda y la armona, componentes
del lenguaje musical, devienen una nueva entidad, que no es simple
sumatoria de habla y canto, sino articulacin coherente entre lo dicho y
24
lo cantado, entre lo escrito con grafos de la lengua materna y lo sonado

con cdigos de la lengua musical. Los grafos expresados en la cancin
infantil estn ms prximos a la agramaticalidad, ms cercanos a la
variacin continua.
As, una frase de la cancin ya no es slo un verso literario, como
tampoco una simple serie de alturas y rtmicas pueden ignorar las
palabras con sus sonoridades, significados y sentidos que, a su vez,
las soportan. Los textos cantados desde una mirada esttica ya no son
simples enunciados del habla coloquial.
Cada cancin, o tiene su historia o tiene sus imgenes y fantasas;
y, cuando est inscrita en el mundo infantil, se reviste de una magia
particular, pues al pensar en los nios y las nias aparece algo que, ms
all de la simple intencin del ejercicio creativo, nos mueve a ponernos
en el lugar del nio que an somos, aunque el adultn que se ha
venido sedimentando en nuestro mundo adulto trate de constreirlo.
El tema, la circunstancia de modo, tiempo y lugar supone de base la
existencia de ese mundo infantil, muchas veces no pensando en l de
manera premeditada.
Mapear la cancin es escribirla desde la condicin de su fraseo
musical, fraseo que incorpora tanto la rtmica de las palabras como
su fontica. Palabras escogidas e incardinadas desde su significancia
txtica y musical. Fonema y sonema como resultante de esa simbiosis;
secciones, unidades estrficas, coros o estribillos, comportamiento
armnico de cada una de ellas, cambios de mtrica, variaciones de
aggica13; desglose de sus rimas, composicin de su estructura silbica.
Y ya para terminar
Msica y literatura comparten el mundo infantil y el espacio-tiempo
de la creacin. Como mbito que conjuga dos lenguajes, dos sistemas
de signos convergentes pero en tensin, se trat con la cancin infantil
entendindola como el territorio donde la infancia manifiesta su
voluntad de asombro y su disposicin a la experimentacin. Hablamos
de una infancia que no es el vaco a llenar o el espacio a corregir,
pues nos situamos distantes de una concepcin del infante carente
que espera una verdad que lo complete. Imaginamos una cancin
infantil que apueste por la construccin de un mundo infantil que
llene de sentidos la construccin de cuerpos sensibles y subjetividades
25
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dispuestas al mundo de los sonidos, de los colores, de las texturas,

en ltimas de la vida. Cancin como espacio de lo abundante, donde
el nio, proclive a la experiencia, pueda encontrar, en la literatura y
en la msica infantil, elementos cmplices para pensar lo no pensado.
Cancin infantil, cuyos textos y sonidos musicales son el tiempoespacio de lo nuevo, universo del riesgo, territorio de la felicidad.
Notas

1 Deleuze, Gilles, Crtica y clnica, Barcelona, Anagrama, 1997, 2 edic.

2 Garavito, dgar, Destitucin del sujeto moderno en Cuadernos Trashumantes
nm. 1, Medelln, Universidad Nacional, noviembre de 1999.
3 Renjifo, Gustavo Adolfo, Agita alegre, en De cabo a rabo, Bogot,
4 Deleuze, op. cit.
5 Garca Bacca, Juan David, Filosofa de la msica, Barcelona, Anthropos, 1990.
6 Barthes, Roland, Lo obvio y lo obtuso: Imgenes, gestos, voces, Barcelona, Paids,
2 reimpresin, 1995.
7 Deleuze, op. cit.
8 Serrat, Joan Manuel, Fragmento de su discurso al recibir el doctorado honoris causa
de la Universidad Complutense de Madrid en 2008.
9 Deleuze, Gilles, Lgica del sentido, Barcelona, Paids, 1 reimpresin, 1994.
10 Sossa, Jorge, La camagita, en Zoocantos y ludiamores, Bogot, Fundacin Nueva
Cultura, 1999. Partitura disponible en Aljure, Leonor (compiladora), Semillero de
canciones, Bogot, Fundacin Nueva Cultura, 2002.
11 Gil, Francisco Javier, Pensamiento artstico y esttica de la experiencia:
repercusiones en la formacin artstica y cultural, ponencia presentada en el
Congreso Latinoamericano de Educacin Artstica, Medelln, agosto de 2007.
12 Renjifo, Gustavo Adolfo, Castro Saavedra, Carlos, Los dos caballos, en
Matrimonio de gatos, 1986, remasterizado en 2000, Cali, G. Renjifo. Partitura
disponible en Aljure, op. cit.
13 La aggica se refiere a los impulsos expresivos que afectan la velocidad y vitalidad
de un fragmento musical; es lo que da cuenta de la tensin y relajacin siempre
latente en el fragmento musical. De alguna manera, el texto literario tambin
expresa esta condicin aggica.
26
tita maya
Formas y colores
en los cuentos
y canciones
los cuentos y canciones han acompaado a crecer a los
nios de todas las pocas y culturas. Nos han ayudado a ver lo
extraordinario en lo ordinario, a entender que es posible lo imposible,
a creer en los sueos y a soar en lo que no existe an pero puede ser
real. Nos han hecho admirar lo bello y a querer que se haga real lo
bueno, nos han divertido hasta estallar de la risa y conmovido hasta
soltar algunas lgrimas. Nos han despertado el deseo de aventura para
luchar con los hroes y ayudarles a las hadas, y nos han permitido ser
prncipe y princesa, caballero, reina, duende o bruja. Los cuentos y las
canciones han sido siempre parte esencial de la vida.
Desde tiempos inmemoriales, los cuentos y canciones han
pasado de boca en boca, de abuelos a padres, de padres a hijos. De
generacin en generacin han cruzando mares y montaas para llegar
a los odos de los nios. Han variado los acentos y han cambiado
las palabras, se han vertido en otros idiomas, pero siempre han
conservando en su interior la intencin que llevan dentro: acompaar
a los nios a crecer.
Los cuentos y las canciones de los nios se presentan de muchas
maneras: las hay de cuna o arrullo, como los conocidos durmete mi
nio durmete mi amor, durmete pedazo de mi corazn, con las que
las madres de todos los tiempos han dormido a sus hijos; las hay de
mimos y caricias como el sana que sana colita de rana, que recuerda
los duros raspones y el dolor que se calma. Estn las de contar y
descontar, como la de los elefantes se balanceaban sobre la tela de una
araa, que van aumentando uno a uno hasta el infinito, o como Yo
tena 10 perritos, que de uno a uno van desapareciendo hasta no
quedar ninguno.
Las canciones, rondas y juegos colectivos se originaron en su
mayora en Espaa y se extendieron despus por todos los rincones
de Amrica Latina. Quin no atesora en su memoria algn
recuerdo de haber jugado a esconder un objeto con Esconde el
anillo escndelo bien hasta que venga tu to Javier? O quin no ha
Realiz estudios de
Educacin Musical en el
Instituto Orff de Salzburgo,
Austria, y durante los
ltimos aos diversos
cursos de Antroposofa,
acercando cada vez ms
su trabajo a la escuela
Waldorf. Ha sido profesora
de msica a lo largo de
30 aos en el Colegio de
Msica de Medelln y es
fundadora y directora de
la Corporacin Cultural
Cantoalegre, con la cual
ha realizado cerca de 18
producciones discogrficas
y diferentes mtodos para
la enseanza de la msica
y los lenguajes expresivos
en el desarrollo integral
de los nios. Desde el
2003 dirige la Fundacin
Secretos para Contar, un
proyecto de educacin
activa dirigido a la
poblacin rural, dentro del
cual ha escrito y editado
varios libros.
27
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girado en una ronda al son de Sobre el Puente de Avignn o Los

Pollos de mi cazuela? Quin no ha jugado a elegir una compaerita
con Mantantiru-tiru-r, o a quedarse en estatua con Un dos,
tres caballito ingls? Todos en nuestro interior, en el centro de los
recuerdos, tenemos sentado un cuento, un juego y alguna cancin.
Cuando cuentes cuentos
cuenta cuntos cuentas
porque si no cuentas
cuntos cuentos cuentas
perders la cuenta
de los cuentos que cuentas.
Cuentos y canciones de muchas formas

Existen muchos puntos de encuentro entre los ritmos que generan
la forma de los cuentos, la poesa y las canciones de todos los tiempos
y de todas las culturas. Esto slo nos hace pensar que los nios a lo
largo del mundo han necesitado el ritmo para conectarse a la vida. El
ritmo que se encuentra tanto en la msica como en las palabras, en la
repeticin de un estribillo, en los acentos de una rima, en los versos de
una poesa o en la historia de un cuento.
El ritmo es el que ordena las palabras y da forma al contenido y es
as como encontramos estructuras iguales en los cuentos, los poemas y
las canciones. Ahora a modo de comparacin me detendr en algunos
ejemplos.
Rima corta muy sonora

Estas rimas cortas, propias para despertar el gesto sonoro en los
primeros aos de vida, se caracterizan por llevar el ritmo de los
laleos o slabas repetidas que generan sonoridades sencillas no
muy definidas, sin dar mayor importancia a su significado como
Ole rile rile, tra la la la o en finales de frases que juegan con la ltima
slaba como Bajo de un botntonton, que encontr Martntintin,
haba un ratntonton, hay que chiquitntintin.
En este grupo de rimas sonoras guardamos el infinito mundo
de los trabalenguas:
28
El gallo pinto no pinta

el que pinta es el pintor
que al gallo pinto las pintas
pinta por pinta pint.
Las rimas y canciones que juegan con los sonidos de los animales o
onomatopeyas:
Cua, cua dijo un da un sapito
cua, cua dijo un da un sapito para m
los sapitos dicen cua,
cua, cua, cua, cua.
Miau dijo un da gatico,
miau dijo un gatico para m
los gaticos dicen miau
miau, miau.
Y las canciones que juegan a cambiar las vocales para encontrar
diferentes sonoridades, como el conocido:
Yo te dar,
te dar nia hermosa
te dar una cosa
una cosa que yo solo s caf.
Ya ta dar,
ta dar naa harmasa
ta dar ana casa
ana casa ca ya sala sa cafa.
Los cuentos, rimas y canciones de nunca acabar

Estos cuentos y canciones tienen una forma simple circular, ya que
el final se convierte en el inicio y vuelven a empezar. Son propios para
los que comienzan a hablar y se convierten en un juego de dilogo
entre el nio y su acompaante. Aqu el ritmo funciona en forma de
una repeticin que le brinda al nio seguridad, pues reconoce lo que
viene y le da alegra sentir que puede participar en l.
29
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Entre las canciones encontramos la tradicional del barco chiquitico

que no poda navegar que ha sido cantada por los nios desde tiempo
atrs. Otra clsica es:
Sal de la Habana un da
camino de San Jos
y en el camino encontr
un papel que as deca:
Sal de la Habana un da
camino de San Jos
Entre los cuentos llaman la atencin los que usan los padres para
dormir a los nios, pues al igual que contar ovejas no tienen fin y
simplemente se suspenden cuando el nio finalmente se queda dormido.
A dormir
Tradicional
Resulta que Martina no quera irse a dormir. El pap le dijo:
Si te recuestas un rato en la cama te cuento un cuento. Y le cont:
Resulta que haba una vez, un chanchito que no quera dormir.
Entonces el pap del chanchito le dijo:
Te voy a contar un cuento. Y le cont:
Resulta que haba una vez, un gatito que no quera dormir.
Entonces el pap del gatito le dijo:
Resulta que haba una vez, un perrito que no quera dormir.
Entonces el pap del perrito le dijo:
Y cont dos animales ms, y Martina se durmi.
Los cuentos y canciones acumulativos

Estos juegos, cuentos y canciones tienen una forma simple en
espiral, ya que se desenvuelven con frases repetidas a las que se van
sumando nuevas palabras. Tienen como fin ejercitar la memoria
e iniciar el camino hacia atrs, pues cada objeto o personaje es
nombrado pero al revs.
30
Existe gran variedad de formas acumulativas. Estn las que se

juegan en crculo y acumulan palabras propuestas por los participantes
como en el juego En el bal de mi abuela donde se encuentran
infinidad de objetos, o la cancin La feria del Maestro Andrs
donde cada participante puede comprar a su antojo. En estos juegos
y canciones el invitado de honor es la sorpresa, pues cada vez que se
juega se usan diferentes palabras.
Otros acumulan personajes como la cancin Sal de ah chiva,
chivita o La rana donde un personaje llama a otro y otro a otro y as
sucesivamente hasta lograr un fin.
La rana
Tradicional espaola
(Fragmento)
Estaba la rana sentada
cantando debajo del agua.
Cuando la rana se puso a cantar
vino una mosca y la hizo callar.
La mosca a la rana,
la rana cantando debajo del agua.
Cuando la mosca se puso a cantar
vino la araa y la hizo callar.
La araa a la mosca
la mosca a la rana
Cuando la araa se puso a cantar
vino el ratn y la hizo callar.
El ratn a la araa,
la araa a la mosca,
la mosca a la rana,
Cuando el ratn se puso a cantar,
vino el gato y lo hizo callar.
Tambin estn los que en forma de zoom visual van describiendo
un lugar como La casa que Juan construy o el tradicional verso de
31
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La ciudad de Pamplona. De esta misma forma encontramos libros

ilustrados como el conocido Zoom, donde cada situacin es parte de
otra que a la vez pertenece a otra y as sucesivamente hasta llegar al fin
que puede ser el inicio mismo.
La casa que Juan construy
Tradicional
Esta es la casa que Juan construy.
Y este es el jardn
que rodea la casa que Juan construy.
La casa que Juan construy,
Bogot, Editorial Norma, 1987.
Y esta es la hierba que crece en el jardn

Cuentos y canciones con historia
Y esta es la vaca que se come la hierba,

que crece en el jardn,
En los cuentos y canciones que desarrollan una historia, el ritmo

aparece en la trama y en la infinidad de situaciones y de personajes
con quienes el nio se relaciona cuando entra en ellos. Este tipo de
historias, en las que generalmente se presentan personajes fantsticos,
enriquecen el lenguaje y estimulan el desarrollo de las fuerzas de la
fantasa y la imaginacin, capacidades necesarias para el aprendizaje
en la escuela. Los temas ms frecuentes giran alrededor de los animales
que hablan.
Muchos de estos cuentos y canciones se presentan en forma sonata,
la forma ms comn que hay en la msica. Esta tiene dos melodas, la
primera o principal se expone al principio y al final, y la segunda en
medio. La formula sera aba, que en la cancin popular aparece como
coroestrofacoro.
Y esta es la nia que ordea la vaca,

que se come la hierba,
Y esta es la leche que saca la nia,
que ordea la vaca,
Istvan Banyai, Zoom, Mxico,

Fondo de Cultura Econmica, 1995.
Y yo soy aquel que se bebe la leche,

que saca la nia,
que ordea la vaca,
que rodea la casa,
que Juan construy.
Los cuentos y canciones crecen con los nios

A medida que el nio crece, van creciendo con l los cuentos y
las canciones. Despus de los tres aos el nio no slo domina la
32
estructura del lenguaje y posee un vocabulario ms amplio, sino que

su capacidad de asombro se vuelve ms exigente. Es entonces cuando
aparecen las historias con secuencia, los personajes variados, las
exageraciones y la picarda.
Tambin las estructuras se vuelven ms amplias y pasan de formas
simples lineales de un solo movimiento, como la cancin del Gallo
pinto, a formas complejas compuestas por varios movimientos.
A modo de comparacin, traemos algunas formas musicales como
la sonata y el rond para analizar los puntos de encuentro entre los
cuentos, poemas y canciones.
[a]
De arriba y abajo
por los callejones
pasa una ratica
con veinte ratones.
[b]
Unos sin orejas y otros orejones,
unos sin ojitos y otros muy ojones,
unos sin cumbamba y otros cumbambones,
unos sin cachetes y otros cachetones.
33
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[a]
De arriba y abajo
por los callejones
pasa una ratica
con veinte ratones.
La forma como se encuentran escritos los movimientos de una
sonata es exposicin del tema-desarrollo-reexposicin1. Esta estructura
se presenta tambin en muchos de los cuentos y poesas infantiles,
donde hay un tema que se expone, un punto de giro que da inicio
al desarrollo del conflicto y un final que concluye la historia. Este
poema tradicional espaol, del que parti una de mis canciones, es un
ejemplo claro de esta estructura.
El gato en aprietos
[exposicin del tema]
Estaba una vez un gato
comindose una sardina
y un ratn lo contemplaba
asomadito a una esquina.
[ d e s a r ro l l o d e l c o n f l i c t o ]
Pero de repente al gato
se le atragant una espina
y el ratn al ver tal cosa
al gato se le encamina.
Tita Maya, El gato en aprietos,

en Cantoalegre vol. 1, Medelln,
Producciones Tita Maya, 1999.
[ re e x p o s i c i n o f i n a l ]
Y con unos alicates logr
sacarle la espina,
qu contento queda el gato
comindose su sardina.
En ocasiones, esta estructura ternaria aba resulta estrecha para
desarrollar un tema y es as como encontramos poesas, cuentos y
canciones con diferentes estrofa o temas secundarios, entrelazados
por el coro o tema principal que denominamos a. Aqu, esta pieza se
convierte en forma rond y su formula sera abaca El rond se
34
encuentra con mucha frecuencia en los juegos y canciones infantiles,

especialmente en los conocidos como rondas.
Gira Luna Gira Sol
Tita Maya
[a]
Gira gira luna,
gira gira sol
gira van girando
la luna con el sol.
Tita Maya, Gira Luna Gira
Sol, en La tierra es la casa de
todos, Medelln, Producciones
Cantoalegre, 2003.
[b]
La luna usa camisa
y el sol un chaquetn
la luna le da un beso
y el sol le da una flor.
La luna coquetona
se ha puesto un prendedor
el sol no tiene pelo
usa pelucn.
[a]
Gira gira luna,
gira gira sol
gira van girando
la luna con el sol.
[c]
La luna tempranito
se fue a buscar el sol
el sol la est esperando
sentado en su silln.
La luna de repente
le da un fuerte apretn
al sol le da tal susto
que desapareci.
[a]
Gira gira luna,
gira gira sol
35
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gira van girando

la luna con el sol.
Aserrn aserrn los maderos de San Juan de Jos Asuncin Silva,
podramos decir que es una pieza escrita en forma de rond, pues el
tema a reaparece separando varios fragmentos de la obra.
[a]
Aserrn!
Aserrn
Los maderos de San Juan,
piden queso, piden pan,
los de Roque
alfandoque,
los de Rique
alfeique
Los de triqui,
triqui, tran!
Y en las rodillas duras y firmes de la Abuela,
con movimiento rtmico se balancea el nio
y ambos agitados y trmulos estn;
la abuela se sonre con maternal cario
mas cruza por su espritu como un temor extrao
por lo que en lo futuro, de angustia y desengao
los das ignorados del nieto guardarn.
Los maderos de San Juan
piden queso, piden pan.
Triqui, triqui,
triqui, tran!
Esas arrugas hondas recuerdan una historia
de sufrimientos largos y silenciosa angustia
y sus cabellos, blancos, como la nieve, estn.
De un gran dolor el sello marc la frente mustia
y son sus ojos turbios espejos que empaaron
los aos, y que, a tiempos, las formas reflejaron
de cosas y de seres que nunca volvern.
Los de Roque, alfandoque
Triqui, triqui, triqui, tran!
36
Maana cuando duerma la Anciana, yerta y muda,

lejos del mundo vivo, bajo la oscura sierra,
donde otros, en la sombra, desde hace tiempo estn,
del nieto a la memoria, con grave son que encierra
todo el poema triste de la remota infancia
cruzando por las sombras del tiempo y la distancia,
de aquella voz querida las notas vibrarn!
Los de Rique, alfeique
Y en tanto en las rodillas cansadas de la Abuela
con movimiento rtmico se balancea el nio,
y ambos conmovidos y trmulos estn,
la Abuela se sonre con maternal cario
mas cruza por su espritu como un temor extrao
por lo que en lo futuro, de angustia y desengao
los das ignorados del nieto guardarn.
Aserrn!
Aserrn!
Los maderos de San Juan
piden queso, piden pan,
los de Roque
alfandoque
los de Rique
alfeique
Canciones nacidas en los cuentos y los poemas

Muchos de los cuentos tradicionales tienen su versin corta en
cancin, como el caso de Blanca Nieves. Aqu aparecen otras formas
musicales como el concierto, cuya caracterstica principal es tener un
personaje principal con el que dialoga toda la orquesta o el romance,
una forma vocal narrativa de una sola meloda con diferentes textos.
En algunos cuentos, como es el caso de Pinocho, la cancin se
atreve a dar continuidad a la historia cuando Hasta el viejo hospital
de los muecos, llega el pobre Pinocho mal herido o en Pulgarcito,
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que lo invitaron a dar un vuelo en un avin. De la misma manera

encontramos versiones modernas de Caperucita Violeta va por el
bosque en bicicleta como fragmentos de una sinfona de Beethoven
en una pieza de Rock.
Hay canciones que se originaron en poesa y que luego se vistieron
de cancin, como los muchos poemas de Garca Lorca, Mara Elena
Walsh, Rafael Pombo, Carlos Castro Saavedra. Otros, aunque siguen
siendo poemas, son cuentos con un sentido meldico tan fuerte que
al leerlos llegan al corazn como una dulce cancin, como el conocido
poema de Rubn Daro, A Margarita Debayle.
(Fragmento)
Mara Elena Walsh, Versos
tradicionales para cebollitas,
Buenos Aires, Alfaguara, 2000.
Margarita, est linda la mar,

y el viento
lleva esencia sutil de azahar;
yo siento
en el alma una esencia cantar:
tu acento.
Margarita, te voy a contar
un cuento:
Este era un rey que tena
un palacio de diamantes,
una tienda hecha del da
y un rebao de elefantes,
un kiosco de malaquita,
un gran manto de tis,
y una gentil princesita,
tan bonita,
Margarita,
tan bonita como t.
Rafael Pombo, ilustraciones de

