COMUNICACIN, CULTURA Y SOCIEDAD

4 AO- IPEM 207 EDUARDO RAL

REQUENA
PROF. ELSA TORRES
PROF. PATRICIA CARRARA
PROF. SILVIA LOYOLA

-20141

Bienvenidos!

Dialogamos para conocernos:

(a) Presentacin del docente y la materia. Ubicacin de la materia en el
cronograma de la especialidad.
(b) En lluvia de ideas1: cul es la especialidad que cursamos en esta
escuela? qu conocemos sobre esta especialidad? qu dudas
tenemos?
(c) En sus carpetas o NB escriban brevemente lo que entienden por
comunicacin, cultura y sociedad.
(d) Leemos algunas expresiones y sintetizamos en una idea comn.

Dinmica que nos permite expresar y compartir ideas para llegar a una conclusin
comn.

Eje 1: LA COMUNICACIN Y LA CULTURA EN EL ESCENARIO

ACTUAL
CULTURA Y SOCIEDAD
Todos hemos escuchado, pronunciado y escrito en variadas oportunidades y
en distintos espacios las palabras Cultura y Sociedad, incluso todos o la mayora
creemos entender a qu nos referimos -o a qu se refieren los que las empleansin meditar demasiado en los usos y significados que se les da. Este uso comn -sin
embargo- oculta las mltiples interpretaciones y los variados sentidos que se les
atribuye. Teniendo en cuenta todo lo aprendido sobre comunicacin podemos
entender que estos conceptos pueden variar en su significado de acuerdo a quin
los enuncie y el contexto en cual se haya hecho el pronunciamiento.
ACTIVIDAD 1.1

Pensamos el concepto de CULTURA: Leemos el texto que sigue,

subrayamos las ideas principales2 e identificamos las palabras claves.3
Buscamos en el diccionario las palabras que no conocemos.

(Tcnica de Estudio: Lectura y comprensin de textos)

CULTURA, SOCIEDAD Y COMUNICACIN COMO PRODUCCIONES
HUMANAS
EL SER HUMANO, CREADOR DE CULTURA
4

No puede ser que me vaya

del todo cuando me muera.
Que no quede ni la espera
detrs de la voz que calla.
No puede ser que solo haya
Ciclos de sobra y olvido.
(Atahualpa Yupanqui, La mano de mi rumor)

Pueden consultar el siguiente link: http://www.slideshare.net/Lilianasvt/las-ideasprincipales-y-secundarias-8768527

3

Pueden consultar el siguiente link:

http://www.abretelibro.com/emarketing/elegir.palabras.clave.html
4

Epgrafe: cita de un autor que encabeza un texto.

El hombre es uno de los tantos millones de seres vivos que pueblan este
planeta. Aunque es el nico gnero de animales mamferos de la familia de los
homnidos vivo en la actualidad (segn la clasificacin que el mismo hombre ha
hecho de los seres que cohabitan este mundo), tiene muchos aspectos similares
con otros animales, especialmente con los simios antropomorfos o pngidos
(orangutanes, chimpancs y gorilas). Con algunas especies, fsicamente muy poco.
Incluso, aspectos tales como la utilizacin del lenguaje para la comunicacin, el uso
de instrumentos o cierta organizacin social se pueden observar en muchos tipos
de animales.
Pero la reflexin sobre s mismo, la bsqueda de la trascendencia, la
memoria, la explicacin, son tpicamente humanas. Y pasan a formar parte del
mundo, del modo de ser de los otros individuos en cuanto estos pensamientos se
transmiten, se discuten, se analizan, se conocen, se aceptan, se rechazan. El ser
humano es un ser humano en tanto puede pensar, decidir, hacer, crear, realizarse
en una sociedad determinada.
La suma de acciones humanas entro de una comunidad va construyendo un
modo de vida, que se llama cultura, y que est constituida por todo lo que el
hombre hace, ya sea material, espiritual o mental. En la medida que los hombres
intentan resolver sus necesidades, con soluciones prcticas o a travs de
respuestas intelectuales, o quieren transmitir sus sentimientos, su cosmovisin o
sus creencias religiosas, van creando elementos que se acumulan a lo largo del
tiempo y conforman histricamente su patrimonio cultural.
Origen del concepto Cultura:
La palabra cultura proviene del latn cultus, que significa cultivo. Si
analizamos la historia humana podemos ver la importancia de la aparicin del cultivo
en la vida de los hombres. Fue, entre otras cosas, el inicio de la sedentarizacin, lo
que le permiti desarrollar sus capacidades humanas y utilizarlas en pensar como
vivir mejor ms plenamente. Cuando la produccin de alimentos fue mayor a la
indispensable, es decir cuando hubo excedente econmico, la sociedad se fue
complejizando con la divisin del trabajo, que dio origen a las clases sociales.
Desde esta perspectiva, la humanidad, en la bsqueda de soluciones para
satisfacer sus necesidades, organizada en comunidades, forjan su propia cultura.
Cuando una sociedad es homognea, es decir que no tiene grandes diferencias
sociales y econmicas entre sus integrantes, se comparte una misma cultura. Sin
embargo, a travs de la historia podemos observar que las sociedades se fueron
dividiendo en clases sociales, en que una de ellas domina a la otra, se apropia de sus
saberes y por la divisin de tareas posee ms tiempo para adquirir conocimientos o
1