Ivar Da Coll, Cuentos pintados,
Bogot, Babel Libros, 2008.
exterior: las rimas, retahlas, rondas y juegos, ejercen sobre los

sentidos una impresin bella y rtmica. Las historias y narraciones
llevan melodas que producen en el alma del nio sentimientos de
alegra e imgenes que incitan a la imitacin.
Un gran nmero de cuentos y canciones han sido y siguen siendo
contados y cantadas infinidad de veces por padres y maestros de
todo el mundo. Todos y todas seguirn viajando en el tiempo y el
espacio, seguirn transformando sus palabras, cambiando sus acentos
y, en sus diversas formas, seguirn despertando la imaginacin
y manteniendo viva la capacidad de asombro. Los cuentos y las
canciones seguirn siendo parte de la vida para acompaar a los
nios por siempre a crecer.
Este era un gato
que tena los pies de trapo
y la barriga al revs.
Quieres que te lo cuente otra vez?
Nota
1 Los movimientos internos de una sonata pueden a la vez presentarse en tres partes:
exposicin-desarrollo-reexposicin.
Son muchas las formas y colores de los cuentos, poemas y

canciones escritas para los nios. El valor principal en la primera
infancia es proporcionar experiencias nicas e individuales que
construyan puentes por donde el nio se comunique con el mundo
38
39
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jairo ojeda
Las palabras tienen su

La cancin tiene como caracterstica
el texto; en mi caso, lo primero que
abordo cuando trabajo una cancin
es la palabra y las palabras que la
van a conformar. Cada palabra la
siento musicalmente, me sugiere la
cadencia rtmica y meldica; puedo
decir que no pienso en un texto por
separado, acaricio las palabras y las
trasteo de un lugar a otro para
que suenen y recojan la acentuacin
rtmica y meldica que ellas mismas
me sugieren. Mi reto es lograr que
resulten un todo armnico.
40
No puedo evitarlo. Sin proponrmelo,

aquello que me conmueve (una
situacin emocional, un fenmeno,
un gesto, una mirada), lo
desenvuelvo en palabras, a las que
inevitablemente presiento algo as
como su personalidad musical.
charito acua
y esas frases me llevan a elegir un

tema que me sugiere una meloda.
Lo cierto es que las palabras tienen

su propio ritmo y su propia msica.
Slo hay que dejar que nos guen
Si tengo una meloda, las palabras
para unirlas y escribir algo coherente
se van ajustando o las voy ajustando y hermoso.
al ritmo o a la frase que tengo en mi
cabeza y, de repente, esa comunin
me lleva al tema. Cuando tengo
primero algo escrito, cada palabra
tiene su propio ritmo y muchas
palabras juntas van haciendo frases
propio ritmo y su propia msica .

r i ta d e l p r a d o
Cmo se
aproxima a la
palabra cuando
compone?
No tengo una frmula exacta para

componer. A veces llega primero el
tema, a veces la msica, a veces un
ritmo e increblemente a veces todos
al tiempo.
Me gustara responder esta pregunta

de una manera visual, con la
siguiente imagen: supongamos que
las palabras y la msica son dos
ros, y tambin que me acompaan
las musas. Digamos que cuando
estoy creando una cancin, siento
el rumor de esos ros y s que
esconden palabras y melodas
que necesito para expresar alguna
vivencia, pero en medio del rumor
me cuesta un poco escuchar
cules son las palabras exactas o
las frases meldicas. Entonces mis

musas acompaantes se baan en
las aguas y vienen a traerme del
fondo de los dos ros una piedra
pulida, un pedazo de junco, un pez
de agua dulce yo acepto unos, les
devuelvo otros, y me sorprendo con
las ofrendas que se parecen ms a
mi vivencia. Con esas ofrendas de
las musas tejo la cancin.
As les doy mi gratitud.
41
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mara
clemencia
venegas
fonseca
Maestra, bibliotecaria
escolar e investigadora
colombiana. Licenciada en
Ciencias en la Universidad
de Salford (Inglaterra),
con especializacin
en Educacin de la
Universidad de Manchester
(Inglaterra) y maestra en
Lectura en el Wheelock
College (Boston,
Estados Unidos) y en
Gestin Curricular de la
Universidad Externado
de Colombia. Autora de
numerosos libros sobre
promocin de la lectura,
las bibliotecas escolares
y los materiales educativos.
Promocin de lectura y msica

en diversos ambientes:
escuela, hogar y biblioteca pblica
Diversidad de usos del lenguaje oral: contar, describir, opinar,
Un pequeo paso para un nio,

un gran salto para el hombre
Diversidad de libros, de soportes de la palabra y de la imagen:
En sus primeros aos cada nio realiza aprendizajes cruciales

que, de alguna forma, recuperan en cada individuo las gigantescas
conquistas de nuestra especie: aprende a pensar, a caminar y a hablar.
Todo ello lo logra gracias a su desarrollo individual, pero tambin a
las interacciones con un entorno social que estimule y consolide sus
aprendizajes. Ahora bien, esas condiciones que protegen el bienestar
fsico y mental del nio incluyen tambin una lista de garantas
asociadas con el acceso al lenguaje y la lectura.
Antes de hablar, o de saber que existen los libros, el nio escucha
y se mueve dice Genevieve Patte. Se refiere a que en un nio la
percepcin y conciencia de los ritmos vitales, los sonidos de la voz
humana, la musicalidad del entorno son anteriores, necesariamente
preceden, a la apropiacin del lenguaje mismo. Desde luego, es
necesario ese contacto con otros seres que proporcionen y enriquezcan
las experiencias tempranas del lenguaje. Pero es la significatividad
emocional de esos contactos la que jalona el pensamiento y permite
que el nio evolucione. Dicho de otra forma, es el valor afectivo del
estmulo el que nutre y permite que la mente y el cuerpo del beb
se desarrollen. Es la gratificacin emocional de ser acompaado y
validado por la madre (u otro adulto significativo) la que hace que
el individuo encuentre el desarrollo de las primeras competencias
lingsticas interesante, motivante, repetible.
Ahora bien, cules son esas condiciones de acceso al lenguaje
que debe garantizar el entorno familiar, educativo y social? Son
esencialmente prcticas de oralidad, lectura y escritura que les
permitan a los nios ingresar a la diversidad textual y discursiva. Esto,
con el fin de que aprendan a interpretar las intenciones, formas y
contenidos del habla, y puedan usarlos en su comunicacin con otros.
Por ejemplo, a travs de:
42
explicar, argumentar. El encuentro con esta diversidad de

lenguajes (adivinanzas, acertijos, poemas narrativos, coplas,
canciones acumulativas, entre otros juegos) permitir a los nios
explorar las posibilidades del habla.
para conocer las posibilidades de los distintos gneros y tipos

de mensaje (informativo y de ficcin). Para ello son de gran
utilidad los lbumes, cancioneros, videos, libros acompaados
de grabaciones y ejemplos de narrativa de todo tipo (cuentos,
fbulas, leyendas, mitos, entre otros) en prosa o en verso.
Diversidad de prcticas de lectura: en voz alta, compartida,
silenciosa, de imagen, cantada, coreada, en recitativos de juegos

y rondas, con diversos propsitos (divertirse, jugar, informarse,
emocionarse, descansar, entre otros).
Diversidad de prcticas de escritura: que involucren las distintas
funciones y formas del lenguaje escrito. Esto incluye garabateos,

escrituras en el aire y en distintos soportes, signos abstractos
no convencionales y formas de escritura convencional o
representaciones de sonidos y movimientos, que unan sonido
y grafa (el garabateo musical, los trazos y representaciones
del sonido, representaciones del movimiento)1. Para ello son
excelentes los juegos reglamentados, los juegos tradicionales y
las rondas con movimientos, desplazamientos y coreografas que
puedan registrarse de distintas maneras.
Diversidad de lenguajes: esto significa que el texto verbal no
es el nico posible. Otros lenguajes, tales como la msica, la

imagen fija y en movimiento, el arte y la expresin corporal
sirven para estimular la capacidad expresiva y simblica de los
nios, integrada a experiencias significativas y contextualizadas2.
Las combinaciones del lenguaje literario y otras posibilidades
expresivas son ideales (por ejemplo, la correlacin de cine y
literatura, musicalizacin de poemas, crear textos para melodas
ya existentes, libros que se leen cantando o que estn basados
43
11/27/08 10:33:29 AM
en canciones, correlacin temtica de cuentos y canciones, o de

cuentos y expresin plstica, entre otras). Y, desde luego, sin olvidar
remitirse, cada vez que se pueda, al humor y al juego, sin ponerse
tan trascendentales y perfeccionistas que se pierda la libertad de la
iniciativa, la seguridad y la confianza.
La literatura, el juego y el arte como experiencia esttica y
cultural: no es suficiente que el acceso al lenguaje sea meramente
instrumental, es decir que est ligado a la trasmisin de datos o a

la comunicacin cotidiana funcional. Es esencial poner a los nios
en contacto con lenguajes que admitan diversas interpretaciones y
que favorezcan la capacidad creadora. Que conozcan un lenguaje
otro, distinto, donde no opera el orden real, sino un lenguaje
simblico y cifrado. La funcin metafrica del lenguaje y el uso de
la imaginacin para practicar una complicidad con los mundos
paralelos de la ficcin, son esenciales para la formacin del
smbolo; en este sentido, son fundamentales elementos como la
dramatizacin, el juego simblico y el uso de juegos reglamentados
(entre los que estn las rondas y juegos tradicionales).
Msica, literatura y alfabetismo emergente

Por otro lado, existe un vnculo entre las caractersticas de la msica
y la literatura y sus posibilidades a favor del fomento de la lectura, que
desgraciadamente los entornos educativos no incorporan lo suficiente
a su quehacer cotidano. Se trata del aprovechamiento de los rasgos
inherentes a la literatura infantil y la msica, con todos sus elementos,
en el fortalecimiento de los conocimientos y procesos relacionados con
la lectura emergente. Existe una interesante forma de viabilizar estos
nexos, que se evidencia en el modelo organizacional de Adams citado
por Rita Flrez en su trabajo Alfabetismo emergente: Investigacin,
teora y prctica. El caso de la lectura 3. All se sugiere que la lectura
emergente puede definirse en trminos de dominios (conjuntos de
representaciones) y procesadores (conjuntos de operaciones que
procesan la informacin de cada dominio).
Una versin telegrfica y bastante simplista del modelo de
lectura antes citado, aplicado a la lectura emergente, incluye cuatro
componentes, relacionados a su vez con cuatro procesadores:
44
ortogrfico, fonolgico, de significado y de contexto. Un buen lector
(adulto) supuestamente operara estos cuatro procesadores de manera

simultnea e interactiva. En los nios pequeos esto no funciona de
la misma manera, por una serie de razones. Una de ellas sera porque
los procesadores no estn suficientemente interiorizados (por ejemplo,
aquellas habilidades que tienen que ver con el procesador ortogrfico,
de la de-codificacin) o porque, en el caso de los menores, el sujeto lector
no tiene una experiencia previa que permita operar los procesadores de
significado, y por lo tanto elaborar la comprensin lectora. Veamos qu
hacen los cuatro procesadores, para comprender mejor por qu la msica
(y en particular la cancin) y su vnculo con la literatura (y en especial
con la infantil) tienen mucho que ver en todo esto.
Los cuatro procesadores son:
El procesador ortogrfico, que permite reconocer las letras y las
convenciones de lo impreso.
El procesador fonolgico, que permite la conversin de las letras en
secuencias de sonido.
El procesador de significado, que da sentido al vocabulario y a sus
usos y funciones dentro de situaciones y contextos determinados.
El procesador de contexto, que construye interpretaciones a
partir de informaciones diversas: lingsticas, emocionales, de

conocimiento del mundo, entre otros.
Ahora bien, puesto que los fundamentos del alfabetismo se

construyen desde antes que los nios ingresen al sistema educativo,
puede predecirse que si se han dado las condiciones de acceso al lenguaje
que incluyan prcticas de oralidad, lectura y escritura (con la diversidad
textual y discursiva) que tanto preocupan a los formuladores de polticas,
debe reducirse la probabilidad de que los nios tengan dificultades en
el aprendizaje de la lectura en la escuela. Estas condiciones, aunadas
a prcticas adecuadas para el nivel de desarrollo de la conciencia
fonolgica en los nios, permiten predecir una escolaridad exitosa.
Entonces, cules son esas prcticas en el hogar y en la escolaridad
temprana?
45
11/27/08 10:33:29 AM
Las prcticas que favorecen el desarrollo del procesador de

contexto y de significados. Entre ellas estn el enriquecimiento
de los entornos del aula con abundancia de textos impresos, las

experiencias frecuentes de lectura e interaccin alrededor de
esos textos y el contacto con muchas historias. Est demostrado
que las anteriores condiciones en el aula, el jardn infantil y el
hogar, favorecen la adquisicin de vocabulario, el desarrollo
del lenguaje abstracto y el fortalecimiento del sentido de la
narracin.
Las prcticas que promueven el desarrollo de los procesadores

alfabticos y ortogrficos. Entre ellas las que fomentan el
conocimiento de los sonidos y nombres de las letras y la

conciencia fonolgica.
Las prcticas que promueven condiciones emocional y

psicolgicamente positivas. Como son los vnculos afectivos,
el trabajo en grupos pequeos, y la participacin dinmica en

actividades de lectura y escritura.
Al parecer, ninguna de estas sugerencias puede considerarse una

sorpresa. El sentido comn permite predecir que un hogar, un aula
o una biblioteca rica en materiales de lectura, con textos e imgenes
atractivas, tiene ms probabilidades de formar lectores. Tampoco es
una sorpresa saber que la calidad afectiva de una relacin adulto-nio
libre de presiones y de fuentes de ansiedad produce mejores y ms
frecuentes intercambios, lo que favorece a su vez la demostracin de
las habilidades del lenguaje (es decir, el desarrollo de competencias).
Lo que no resulta una perogrullada es la consideracin de por
qu algunas actividades en particular son extremadamente tiles.
Me refiero al caso del efectivo uso de los juegos de lenguaje y las
actividades que involucran rima, ritmo, segmentacin y juego de
lenguaje, en el fortalecimiento de la conciencia fonolgica (una
de las sub-habilidades del procesador fonolgico). Antes de que
el nio comience su instruccin formal en la lectura debe tener
conciencia de cmo funcionan los sonidos en las palabras. Esta
habilidad, inherente al ser humano, comienza a desarrollarse desde
la ms temprana infancia, cuando el nio reconoce, repite y emite
46
sonidos. Los mecanismos de atender, imitar, practicar, escucharse,

ajustar y repetir, que son esenciales en el balbuceo como parte de
la adquisicin del lenguaje oral, se combinan ms adelante con las
habilidades de atender, observar, desplazar la mirada y sealar, que
son el inicio de la lectura del otro (o sea del rostro, del gesto, del
libro y su imagen). De esta manera el nio va adquiriendo conciencia
de que las palabras suenan, es decir, estn compuestas por sonidos.
Tal conciencia se estimula si como parte de un juego (o de una
cancin) se pide a los nios que identifiquen fonemas, que los unan
para formar sonidos distintos, que segmenten las palabras, que
quiten o agreguen sonidos para formar nuevas palabras.
La conciencia fonolgica
La conciencia fonolgica es la habilidad para manipular y

segmentar el lenguaje en unidades de sonido tales como slabas,
fonemas y rimas. Las habilidades emergentes de conciencia
fonolgica son, por ejemplo, realizar juegos sencillos de aliteracin
con los sonidos iniciales de palabras, reconocer palabras que tienen
las mismas slabas o escoger palabras que riman. Los estudiantes
que en su formacin inicial tienen la posibilidad de desarrollar
estas habilidades suelen tener posteriormente pocos problemas
con la decodificacin. Al parecer los programas de actividades
que desarrollan la conciencia fonolgica deben incluirse en los
programas de atencin en preescolar. El problema es, lo hacen?
As pues, qu actividades desarrollan la conciencia fonolgica?
Desde el nacimiento, el nio que est aprendiendo a hablar
distingue los sonidos. De hecho, los imita al balbucear, y la prctica
constante (e interaccin con los dems) le permite ajustar su propia
emisin de sonidos. Desde los seis meses de edad un beb puede
distinguir sonidos y slabas que practica, repite y emite (pa-pa-pa,
ma-ma-ma, te-te-te) para lograr lo deseado. Antes de los tres aos, el
nio ya puede distinguir fonemas, slabas y sonidos, aunque no sepa
que lo hace, o cmo lo logra. Ahora bien: con el uso de canciones,
rimas y nanas, el nio de preescolar regresa sobre esa conciencia
temprana del sonido para lograr distinciones ms finas, lo que le
permite comprender que existe la posibilidad de jugar con la lengua.
Parte de ese juego consiste en hacer conciencia de que las palabras
pueden segmentarse (dividirse y recomponerse) en unidades ms
47
11/27/08 10:33:29 AM
Tita Maya y Cantoalegre, La

cancin del eco, en La nueva
cancin infantil en Colombia, Ral
Maya (Ed.), Medelln, Colegio de
Msica de Medelln, 2005.
El cacique Juancho Pepe y

Materile, de la tradicin oral,
recogido por Pilar Posada, en
Cantar, tocar y jugar: Juegos
musicales para nios, Medelln,
Universidad de Antioquia, 2004.
Jorge Velosa, La gallina mellicera,

en Lero Lero Candelero, s.l., mtm
Ltda, 2003.
pequeas; ello se constituye en un conocimiento indispensable

en el aprendizaje de la lectura para aquellos nios cuyos idiomas
se escriben con correspondencia alfabtica (entre los que est el
castellano).
Cuando un nio reconoce que el habla puede segmentarse
en unidades mnimas de sonido o fonemas, adquiere conciencia
fonmica. La conciencia fonmica est en la base del reconocimiento
del principio alfabtico: el nio que aprende a leer (se apropia del
lenguaje escrito) debe reconocer el alfabeto para as comprender que
cada grafema (o letra) representa un fonema en lo escrito, y que cada
fonema se corresponde con una letra en el habla (conciencia fnica).
La conciencias fonmica y fnica se desarrollan cuando, por
ejemplo, se proponen actividades que identifican fonemas; cuando
se reconocen palabras que comienzan con el mismo sonido (bola,
beb, baln, /b/); cuando se separa y pronuncia el primer o el ltimo
sonido de una palabra (pap, /p/, mam /a/); cuando se mezclan y
combinan sonidos separados para formar una palabra (/m/,/e/, /s/,
/a/). El problema es que no se pueden ensear habilidades fonolgicas
y fonmicas a un individuo de manera aislada y sin sentido. Es
indispensable que las actividades estn contextualizadas, sean
frecuentes y se promuevan en ambientes ldicos que favorezcan la
exploracin, tanto en casa como en el aula.
Los juegos con el lenguaje de las canciones infantiles (por ejemplo
la rima y la aliteracin en La cancin del eco4, Yo tir mi gato
al agua5, La gallina mellicera6, etc.), los recitativos de las rondas
(Materileriler, los juegos con el humor (Haba una seori), los
parlamentos de los juegos de palmoteo (El cacique Juancho Pepe7),
los cuentos interactivos (La mano sangrienta8), el uso de retahlas
de sorteo o de inicio (La gallina Saratana) incorporados a rutinas
sociales significativas son la materia prima para el desarrollo de la
conciencia de las palabras. Ahora bien, el desarrollo de la conciencia
fonolgica no se detiene cuando el individuo logra reconocer
palabras como unidades discretas de sentido, porque, ms adelante,
durante la escolaridad formal, tendr que aprender a reconocer
unidades sublxicas. Es decir, que el valor de la conciencia fonolgica
en las competencias de lectura de un individuo se proyecta hacia
el futuro, mucho ms adelante en su formacin y ms all de las
habilidades de mera decodificacin.
48
En suma, qu hay que hacer?