producir bienes culturales, abrindose, de esta manera una brecha cultural. El

grupo dominado se ve imposibilitado de acceder al disfrute de lo ms sofisticado.
Ambos grupos viven la realidad de un modo distinto y van creando pautas
diferentes, originando as la cultura letrada y la cultura popular.

Realiza con tu compaero de banco un esquema que sintetice el

concepto de cultura.
Realicen un cuadro comparativo que ejemplifique Cultura letrada y
cultura popular.
Piensen un argumento que se contraponga a la siguiente idea: Esa
gente es as porque no tiene cultura
Describan las diferencias y similitudes culturales manifiestas en la
siguiente imagen:

Trabajo Prctico N 1
(Modalidad: Individual)
Naturaleza y Cultura: el hombre un animal evolucionado
Objetivo: Comprender el proceso evolutivo que realiz la humanidad a
travs del tiempo. Reconocerse como parte del mismo.
El enfoque antropolgico del hombre reconoce su doble naturaleza: biolgica y
cultural, es decir, considera al hombre un animal evolucionado.
Observa la siguiente imagen:

De acuerdo a lo que aprendiste en historia escribe un relato que describa

el proceso que muestra la imagen.

Lee con atencin:

La evolucin por seleccin natural

El bilogo ingls Charles Darwin (1809-1882), en su obra El origen de las
especies, que escribi en 1859, lleg a la conclusin de que la vida cambia de
forma lenta, constante y gradual, proceso al que llam evolucin, y explicaba a
partir del mecanismo de la seleccin natural.
Darwin sostena que la seleccin natural tiene como punto de partida el
hecho de que los individuos de la misma especie no son idnticos, y estas
diferencias pueden influir en sus posibilidades de sobrevivencia. En ese sentido,
solo los ms aptos en relacin con el ambiente sobreviven y se reproducen.
Esta teora es conocida como Teora de la Evolucin y parte de tres
hiptesis:
(a)
Los seres humanos descienden de alguna especie de mono.
(b)
Hemos compartido un ancestro con chimpanc y gorilas, no
necesariamente evolucionamos a partir de ellos.
(c)
Los seres humanos tenemos nuestro origen en frica.

Proceso de Hominizacin
El ser humano actual es el resultado de un largo proceso evolutivo que se conoce
con el nombre de proceso de hominizacin.
El proceso de hominizacin es la progresiva adquisicin de las caractersticas
que acabaron diferenciando a los homnidos del resto de primates (monos).
Cules son las caractersticas que nos diferencian de los primates?
Las caractersticas propiamente humanas son:
El andar erguido y el bipedalismo (caminar sobre dos piernas y no en
cuatro patas), hace unos seis millones de aos, permiti la liberacin de las
manos y la ampliacin del campo de visin, facilit la adaptacin a nuevas
condiciones climticas.
Hace alrededor de dos millones y medio de aos se registr otro momento
clave en el proceso de hominizacin: la fabricacin de instrumentos de
piedra, que facilit la incorporacin de carne en su dieta y de esta manera
mejorar sus condiciones fsicas generales. Luego aprendieron a fabricar
puntas de flechas y hachas.
El desarrollo de la inteligencia estuvo relacionado con la adaptacin a la
vida en las planicies y con la necesidad de buscar nuevas fuentes de
alimentos, lo que enfrent a los homnidos con nuevos ambientes y nuevos
peligros que debieron sortear para poder sobrevivir. Esto implic el
aumento de tamao del cerebro y la disminucin del tamao de las
mandbulas y los dientes. Sin embargo es errneo suponer que la
inteligencia depende del tamao del cerebro, ya que esta resulta de la
capacidad de resolver los problemas de la vida cotidiana. Esta capacidad es
la de aprender a hacer cosas nuevas, a imitar y a transmitir los
aprendizajes. Este proceso fue el que los fue distinguiendo de los otros
animales. Sumado a esto y como consecuencia de ello fue la invencin del
lenguaje, herramienta fundamental para comunicarse entre s los
aprendizajes.
Los primeros homnidos rpidamente aprendieron que la sobrevivencia era
ms fcil si me mantenan agrupados. As aparecen las hordas. Con el paso
del tiempo las relaciones entre los miembros de las hordas fueron
hacindose ms estables, se da la primera divisin del trabajo entre
hombres que salan a cazar y las mujeres que se quedaban cuidando los
nios, sern ellas las que por medio de la observacin de las plantas
inventen la agricultura.
Sobre la base de estas relaciones sociales los hombres crearon la
sociedad.
1

Responde:
Quin fue Charles Darwin? Cul crees que fue su aporte a la humanidad?
Qu entiende Darwin por seleccin natural?
Cmo se conoce a la teora desarrollada por Darwin?
Enumera los aprendizajes que llevaron a que el hombre se diferencie de los
animales.
5. Redacta un texto que establezca una relacin entre los aprendizajes del
pasado del hombre y el actual desarrollo tecnolgico y social.

1.
2.
3.
4.

Actividad 1.2

Pensamos el concepto Sociedad:

En primer lugar, debemos partir de la aclaracin una confusin de sentido

comn que coloca como sinnimos los conceptos de cultura y sociedad. Cmo
hemos visto, la cultura es todo lo producido por la humanidad, en tanto que las
sociedades humanas no son exclusividad de los hombres, existen otros animales
que viven y se organizan socialmente, por ejemplo las hormigas y los monos, sin
embargo, el grado de conciencia de lo social solo concierne a la humanidad,

Hecha esta aclaracin, les proponemos que busquen en la siguiente

sopa de letras palabras que aludan a sociedad o deriven de ella.
Transcrbanlas en sus carpetas y busquen el significado en el
diccionario.

Piensen: qu tienen en comn?

Teniendo en cuenta los significados encontrados improvisen con el

compaero del lado una definicin de sociedad.

Leamos:
Como especie, el gnero humano es eminentemente social, pasa la vida en
compaa de otros seres de la misma especie. Se organiza en varias clases de
agrupamientos sociales, como hordas nmadas, pueblos, ciudades y naciones, dentro
de los cuales trabaja, comercia, juega, se reproduce e interacta de diferentes
formas. A diferencia de otras especies, combina la socializacin con cambios
deliberados en el comportamiento y organizacin sociales a travs del tiempo. En
consecuencia, las pautas de sociedad humana difieren de un lugar a otro, de una era
a otra y de una cultura a otra, haciendo del mundo social un medio muy complejo y
dinmico.
1

Existen distintas interpretaciones provenientes de las Ciencias Sociales en

torno a las sociedades y lo social, nosotros buscaremos comprender y explicar este
fenmeno complejo desde una postura particular denominada Materialismo
Histrico, conocida tambin como Marxismo cientfico, y que fuera formulada por
Carlos Marx y Federico Hengels a mediados del Siglo XIX, quienes nos ofrecen un
esquema fcil para entender el cambio de las sociedades a travs del tiempo.

Carlos Marx y Federico Engels

Algunas ideas bsicas del Materialismo Histrico:

(a)
Los hombres para sobrevivir se relacionan con la Naturaleza para
obtener de ella lo necesario para subsistir. Esta es una relacin material, es decir
concreta.
(b)
Para extraer de la Naturaleza lo necesario los hombres entablan
relaciones entre ellos, llamadas relaciones sociales, las que a su vez organizan la
sociedad.
(c)
En el proceso de apropiacin de la Naturaleza para facilitar su
subsistencia, los hombres relacionados entre s y con la Naturaleza fueron
desarrollando modos particulares de produccin y mejorando sus fuerzas
productivas, a travs del tiempo. Estos cambios marcaron etapas caracterizadas
por modos de produccin propios de cada poca.
(d)
El Materialismo ofrece una periodizacin de la Historia distinta de
la periodizacin clsica (prehistoria/ historia antigua/ media/ moderna/
contempornea) basada en el modo de produccin y el tipo de sociedad que ese
modo de producir generaba.