Familiarizarse con el amplio repertorio de canciones infantiles
de autor y con los materiales de la tradicin oral (la mayora de

las cuales incorporan alguna de las operaciones fonolgicas).
Hacer conciencia, dentro de las canciones y textos utilizados,

de cules son las operaciones que el juego de lenguaje apoya.
Recordemos que en materia de pedagoga rara vez existen

acciones libres de la intencin didctica, y todos nuestros
movimientos estn framente calculados. Debe ser un
propsito de los docentes de lengua materna, de msica, de
educacin fsica y, desde luego, de los bibliotecarios (pblicos
y escolares) conocer esas operaciones y analizar qu tipo de
actividades pueden incorporarse significativamente en cada
rea (ojal de manera integrada y co-planeada con las otras)9.
Pescetti, Luis Mara, La mano

sangrienta, El vampiro negro, Mxico,
mtm Producciones Ltda., Ediciones
Pentagrama de Mxico, 1999.
Incorporar estos repertorios de canciones y actividades a las
rutinas y actividades cotidianas del hogar, el jardn, la escuela

y la biblioteca. Y no slo con los nios de 0-7 aos, sino a lo
largo de toda la escolaridad.
Dar contextos significativos al trabajo con el material ldico,
musical y literario con el que se trabaja, para que el nio

construya vnculos de todo orden con lo que ya conoce y
con lo que aprender. Esta integracin puede hacerse por
articulacin o correlacin, que ojal sea interdisciplinaria
y transversal a las reas.
Trabajar las canciones, rondas y dems materiales desde la
doble perspectiva que tienen: son texto (que por lo tanto se

puede leer, repetir, memorizar, corear, analizar, explicar, poner
a la vista) pero tambin son msica (es decir tienen ritmo,
pulso, acento musical, tono -altura musical-, meloda). Esto
significa que pueden ser cantadas, palmoteadas, repetidas,
bailadas, representadas y registradas acudiendo a muchas
maneras, desde el uso de garabatos y movimientos hasta la
notacin musical.
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Ms all de la lectura
Como si no fuera suficiente la importancia de la msica en el
desarrollo del lenguaje en el nio (y en la emergencia de la lectura
y la escritura) enunciada en anteriores apartes, la vinculacin de los
elementos literarios y musicales en el aula y la biblioteca reporta las
siguientes ventajas:
Contribuye al desarrollo corporal, al afianzamiento del esquema
corporal, al conocimiento del propio cuerpo, a la construccin

de la auto-imagen y a la prctica del contacto fsico (caricia,
movimiento, accin, entre otros). Igualmente, apoya la percepcin
del espacio fsico y la planeacin de movimientos dentro de l.
Contribuye al desarrollo de la motricidad gruesa (que controla y
domina los movimientos del cuerpo, el movimiento y la quietud,

la tensin y la relajacin, el equilibrio, la coordinacin del uso de
las extremidades y el afianzamiento de la lateralidad), esencial
para fortalecer la direccionalidad y dominancia en la lectura y la
escritura.
Afianza la motricidad fina, que incluye los movimientos y control
de los gestos y los movimientos del rostro, las manos, los dedos
y los pies. La coordinacin oculo-manual y la precisin de la
digitacin indispensables en la escritura son apenas algunas de las
ganancias en este terreno.
Afianza el habla oral y, en l, el sentido rtmico musical del
lenguaje. Se agudiza la percepcin del ritmo, el timbre de voz y la

meloda.
Permite la adquisicin de imgenes mentales enriquecidas,
historia o una cancin, a la vez que apoya el desarrollo del habla

como herramienta de pensamiento.
Respalda el desarrollo socioafectivo de los nios porque
fortalece la siquis, apoya la construccin del mundo ntimo,

propicia la inclusin en grupos sociales en entornos de
confianza y seguridad. Pero tambin fortalece la capacidad
de interiorizar normas y acuerdos que permitan funcionar
en el juego reglamentado, en el juego dramtico, en las
coreografas conjuntas y en las actividades grupales, y permite la
autorregulacin y el autocontrol.
Natalia Pikouch10 nos aseguraba que los mejores pedagogos

soviticos aconsejaban a las madres enviar a sus hijos a clases de coro
para resolver problemas de socializacin. Los padres le preguntaban
entonces: Pero acaso mi hijo tiene dotes para la msica? A
nadie se le ocurrira, deca Natalia, preguntarse si sus hijos tienen
dotes especiales para hablar, o para aprender matemticas antes de
conversarles o de matricularlos en la escuela, donde formalmente
se les ensear acerca de la lengua materna y las cuatro operaciones
bsicas. No estaba hablando nuestra ilustre maestra de clases de
solfeo, de la preparacin de un espectculo complejo o de instruccin
formal en la gramtica musical. Se refera a la necesidad de recuperar
la saludable cancin cotidiana en la vida de la escuela, a cantar con
frecuencia en las aulas como una manifestacin grupal de alegra,
como la rutina de hacer algo feliz entre todos. Dios me respeta
cuando trabajo, pero me ama cuando canto, dice el refranero hind.
Cantar es construir colectivamente, por acuerdo, algo hermoso; cada
quien desde sus habilidades, con su capacidad, desde su timbre nico.
Y la literatura infantil (tambin palabra colectivizada por los ritos
narrativos) hace otro tanto: es el cuento con el que vibramos todos,
cada quien con el acorde que la palabra pulse en su memoria.
desarrolla la memoria y la asociacin de campos semnticos

gracias al juego de palabras que nombran, denotan, connotan
y son ricas en evocaciones y posibilidades. La palabra que
se acumula juega a reconstruir secuencias, se descompone
y recombina para armar otros mensajes y sirve como ayuda
mnemotcnica para reconocer los elementos estructurales de una
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Notas
1 Maya, Tita, Dibujo Rtmico: el garabateo de la gramtica musical, Medelln, Colegio de
Msica de Medelln-Corporacin Cantoalegre, 2007.
2 Maya, Tita, Canciones para crecer: msica y movimiento, Medelln, Colegio de Msica de
Medelln-Corporacin Cantoalegre, 2007.
3 Flrez, Rita, Restrepo, Adelaida y Schwznenflugel, Paula, Alfabetismo emergente:
Investigacin, teora y prctica. El caso de la Lectura, Bogot, Alcalda Mayor de
Bogot (Instituto para la Investigacin Educativa y el Desarrollo Pedaggico, idep),
Universidad Nacional de Colombia (Facultad de Medicina), 2007.
4 Maya, Tita y Cantoalegre, La cancin del eco, en La nueva cancin infantil en
Colombia, Medelln, Colegio de Msica de Medelln, 2005.
5 Rincn, Nelson, Yo tir mi gato al agua, en Pajaritas de papel, Sero Producciones, s.f.
6 Velosa, Jorge, La gallina mellicera, en Lero Lero Candelero, mtm Ltda, 2003.
7 El cacique Juancho Pepe y Materile, de la tradicin oral, recogido por Pilar Posada,
en Cantar, tocar y jugar: Juegos musicales para nios, Medelln, Universidad de
Antioquia, 2004.
8 Pescetti, Luis Mara, La mano sangrienta, en El vampiro negro (Bla bl con cuento),
mtm Producciones Ltda., Ediciones Pentagrama de Mxico, 1999.
9 Rita Florez (Ibid) sugiere que tales actividades que favorecen el desarrollo de la
conciencia fonolgica (y la conciencia fonmica) son: identificacin y categorizacin
de fonemas, segmentos, slabas y palabras; mezcla de fonemas para formar palabras,
segmentacin de palabras en slabas y fonemas, combinacin de fonemas para formar
palabras, deteccin de sonidos iniciales y finales, aliteracin y deteccin de rimas.
10 Pikouch, Natalia: La literatura infantil en la socializacin, en Hojas de aclij, nm. 6,
Bogot, 1990.
52
Qu, por qu y cmo

se educa en la msica
y en la literatura?
carmenza
botero
siempre me ha gustado cantar. Recuerdo que cuando pequea

cantaba desde que me levantaba. Melodas de canciones infantiles,
canciones de moda, rancheras, tangos y comerciales de radio y
televisin se me incrustaban en la mente, en el cuerpo y en el corazn.
Tengo recuerdos vivos de estar caminando de la mano de mi hermana,
yendo hacia la tienda de la esquina, saltando al comps del Chupat,
camin, caminaba una chica en Pars Recuerdo la meloda exacta
de ese juego y mientras tanto es inevitable que esta me remita a un
tipo de movimiento corporal especfico: los saltitos rtmicos. Recuerdo
tambin escenas del recreo en el colegio donde acompandonos
con las palmas y las manos, al ritmo de una meloda con algn texto
muchas veces absurdo, mis amigos y yo inventbamos movimientos,
palabras e historias infinitas.
Esos momentos por los que transitaban todos los das de mi
infancia, los momentos ms musicales y literarios de mi vida, eran
sinnimos de afecto, amigos, canciones, palabras y cuerpo.
En ese entonces, hace ms de 35 aos, aunque era frecuente
encontrar nios cantando y jugando en los hogares y colegios
colombianos, los padres y educadores no tenan por costumbre
generar espacios para preguntarse por la pertinencia de la msica y la
literatura en el desarrollo integral de los nios y las nias. Es ms, me
atrevo inclusive a pensar que la participacin de estas expresiones en
la vida infantil haba sido menospreciada, tanto en el campo familiar
como en el pedaggico.
Actualmente, aunque todo est por hacerse, el nuevo concepto de
primera infancia, la aceptacin de la participacin de la msica y la
literatura dentro de la educacin no formal y formal, la presencia de
instancias como el Movimiento de la Cancin Infantil en Colombia,
los encuentros nacionales e internacionales de la cancin infantil a
los que los msicos tenemos acceso, y tambin el posicionamiento
paulatino de la literatura infantil con sus publicaciones, ferias,
congresos y programas de animacin a la lectura, han fortalecido
Estudi Pedagoga
Musical en la Universidad
Pedaggica Nacional. Es
fundadora y directora
de Malaquita Proyecto
Musical, entidad que se
dedica a generar espacios
musicales para favorecer
el desarrollo integral del
ser humano a partir del
embarazo, y directora del
Grupo Malaquita, que
interpreta un repertorio
de poemas de autor,
rondas y canciones de
la tradicin espaola y
latinoamericana. Hace
parte del Movimiento
Colombiano de la Cancin
Infantil y es promotora
de la Asociacin Orff
Colombia.
En su actividad como
docente se ha dedicado
a trabajar con nios
pequeos, padres de
familia, docentes de
preescolar y primaria,
bibliotecarios y
promotores culturales.
Fue codirectora de
Espantapjaros Taller
proyecto de animacin
a la lectura casi una
dcada. Durante este
perodo desarroll una
propuesta con nios entre
0 y 6 aos para promover
el desarrollo musical y el
desarrollo lector con base
en la conexin entre la
msica y la literatura.
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el entorno. Cabe decir que hoy en da muchas escuelas y familias

colombianas propician el acercamiento de los nios y las nias a estos
lenguajes expresivos de una manera ldica y mantienen a los adultos
como mediadores inquietos por fortalecer y encontrar sustento a su
labor pedaggica.
Frecuentemente, surgen talleres para docentes, para padres de
familia y para nios que vinculan estos lenguajes expresivos partiendo
de la premisa de que el primer contacto con la palabra es sonoro, de
que su sonoridad incide en el amor que los seres humanos puedan
desarrollar hacia ella y de que el cuerpo, con su ritmo natural, es el
primer instrumento musical que posee el hombre. Igualmente, se
ha comenzado a hablar sobre la incidencia de estas disciplinas en el
proceso educativo integral de los nios y las nias.
En cuanto a mi propio recorrido, debo decir que durante los
ltimos 15 aos de mi prctica pedaggica he querido darle prioridad
a este tema: qu, por qu y cmo se educa en la msica y en la
literatura.
He generado un espacio infantil en el que es costumbre compartir
experiencias con colegas, maestras y padres de familia, con el nimo de
ir construyendo un sentido de labor y sustento a la participacin de la
msica y la literatura a lo largo de toda la infancia, desde los primeros
aos de vida.
Tambin he querido dedicar tiempo a la reflexin acerca de cmo
se relacionan estos lenguajes entre s y cmo pueden participar en la
cotidianidad de los nios y las nias, y dicha reflexin me ha llevado a
conclusiones como las siguientes:
La msica est indisolublemente contenida en la actividad
literaria, tanto en la palabra misma y en la poesa, como en los

lbumes, cuentos y libros informativos.
descubrirnos y comunicarnos con los dems.
El trabajo cotidiano, las clases del da a da, deben ilustrar los
principios pedaggicos sobre los cuales se fundamenta una

propuesta. Por tal razn, cada clase o sesin de trabajo musical
literario debe propiciar la participacin de los tres lenguajes:
msica, literatura y cuerpo.
Es as como msica, literatura y cuerpo me mantienen viva,

mantienen vivo un proyecto: Malaquita Proyecto Musical.
Qu se educa en la msica y en la literatura?

Parto de la premisa de que bajo la clase de msica se hace una
formacin musical pero tambin literaria, corporal y social. Adems,
incluyo como premisa el hecho de que todos tenemos un lenguaje
musical, un lenguaje de palabras y un lenguaje corporal, as los de
unos sean ms limitados que los de otros. No todos escuchamos igual,
no todos utilizamos bien la voz para decir un poema, ni todos somos
afinados al cantar. No todos dominamos adecuadamente nuestro cuerpo,
hacemos percusiones o tocamos instrumentos con la misma precisin.
Pero lo que no podemos negar es que todos los que tenemos un odo
funcional tenemos, de una u otra forma, un lenguaje musical que puede
revelarse a travs de diferentes vas o fortalezas, como:
La capacidad para escuchar discriminando ritmos, melodas y timbres.
La capacidad para emitir palabras ricas en sonoridad que dejen
El cuerpo es el agente a travs del cual sentimos y vivenciamos
La capacidad vocal para entonar melodas.
las diferentes sonoridades, los diferentes ritmos. Nos sirve de

vehculo para ilustrar los procesos auditivos y sensoriales que,
poco a poco, se van afinando. El cuerpo antecede y prepara el
Tanto la msica como la literatura y el cuerpo nos permiten
La literatura est contenida en buena parte del repertorio musical
infantil: en la ronda, las canciones y los juegos de palabras.
54
manejo instrumental: para abordar el ms fcil y sencillo, o el ms

elaborado y complicado de tocar.
huella sonora en otros.
La capacidad corporal para movernos al ritmo de una ronda, un
canto o una audicin.
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La capacidad corporal para manejar disociaciones motoras
que permiten la percusin de uno u otro tambor.
Y teniendo estas premisas planteadas me pregunto ahora, cmo

he trabajado desde que comenc con mi labor pedaggica:
Qu quiero que se ensee en la clase de msica? Qu
beneficios quiero que mis alumnos obtengan de esta?
Parecen preguntas sencillas, pero en realidad son muy difciles
de contestar. Indiscutiblemente he ido modificando mis respuestas
con la prctica pedaggica, a lo largo de muchos aos; pero hoy,
ao 2008, desde mi experiencia pedaggica respondo:
Quiero que mis alumnos aprendan a escucharse a s mismos y
a escuchar a los dems.
Quiero que mis alumnos busquen su propia voz y la dominen
cada vez mejor, no importa si es para declamar, leer o entonar.
Quiero que mis alumnos conozcan su cuerpo y lo aprendan a
dominar.
Quiero iniciar a mis alumnos en la prctica instrumental
bsica.
Quiero que mis alumnos, a travs del odo, la voz, el cuerpo
y los instrumentos se dejen seducir por el lenguaje musical y

literario, pero tambin quiero estimular en ellos la expresin
y la capacidad de comunicacin para construir buenas
relaciones humanas.
Por qu se educa en la msica y en la literatura?

Qu podra ser ms oportuno que comenzar diciendo que la
msica y lo que ella convoca desde este planteamiento (sonido,
palabra, cuerpo y relaciones), estimula y favorece la totalidad de las
reas del desarrollo del ser humano.
56
Desarrollo emocional y socio-afectivo
Sin duda, la clase de msica supone una exploracin con el material

sonoro, que propicia una experiencia creativa personal pero que, a la
vez, se va convirtiendo en una experiencia colectiva. En este sentido,
el acto de escuchar, jugar con una cancin, un poema o un cuento
y/o hacer la coreografa de una danza, permite que cada uno de los
involucrados en la clase se conozca a s mismo, conozca los alcances
de su creatividad, de su mente y su cuerpo y, en ese camino, permite
tambin tejer vnculos afectivos con el profesor y con los otros alumnos.
En otras palabras, la clase de msica nos invita a vivir los placeres
del lenguaje musical, del lenguaje literario y del lenguaje corporal,
favoreciendo en primera instancia el aspecto emocional y con este la
capacidad de relacionarnos con otros.
Desarrollo del lenguaje
Desarrollar la capacidad musical, es decir, la capacidad de pensar

en sonidos y de darle significado a su organizacin, va de la mano del
desarrollo de la musicalidad del lenguaje hablado: los dos lenguajes se
originan en la capacidad auditiva y se van alimentando a travs de la
exploracin, el juego y la improvisacin. En este ejercicio se fortalece la
capacidad de comunicacin, es decir, la habilidad para expresar ideas
y pensamientos y para escuchar otras ideas y pensamientos que dan
cimiento a la produccin colectiva en la que participan personas con
diferentes fortalezas y debilidades: la comprensin y la colaboracin
juegan aqu un papel muy importante.
Por otro lado, la dinmica que se genera en la clase de msica
beneficia la apropiacin que hace el nio o la nia del lenguaje
hablado, del lenguaje musical, del lenguaje corporal y del lenguaje
literario, sirviendo como prembulo para el trabajo de la lengua
escrita. Un nio que ha sido estimulado auditivamente, que ha crecido
rodeado de la tradicin oral, la poesa, la sonoridad de los cuentos,
los libros que cantan, las historias narradas y la msica, y que est
aprendiendo el mundo con sus cinco sentidos, es un nio que a la
hora de abordar la alfabetizacin vive principalmente el placer de
decodificar para encontrase con historias o el placer de codificar para
expresarse a travs de la lengua escrita. Este nio que ha cantado
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canciones, ha discutido significados de palabras, ha creado textos

para diferentes melodas, ha jugado con las slabas marcndolas
con las palmas y ha marcado pulsos y acentos, sin duda accede
placenteramente a la alfabetizacin.
Desarrollo conceptual
En la clase de msica que vela por darle un papel principal al

lenguaje corporal, la poesa y la sonoridad de los libros, se construyen
infinidad de nociones y conceptos. Los nios alimentan su curiosidad
a travs de diversos textos y aprenden a nombrar las cosas. As mismo,
la existencia fsica de los instrumentos musicales y su manipulacin
ayudan y contribuyen a este desarrollo.
Una clase de msica est llena de instrucciones precisas. Moverse a
la voz del pandero, detener el movimiento corporal ante el silencio o
moverse de una u otra forma segn el instrumento que suene, permite
que los nios afiancen conceptos de ubicacin temporal y espacial y
lleguen volando a construcciones simblicas muy complejas.
Por otro lado, el poder hipntico del lenguaje musical es uno
de los mejores aliados para ampliar los tiempos de atencin de los
nios y nias.
Cabe aclarar que lo anterior, sumado a la posibilidad de
construcciones simblicas, son factores definitivos para la formacin
de lectores.
Desarrollo psicomotor
Al introducir a los nios en un trabajo musical que involucra

el cuerpo, estamos beneficiando el aspecto motor. La clase de
msica es uno de los entornos ms apropiados para afianzar el
gateo, el caminado, la carrera, la subida de escaleras y las diferentes
disociaciones corporales que, entre otras cosas, preparan el cuerpo
para el buen manejo instrumental. Con un juego o una cancin
arrullamos al beb, enseamos a reconocer y a nombrar el cuerpo, a
palmotear, a saltar y a caminar en un solo pie y llegamos a construir,
colectivamente, grandes coreografas. Jugando a las estatuas nos
inventamos movimientos e imitamos los que se inventan otros.
58
La clase de msica puede proponer, partiendo de canciones, la

representacin grfica del cuerpo humano en formatos grandes para
ayudar a que los nios y las nias se reconozcan. As van descubriendo
los alcances de su cuerpo y, poco a poco, llegan a conocerlo con ms
detalle. Primero la cabeza, luego la cara y luego las partes. Primero el
tronco, luego los brazos, las manos hasta llegar a los dedos.
Hasta aqu, a manera de conclusin, puedo decir que la msica, la
literatura y el cuerpo, apuntan a fortalecer todos los desarrollos del ser
humano.
Cmo se educa en la msica y en la literatura?

En su libro El valor de educar 1, Fernando Savater dice: Aqu est
el secreto: la virtud humanista y formadora de las asignaturas que se
ensean no estriba en su contenido intrnseco, fuera del tiempo y del
espacio, sino de la concreta manera de impartirlas, aqu y ahora. No es
cuestin del qu sino del cmo.
Lo primero que tiene que haber en una clase de msica es un
maestro apasionado por su oficio, que inculque principalmente el
gusto por los lenguajes que est manejando. No hay manera de que un
nio se antoje de cantar, si al maestro no le gusta la meloda que est
trabajando. Lo mismo sucede con la danza que se est bailando, o con
el poema que se est jugando o con el libro que se est leyendo. A los
nios les gusta ver adultos apasionados que crecen y se enriquecen
cada da con su labor: maestros que conocen su materia, que tienen un
repertorio de recursos amplio, pero que tambin reconocen que tienen
mucho por aprender de sus alumnos. Indudablemente, la pasin por lo
esttico-social se trasmite por lo que se es, ms que por lo que se dice.
Por otro lado, concibo cada clase de msica como un ritual.
Un saludo, un desarrollo equilibrado y una despedida que recoja
sensaciones o experiencias, son maravillosos y podra decirse que
necesarios para dejar en todos una sensacin de claridad frente a
los objetivos.
Saludo
Con alguna meloda o ritmo, siempre nos saludamos:

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Hola nios
cmo estn?
Estamos en Malaquita
y vamos a cantar.
Al sonido de la guitarra, se crea una atmsfera mgica de atencin
que se traduce en miradas, silencio, quietud y curiosidad.
Muchas veces aprovecho este momento para destacar las
particularidades de los asistentes: cmo estn vestidos, cmo estn de
nimo, de dnde vienen, qu sueos tienen. Propiciar en este momento
un juego con palabras, rimas, juego de sonoridades, puede resultar en
creaciones poticas muy divertidas.
Cito aqu la de Luisa, de 7 aos, para saludar a su amiga Manuela,
quien mientras tanto juega con un baln alrededor del crculo, llevando
un pulso regular.
El baln rebota y Luisa canta su poema sobre una meloda conocida:
Dnde est Manuela?
Yo no la he visto en la maana.
Debe estar con su abuela,
la que se enred en la telaraa.
Todos los otros nios contestan, con percusin de pies y manos:

La vimos por all,
de un refiln,
la vimos jugando
con un baln.
Previamente ellos mismos establecen quin sale a perseguirla para
quitarle el baln. Y supongamos que fue Juana. Cuando Juana la
atrapa, debe quitarle el baln y comenzar a jugar con l, convirtindose
entonces en objeto de inspiracin para otra creacin potica.
Quin ha visto a Juana?
Yo no la he visto en la maana.
Seguro se qued con Milton
o dndole comida al pajarito.
60
As puede ser un saludo, hasta que todos y cada uno de los nios haya
sido objeto de creacin.
Desarrollo
Yo, con mis preferencias, fortalezas y debilidades, diseo mi propia

clase teniendo en cuenta los siguientes aspectos:
La clase de msica es un espacio eminentemente social. Todas
las actividades, tienen un carcter expresivo y comunicativo. Es

importante que cada uno de los nios se sienta cmodo, acogido,
tenido en cuenta y til. De ah que un saludo particularizado pueda
ser un buen comienzo.
La participacin del cuerpo y de la voz es vital, ya que son los

primeros instrumentos que tiene el ser humano. Por tal razn, en la
clase de msica siempre involucro el cuerpo a travs de coreografas,

que a la vez van ilustrando el nivel auditivo de los nios. Por
ejemplo, si en el coro todos debemos cantar marcando el pulso
con las claves y en las estrofas debemos tomarnos de gancho para
desplazarnos en silencio y sin acompaamiento instrumental por
todo el saln, estamos haciendo un ejercicio auditivo, instrumental y
social. La voz es fundamental para cantar, hablar o hacer silencio.
Para producir contrastes. La voz es tal vez la expresin ms ntima
del sonido.
La importancia de incluir libros de poesa o cuentos que nos invitan

a cantar o a realizar ambientaciones sonoras. La tradicin oral
con sus juegos que nos remiten al cuerpo, las trovas, adivinanzas,
trabalenguas y cuentos de nunca acabar, son un material por
excelencia y tambin convierten la clase de msica en una divertida
clase de gramtica del lenguaje.
El contacto y la posibilidad de utilizar los instrumentos de percusin

y las placas (xilfonos y metalfonos) como vehculos para la
expresin. Para m, es tan importante que un nio pueda reproducir
un ritmo o una meloda dada, como que pueda experimentar e

improvisar haciendo su propia creacin.
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Despedida
Y colorn pln, pln

esta clase lleg a su fin.
Y colorn colorete,
esta clase fue un banquete.
Manuela se fue en cohete,
por all la espera un chupete.
No sobra decir que todo est pasando de manera simultnea, de
manera integral. Cuando los nios se mueven estn socializando,
desarrollando su capacidad auditiva, meldica, armnica, corporal y
literaria.
Lo que pretendo hacer es establecer un dilogo permanente entre
cuerpos, instrumentos y voces, para que los nios hagan creaciones a
travs de la msica, el cuerpo y la literatura, reflejando sus capacidades
expresivas, sociales y sus estructuras de pensamiento.
Seguir trabajando para que a los nios nunca les falten canciones,
cuentos y juegos corporales. Para que crezcan viviendo el placer de
todas estas experiencias, para que envejezcan plenos y puedan forjar
sociedades con sentido.
Nota
1 Savater, Fernando, El valor de educar, Barcelona, Editorial Ariel, 1991.
Bibliografa
Gardner, Howard, Inteligencias mltiples: La teora en la prctica, Barcelona,
Paids Ibrica, 1995.
62
irene vasco
El cancionero escolar
hace tiempo, cuando la voz humana todava era la protagonista

de la vida, en la escuela se cantaba. Se cantaban himnos, oraciones,
rondas. Se cantaba en la sesin solemne, en el da de la madre, en el
cumpleaos del rector, en la misa del primer viernes, en la izada de
bandera. En fin, se cantaba porque s y porque no, a toda hora y con
cualquier excusa. Adems haba presentaciones de la banda, bailes
folclricos, tertulias literarias. Es decir, haba abundancia de msica,
literatura, danza, escenografa, dramatizaciones. Eso era cuando
el arte, bajo distintas manifestaciones, haca parte del quehacer de
muchas escuelas.
Por aquel entonces los maestros saban, o por lo menos intuan,
que el aprendizaje de las ciencias, las matemticas, las humanidades,
y, sobre todo, de las actitudes sociales, pasaba por la esttica, por
el respeto, por la transmisin de la cultura de manera emocional
y no slo reflexiva y memorstica. Por ello, y como parte de sus
actividades, hacan uso del arte, en especial de la msica, como su
mejor aliado.
Tan efectiva ha sido la msica a la hora de educar que
los colonizadores espaoles la utilizaron para sus tareas de
evangelizacin. En un principio los sacerdotes doctrineros intentaron
traducir el catecismo y aprender las lenguas nativas. Pero pronto
dejaron esta prctica al notar que sus mensajes eran incomprensibles
para los indgenas. Notaron tambin que la cultura musical de los
nativos estaba muy desarrollada y que tocaban diversos instrumentos
con habilidad.
Aprovechando esta sensibilidad de los indgenas, los catequistas
fundaron escuelas de msica en donde se enseaban cantos sagrados
para ser entonados en las misas, celebraciones, fiestas y rituales.
Las clases en las escuelas comenzaban y finalizaban con himnos,
oraciones, letanas, rosarios, todo acompaado con msica y cantos.
Era tan fuerte la influencia de la msica que a los buenos cantores se
les exima de impuestos y tributos.
Licenciada en Literatura
de la Universidad del
Valle, Colombia. Escritora,
traductora del portugus,
promotora de lectura.
Entre sus numerosos
libros se cuentan:
Conjuros y sortilegios,
Paso a paso, Cambio de
voz, El dedo de Estefana
y otros cuentos, Mis 130
apellidos, Las sombras de
la escalera, Simn quiere
perder el ao, Lugares
fantsticos de Colombia.
Ha recibido, entre otros,
los reconocimientos:
Premio al Mejor Libro
de Literatura Infantil,
Conjuros y sortilegios,
1993 (Fundalectura);
Lista de honor en la
seleccin Los mejores
libros infantiles, Conjuros
y sortilegios, 1994 (Banco
del Libro); finalista del
Concurso Latinoamericano
de Literatura Infantil
Norma Fundalectura:
Cambio de voz, 1997. Fue
socia fundadora de la
librera Espantapjaros.
Actualmente es promotora
del proyecto de formacin
de lectores y productores
de textos La Imprenta
Manual.
63
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Ruidos y ms ruidos
Hoy pocas canciones para nios se oyen en la escuela, y las pocas
que se repiten conllevan evidentes intenciones pedaggicas, tan
intiles como pobres en ritmos, contenidos, melodas. Si no sirven
para transmitir un mensaje, los colores, las tablas de multiplicar, los
valores, no son bienvenidas. Las que se acogen son tan rpidamente
consumidas, abusadas y desechadas que an si contienen algo de
riqueza musical o literaria, no queda de ellas rastro despus de
unos pocos das. Son slo productos del mercado que se remplazan
apenas otro nuevo sale a la venta.
Peor an: actualmente los grandes equipos de sonido resuenan
a todo volumen en las escuelas del pas, adems de los pequeos
objetos que se conectan a los odos de los individuos, en el patio de
recreo, en los corredores, en las aulas. Este barullo se ha adueado
del lugar que antes ocupaban los dilogos. Vivimos aislados y nos
estamos convirtiendo en seres ausentes. Pareciera que ya no nos
podemos relacionar con lo ms humano de los seres humanos: con
las palabras.
Por supuesto no se trata de decir que todo tiempo pasado fue
mejor. Muchas innovaciones tecnolgicas hacen ms fciles las
prcticas pedaggicas. Pero la escuela debe restablecer los dilogos.
Por ello es indispensable recurrir a voces, ritmos y sonidos no slo
en la escuela sino en todos los mbitos con el fin de que el lenguaje,
y todas sus implicaciones, recuperen sus perdidos territorios.
Una de las formas de iniciar la recuperacin y reparacin del
dilogo humano es a travs de la cancin infantil, de la poesa y
del juego, gracias a la identificacin que los nios logran realizar al
cantar mientras comparten las rimas de un juego colectivo.
En los juegos musicales participan por lo menos dos personas.
En estos ejercicios se promueven las reglas sociales, se invita a
medir lmites, se ponen a prueba las habilidades, se corren riesgos
razonables para la edad, se realizan clculos y se establecen dilogos.
La sombra, la sombra
juguemos a la sombra.
La sombra, la sombra
juguemos a la sombra.
Dos y dos son cuatro, cuatro y dos son seis
Juguemos con los dedos,

juguemos con las manos.
Despertando las voces personales, los ritmos y los sonidos, los

maestros nos conferan identidad. Al cantar al tiempo Arroz con
Volvmonos enanos,
volvmonos gigantes.
64
leche me quiero casar con una viudita de la capital, sentamos que

pertenecamos a un mismo grupo, que ramos parte de un todo y que
aunque tuviramos una voz personal, esta poda incorporarse a la
colectividad. Los versos no pasaban de moda, los repetamos ao tras
ao (hasta que la adolescencia nos haca sentir ridculos) y veamos
cmo los chiquitos de la escuela memorizaban y jugaban con la misma
cancin.
Muchos de estos juegos son recordados con nostalgia por los
mayores. Una manera de recuperar las palabras refundidas es sacando
de las estanteras de las bibliotecas esta memoria colectiva, es decir los
antiguos cancioneros.
Pues s, estos cancioneros tal vez no tengan ttulos que convoquen
a cantar, tal vez no tengan partituras ni indicaciones de las notas
musicales. Pero estn las letras que los mayores conocamos de
memoria hasta que las perdimos. Cuntas veces no intentamos
recordar aquellos versos que rezbamos el da de la Primera
Comunin y que comenzaban con algo as como Ya lleg la hora
dulce y bendecida, hoy es la maana bella de mi vida Y hasta ah
nos llega el eco del da ms feliz de la vida, segn nos prometan los
catequistas (felicidad que no deba ser motivada por la torta ni por los
regalos, insistan).
Y ni qu decir de aquellos juegos como la Batalla del calentamiento
o el Baile de los esqueletos, que slo los ms atrevidos bailaban como
si fueran momias.
Estos juegos pertenecen a la tradicin oral. Pero los creadores
con nombre propio han enriquecido el repertorio para los nios.
Recordamos entre ellos a Jairo Ojeda y su cancin, para jugar con
los dedos, La sombra:
65
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Otros juegos y canciones, tradicionales o de autor, pueden

recuperarse en textos escolares y antologas publicadas por diversas
casas editoriales. Algunos incluyen grabaciones, otros slo incluyen
los textos. De todas maneras se puede tirar del hilo de la memoria
y comenzar a reconstruir melodas con la ayuda de ttulos como los
siguientes:
Sana que sana, Mara del Sol Peralta, Editorial Alfaguara, 2007
(con cd).
Todos podemos cantar, Jairo Ojeda, Faid Editores, 2002 (con cd).
Mara del Sol Peralta, Sana que sana,

Bogot, Alfaguara, 2007.
Cantar, tocar y jugar, Pilar Posada, Editorial Universidad de
Antioquia-Municipio de Medelln, 2000 (con cd).
Juegos y cantos infantiles, Jorge Moreno, La Editorial, 1999 (con
cd).
El libro que canta, Yolanda Reyes, Editorial Alfaguara, 2005.

Riqui riqui riquirn, canciones para jugar y bailar, Ediciones
Ekar, 2005 (con cd).
Chumba la cachumba, Tradicin oral, Ediciones Ekar, 2005.
Poema de mar y espuma, Mara Fernanda Paz Castillo,
Manuelita dnde vas, Mara Elena Walsh, Editorial Alfaguara,
2004.
Tut maramb, Mara Elena Walsh, Editorial Alfaguara, 2004.
La poesa, canciones aptas para desafinados

Mambr se fue a la guerra,
Caracas, Ediciones Ekar, 1996.
En trminos generales se puede afirmar que la musicalidad de las

palabras nos persigue desde la cuna hasta el lecho de muerte. En un
principio la voz de la madre arrulla y ofrece seguridad. Los juegos de
palabras inician los procesos de adquisicin del lenguaje y desarrollan
el mundo simblico. La poesa recrea imgenes y permite que los
sentimientos se expresen armoniosamente. Y a la hora de la muerte,
los seres queridos acompaan al enfermo, y se acompaan a ellos
66
La alegra de leer, Jairo Anbal Nio, Editorial Panamericana, 1998.

El rbol que arrulla, Gloria Cecilia Daz, Editorial Norma, 2002.
Yo tena diez perritos, Tradicin oral, Ediciones Ekar, 2002.
Poemas con sol y con ton, Brasil,

Coedicin Latinoamericana, 2000.
Preguntario, Jairo Anbal Nio, Editorial Panamericana, 1998.
Juguemos en el bosque, Tradicin oral, Ediciones Ekar, 2003.

Mambr se fue a la guerra, Tradicin oral, Ediciones Ekar, 1996.
Jairo Ojeda, Todos podemos cantar, Cali,
Faid Editores, 2002.
mismos, con oraciones y salmos que cumplen una funcin similar a la

de las nanas que dan la bienvenida al mundo.
La musicalidad est presente tanto en la cancin como en la poesa.
Ritmos, cadencias, tonalidades, matices, imgenes llevan o no llevan
melodas. Esta es la gran diferencia entre las dos. Por eso, si no todos
podemos cantar con voz afinada y melodiosa, todos, desde el ms
tmido hasta el ms aventurado, podemos repetir, recitar, casi en forma
de oracin, alguna cancin entraable.
Los desafinados (como la que aqu firma), que aoramos el poder
de la msica como forma de comunicacin efectiva y emotiva,
tambin podemos ayudarnos con un repertorio de poesas y juegos de
palabras que nos llegan desde la tradicin oral o desde los creadores
colombianos e internacionales.
Entre los latinoamericanos que ponen a vibrar hasta a los ms
insensibles proponemos los siguientes:
Editorial Norma, 2006.
Beatriz Helena Robledo (seleccin),

Antologa de poesa para nios,
Poemas con sol y son, Poesa de Amrica Latina para nios,
Coedicin Latinoamericana, 2000.
Antologa de poesa para nios, Beatriz Helena Robledo,
Editorial Alfaguara, 2001.
Antn Tirulero, Sergio Andrican y Antonio Orlando Rodrguez,
Editorial Panamericana, 1999.
Mi bicicleta es un hada, Antonio Orlando Rodrguez,
La ratoncita presumida, Aquiles Nazoa, Ediciones Ekar, 1982.

Juguetes de palabras, David Chericin, Editorial Panamericana,
1998.
Por el mar de las Antillas, Nicols Guilln, Editorial
Mara Fernanda Paz Castillo (seleccin),

Poemas de mar y espuma,
Panamericana, 1998.
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El rock de la momia y otros versos diversos, Antonio Orlando
Rodrguez, Editorial Alfaguara, 2005.
Hola, que me lleva la ola, Rimas, juegos y versos, Sergio
Andrican, Editorial Alfaguara, 2005.
Sergio Andrican y Antonio Orlando

Rodrguez, Anton Pirulero, Bogot,
Por supuesto no podemos olvidar a Carlos Castro Saavedra, quien,

con su Matrimonio de gatos, alegr la vida de toda una generacin.
Por lo pronto aqu est uno de sus poemas para los nostlgicos y
para los nios de hoy.
El vendedor de baratijas
Vendo zanahorias,
vendo papagayos,
casitas de azcar
y ratones blancos.
Antonio Orlando Rodrguez, Mi bicicleta es un

hada, Bogot, Editorial Panamericana, 2001.
Voy por este mundo

vendiendo papayas,
cometas azules
tambores y flautas.
Pero si la noche
me coge en la calle,
regalo las cosas
que voy anunciando.
Y encimo las nias,
que llevo en los ojos,
y encimo los besos
que llevo en los labios.
Los jvenes tambin tienen derecho

Es comn escuchar la frase a los jvenes slo les gusta su msica,
no intentemos introducirlos a los clsicos o a las canciones de antes
pues se mueren del aburrimiento, por decirlo de manera recatada.
Estas afirmaciones son vlidas en la medida en que los jvenes
slo estn expuestos a su tal msica, tan cambiante y ftil que nadie
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podra decir cul es a ciencia cierta. El asunto es que nadie escoge

lo que no conoce. As pues, la afirmacin es ms bien una fatalidad,
una predeterminacin a la que se reducen las posibilidades de
los jvenes. Si en el hogar y en la escuela han desaparecido las
canciones, si nadie los introduce a la poesa, a otros ritmos que no
sean los de moda, qu puede esperarse?
Si tomamos las letras y las melodas de las canciones que pasan
una tras otra, como productos de un mercado de consumo masivo
y tan veloz que no deja huellas en el tiempo ni en la memoria, no
podemos menos que aceptar la pobreza en todos los aspectos. No es
que la msica de antes fuera mejor o peor. No se trata de juicios
estticos. Se trata de qu estmulos estticos alimentan a estos
empobrecidos jvenes que slo pueden or ruido a todo volumen o
ruido autista en sus audfonos sin darse la oportunidad de verificar
por cuenta propia si otras expresiones los conmueven, les ofrecen
alternativas enriquecedoras.
Al emprender con ellos un camino potico, acercndolos a
textos perturbadores, poemas de amor, por ejemplo, con cierta
carga, sutil, juguetona, evocadora, de sensualidad y erotismo, casi
con seguridad comenzarn a descubrir que hay otras maneras de
contar el mundo, no slo con canciones con explcitos mensajes
sexuales, sino a travs de evocaciones y resonancias poticas.
Poemarios de autores como Pablo Neruda (con su inefable
Poema veinte de Veinte poemas de amor y una cancin desesperada),
Federico Garca Lorca, Dulce Mara Loinaz, Jacques Prvert o
tantos otros poetas, sin lugar a dudas despertarn la sensibilidad
juvenil y los ayudarn a caminar por territorios ms sutiles,
evocadores, sugestivos que las usualmente vulgares canciones de
consumo rpido, que suelen dejar una sensacin de vaco y no de
satisfaccin.
Ofrecemos algunas antologas que servirn de arranque en
bsquedas propias ms extensas:
Daro Jaramillo, Poemquinas,

Bogot, Editorial Panamericana, 1999.
Ana Pelegrn (seleccin), Raz de amor,

Madrid, Alfaguara, 1999.
Poemquinas, Antologa de iniciacin a la poesa,
Daro Jaramillo, Editorial Panamericana, 1999.
Antologa de poesa para jvenes, Beatriz Helena Robledo,
Editorial Alfaguara, 2001.
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Raz de amor, Antologa potica, seleccin y prlogo de Ana
Pelegrn, Editorial Alfaguara, 1999.
Un consejo de ltima hora
Poesa para nios, compilacin de Natalia Pikouch, Editorial
Universidad de Antioquia-Municipio de Medelln, 2000.
Veinte poemas de amor y una cancin desesperada, Pablo Neruda,
Editorial Seix Barral, 2004.
Queridos maestros:
Cada vez con ms frecuencia vemos a pequeos de apenas tres y
cuatro aos bailando con movimientos sensuales y repitiendo frases
con claro contenido sexual, que ellos no entienden pero que de una
manera u otra se incorporan a su siquis. Los textos de despecho
que denigran del amor, de la mujer, del hombre, que exaltan la
promiscuidad, la borrachera y la infidelidad, son dichas y repetidas
hasta la saciedad, casi como una preparacin a una vida adulta
prematura, irrespetando los procesos de desarrollo infantil.
En lugar de aplaudir esta triste situacin les sugerimos que cuando
estn agotados de gritar, regaar, imponer y castigar, tomen la mano
de alguno de sus compaeros de trabajo, levanten los brazos formando
un arco y repitan, en voz alta, con ritmo, intentando recordar una
antigua meloda grabada en lo ms profundo de su mente, estas
palabras:
El puente est quebrado,
con qu lo curaremos?
Con cscara de huevo,
burritos al potrero.
Que pase el rey,
que ha de pasar,
que uno de sus hijos
se ha de quedar.
Despus de este ejercicio, por favor comunquese con nosotros para
contarnos cul fue el resultado del experimento. Apostamos a que
ms rpido que inmediatamente tendr una fila en orden, marchando
sin que nadie pelee, todos convocados por un mismo, anticuado y
delicioso juego. No parece tan difcil, verdad?
Ilustracin de Rin Rin, Revista del Ministerio

de Educacin, Bogot, Litografa Colombia,
1936-1938, Biblioteca Nacional de Colombia.
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71
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yolanda reyes
Cmo se
aproxima a la
palabra cuando
escribe?
Cuando escribo, las cosas tienen

que sonar. No me refiero a eso que
se denomina la sonoridad de las
palabras, sino a un acento ms
profundo o ms interior, oculto
en esas gastadas etiquetas de la
comunicacin habitual. Por ejemplo,
si hay una nia de once aos en un
cuento, oigo cmo habla y, a medida
que su voz emerge, la empiezo a
conocer y a construir. No es que
primero me la invente toda (nombre,
edad y seas particulares) y luego
le asigne ciertos parlamentos, pues
se trata de un trabajo simultneo en

el que no se sabe qu es primero,
si la voz o el personaje. A veces,
los personajes hablan pronto y a
veces tardan ms, y a veces no
saben cmo hablar con otros y hay
que darles tiempo y aguzar bien
los odos. Escribir tiene mucho de
entrenamiento auditivo: hay que
captar matices, acentos, voces,
msicas.Y releer la partitura muchas
veces, hasta que uno siente que por
fin est sonando como es. O, mejor
dicho, que as es.
Con fe y respeto. La creacin es un

estado de gracia. Por eso a veces
funciona y a veces no. Las teoras y los
ejercicios del pasado se dejan en la
puerta. De poco sirven los libros ledos,
los libros escritos, los consejos, en esa
primera etapa, cuando uno es bendecido
por los dioses. Luego, a partir de
esta primera versin, viene el trabajo
de carpintera: reposos e infinitas
versiones, meses y aos de limpieza
y bsquedas, hasta que la criatura es
digna de un libro, que para su autor
significa sobre todo un descanso.
72
i va r d a c o l l
triunfo arciniegas
Escribir tiene mucho de entrenamiento auditivo.