(e)
As, el Materialismo identifica tres Modos de Produccin a lo largo
de la Historia: (1) El esclavismo caracterstico de las sociedades de la Antigedad;
(2) El feudalismo, caracterstico de las Sociedades serviles de la Edad Media; (3)
El capitalismo, propio de la edad contempornea, y que organiza la sociedad hasta
nuestros das.
Observamos el siguiente esquema y analizamos:

 Responde:
A qu tipo de formaciones sociales corresponde cada uno? Qu tipo de
actividad econmica y forma de vida consecuente predomina en cada formacin
social? Cul es la palabra que define la relacin social en cada caso?

Globalizacin: fase actual del Capitalismo

El Materialismo Histrico explica, adems, que toda formacin social pasa
por una serie de etapas desde la desaparicin de una anterior y hasta la aparicin
de una nueva, estas etapas son:

LA FORMCIN SOCIAL QUE PREDOMINA EN NUESTRA POCA ES

EL CAPITALISMO.

 Veamos a continuacin las etapas de desarrollo del Capitalismo:

Como podemos observar en el cuadro, la fase actual del Capitalismo es la

Globalizacin. Este concepto nos es conocido, lo escuchamos en la calle, en los
medios de comunicacin y en la escuela (lo estn estudiado en Geografa).

Trabajo Prctico
(Modalidad grupal)
Objetivo: Comprender el proceso histrico actual y nuestro lugar en dicho
proceso.
1 Momento:
Proyeccin del video clip de Amrica Latina de Calle 13.
http://www.youtube.com/watch?v=DkFJE8ZdeG8

Soy,
Soy
lo
que
dejaron,
soy
toda
la
sobra de lo que
se robaron.
Un
pueblo
escondido en la
cima,
mi piel es de
cuero por eso
aguanta
cualquier
clima.
Soy una fbrica
de humo,
mano de obra
campesina
para
tu
consumo
Frente de frio
en el medio del
verano,
el amor en los
tiempos
del
clera,
mi
hermano.
El sol que nace
y el da que
muere,
con los mejores
atardeceres.
Soy
el
desarrollo
en
carne viva,
un
discurso
poltico
sin
saliva.
Las caras ms
bonitas que he
conocido,
soy
la
fotografa
de
un
desaparecido.

Soy la sangre
dentro de tus
venas,
soy un pedazo
de tierra que
vale la pena.
soy
una
canasta
con
frijoles ,
soy Maradona
contra
Inglaterra
anotndote dos
goles.
Soy
lo
que
sostiene
mi
bandera,
la espina dorsal
del planeta es
mi cordillera.
Soy lo que me
enseo
mi
padre,
el
que
no
quiere
a
su
patria
no
quiere
a
su
madre.
Soy
Amrica
latina,
un pueblo sin
piernas
pero
que camina.
T no puedes
comprar
al
viento.
T no puedes
comprar al sol.
T no puedes
comprar
la
lluvia.
T no puedes
comprar
el
calor.

T no puedes
comprar
las
nubes.
T no puedes
comprar
los
colores.
T no puedes
comprar
mi
alegra.
T no puedes
comprar
mis
dolores.
Tengo los lagos,
tengo los ros.
Tengo
mis
dientes
pa`
cuando
me
sonro.
La nieve que
maquilla
mis
montaas.
Tengo el sol
que me seca y
la lluvia que
me baa.
Un
desierto
embriagado
con bellos de
un trago de
pulque.
Para cantar con
los
coyotes,
todo lo que
necesito.
Tengo
mis
pulmones
respirando azul
clarito.
La altura que
sofoca.
Soy las muelas
de
mi
boca
mascando
coca.

El otoo con
sus
hojas
desmalladas.
Los
versos
escritos bajo la
noche
estrellada.
Una
via
repleta
de
uvas.
Un
caaveral
bajo el sol en
cuba.
Soy
el
mar
Caribe
que
vigila
las
casitas,
Haciendo
rituales
de
agua bendita.
El viento que
peina
mi
cabello.
Soy todos los
santos
que
cuelgan de mi
cuello.
El jugo de mi
lucha no es
artificial,
Porque
el
abono de mi
tierra
es
natural.
T no puedes
comprar
al
viento.
T no puedes
comprar al sol.
T no puedes
comprar
la
lluvia.
T no puedes
comprar
el
calor.