Sucede a veces que en medio de la
noche, abro los ojos. As no ms, de
repente. Todo est oscuro; el sueo
se ha ido. Enciendo la lmpara de
mi mesa de noche y, quin est
ah sentada mirndome muerta de
la risa? S, adivinaste! Una palabra.
Una palabra traviesa que por un
momentito para de rer y me dice:
Y creo que las palabras que ms me

gustan son las que se van tomando
de la mano la una con la otra y van
rimando, sabes por qu? Porque la
rima es msica; s, una msica muy
pegajosa, tan pegajosa que te la
aprendes rapidsimo y resulta muy
divertido repetirla en voz alta:
Tomillo y amarillo. Entonces pienso:

Siento haberle espantado su sueo
Qu tal un seor de apellido
seor escritor pero por favor invntese Tomillo? S, eso es! Jos Tomillo.
un cuento en el que aparezca yo.
Ah va!: El seor Jos Tomillo
Y que sea ya, de inmediato!
es muy flaco y amarillo.
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olga luca
jimnez
Magster en Educacin
con nfasis en Educacin
Comunitaria de la
Universidad Pedaggica;
estudi Pedagoga Musical
en la Universidad Nacional
de Colombia. Ha publicado
los siguientes libros, entre
otros: Ronda que ronda la
ronda. Juegos y canciones
tradicionales de Colombia,
El arrurru de la luna, Un
barquito con olor a sndalo.
Ha grabado producciones
musicales con varios
grupos (Batuta, Fundacin
Nueva Cultura, entre
otros) y un disco: Rondas
de mi Colombia. Ganadora
del premio El educador
(1984) otorgado por la
Secretara de Educacin
de Bogot y del premio
Raimundo Susaeta
(1992). Actualmente es
docente en universidades
e instituciones escolares
en Bogot y realiza talleres
de msica, juegos y rondas
con maestros de Colombia.
Al unsono:
poesa y cancin
en Colombia
el nacimiento, el amor y la muerte son estadios del ciclo vital
de nuestra especie que suelen acompaarse con cantos, en ocasiones en
contextos ceremoniales y rituales ntimos. No hay fragmentacin etrea
en el sentir: vibramos y recordamos, seamos nios o adultos. Y por ello
los cantos nos ayudan a pasar una vez ms por la memoria los caminos
personales y colectivos. Seguramente los grupos indgenas existentes
en nuestro pas antes de la llegada de los europeos tambin incluyeron
tonadas memorables en sus cantos de infancia, unin y separacin.
Pero la ausencia de registros conocidos de su lenguaje y msica los han
extraviado de nuestra memoria. El camino de lo registrado se comienza
a recuperar solamente desde la colonia. Y, como asegura Beatriz Helena
Robledo, el desarrollo de los materiales literarios y musicales dirigidos
a la infancia va de la mano de las transformaciones en el imaginario
que la sociedad tiene de la infancia1.
Caminante, no hay camino, slo estelas en la mar

La concepcin del nio como adulto en pequeo, propia de la
poca colonial, tambin explica por qu lo que nos lleg a Amrica
se asocia con la tradicin oral castellana, compartida en los espacios
familiares y comunitarios, o con textos religiosos, doctrinales o
moralizantes. El nivel educativo de los primeros navegantes era bajo, as
que lo que nos trajeron los barcos durante la conquista, junto con las
canciones de los seglares, es necesariamente de raigambre verncula.
Y popular era en Espaa, en particular, el romance. As que la
primera forma potica musical que se instala en nuestro pas es el
romance, una composicin tpicamente espaola. Los romances
infantiles transmitidos en espacios familiares llegaron lejos, en
nuestro medio. Aunque ms tarde ser posible encontrarlos en los
textos escolares, lo cierto es que romances tales como Las mentiras,
La pastora, La nia va en coche, La santa Catalina y otros muy
conocidos son de tradicin espaola.
74
Los romances de base histrica tambin se transforman en material

infantil. Un ejemplo es La Carbonerita2, romance recogido en la
costa pacfica, que cuenta la historia de una muchacha indgena, hija
de un carbonero, que se casa con un conde espaol que se enamora de
ella al pasar por su casero.
Otras versiones de romances de naturaleza histrica llegan a
nuestros das sin que sus races resulten identificables. Un ejemplo
de tales romances infantiles es Mambr, cancin de origen francs
dedicada al Duque de Marlborough y que en nuestro pas se difundi
como cancin infantil3.
Ecos de tambores
Por otro lado, es imposible desconocer los procesos de mestizaje
y aculturacin que tuvieron los ritmos europeos al difundirse por va
oral. La influencia de los ritmos africanos que llegaron con los esclavos
se perciben con ms fuerza en las zonas del pas donde se asentaron
los primeros afroamericanos durante el perodo colonial. En aquellos
sectores donde el mulataje se dio en menor medida, permanecen las
tonadas, danzas y cantos que llegaron en el siglo xvi. Hoy en da se
conservan, especialmente en la costa pacfica, en los alabaos, salves y
arrullos, que se interpretan con ritmo de tambor.
Las influencias africanas tocaron los juegos de la versificacin en
castellano, agregando ecos de las canciones en los que la palabra tiene
evocaciones mgicas, condicin de conjuro. Los versos ya no deben de
tener sentido, ni ser totalmente comprensibles. La cancin primitiva
puede estar llena de sonsonetes, estribillos, onomatopeyas, sonidos
incomprensibles.
El patio republicano
En el patio de las casas republicanas se jugaba, se cantaba y se
haca visita. Y se contaban cuentos, se coreaban versos, se enseaban
canciones. En esos mismos patios se regaron las noticias, se tramaron
revueltas, se contaron chismes y se aprendieron cosas.
As que, por mucho tiempo, y mientras se crea la institucin
educativa en nuestro pas, el material disponible para los nios
es de transmisin oral. La escuela, por muchas dcadas, estuvo
Rin Rin, Revista del Ministerio de Educacin,

nm 4, Bogot, Litografa Colombia, abril
1936, Biblioteca Nacional de Colombia.
75
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Jos Asuncin Silva, facsmil del manuscrito

original de Los maderos de San Juan,
en El libro de las cosas, Librera y Editorial
Horizonte, 1945, Biblioteca Nacional de
Colombia.

nm. 5, Bogot, Litografa Colombia, mayo
Dibujo en tinta de Rafael Pombo realizado

por Alberto Arango Uribe (1897-1941).
Coleccin grfica Germn y Gabriela
Arciniegas, Biblioteca Nacional de Colombia.
pensada solamente para instruir, moralizar y disciplinar, en atroces

condiciones de higiene y maltrato4. Las incorporaciones de nuevas
formas literarias a la cancin infantil, y la transicin del poema a la
cancin tal vez comienza un par de siglos ms tarde, cuando algunas
figuras de las letras nacionales comienzan a producir material
claramente destinado a los nios5. Su inspiracin puede haber sido
ms poltica que potica: entre 1870 y 1875 la llegada al poder de
un grupo liberal radical introduce modificaciones importantes a la
educacin, entre las que estaba la disciplina del canto6. La expedicin
del Decreto Orgnico de la Instruccin Pblica Primaria de 18707
trajo, como resultado, que algunos poetas importantes elaboran
composiciones en verso para nios8. En los reportes de las visitas
de inspectores de educacin, al lado de la descripcin de inslitas
condiciones de hacinamiento y abandono, y del uso regular del
castigo fsico, se reportan los cantos escolares, como parte de las
rutinas cotidianas9.
Esta concepcin pedaggica de la literatura infantil caracterstica
del siglo xix, fue variando poco a poco a medida que se avanzaba
hacia el siglo xx y se daban transformaciones sociales y culturales
que permitieron al pas ir entrando en los procesos de
modernizacin. En nuestro pas este nacimiento de la literatura
infantil en los espacios culturales y su desprendimiento paulatino
de la institucin escolar, se puede ubicar en los aos treinta del siglo
pasado. En esta poca es posible sealar, no slo un nmero variado
de autores que escriben para la infancia, sino que se pueden ubicar
los inicios de las diferentes corrientes literarias infantiles10. Entre
ellos estn Jos Asuncin Silva, Julio Flrez, Ricardo Carrasquilla,
Epifanio Meja, Porfirio Barba Jacob, Vctor Eduardo Caro y, desde
luego, Rafael Pombo, cuyos poemas se inspiran en la tradicin oral
(sajona, en el caso particular de Pombo) y en la musicalidad de lo
popular. Por ejemplo, el poema Los maderos de San Juan, escrito
por Jos Asuncin Silva el 25 de noviembre de 1892 para una empresa
maderera y publicado en la Revista Literatura y Prosa.
Ahora bien, la tradicin pestalozziana, trada al pas desde 1870
por los liberales radicales (y cuyo mximo cultor en nuestro pas
sera el pedagogo Agustn Nieto Caballero, en el siglo xx) no estaba
realmente propugnando la formacin musical acadmica, sino el
uso de la cancin en las rutinas diarias de la educacin sensorial y
76
de la alegra, que deban ir al lado del aseo escolar, la gimnasia y la

calistenia como parte de la propuesta formativa. Pasarn por lo menos
cincuenta aos ms, antes que la pedagoga musical y las escuelas de
msica para nios aparezcan formalmente en el pas.
Para escuchar el canto de los pjaros, sembrar rboles

En 1912 se expide la Ley 87 que honra la memoria del poeta Rafael
Pombo, gloria de las letras colombianas, y ordena que se publique su
obra por cuenta del Estado. Habiendo sido incluido en el repertorio
escolar desde hace una dcada, los Cuentos pintados, los Cuentos
morales para nios normales, las Fbulas y verdades y el resto de su
obra para nios son ampliamente difundidos a nivel nacional.
La llegada del siglo xx marca el intencionado encuentro de
la poesa y la cancin infantil. Los compositores acadmicos
comienzan a hallar material de trabajo musical con algunos textos
de poetas notables, y crean arreglos para interpretaciones corales y
acompaamiento de diversos instrumentos. Un ejemplo de ello es el
Arrurr del compositor cartagenero Adolfo Meja (1905-1973) para
el poema de su paisano Daniel Lemaitre.
El antioqueo Carlos Vieco (1900-1979) musicaliza la obra de
Carlos Castro Saavedra (1924-1989), dando meloda a la palabra
sonora y autntica del cantor de la tierra, del dolor humano y de la
voz del pueblo11. Musicalizaciones ms recientes de Castro Saavedra
incluyen las hechas por el msico Gustavo Renjifo12 en la ltima
dcada.
En 1920 el poeta y compositor Luis Lizcano le canta a Colombia en
la obra Iniciacin prctica a la educacin musical. Infortunadamente
el libro circul restringidamente y permanece indito, pero marca un
hito en la historia de la poesa y la cancin infantil, porque desterraba
el prejuicio de que la poesa deba ser til. Lizcano propone que las
presencia de la cancin tiene el valor de la palabra y que la presencia
de la msica agrega a la mtrica de la poesa estructuras, tiempos,
ritmos y compases de armona perfecta.
La creacin de las facultades de Msica en las universidades
pblicas en la dcada de los sesenta tambin trajo nuevas vertientes
a la formacin musical acadmica. Se importaron mtodos europeos
de formacin, que hacan nfasis en la precisin, velocidad y memoria

nm. 1, Bogot, Litografa Colombia, enero
Carlos Castro Saavedra, El libro de los nios,

Medelln, Universidad de Antioquia,
1980. Sala Daniel Samper, Biblioteca Nacional
de Colombia.
Miguel ngel Cuenca Quintero (recopilacin),

Canciones infantiles, msica Carlos Vieco O.,
Medelln, edicin del autor, 1990.
77
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Sylvia Moskovitz, Los poetas y los

msicos escribieron para los nios,
Bogot, Emisora hjck, 1965.
Marlore Anwandter, Canticuentos,

Bogot, Prodiscos, 1975.
del msico en la interpretacin. La formacin acadmica de las

escuelas de msica y los conservatorios en las capitales, casi siempre
eurocntrica, introdujo altos niveles de especializacin, desempeo,
competitividad por las plazas en orquestas y grupos recin creados y
una marcada preocupacin por la tcnica, el virtuosismo y la copia de
modelos pedaggicos e interpretativos eficientes.
Frente a ellos, otras escuelas y fundaciones dedicadas a la msica
infantil se inclinan por la creatividad, el gusto y la sensibilidad, y
por el proceso de crecimiento individual y grupal, ms que por el
performance final.
Infortunadamente las corrientes pedaggicas no han crecido en
calidad a la par con el desarrollo tcnico de las escuelas acadmicas.
La pedagoga pas de ser casi de entrenamiento de habilidades
(en el modelo llamado de Tecnologa Educativa, en la dcada de
los setenta del siglo pasado) al enfoque constructivista; pero este
bandazo de regreso al camino y potencial individual no incluy
a la msica en la escuela. La preocupacin del Gobierno central
por ofrecer cobertura total en educacin y basar la asignacin de
maestros en las escuelas con parmetros numricos de matrcula
infantil hace que las asignaturas de las reas artsticas compitan con
reas como la educacin fsica y los deportes por los recursos de
inversin y las plazas de maestros. La Universidad Nacional cerr
la carrera de Pedagoga Musical. Y otro tanto pasa en el sistema
educativo con la lectura y escritura frente a la priorizacin de la
alfabetizacin tecnolgica, las habilidades laborales y la conquista
de la segunda lengua como metas del Plan Decenal de Educacin
vigente. El resultado ha sido una transicin de la escuela pblica que
cantaba sin grandes pretensiones, por el mero placer de hacerlo (de
las primeras dcadas del siglo xx), a una escuela (en el siglo xxi) que
escasamente integra las artes, y tiene un nfasis sobre las cuatro reas
instrumentales centrado en competencias y desempeos que inserten
mejor al educando en el mundo del trabajo.
Recordar (pasar por el corazn) cmo se canta

Por otro lado, es muy difcil rastrear de manera completa
los registros sonoros en Colombia. La produccin, grabacin y
comercializacin de la msica infantil en este pas ha encontrado
78
dificultades grandes, casi todas ligadas a la distribucin y

comercializacin, puesto que slo muy recientemente se han creado
casas disqueras de msica infantil. La mayora de materiales que existen
se atesoran en colecciones particulares. Para agravar la situacin, muy
pocos autores de msica infantil hacen el depsito legal de su trabajo,
un trmite de rigor frente a la Biblioteca Nacional. Por esta razn, no
se conservan muchos datos importantes del repertorio de canciones
infantiles de autores colombianos en la memoria patrimonial del pas:
la Biblioteca Nacional. Y esto da lugar a baches y vacos en cualquier
memoria en proceso de construccin.
Solamente hasta la segunda mitad del siglo xx (con una pausa
marcada por la llegada de la violencia en Colombia, perodo durante el
que disminuy la produccin artstica y literaria para nios), en los aos
sesenta, se empieza a sentir el trabajo de vinculacin de las dos artes.
Curiosamente, algunas figuras que comienzan a cultivar y valorizar
la produccin musical para nios en la segunda mitad del siglo xx son
extranjeras. Veamos:
Por un lado est el trabajo de la brasilera Sylvia Moskovitz en la
dcada de los sesenta con la radio y la naciente televisin en Colombia,
creando espacios radiales y televisivos dirigidos a los nios, asociados a
la msica culta y a la obra de grandes escritores13.
Por otro, el trabajo de recuperacin del material folclrico que
realiza el acadmico norteamericano George List en la costa caribe
colombiana, especialmente con el material afroamericano14.
Y la periodista y compositora chilena Marlore Anwandter, radicada
en Colombia, quien grab varios lbumes de canciones infantiles,
que an se siguen publicando. Canticuentos, el ms conocido tiene su
primera versin en 197515.
A partir de la dcada de los setenta del siglo pasado es evidente una
preocupacin por decantar en el pas una literatura infantil de calidad.
Nacen los premios de literatura infantil (Enka, Raimundo Susaeta,
Norma-Fundalectura) y las asociaciones dedicadas a la evaluacin
y promocin de la literatura para nios. Surge simultneamente
la preocupacin por recuperar el cancionero folclrico infantil16.
Aparece en el mercado una oferta que incluye poemas musicalizados
y la produccin de nuevas composiciones de autor, cuyo texto utiliza
recursos literarios: textos narrativos encadenados, acumulativos,
con aliteraciones, cuentos de nunca acabar, retahlas y sinsentidos.
Silvia Castrilln (seleccin), Tope tope tun,

Castrilln, Silvia (seleccin), Ccuru Mcara,

Mara Isabel Murillo, Misi (seleccin),

Sol Solecito, Bogot, Editorial Norma, 1989.
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Pilar Posada, Los tres tambores,

Medelln, edicin de la autora, 2004.
En la cancin infantil empieza a cobrar importancia no solamente

lo musical y ldico, sino tambin el texto, irreverente, provocativo,
iconoclasta, que sirve para cantar, pero tambin para pensar, denunciar
y reflexionar sobre la realidad.
Tambin aparecen figuras locales como la pedagoga antioquea
Pilar Posada, quien recopil y grab dos volmenes de canciones
tradicionales latinoamericanas y espaolas bajo el ttulo Canciones
Infantiles, en 1980. Y como Jairo Ojeda, poeta y compositor nariense,
que marc un hito en la poesa y la cancin infantil con su obra Todos
Podemos cantar, en 1983 17.
Se inicia, felizmente, el Movimiento Latinoamericano de la
Cancin Infantil, del que hace parte Colombia. Y en las ltimas tres
dcadas surge en nuestro pas un nmero importante de grupos
musicales dedicados a la cancin infantil, que tienen ya una trayectoria
importante. A continuacin se mencionan algunos, cuyo trabajo ha
dejado huella:
Movimiento Colombiano de la Cancin

Infantil, Sentidos comunes, Medelln,
mtm, 2000.
Colegio de Msica de Medelln. Msica y canciones (1982), el
primero de una larga serie de lbumes, que an sigue su trabajo

de produccin artstica.
Cantoalegre. Este grupo, dirigido por la pedagoga musical
antioquea Tita Maya tiene a su haber 24 lbumes, algunos

editados independientemente.
Mara Isabel Murillo (Misi). Ha lanzado varios lbumes, tales
como La linda cara de Colombia (1983), Un sueo de navidad

(1986) y Alas para soar (1997). Misi ha publicado adems,
recopilaciones y cancioneros 18.
Mara Isabel Murillo (Misi), Al ritmo de

los sueos: Timpanitos 10 aos, Bogot,
Producciones Estudio 82, 1991.
Nelson Acevedo, grab en 1985 El Ratoncito marinero para los
jardines del icbf.
Carlos Miana grab el lbum Para enanitos y gigantotes con el
grupo La vacaloca, como una nueva propuesta para la msica

infantil. Fue publicado por Editorial Magisterio en 1985.
Jorge Humberto Jimnez Bernal produjo Musicosas para
musichicos: repertorio para la accin educativa de padres y

maestros, en 1987. Es la primera de muchas grabaciones ldicas,
adems de otros trabajos con la Orquesta Filarmnica de Bogot.
Jorge Humberto Jimnez Bernal,

Musicosas para musichicos: repertorio
para la accin educativa de padres y maestros,
Bogot, Graphics Comunicadores-Sedicol, 1987.
80
Escuela de Formacin Musical Nueva Cultura (1991). Bajo la
direccin de Jorge Sossa, este grupo ha realizado por ms de

veinte aos una notable labor de recopilacin de material de
inspiracin folclrica. Su ltimo ttulo Tumba, Timba y tumbao
recoge juegos y temas de la cuenca del Caribe (2007).
Canchimalos, un grupo con sede en Medellin bajo la direccin
de Oscar Vahos Jimnez, ha grabado varios volmenes de

canciones, rondas y juegos tradicionales. El primero de ellos,
Puro Juego, fue registrado en Medelln en la epa (Escuela Popular
de Arte de Medelln) en 1992.
Jorge Sossa, Tumba, Timba y Tumbao,

Bogot, Fundacin Nueva Cultura, 2008.
Charito Acua, compositora bogotana, creadora del Coro
Acua, funda el grupo Cantores de Colores y realiza su primera

produccin discogrfica, Vuela alto, en 2001. Desde entonces
Charito ha lanzado cuatro cd: dos de ellos con temas navideos
y una serie de cd de distribucin gratuita patrocinadas por
Nestl.
scar Vahos Jimnez, Canchimalos:

puro juego, Cali, Corporacin
Cultural Canchimalos, 1992.
Zully Murillo lanza su cd en 2001 Cuentos contados cantados,
con temas inspirados en el folclor del Choc.
Mara del Sol Peralta y su grupo Cantaclaro lanzan la produccin
Sana que sana (2002) para el programa Palabras que acompaan,

patrocinado por Bayer, que se usa en los servicios de lectura en
hospitales, consultorios y salas de espera. Con cierto animal!,
es su ltimo trabajo (2008).
Jorge Velosa lanza en 2004 Lero Lero Candelero, su primer cd
Charito Acua G., Vuela Alto,

Cantores de colores.
para nios, inspirado en la msica folclrica boyacense.
Pombo Musical (2008). Carlos Vives y un grupo de empresas
privadas y pblicas y dos casas disqueras deciden hacer una

musicalizacin de los catorce poemas ms conocidos de Rafael
Pombo.
Y las palabras?
Resulta algo ms sencillo hacer la recopilacin de los ttulos
publicados de literatura infantil colombiana vinculada a la msica.
Sin embargo, aqu tambin se corre el riesgo de dejar por fuera las
producciones locales, que no tienen isbn o que tampoco hacen
el depsito legal. Por suerte, la produccin de libros de canciones,
Zully Murillo, Cuentos contados

cantados, Cali, Alo Producciones,
2001.
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Mara Luisa Rodrguez de Montes

(recopiladora), Cunas, andadores y canciones
de cuna en Bolvar, Antioquia y Nario, Bogot,
Instituto Caro y Cuervo, 1962.
Mara Luisa Rodrguez de Montes

(recopiladora), Atlas Lingstico Etnogrfico
de Colombia: Cantos y arrullos del Pacfico,
Bogot, Patronato de Artes y Ciencias de
Colombia, 1983.
poemas, juegos y cancioneros con partituras ya no es tan escasa.

Editoriales colombianas como Magisterio (Coleccin Msica), Norma
(Coleccin Abrapalabra) y Alfaguara (Coleccin Nidos de lectura) han
elaborado hermosas ediciones de material de tradicin oral. Editorial
Panamericana, con su coleccin Que pase el tren, ha publicado varios
ttulos dedicados a la adivinanza, el trabalenguas, la rima y, desde
luego, la cancin, de autores y recopiladores colombianos. Tambin
instituciones como el icbf, las secretaras de Educacin de Bogot
y Medelln, y los institutos de Cultura han publicado cancioneros y
recopilaciones. Las cajas de compensacin familiar que trabajan con
primera infancia, suelen publicar recopilaciones de material ldico
y musical. El Museo de Artes y Tradiciones Populares en Bogot, el
Patronato de las Artes y Ciencias y el Instituto Caro y Cuervo dedican
colecciones completas de publicaciones a la recuperacin del folclor.
Dicho todo lo anterior, es evidente que en Colombia no carecemos
de trayectoria, ni de talento, ni de inspiracin, ni de material, tanto
literario como musical. Tampoco nos faltan las ganas para hacer cosas,
incluyendo, al parecer, las quijotadas ms improbables. Qu nos
faltar para que despegue la conciencia de la importancia del binomio
palabra-msica? Tal vez lo que se necesita es reflexionar sobre el
camino andado, mirar hacia adentro y abrirle espacios significativos
a la cancin en la cotidianidad, indagar acerca de las razones y
argumentos que tengamos para insertar la cancin en nuestro
quehacer. Examinar nuestras herramientas pedaggicas, para que
sean oportunas, sensatas. Todo ello para que tengamos el derecho a la
msica, al coro de nuestras individualidades. Para que todos juguemos
con la msica y la palabra, para que todos cantemos. Como deca
Gianni Rodari en su cuento acerca de la creacin del mundo: Nos
falta mucho por hacer. A remangarse, que hay trabajo para todos!.
3 Existen versiones diferentes del mismo romance en toda Amrica, y en nuestro pas se
han recogido doce versiones del mismo en distintas regiones.
4 Pez Morales, Guillermo, Ser nio en Colombia: elementos de sociologa de la infancia,
Bogot, unicef, 1990.
5 Camacho Guizado, Eduardo, La Literatura Colombiana entre 1820-1900, Manual de
Historia de Colombia, Vol. 2, Bogot, Procultura-Tercer Mundo, 1992.
6 Mora, Luis Mara, Croniquillas de mi ciudad, Bogot, Biblioteca del Banco Popular, Vol.
37, 1972.
7 Decreto Orgnico de la Instruccin Pblica Primaria, Diario Oficial Extraordinario,
Bogot, Imprenta de la Nacin, noviembre 1 de 1870.
8 El Papel Peridico Ilustrado publicaba por las dcadas de fines del siglo xix poemas de
Pombo y Silva.
9 Senz Obregn, Javier, Saldarriaga, Oscar y Ospina, Armando, Mirar la infancia:
Pedagoga, moral y modernidad en Colombia, Bogot, Coleccin Clo, Vol. i, ColcienciasUniversidad de los Andes-Universidad de Antioquia, 1903-1946.
10 Robledo, Beatriz Helena, ibid.
11 Canciones infantiles de Carlos Vieco, (Cuenca, Miguel ngel, Rec.) Medelln, Vieco y
Compaa, 1990.
12 Renjifo, Gustavo Adolfo: Matrimonio de gatos, Cali, Grupo Bandola, Coro infantil del
Colegio Juvenilia de Cali, 1986.
13 Los poetas y los msicos escribieron para nios, Bogot, Emisora hjck, 1965.
14 List, George. Msica y poesa de un pueblo colombiano: Una herencia tricultural, Bogot,
Patronato de Artes y Ciencias de Colombia, 1964.
15 Anwandter, Marlore, Canticuentos, Bogot, Prodiscos, 1975.
16 Norma publica su coleccin para nios Abrapalabra, dedicada a recopilar los poemas
y canciones de tradicin oral en bellas ediciones ilustradas: Ccara mcara, El mico
y el loro, Tope tope tn y otros. Kapelusz publica la triloga Lengua la traba, Adivina
adivinador y Arrume de rimas.
17 Ojeda, Jairo, Todos podemos cantar: Canciones y poemas para nios de 0-100 aos, Bogot,
Primer Festival de Msica Infantil, 1983 / Todos podemos Cantar, Cali, Editorial Faid,
Bolivariana, 2000.
18 Sol solecito: cancionero infantil, Bogot, Alcalda Mayor de Santaf de Bogot, idct, 1989.
Notas
Mara Mercedes Carranza (seleccin),
Poesa colombiana vol. 1, Bogot, icbf, 1986.
1 Robledo, Beatriz Helena, Literatura infantil colombiana: Una mirada histrica,

Conversatorio Semana del Libro Infantil y Juvenil, Bogot, Biblioteca Nacional de
Colombia, octubre 21, 2007.
2 Beutler, Gisela, Estudios sobre el romancero espaol en Colombia: Tradicin escrita y
oral desde la poca de la conquista hasta la actualidad, Bogot, Instituto Caro y Cuervo
(Biblioteca de Publicaciones, Tomo 44), 1977.
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pilar posada
Especialista en Sicologa
con nfasis en nios y
magster en Ciencias
sociales (sicoanlisis),
estudi Msica y
Movimiento en el Instituto
Orff, en Salzburgo, Austria.
Ha publicado los libros-CD
Cantar, tocar y jugar y
La ocuacu.
Ha producido grabaciones
de msica infantil, entre
ellas: Los tres tambores,
En coche va una nia,
Canciones para chiquitines,
Navidad luna lunera, y
ha dirigido montajes
musicales para nios
que incluyen trabajo
vocal coral, instrumental,
movimiento y danza.
Fundadora y directora de
dos escuelas de msica
para nios en Medelln:
Rayuela (1979-1981,
2006-2008), y Luna Lunera
(1990-1999).
Mirn, mirn, mirn,

de dnde viene tanta gente?
Tr adicin or al colombiana
y msic a par a nios
Quin me ense a jugar golosa? Quin me mostr cmo dibujar

con un trozo de ladrillo las lneas, cuadros y nmeros de ese pequeo
universo mgico de amigas, saltos, vrtigo y risas que fue mi lugar y
actividad preferida en muchas horas de mi infancia?
Quin me ense a tirar la pelota contra la pared y a hacer
movimientos y piruetas para recuperarla a tiempo, mientras recitaba
Oa, sin moverse, sin rerse, sin hablar, con una mano, con la otra?
De dnde me vienen los primeros recuerdos de la viudita del conde
Laurel, de la pjara pinta sentada en su verde limn, de la doncella
del prado?
voces que vienen de atrs, no se sabe desde cundo, desde dnde,
o desde quin. Obra y creacin colectiva, la tradicin se inscribe en
la memoria, se inscribe y reinscribe por audicin-visin-repeticin,
se reproduce sin derechos de autor, se lee en los labios de quien la
dice, se aprende en los gestos y movimientos de quien la hace, en la
huella sonora, visual y afectiva que deja en el oyente, se difunde en las
actividades cotidianas, en la relacin de la madre con el hijo, de los
nios mayores con los pequeos, en los espacios pblicos y privados,
en todos los mbitos de la vida vivida junto a los dems.
De generacin en generacin se transmiten temas, motivos,
elementos, formas y estructuras que se conservan inalterados a pesar
del paso del tiempo, y en los cuales continuamente surgen nuevas
variaciones. Fijacin y movilidad son caractersticas de la tradicin
oral: texto abierto en el que todos los que oyen y luego transmiten son
a su vez creadores y autores al introducir pequeas variaciones, olvidar
partes, cambiar otras, agregar nuevos elementos, siempre desde una
perspectiva particular.
84
Cultura infantil tradicional

Una parte importante del corpus de nuestra cultura, del universo
de la tradicin oral, la constituyen los versos, rimas, cantos y juegos
de los nios. Cuando el beb apenas es un ser inmerso en un mar
de palabras que vienen de otros, comienza a recibir los primeros
versos, poesa arrullada, caricias cantadas, toques y balanceos de su
madre y de los adultos que lo cuidan. Va creciendo, aprendiendo
a caminar, a correr y a saltar y nuevos juegos de palabras y msica
enseados, incitados por sus adultos tutelares, lo acompaan. Ms
adelante el nio, los nios, se vuelven amos y seores de sus juegos, se
apropian de la informacin recibida, la repiten hasta saciar con ella sus
necesidades de movimiento, comunicacin y expresin e imprimen
en el material que reciben cambios y alteraciones que obedecen a
las caractersticas de su cultura, generacin y situacin especficas.
Mundo de palabras, versos, textos, melodas, gestos, movimientos,
que construyen el mundo auditivo-literario del nio, le incorporan
vivencialmente a una cultura que le pertenece, le hacen partcipe de
una creacin colectiva, le otorgan signos de identidad, como seala
Ana Pelegrn en La aventura de or.
Sus nombres son diversos: folclor, ldica y cantos tradicionales,
juegos y rondas infantiles. En todo caso se trata de una cultura infantil
tradicional, oral, gestual, rtmica, musical, motriz. Una pluralidad de
lenguajes e informaciones se rene en este mundo amplio y diverso.
Provienen en su mayora de la cultura hispnica, se transformaron
en nuestro pas y cumplen diferentes funciones dentro del extenso
universo del juego en el mundo infantil. Encontramos nanas,
adivinanzas, trabalenguas, ensalmos, conjuros, invocaciones, refranes,
dichos, conteos, retahlas, coplas, canciones y una gran diversidad
de juegos y rondas. Es frecuente que sean cantados, pero no siempre
sucede as. Veamos algunos ejemplos:
La tradicin oral recitada y cantada por adultos para los nios es el
soporte potico y rtmico de muchas actividades y juegos:
Para arrullar:
Durmase nio
que tengo que hacer
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Para nombrar, tocar o mover partes de su cuerpo:

Pon, pon la manita en el bolsn.
Tres pesos y un patacn,
Ay, ay, ay, mi cabecita y mi corazn!
Para balancear:
Aserrn, aserrn,
los maderos de San Juan
Para saltar sobre las rodillas de los adultos:
Arre caballito
que va pa Beln
Para hacer cosquillas:
Cuando vayas a comprar carne,
no compres de aqu, ni de aqu
Para curar:
Mi cabecita me duele
con que la curar,
con hojitas de cilantro
y clavitos de comer.
Para animar a caminar:
Caminando, caminando,
que la Virgen va ayudando.
Luego, recitados y cantados por los mismos nios,
estos versos y cantos estructuran y acompaan
diferentes tipos de juegos:
Para saltar:
Teresa la condesa, tipit, tipit.
Tena una corona, tipit, tipit
Para jugar a estatuas:
Una dos y tres
caballito ingls.
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Para jugar a ciegos:

Tun, tun.
Quin es?
La gallina ciega.
Qu quiere?
Para juegos de dedos y manos:
Ricotn, tin, tin,
del palacio a la cocina.
Cuntos dedos hay encima?
Pizingaa, pizingaa,
jugaremos a la araa
Los juegos de palmoteos, en los cuales un recitado o una
cancioncilla muy rtmica va acompaada de un ostinato de
palmas, son las delicias de las nias, que compiten entre s para
ser las ms diestras:
Estando la muerte un da, divid,

sentada en su escritorio, dovod
Muchos juegos con objetos tienen frmulas verbales para iniciar
la actividad, para sostenerla y darle una secuencia ordenada,
para imprimirle un ritmo:
Mquina su su,
mquina sa, sa,
dame la sortija
que en tu mano est
Entre estos se destacan los juegos para saltar la cuerda:
El reloj de Matusaln
da las horas siempre bien.
Da la una, da las dos
Las retahlas de sorteo son muy usadas por los nios para tomar
decisiones sobre quines sern los jefes de equipos, quines
pertenecern a cada uno, quin empieza a jugar:
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Tin, Marn, ded, pingu,

ccara, mcara, ttere fue
Las rondas son un mundo amplio y maravilloso. La formacin circular,
presente en los juegos de todas las culturas, es una estructura bsica
para muchos tipos de actividades. Hay rondas
con uno o varios personajes centrales que tienen un papel
protagnico:
Dando la vuelta del toro totn

a ver a Doa Ana
que est en el jardn
Rondas con un personaje interior y uno exterior, que
dialogan y actan entre s:
Quin es esa gente

que pasa por aqu
Somos los estudiantes
que vamos a estudiar
Rondas en las que todos los jugadores realizan el mismo
ritual de gestos y acciones:
El patio de mi casa es particular,

si llueve se moja como los dems
Rondas que son el marco grupal para una persecucin
entre dos jugadores:
A que te cojo, ratn!

A que no, gato ladrn!...
Tambin hay rondas infantiles que se apropian
de cantos y bailes tradicionales de los adultos:
Maquerule era un chombo,

panadero en Andagoya
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Hay tambin juegos con formas de organizacin espacial diferentes

al crculo. La presencia de filas e hileras y la presencia de dilogos
para introducir acciones y movimientos es recurrente:
Gaviln pollero, qu quers coger?

Una polla ronca que est por poner
Otros juegos llevan a los jugadores al territorio de la danza, al
formar arcos o pasillos para desplazarse de forma ordenada y
rtmica por estos espacios:
Que pase el rey,

que ha de pasar
Los movimientos alternados de hileras enfrentadas tambin
aportan elementos que pueden considerarse dancsticos:
Qu quiere usted? materileriler.

Yo quiero un paje, materileriler
Qu se aprende jugando y cantando?

Este conjunto de saberes es, pues, una de nuestras mayores
riquezas. Y no slo por las calidades poticas y literarias de su
repertorio, extraordinarias en s mismas, sino porque, como lo he
sealado, se trata de representaciones vivas que casi siempre incitan a
los nios al movimiento corporal, al gesto y al ritmo, al uso regulado
del espacio. En la mayora de las actividades infantiles donde hay
recitado o canto de textos, se produce al mismo tiempo un desempeo
corporal rtmico (manos, pies, percusin, desplazamientos) que
afianza el ritmo del texto o que lo complementa, llevando a los nios a
experimentar y dominar poliritmias.
Los gestos y movimientos con que se acompaan no pocos de estos
juegos resultan fascinantes y dan cuenta de una superposicin de
lenguajes y niveles expresivos: texto literario ms dramatizacin. A la
significacin que se desprende del texto, se agrega otro plano, el de la
simbologa corporal, que enriquece, con sentido comn o con altas
dosis de gracia y humor, el sentido del material literario.
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Muchos de estos versos tienen meloda, ya sean dos o tres notas o

cadencias ms elaboradas. En las lneas meldicas se pueden reconocer
rastros de influencias espaolas, negras o indgenas. Otros estn
acompaados de movimientos y figuras grupales en el espacio y de
esquemas ordenados de movimientos. Las rondas, los desplazamientos
en filas e hileras, las hileras enfrentadas, las parejas o las cuartetas, en
fin, son comunes al repertorio de juegos tradicionales y a las danzas de
una cultura.
Los juegos y rondas implican el uso y control de espacio
individual y grupal, brindan a los nios la posibilidad de adquirir
notables destrezas y habilidades corporales, conquistadas gradual
y paulatinamente dentro de la atmsfera de gozo que brindan, y
conllevan ordenamientos sociales precisos: ajuste a roles, seguimiento
de reglas, relevo de papeles principales y secundarios, posibilidad
de ser lder y protagonista, o de sumarse al papel colectivo del coro.
Todos estos planos se superponen y combinan y ofrecen a los nios un
extenso y mltiple campo de acciones, vivencias y aprendizajes.
El mestizaje y los materiales ldicos de tradicin oral

Mestizaje es, sin duda, la palabra clave para pensar y comprender
el patrimonio tradicional infantil, nuestro tejido de versos, cantos,
juegos y rondas. Amrica, Europa, frica se entrelazaron a travs de
los siglos en una esplndida sntesis de herencias culturales diversas.
Culturas indgenas que preexistan, dominio espaol que conquist y
coloniz, esclavos africanos trados contra su voluntad para servir a las
intenciones de los colonizadores. Fusionadas, combinadas, ms fuertes
o debilitadas, estas vertientes llegaron a formar un corpus tradicional
extendido a lo largo y ancho de las regiones de Colombia, en las cuales
no podemos negar las singularidades y especificidades, as como
tampoco los rasgos comunes que sorprenden y emocionan.
No siempre es fcil reconocer o diferenciar lo que viene de cada
uno de los afluentes culturales que constituyen nuestro patrimonio
de tradicin oral infantil. Aunque el idioma fue impuesto por Espaa,
temas, situaciones, estructuras, formas, movimientos, expresiones,
melodas, ritmos, onomatopeyas (la lista sera interminable) nos
permiten rastrear huellas de lo espaol, lo negro y lo indgena,
reconocer la marca del mestizaje en este universo. Rastros de mitos,
90
leyendas y relatos, la presencia de algunos instrumentos, y los

sonajeros de semillas para hacer dormir a los nios, evocan a los
indgenas. Algunos ritmos y expresiones verbales urru tagua urrut,
ro ro rete, nos llevan a reconocer rastros de cultura negra en los
materiales. Condes, viuditas, doncellas y reyes que habitan nuestros
cantos traen vestigios de una Espaa monrquica cuyas trazas
idiomticas quedaron en nuestro continente.
Lo mismo, pero distinto!

Como lo afirma Octavio Marulanda en Las rondas y los juegos
infantiles, la gran mayora de las rondas y juegos infantiles
acostumbrados en Colombia tienen una remota procedencia
hispnica dada la funcionalidad social y cultural de las rondas y
de los juegos, el mestizaje se ha encargado a travs del tiempo de
imprimirles variantes, que en muchos casos significan una asimilacin
de elementos autctonos y una regionalizacin total.
Para mostrar las variaciones y a la vez la supervivencia de algunos
materiales de tradicin oral, me voy a referir a un juego que se conoce
en varias regiones de Colombia con distintos nombres, textos, ritmos
y melodas: Mirn, mirn, Bibiribo, El puente est quebrado,
y Al nimo. A pesar de las diferencias que podemos apreciar en
cuatro versiones (Litoral Pacfico, Guajira, Bogot, Popayn), es fcil
reconocer que se trata del mismo juego, con un origen comn.
Veamos el esquema motriz de este juego. Mientras se canta la
cancin, una fila de nios pasa por debajo del arco formado por otros
dos, que en secreto han escogido cada uno ser una fruta, un color o un
animal. Siempre cantando, los de la fila son atrapados uno a uno por
los que forman el arco. Deben escoger, sin que los dems oigan, entre
las dos opciones que los del arco les ofrecen para formar equipo con
uno de ellos. Despus de elegir, van a ponerse detrs del nio a quien
corresponde la fruta, el color, o el animal escogido. Cuando todos
han sido atrapados y ya tienen bando, los nios del arco, agarrados
fuertemente por las manos, comienzan a halar, cada uno en direccin
contraria, y lo mismo hacen los de atrs agarrados por la cintura,
para ver por dnde se rompe la cadena. Gana el grupo que queda con
mayor nmero de jugadores. Las burlas a los perdedores no se hacen
esperar.
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Mirn, mirn, mirn

Mirn, mirn, mirn,
de dnde viene tanta gente,
mirn, mirn, mirn,
de San Pedro y San Vicente.
Mirn, mirn, mirn,
que la puerta del cielo est cada,
mirn, mirn, mirn,
que la manden a componer.
Mirn, mirn, mirn,
con qu plata y qu dinero,
mirn, mirn, mirn,
con cascaritas de huevo.
Octavio Marulanda, Folclor y Educacin,

Secretara Ejecutiva del Convenio Andrs
Bello, Editorial Gente Nueva, Bogot, 1988.
Que pase el rey, que ha de pasar,

que el hijo del conde se ha de quedar.
Versin del Litoral Pacfico, Marulanda, Octavio, Folclor y Educacin,
Secretara Ejecutiva del Convenio Andrs Bello, Editorial Gente Nueva, Bogot, 1988.
Bibiribo
Bibiribo
Bibiri.
De dnde viene gente?
De San Pedro del altar.
Qu vienen a buscar?
Que los dejen pasar.
La puerta est cerrada!
Que la abra el alial.
No tenemos dinero
Nosotros lo daremos!
De qu es el dinero?
De cscaras de huevo.
En qu lo contaremos?
En tablita y en tabln.
En qu lo echaremos?
En bolsita y en bolsn.
92
Que pase el rey,

que ha de pasar,
que el hijo del conde
se ha de quedar.
Versin del grupo infantil de la Guajira en el Festival de Juegos y Rondas,
Armero, Tolima, 1980. Vahos Oscar, Juguemos!, Litoarte, Medelln, 1991.
El puente est quebrado

El puente est quebrado
Con que lo curaremos?
Con cscaras de huevo,
burritos al potrero.
Oscar Vahos, Juguemos!,

Litoarte, Medelln, 1991.
Que pase el rey,

que ha de pasar,
que alguno de sus hijos
se ha de quedar.
Versin de Bogot, Jimnez, Olga Luca, Ronda que ronda la ronda,
Juegos y Cantos de Colombia, Tres Culturas Editores, Bogot, 1988.
Al nimo
Al nimo, al nimo
la fuente se torci.
Al nimo, al nimo,
mandarla a componer.
Al nimo, al nimo,
nosotros no tenemos.
Al nimo, al nimo,
nosotros le daremos.
Al nimo, al nimo,
con cascaritas de huevo.
Ur, ur, ur,
la reina pasar.
la de adelante corre mucho
y la de atrs se quedar.
Olga Luca Jimnez, Ronda que ronda la ronda,

Tres Culturas Editores, Bogot, 1988.
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Que pase el rey,

que ha de pasar,
que el hijo del conde
se ha de quedar.
Versin recogida por Gisela Beutler en Popayn, 1961. Inform Clara Eugenia Mendoza,
natural de Cali. Rodrguez de Montes, Mara Luisa, Algunos juegos de nios en Colombia,
Instituto Caro y Cuervo, Bogot, 1966.
Dos versiones espaolas, muestran claramente la transformacin y

apropiacin de lo que originariamente lleg de Espaa:
Hola, lirn, lirn,
De dnde vens de andare?
Hola, lirn, lirn,
de San Pedro el altare.
(En lo que sigue, el estribillo Hola, lirn, lirn
se canta antes de cada verso).
Que os dijo don Roldane?

Que no debis de pasare.
Quebradas son las puentes.
Mandadlas adobare.
No tenernos los dineros.
Nosotros los daremos.
De que son los dineros?
De cscaras de huevos
Texto del siglo xvi, tomado de Baile de la Maya, preludio de la obra La guarda cuidadosa,
de Miguel Snchez. Citado por Georges List en Msica y poesa de un pueblo colombiano.
A la limn, a la limn,
la puente se ha cado.
A la limn, a la limn,
mandadla componer.
(El estribillo a la limn, a la limn
se canta despus de cada lnea subsiguiente).
No tenemos dinero.
Nosotros lo tenemos
De qu es ese dinero?
De cscaras de huevo.
George List, Msica y poesa de un pueblo

Colombiano: una herencia tri-cultural,
Bogot, Patronato de Artes y Ciencias
de Colombia, 1964.
94
!Pasen los caballeros!

Nosotros pasaremos!
Texto tomado de un trabajo del siglo xx sobre folclor espaol (versin de Asturias):
Cabal, Constantino, El Individuo, Madrid, edicin del Ayuntamiento de Oviedo. Citado
por Georges List en Msica y poesa de un pueblo colombiano.
Por ltimo, una versin mexicana, recogida por Vicente T.

Mendoza en Lrica infantil de Mxico, nos confirma que estos juegos
llegaron tambin a otras regiones conquistadas por Espaa y que
tambin vivieron procesos de fijacin-transformacin:
Pasen, pasen, caballeros
Pasen, pasen, caballeros,
que dice el rey,
que han de pasar,
que pase el rey,
que ha de pasar,
y el hijo del conde
se ha de quedar,
y el que se quede
se ha de quedar
encerradito
en este costal.
Lo musical en la tradicin oral

En este universo dinmico de palabras, juego, ritmo y movimiento
la msica est tan viva como la poesa. Y lo est porque la msica
es en muchos aspectos lo mismo que el lenguaje: sonido, mtrica,
ritmo, entonacin, altura, timbre, pausa, intencin expresiva. Tambin
porque en no pocos aspectos es lo mismo que el movimiento:
dinmica, contraste, cualidad, accin-reposo, vivencia del tiempo en el
espacio, vivencia del espacio en el tiempo.
Nuevas tendencias de educacin musical plantean la importancia
de ofrecer a los nios una amplia y variada gama de experiencias
sonoras, ldicas, de lenguaje, de movimiento, y experiencias con
objetos e instrumentos elementales. En esta concepcin estn en igual
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lugar el movimiento, la danza, el lenguaje, tanto en su vertiente sonora

y rtmica como expresiva, el canto, el juego creativo y la exploracin
y manipulacin de instrumentos elementales, todo ello dentro
de un marco que estimula el aprendizaje de formas y estructuras
tradicionales, e insiste en la necesidad de abrir espacios para el aporte
creativo de todos los participantes.
Un caudal tal de vivencias permite a los nios, en un primer
tiempo, ampliar y profundizar la calidad y cualidad de sus procesos
sensoriales y perceptivos, y en un segundo tiempo, apoyndose sobre
tales procesos, producir respuestas y acciones musicales propias.
Estas mltiples experiencias con la palabra, con el sonido, con el
movimiento, con diferentes objetos, permiten a los nios aprehender,
por s mismos y de forma espontnea, muchos elementos comunes
a todos estos lenguajes. Me refiero a asuntos tales como intensidad,
altura, dinmica, velocidad, tiempo, forma, ritmo. Estas nociones,
descubiertas a travs de autnticas y diversas vivencias, pueden
entonces ponerse posteriormente al servicio de una actividad musical
y artstica dinmica y creativa.
La tradicin oral colombiana para nios, resultado de un
mestizaje plural y complejo, es un tesoro que se conserva vivo
dentro de cada uno de nosotros, sin necesidad de enunciaciones o
recopilaciones, como explcita demostracin de la fuerza, consistencia
y perdurabilidad de lo aprendido durante la niez. No obstante,
es nuestra responsabilidad preservarla y acrecentarla mediante
propuestas pedaggicas que faciliten que estos cantos y juegos puedan
ser aprendidos y jugados por todos los nios colombianos de hoy y
de maana. Cargada de confluencias entre sonidos, palabras, ritmos
y movimientos, esta tradicin es el lugar privilegiado donde estas
conjunciones se dan de forma natural y espontnea. Por ello no son
slo el territorio ms fecundo para enlazar amorosamente los nios al
lenguaje y a la poesa, sino tambin a la msica.
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97
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mara del sol

peralta
Pedagoga preescolar y
promotora de lectura,
con nfasis en Msica
y Literatura Infantil.
Incursion en la msica
para nios como guionista
y narradora del grupo
de msica infantil Todos
Podemos Cantar y Contar,
ganador por sus guiones de
la beca de creacin Umbral2002, otorgado por el
Instituto Distrital de Cultura
y Turismo (Colombia).
Actualmente dirige la
agrupacin Cantaclaro,
que con su primer trabajo
discogrfico y editorial,
Sana que Sana, fue
premiado por la X Tribuna
Musical de Amrica Latina
y el Caribe (trimalca - unesco ),
en la categora de Msica
para nios, por su aporte a
la educacin.
Entre sus publicaciones
editoriales se cuentan:
Coleccin Palabras que
acompaan, La Gata
Clea, Recetas de Benjamn
Buengusto, Coleccin Mara
del Sol: msica y libros para
la familia. Ha publicado
los discos: Sana que Sana,
Cantando en Navidad.
El libro con disco: una

mirada histrica desde
el desarrollo editorial
hay muchas clases de libros, desde los que suenan, cantan, incluyen
partituras hasta otros que tienen unos pequeos teclados, adems de
los llamados audiolibros. Hay discos con libros y libros con discos. La
suma de estos dos formatos, el ejemplar impreso y el apoyo auditivo,
representa una necesidad tanto del autor y del editor como del oyente:
se trata de facilitar la transmisin de una idea musical, audible, con
claridad y concrecin. La combinacin de texto con ilustraciones,
partituras, explicaciones pedaggicas junto a un formato de audio,
se constituye hoy en da en una necesidad de padres y maestros,
como material de trabajo, enseanza o como simple elemento de
entretenimiento y diversin.
Sin embargo, los formatos y medios de reproduccin se multiplican
y transforman a pasos acelerados, haciendo del disco como tal una
herramienta y una excusa temporal. Lo significativo se establece
realmente en la relacin esencial, en aquello que teje las redes afectivas,
culturales, histricas y sociales: la inquebrantable y efectiva relacin
entre la palabra cantada, contada y escrita, sin importar el medio que
se utilice para llegar al escucha.
Antes del libro con disco, existan otros formatos

Hace unos aos era muy costoso producir en un estudio de grabacin,
as que la unin entre el libro y disco no era muy frecuente. Predominaba
una clara necesidad de poner a trabajar la memoria para recordar
palabras, ritmos y melodas. Era ms comn la difusin verbal, as como
otras expresiones artsticas: el teatro, la radio, los rituales, los recitales,
la pera, los musicales, entre otros. Colombia no es la excepcin al caso.
Desde sus inicios, mucho antes de que las editoriales o disqueras se
decidieran a unir estos dos formatos, varios artistas, autores, pedagogos,
compositores, investigadores y agrupaciones musicales recuperaron
las tradiciones del pas y las divulgaron a travs de variadas formas de
expresin. Algunos de los trabajos ms destacados fueron:
98
La pera para nios basada en el clsico de la literatura La princesa

y la arveja, compuesta en 1958 por Luis Antonio Escobar. Cuando
se estren la obra en 1959, la soprano brasilera recin llegada a
Colombia, Sylvia Moscowitz, hizo esta declaracin1:
Desde mi llegada a Colombia not una gran diferencia entre los
nios de aqu y los de mi patria, Brasil, donde ellos cantan en
las calles y juegan a la ronda, mientras los colombianos dan la
impresin de estar un poco olvidados por los mayores. Este ha
sido mi gran inters. Por eso he trabajado tanto en programas
infantiles, pero siempre he tropezado con el inconveniente de que
en Colombia no existe ni msica ni literatura propia para los nios,
entonces uno tiene que conformarse con adaptaciones de obras
extranjeras. Con la pera de Luis Antonio Escobar se ha comenzado
a crear una tradicin importante, ya que la educacin musical de
todo un pas debe comenzar con los nios.
En 1964 sale al aire el programa para nios grabado en vivo,
Rondas y canciones, escrito, animado y dirigido por la misma Sylvia
Moscowitz. Con el nimo de rescatar las races desde la escuela, nios
de colegios eran invitados a presentar sus coros y sus habilidades
musicales.
En 1967 llega otro programa en vivo, El caracolito mgico. Una vez
ms, Sylvia Moscowitz estaba encargada de la direccin y animacin,
adems de elegir el repertorio dentro del cual prevaleca el inters por
el folclor popular y las historias de tradicin oral y de autores clsicos.
Esta vez los nios podan participar de manera espontnea. Artistas
reconocidas participaron en el programa como la cantante Leonor
Gonzlez Mina que, con el mismo nimo de evocar viejas tradiciones,
al poco tiempo lanza la grabacin del cuento musicalizado oriundo del
Pacfico colombiano, El to guachupecito. Este programa sali al aire de
nuevo en 1973, bajo la direccin y gua de la artista brasilera.
Tambin aparecieron notables trabajos como el libro de Amparo
ngel Xochi y Pilli-Historia de la msica para los nios en 1983 y
el programa de televisin de msica para nios La flauta mgica,
en 1984. Otro trabajo digno de nombrar fue la musicalizacin de
Matrimonio de gatos de Carlos Castro Saavedra que realiz en 1986
Gustavo Adolfo Renjifo.
Amparo Angel, Xochi y Pilli, Medelln,

Intergrficas, 1983.
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Y, si bien es cierto que en aquella poca el mundo editorial an estaba

lejos de interesarse en la literatura para los ms pequeos, ya haba varios
proyectos dedicados a explorar e investigar el sabor regional. Aunque
en muchos casos el repertorio no hubiese sido creado especficamente
para los nios, eran los msicos los que estaban reproduciendo las voces
de antao con el afn de que los ms pequeos crecieran conociendo y
reconociendo su entorno.
As, desde comienzos de los aos ochenta fue comn encontrar
artistas, escuelas de msica, investigadores y msicos haciendo
grabaciones de sus trabajos musicales: Jairo Ojeda, Marlore Anwandter,
Olga Luca Jimnez, Mara Isabel Murillo, Fernando Garavito, la
Fundacin Nueva Cultura, entre muchos otros, comenzaron a aparecer
en el panorama musical del pas 2.
Lo que se inici como un inters particular por adentrarse en lo
popular y ante todo, en lo raizal, hizo que varios compositores iniciaran
la exploracin de sonidos y estilos de composicin ms universales y
menos locales. Se enriquece entonces el mundo de la cancin infantil
y se abre la posibilidad para los creadores de optar por un nuevo camino
de creacin especficamente pensado en los nios.
Mientras tanto qu pasaba en

otros pases de Amrica Latina?
Los ejemplos de esta avanzada musical y pedaggica dirigida al
pblico infantil se vieron por igual en toda Amrica Latina, incluso
aos antes que en Colombia. Cabe aqu mencionar algunos ejemplos
relevantes por su impacto nacional e internacional, que establecieron
nuevos caminos hacia la creacin que combina la msica y la literatura
en una sola expresin:
En Brasil el reconocido msico Heitor Villalobos (1887-1959)
revolucion la educacin y la composicin musical. Despus de extensos
viajes por todo Brasil, teniendo plena conciencia de la riqueza musical
de su pas, cre un nuevo sistema de educacin musical basado en la
cultural nacional brasilera. A su vez, compuso msica coral para grandes
grupos escolares, retomando y haciendo ante todo adaptaciones de
canciones del folclor.
Hoy en da su valioso material es utilizado y difundido sin cesar.
Villalobos cre una conciencia colectiva por las races populares, dando
100
pie a que grandes compositores realizaran ms adelante destacados

trabajos como Os saltimbancos3, Arca de No (1 y 2)4, y los Msicos
de Bremen, combinando temticas clsicas con las msicas locales
brasileras.
Mxico tambin es uno de los grandes exponentes de la unin
de msica y literatura. Desde 1934, y durante 27 aos, Francisco
Gabilondo Soler, ms conocido como Cri-cri, cant sus cuentos
musicales en la radio, siendo uno de los primeros creadores dedicados
a fusionar la narracin con la msica. Tambin encontramos en los
aos sesenta a Milissia Sierra y a Enrique Alonso, ms conocido como
Cachirulo. Cachirulo fue un cono y pionero del teatro infantil en
Mxico. Tuvo un programa en televisin llamado Teatro fantstico
de Cachirulo, que dur ms de 17 aos al aire y del cual la msica
constitua una parte esencial.
En Argentina, la escritora y cantautora Mara Elena Walsh dio un
giro dentro de la msica y la literatura para nios por su irreverencia
y sus imaginarios surrealistas. Desde su juventud escriba poesa
y a partir de 1959 hizo guiones de televisin, obras de teatro (que
tambin musicaliz), adems de cientos de canciones para nios, que
se plasmaron todas en innumerables publicaciones discogrficas y
editoriales.
Todos estos artistas son apenas algunos ejemplos de puentes
directos tendidos en Amrica Latina entre el texto literario y la
composicin musical para nios, cuando esta era apenas una
relacin incipiente. Hoy en da son incontables las agrupaciones, los
compositores y los autores dedicados a este oficio, muchos de ellos
parte del Movimiento de la Cancin Infantil de Amrica Latina y del
Caribe, como es el caso del escritor y cantautor argentino Luis Mara
Pescetti, o de la cantautora cubana Rita del Prado.
Mara Elena Walsh, Manuelita dnde vas?,

Buenos Aires, Alfaguara, 2000.
Luis Pescetti, Caperucita Roja (tal como se la

contaron a Jorge), Bogot, Alfaguara, 2007.
El libro con disco aparece en Colombia

En 1967 Sylvia Moscowitz realiz el trabajo Los poetas y los msicos
escribieron para nios, producido por la emisora bogotana hjck. Se
trat de una grabacin acompaada de un folleto ilustrado por la
artista Teresa Tejada. Aunque esta fue la primera seal de la aparicin
del libro con disco en Colombia, el impreso pareca ms un fascculo
que un libro propiamente dicho.
Rita del Prado, Reunin de magos, s.l,

edicin de la autora, s.f.
101
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Jairo Ojeda, Todos podemos cantar,

Bogot, icbf, 1983.
Jairo Ojeda, Canticientos y rondas

infantiles, Bogot, rda, 1977.
Otro de los primeros artistas que incursion en la exploracin del

libro con disco para nios en el pas fue el compositor Jairo Ojeda,
con su proyecto titulado Todos Podemos Cantar. Cuenta Ojeda que
sus canciones nacieron como una necesidad cuando era profesor
de colegio, en una poca en que Bogot contaba todava con pocas
construcciones. Ojeda llevaba a sus alumnos a pasear por los jardines y
potreros desocupados y all daba sus clases. Cada vez que encontraba a
un animal viva alguna ancdota infantil o deba responder las difciles
preguntas de los nios; su herramienta de combate sala entonces a
flote: crear una cancin o recordar alguna vieja tonada de algn lugar de
Colombia. Eso hizo Ojeda hasta que un padre de familia indag por el
origen de todas esas canciones que su hija repeta sin parar. Al enterarse,
decidi financiar el primer disco de Todos podemos cantar.
Por esa misma poca, Ojeda, junto con el grupo de msica Viento
Juglar y su hija Hitayosara, en ese entonces de seis aos de edad,
recorra el pas cantando una amplia seleccin de canciones de autora
propia as como de la tradicin oral, repertorio que aumentaba al
unsono de los recitales.
Pronto se grab el segundo volumen de Todos podemos cantar y el
camino se ampli; Jairo prepar entonces un libro donde sus canciones
se acompaaban de cuentos cortos, ilustraciones y recomendaciones
pedaggicas de Christiane Barthel. Se llam Todos podemos cantar,
cuentos y canciones y fue publicado por Contextos Editores.
El tiempo fue pasando y el material qued a un lado, al igual
que los recitales. En 1997 el sello disquero mtm se interes en la
remasterizacin de la msica y en sacarla de nuevo al mercado. En esta
ocasin, era claro que el libro no haca parte de esta promocin.
Producciones como las de Ojeda dieron paso a la experimentacin de
la combinacin de libro con disco como uno solo y no como dos frutos
separados. A finales de los aos ochenta y principios de los noventa, se
inicia entonces una tendencia ms compleja donde se cre un material
en un trabajo conjunto entre productores y creadores musicales, a la par
con editores literarios, autores e incluso ilustradores.
Se crean entonces libros de tradiciones, antologas folcloristas,
metodologas de enseanza de danzas y costumbres populares,
lo mismo que poesas y adaptaciones de clsicos; igualmente, se
manifiestan autores, compositores, recopiladores e intrpretes. Hay
ttulos que incluyen partituras, ilustraciones, actividades o juegos.
102
Tambin hay libros que se acompaan de grabaciones, as como

discos que traen impresos adjuntos a sus empaques a manera de
pequeos librillos. A continuacin se detallan los tipos de libros5 que
se acompaan de algn formato audio, ya sea disco de acetato, casete o
disco compacto6, y que circulan actualmente en Colombia:
a. Poesas y cuentos musicalizados
Poesas y textos clsicos o de autor, musicalizados o acompaados

de msica instrumental y/o cantada.
Moscowitz, Sylvia, Los poetas y los msicos escribieron para nios,
producidos por la emisora hjck, Bogot, 1967.

ngel, Amparo, Los cuentos de la flauta mgica, Bogot, edicin
independiente, 1986.
Senn, Martha, Cajita de msica, Bogot, Casa Editorial El Tiempo,
2001.
Colecciones de cuentos clsicos del primer sello disquero para
nios en Colombia, Toy Cantando (2004 a la fecha).
Peralta, Mara del Sol y Ricardo Prado, Con... cierto animal!,
Martha Senn, Cajita de msica,

Bogot, El Tiempo, 2001.
b. Recopilaciones y antologas folcloristas
Recopilaciones y ambientaciones regionales que, en su mayora,

son producidas y grabadas de manera local.
Venao, Venao, cancionero infantil de los

Llanos Orientales colombianos, Bogot,
Museo de Artes y Tradiciones Populares, s.f.
Rondas, cantos y juegos tradicionales de los nios de la Costa
Atlntica: recopilacin, seleccin y montaje del Museo de Artes

y Tradiciones Populares, Bogot, Colombia, Ministerio de
Educacin Nacional, Instituto Colombiano de Bienestar Familiar,
Programa de Educacin Familiar para el Desarrollo Infantil*.
Rondas, cantos y juegos tradicionales de los nios de los Llanos
Orientales, recopilacin, seleccin y montaje del Museo de Artes y
Tradiciones Populares, Bogot, Ministerio de Educacin Nacional,
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, Programa de
Educacin Familiar para el Desarrollo Infantil*.
Tradiciones orales infantiles del Choc, Bogot, Ministerio de
Educacin Nacional, Instituto Colombiano de Bienestar Familiar*.
La vbora de la mar, cancionero infantil de la
Costa Atlntica colombiana, Bogot, Museo
de Artes y Tradiciones Populares, s.f.
* Libros sin fecha exacta de publicacin.

103
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Cancionero infantil de la zona andina colombiana, materile
rile r, Bogot, Museo de Artes y Tradiciones Populares*.

Cancionero infantil de los Llanos Orientales colombianos, venao
venao, Bogot, Museo de Artes y Tradiciones Populares*.
Cancionero infantil del Litoral Pacfico colombiano, lero, lero, la,
Bogot, Museo de Artes y Tradiciones Populares*.
Cancionero infantil de la Costa Atlntica colombiana, la vbora de la
mar, Bogot, Museo de Artes y Tradiciones Populares*.
Cancionero infantil del Choc, mi corrocochito, Bogot, Museo de
Artes y Tradiciones Populares*.
Egberto Bermdez, Msica

tradicional y popular colombiana,
Bogot, Printer Colombiana, 1986.
c. Cancioneros con y sin partituras
Recopilaciones de canciones populares o de autor, para el disfrute del

oyente infantil y su familia.
Ojeda, Jairo, Todos podemos cantar: cuentos y canciones, Bogot,
Contexto Editores*.
Karen Loewy y Ricardo Prado,

Cuento cantando contando,
Bogot, Sucursal Ltda, 2004.
Bermdez, Egberto, Msica tradicional y popular colombiana
(fascculo 11 con disco: Chicles y pecas), Bogot, Printer

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Caja de Pandora, Medelln, Colegio de Msica de Medelln, 2007.
Tita Maya, La tierra es la casa

de todos, Medelln, Colegio de
Msica de Medelln, 2007.
* Libros sin fecha exacta de publicacin.

104
Maya, Tita, La Tierra es la casa de todos, Coleccin Caja de
Pandora, Medelln, Colegio de Msica de Medelln, 2007

Peralta Mara del Sol, Sana que Sana. Una cancin para cada
ocasin, Bogot, Alfaguara, 2007.
d. Metodologas de enseanza de danzas y costumbres populares
Incluyen partituras, objetivos pedaggicos y un contexto cultural que

explica las tradiciones del origen del juego, ronda o cancin. Tambin
se ilustran en ocasiones los patrones dancsitcos. Por lo general se
trata de repertorio dirigido a los nios, aunque es un material escrito
y pensado para el adulto multiplicador.
Marta Agudelo, Tra la l canciones para crecer,

Medelln, Colegio de Msica de Medelln, 2005.
Vahos Jimnez, Oscar, Juguemos!, Medelln, Litoarte, 1991.

Manual de rondas y juegos infantiles de Colombia. Pre-danza
nacional, Bogot, Colegio Mximo de las Academias Colombianas,

Patronato Colombiano de Artes y Ciencias, Fundacin Joaqun
Pieros Corpas, 2000.
Vahos Jimnez, Oscar, Juguemos dos, Medelln, distribucin
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Posada, Pilar, Cantar, tocar y jugar. Juegos musicales para nios,
Medelln, Editorial Universidad de Antioquia, 2000.
Guerra Pea, Jairo A., Para que la ronda ronde, el canto cante
y el juego juegue, Bogot, Editorial Artes, 2000.
e. Guas y apoyos para la educacin musical
Es material que se puede utilizar como apoyo pedaggico en el aula.

Como en el punto anterior, por lo general se trata de repertorio para
nios, aunque es un material escrito y pensado para el adulto educador.
Manual de rondas y juegos infantiles de

Colombia, Bogot, Colegio Mximo de
las Academias colombianas-Patronato
colombiano de Artes y Ciencias-Fundacin
Joaqun Corpas, 2000.
Chaves, Cecilia, Dueas R. y Dahl, Viva la msica, cancionero
escolar para nios de 5 a 10 aos, Bogot, Misin Pedaggica

Alemana en el Ministerio de Educacin, 1971.
Rojas, Luis Enrique y Dahl, Viva la msica - ii parte, Cancionero
escolar para nios de 10 a 15 aos, Bogot, Misin Pedaggica
Alemana en el Ministerio de Educacin, 1975.
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en el espacio escolar y familiar, Cali, Centro de Estimulacin
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Viva la msica, Bogot, Misin
Pedaggica Alemana en el Ministerio
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105
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Pitti, La magia de crecer, libro para leer y colorear, Bogot, Pitti
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Posada, Pilar, La Ocuacu: canciones de Colombia y el
mundo en arreglos para voces e instrumentos Orff, Medelln,
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Maya, Tita, Dibujos rtmicos. Trazos y garabateo, Coleccin
Caja de Pandora, Medelln, Colegio de Msica de Medelln,
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Libros con discos en Iberoamrica

Jos Mauro Brandt, Acalantos, Ro de Janeiro,
Darrow Laboratorios s.a. y e m c Marketing
Cultural Ltda., 1999.
En cuanto al panorama internacional, se pueden encontrar

cientos de libros con discos. En estos casos, es notable que, a
diferencia de Colombia, se incluyen ejemplares que rescatan la
vida y obra de msicos clsicos. Tambin es preciso destacar el
nfasis que ponen las editoriales espaolas en las voces de los
narradores, intrpretes, arreglistas, compositores y directores
orquestales en los crditos de las obras.
Estos son algunos ejemplos de lo que se consigue en el mercado
iberoamericano del libro con disco:
Cancioneros con y sin partituras
Daz Roig, Mercedes y Miaja, Mara Teresa (seleccin,
prlogo y notas), Naranja dulce, limn partido. Antologa de la

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Iaki Gabilondo narra un cuento musical para nio, Pedro y el
lobo de Serguei Prokofiev, Barcelona, Harmoni Mundi Ibrica
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Alejandra Longo, Aserrn, aserrn, las

canciones de la abuela, Nueva York, Scholastic
inc, 2004.
106
Poesas y cuentos musicalizados
del Prado, Rita, El jardn de la prima Florita, Medelln, Ediciones
Duende Juglar, 2005.
Pazos, Sergio (narracin), Castells Valero, Andrs
(musicalizacin), Concierto para animales, poema popular

colombiano, Espaa, Editorial Kalandraka, 2005.
Timoteo y el ladrn de canciones, cuento musical de Esteban
Usano, Jos Esteban con la Orquesta Filarmnica de Gran
Canaria, Espaa, Agruparte Producciones, 2006.
Coleccin Caballo Alado, Barcelona, Editorial Combel, 2006.
Mercedes Daz Roig y Maria Teresa

Miaja, Naranja dulce, limn partido,
antologa de la lrica infantil mexicana,
Mxico, El Colegio de Mxico, 2000.
Biografas de compositores clsicos
Juega con Mozart, Barcelona, Beascoa, Random House
Mondadori, 2006.
Pero todo no es color de rosa

Vemos entonces que desde 1958, con la pera de Luis Antonio
Escobar, y hasta hoy, se ven nuevos caminos para la msica y la
literatura infantil en el pas. Se abren escuelas y proyectos musicales,
florecen los poetas, poemarios, antologas y se empieza a gestar un
inters por salir de la temtica regional para concebir nuevas obras
musicales y literarias de autor, un poco ms arriesgadas.
A pesar de sus diferencias conceptuales y objetivos finales, estas
producciones, en su mayora, an tienen un factor en comn: son
proyectos financiados por las mismas escuelas o academias de
msica, por fundaciones, empresas privadas o entidades del Estado.
En general, son trabajos de excelente calidad, donde se ven con
claridad procesos artsticos, investigativos y pedaggicos.
Sin embargo, aquellos trabajos realizados sin el esfuerzo de una
gran comercializadora potente que los apoye, cuentan con ediciones
limitadas y se circunscriben al conocimiento de unas cuantas
personas. A pesar de su valor educativo y artstico, en pocos casos
este tipo de material es representado por una editorial o disquera con
gran capacidad comercial. A su vez, los mismos creadores temen
entrar al mundo de lo operativo y sus esmerados trabajos se quedan
Jordi Vila, Maria Espluga et al,

Caballo Alado Clsico, Barcelona,
Combel Editorial, 2006.
Juega con Mozart, Barcelona, BeascoaRandom House Mondadori s.a., 2006.
107
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en los cajones por miedo a que un editor o productor externo desve

sus posturas estticas. Quin tendr razn entonces? Cmo romper
este crculo vicioso en beneficio del pblico expectante y necesitado de
material de calidad?
Pareciera que la palabra comercial ha sido malentendida,
especialmente cuando de msica para nios se trata. El sonido que
va ms all de los estereotipos queda por fuera, sin razones de peso,
dejando a slo algunos pocos editores y productores con el nimo de
abrir nuevos horizontes en el mercado.
Para completar la cadena de equivocaciones, aquellos autores
y editores que se encargan de adaptar obras clsicas o recopilar
cancioneros, o los mismos intrpretes que ponen sus voces e
instrumentacin en grabaciones, en muchos casos son reemplazados
por el nombre de una marca. Se pregunta uno entonces por los
acuerdos en las contrataciones entre artistas y editoras, ya sean de
libros o de msica. Aunque sean obras hechas por encargo, es un
deber de las productoras y distribuidoras incluir a cada partcipe del
proyecto, as como es una obligacin de los artistas exigir que sus
nombres aparezcan en los crditos.
As, grandes pedagogos y compositores colombianos que elaboran
trabajos de excelente calidad han creado sus propios libros, discos o
libros con discos, que slo pueden conseguirse tocando a sus puertas
ya que los canales de distribucin en el pas son costosos y no ofrecen
mayores garantas.
Cambios en el panorama
Pero, por fortuna, el otro lado de la moneda muestra que son las
editoriales y los msicos, desde su mbito artstico y pedaggico,
quienes realmente comienzan a preocuparse por ofrecer productos
elaborados y esmerados. Este incipiente proceso revela avances en la
comprensin de que el oficio de crear es una labor tan valiosa como
hacer grandes campaas de mercadeo y venta.
En hora buena editores y productores musicales se estn asociando
para trabajar en equipo y encontrar un equilibrio entre la palabra
cantada, el libro y el formato auditivo (sea cual sea), aunque la
tecnologa y los medios varen con el tiempo. Se ven nuevos modelos a
seguir como el de la editorial venezolana Ekar con su coleccin Clave
108
de Sol, el de la editorial espaola Kkinos con su coleccin Un libro,

un CD, o el de la editorial Alfaguara en Colombia, que hace grandes
esfuerzos para poder comercializar tanto los libros como los discos
de Mara Elena Walsh o de Luis Pescetti, y que este ao lanzar su
primera coleccin de msica y literatura para la familia.
Esperemos que con estos esfuerzos se sigan abriendo caminos para
la creacin y la divulgacin de la msica y los libros para nios, que
son los multiplicadores de su propia cultura y generacin.
Riqui riqui, riqui rn, coleccin Clave de Sol,

Caracas, Ekar, 2005.
Notas
1 El Espectador, viernes 3 de abril de 1959, Bogot.
2 Es preciso dirigirse al estudio que realiz el musiclogo Egberto Bermdez en el
fascculo nmero 11: Chicles y pecas, de la serie Msica tradicional y popular colombiana,
en 1986. All se muestra el panorama de agrupaciones y compositores dedicados a
realizar trabajos dirgidos a los nios, adems de exponer las diferentes tendencias y
estilos musicales del momento.
3 Msica de Luiz Enriquez, texto original de Sergio Bardotti, traduccin y adaptacin
de Chico Buarque (1977).
4 De Vinicius de Moraes, direccin artstica de Mazola, arreglos de Rogerio Duprat y
Toquinho, con la participacin, composicin e interpretacin de Chico Buarque, Milton
Nascimento, mpb-4, Elis Regina, Alceu Valenca, Moraes Moreira, Bebel, Frenticas, Fabio
Jr., Boca Lire, Ney Matogrosso, Marina, Walter Franco y Toquinho, (1980 y 1981).
5 Este acercamiento a los tipos de libros con discos es el primer paso en el camino de una
clasificacin del gnero? desde el punto de vista del contenido.
6 Este listado dista mucho de ser completo. Fue necesario tocar de puerta en puerta y buscar
en las estanteras de los musiclogos e interesados en el tema para encontrar tesoros
perdidos. An hay dudas sobre la exactitud de varios datos, pues pocos trabajos llegan
al archivo o a las bibliotecas nacionales, especialmente si se trata de aquellos productos
regionales, de gran valor para nuestro patrimonio nacional. Quizs esta sea una seal que
debamos pasar de boca en boca, para educar a los creadores y empujarlos a que lleven su
material a los archivos nacionales, como el primer paso para su divulgacin pblica.
Mara del Sol Peralta, Con Cierto Animal!,

coleccin Mara del Sol, Bogot,
Alfaguara, 2008.
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Arte catica
Arte catica
Mara Elena Walsh
mara helena walsh
Fabricando sin parar

letrillas de arte menor
no sos pato silbador
y ya te sents juglar.
Ay incauto cantautor,
te voy a catequizar.
Al vate que lo aprisionen

medida, forma y rigor,
que coma empanada cruda,
tome vino en colador.
El que escribe parejito
su libertad se pag.
Si levants polvareda
de cambio y revolucin
no soy quien pa criticarte
intentos de redentor.
Pero ojal que la idea
te cambie primero a vos.
Conozco al titiritero
de atrs de cada guiol
y me s el fin del sainete
antes que suba el teln.
Pero no por muy fogueada
me salvo de quemazn.
Te pude bordar ms fino

este rollo rezongn
pero un bruto coplero
agauchado me sali;
el escriba por adentro
tiene un duende apuntador.
Pero slo desde el llano

que en plpitos no ando yo.
Para consejo de madre
dejo a la que te pari.
Te converso como hermana
si quers, por lo que soy.
Le pons a fruta verde

demasiado mostrador.
Cuando no se aprende a tiempo
qu es oficio y qu es sazn,
todo joven chapucero
termina en viejo chambn.
Es anarca por esencia

la poesa en mi opinin
y el que la carga de plomo
la vaca de valor
y hace a veces ms negocio
que turco en liquidacin.
Aprend a quedarte solo

y a mezclarte en el montn;
estudi la diferencia
entre sabio y sobrador,
que hay pedante que borgea
y es iletrado gorrin.
El mo es un enanito
entre irlands y orejn
que escribe lo que le canta
y por eso canto yo.
l me ense a obedecerlo
a la hora del borrn.
A cantor que se enamora

con letra sin ton ni son
antes que nada le digo
que no ama ni es cantor.
Sin amor a las palabras
no se puede hablar de amor.
Salvo el payador silvestre

que es sabio por tradicin
no nace el poeta, se hace
con paciencia y borrador.
Le cuesta la vida entera
ganar un hilo de voz.
Ojo: que yo reverencio

al coplero portavoz
de partido y barricada,
poeta y no fanfarrn.
Bertolt Brecht y Woody Guthrie.
Para muestra sobran dos.
Yo no soy cabra de monte

pero mucha jerga de hoy
por lo prestada me enchiva
por falsa me encabrit.
Nos borra hasta la vacuna
tanta colonizacin.
Me dict pocas palabras

para buen entendedor.
Le gusta de lo campero
la falta de pretensin
porque va derecho al grano
no a la pompa de jabn.
Son flores que no se dejan

manosear de sopetn.
Se arriman al que las busca
humildoso y seguidor
y al fin, como brujera
con rima le dan razn.
Te dira que imitaras

a todo bardo mayor.
A los nuevitos de moda
dej para otra ocasin.
Qu sabe un pollo del otro,
cada uno en su cascarn.
Cants por la paga. Todos

vendemos si hay comprador.
Pero tens que dar gratis
alma, vida y corazn.
Sin dar esa yapa entera,
date por estafador.
Somos de msica y letra

tal es nuestra condicin.
Por eso nos atropellan
con palabreo y tambor.
Si nos das sonido propio
sos campana de ladrn.
A este papiro campero

me lo entierren en zanjn
donde el da de maana
no lo halle ni Tata Dios.
Lo dibuj de aburrida
pa darme conversacin.
No le des ctedra al pueblo

ni a la calandria sermn.
Aprend a parar la oreja.
No es popular ni mejor
el cantor ms escuchado
sino el que ms escuch.
110
buenos aires
22 de mayo de 2008
111
11/27/08 10:33:37 AM
Msica y literatura infantil colombiana / Evelio Cabrejo Parra ... [et al.] ; edicin Mara
Fernanda Paz Castillo. -- 1a. ed. -- Bogot : Biblioteca Nacional de Colombia, 2008.
p. (Cuadernos de literatura infantil colombiana. Serie temas ; 1)
Incluye bibliografas y notas
ISBN 978-958-9177-23-5
1. Literatura infantil colombiana-Ensayos, conferencias, etc. 2. Poesa infantil
colombiana-Ensayos, conferencias, etc 3. Canciones infantiles colombianas-Ensayos,
conferencias,etc 4. Msica-Enseanza bsica-Colombia 5. Literatura-Enseanza bsicaColombia 6. Promocin de la lectura I. Cabrejo Parra, Evelio II. Paz Castillo, Mara
Fernanda, 1971-, ed. III. Serie
CDD: 808.068 / 782.42083 ed. 20
CO-BoBN a661380

Ministerio de Cultura
Paula Marcela Moreno Zapata m i n i s t r a

Biblioteca Nacional de Colombia
Ana Roda Fornaguera d i r e c t o r a
Graciela Prieto c o o r d i n a d o r a d e
d e c u lt u r a
promocin de lectura
agradecimientos

La Biblioteca Nacional de Colombia agradece a todas las personas

e instituciones que participaron en la elaboracin de este libro, y muy
especialmente a: Biblioteca Luis ngel Arango, Patronato Colombiano
de Artes y Ciencias, Irene Vasco, Mara del Sol Peralta, Charito Acua,
Tita Maya, Jorge Sossa y Maritza Ayure por el material que facilitaron
tanto para este libro como para la exposicin.
Biblioteca Nacional de Colombia, 2008
edicin
diseo
d o c u m e n ta c i n
correccin
escner
preprensa
isbn

impresin
materile 31nov08.indd 112
Mara Fernanda Paz Castillo

Camila Cesarino Costa
Jos Ignacio Caro y Marcela Escovar
Germn Gonzlez
Omar Andrs Rueda y Elograf l t d a
Elograf l t d a
978-958-9177-23-5
Hecho el depsito legal
Editorial Nomos s a
11/27/08 10:33:38 AM

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1

Msica y literatura infantil colombiana

materile 31nov08.indd 2-3

Msica de la lengua, literatura y organizacin squica del beb

Evelio Cabrejo Parra

La cancin infantil o el lenguaje de los mltiples sentidos

Formas y colores en los cuentos y canciones

Cmo se aproxima a la palabra cuando compone?

Promocin de lectura y msica en diversos ambientes:

Mara Clemencia Venegas Fonseca

Qu, por qu y cmo se educa en la msica y en la literatura?

Cmo se aproxima a la palabra cuando escribe?

Al unsono: poesa y cancin en Colombia

Olga Luca Jimnez

Mirn, mirn, mirn, de dnde viene tanta gente?

El libro con disco: una mirada histrica desde el desarrollo editorial

Mara del Sol Peralta

Mara Elena Walsh

Este segundo volumen de Cuadernos

son anteriores, necesariamente preceden,

materile 31nov08.indd 4-5

materile 31nov08.indd 6-7

Prembulos de la lengua oral

beb para acompaarlo en su propio proceso de construccin mental.

materile 31nov08.indd 8-9

transmisin cultural del sentido. Es a este nivel que se encuentra una

Construccin de la lengua oral

Jairo Anbal Nio,

hicieron inteligibles las competencias lingsticas precoces del beb frente

Consecuencias squicas, musicales,

materile 31nov08.indd 10-11

mismos, el inters, el placer y la capacidad de escucha de los nios

materile 31nov08.indd 12-13

para nuestro trabajo en el observatorio de lectura de acces. Los nios

de diferenciar la imagen del objeto representado. Dichas operaciones

materile 31nov08.indd 14-15

su memorizacin, asociadas a la forma de los objetos que ellas no

humana. La siquis que careciera de estos elementos sera como un

son muchas las relaciones que, se imagina, existen entre la

Cabrejo Parra, Evelio, Le bb est un linguiste qui signore, en Premiers rcits

materile 31nov08.indd 16-17

y las sonoridades-msica, crearn nuevas atmsferas, nuevos

El mundo infantil de las canciones

Algo de tico, mucho de esttico

materile 31nov08.indd 18-19

de la postura esttica del creador. Si esto es claro, la misma cancin

Gustavo Adolfo Renjifo, Aguta

es compromiso con los que vienen

Por eso prefiero pensar la cancin como el dibujo de un mapa de

agramaticalidad, en el lugar del arte y no en el de la formalidad de la

Tratar de o tratar con la cancin infantil?

materile 31nov08.indd 20-21

De las maneras de hacer, de las formas de crear

Una experiencia vivida: de la idea a la cancin

Jorge Sossa, La camagita, en

Cama cama cama camagita

Un poema cantado o el devenir cancin

materile 31nov08.indd 22-23

adoptar. Lo ilustro con una creacin de Gustavo Adolfo Renjifo a partir

Carlos Castro Saavedra,

Un da dos caballos cansados de viajar

Gustavo Adolfo Renjifo,

El viento sacuda sus crines al pasar

Y las olas azules que los iban a ahogar