T no puedes
comprar
las
nubes.
T no puedes
comprar
los
colores.
T no puedes
comprar
mi
alegra.
T no puedes
comprar
mis
dolores.
Voc no pode
comprar
o
vento
Voc no pode
comprar o sol
Voc no pode
comprar chuva
Voc no pode
comprar o calor
Voc no pode
comprar
as
nuvens
Voc no pode
comprar
as
cores
Voc no pode
comprar minha
felicidade
Voc no pode
comprar minha
tristeza
T no puedes
comprar al sol.
T no puedes
comprar
la
lluvia.
(Vamos
dibujando
el
camino,
vamos
caminando)
No
puedes
comprar
mi
vida.

MI TIERRA NO
SE VENDE.
Trabajo
en
bruto pero con
orgullo,
Aqu
se
comparte,
lo
mo es tuyo.
Este pueblo no
se ahoga con
marullos,
Y
si
se
derrumba yo lo
reconstruyo.
Tampoco
pestaeo
cuando te miro,
Para
q
te
acuerdes de mi
apellido.
La
operacin
cndor
invadiendo mi
nido,
Perdono pero
nunca olvido!
(Vamos
caminando)
Aqu se respira
lucha.
(Vamos
caminando)
Yo
canto
porque
se
escucha.
Aqu
estamos
de pie
Que
viva
Latinoamrica!
No
pueden
comprar
mi
vida.

Sealen en la cancin las ideas que se relacionan con las caractersticas del
Capitalismo: Explotacin, consumo, discriminacin, problemas ambientales,
religiosidad popular, cultura.
Realicen un cuadro y transcriban las ideas que identificaron.
Realicen un afiche que refleje la realidad que denuncia la cancin.

Recuperaremos lo aprendido en Geografa para definir Globalizacin.

Analiza las siguientes imgenes y rescata los aspectos del proceso de globalizacin
que reconozcas:

En grupos de a cuatro completen el siguiente cuadro utilizando

apoyo carpeta y el libro de Geografa:

como

GLOBALIZACIN FASE ACTUAL

DEL
CAPITALISMO
SE
CARACTERIZA POR:
1.
REFORMA DEL ESTADO

2.
PROCESOS
INTEGRACIN
FRAGMENTACIN
3.

DE
Y

REESTRUCTURACIN
1

PRODUCTIVA/FLEXIBILIZACIN
LABORAL
4.
CIRCULACIN
DEE
CAPITALES/BIENES/PERSONAS
5.
DESARROLLO URBANO:
6.
PROCESO
DEE
METROPOLIZACIN/CIUDADES
GLOBALES
7.
TRANSFORMACIONES DEL
ESPACIO RURAL
8.

ECONOMIA FINANCIERA

Existe un amplio debate en torno a las consecuencias del proceso de

Globalizacin en la vida cotidiana de las personas, observa y analiza las siguientes

vietas y realiza una lista comparativa de ventajas y desventajas de este proceso:

 Los procesos histricos, como hemos visto, generan miradas, enfoques,

caracterizaciones que buscan comprender y explicar su complejidad en pos de
mejorar las posibilidades de vida de las personas. El proceso de Globalizcin, con
sus transformaciones culturales, tambin ha merecido la especulacin filosfica
originando una mirada cuestionadora de los esquemas de la Modernidad que
caracterizara a la fase anterior del Capitalismo.
Trabajo Prctico N 3
(Modalidad Grupal)
Objetivo: Reconocer las caractersticas de la sociedad global.
Globalizacin: Hacia una aldea global?
2. Analicen los datos brindados por el grfico que sigue y vuelquen las
conclusiones en un breve texto.
Pases Cantidad de habitantes/Cantidad de computadoras con acceso a
Internet y realicen un epgrafe para el cuadro.

3. Busquen en distintos medios de difusin (diarios, revistas, radio,

televisin, etc.) diferentes acontecimientos y eventos internacionales (culturales,
deportivos, artsticos, econmicos, ambientales) y elaboren una lista. Qu efectos
produce en su vida cotidiana estar al tanto de lo que ocurre en el mundo? Qu
consecuencias tiene para ustedes contar con este tipo de informacin?
4. Lean el siguiente fragmento y luego resuelvan las actividades
propuestas.
Efectos de la globalizacin: los chinos salen en defensa de su cultura
La diversidad de sabores y aromas en cada plato de la cocina china,
servidos con esa exquisita presencia y un seguro placer al paladar, est
tropezando con las hamburguesas y pollos fritos de las cadenas
estadounidenses que le disputan el apetito del pblico. Aunque para los
amantes de la gastronoma china el terreno ganado por firmas como Mc
Donalds est lejos an de constituir un serio desafo, lo que llama la atencin
es el espacio que ocupan en la actualidad. Esa empresa tiene 257 sucursales en
51 ciudades chinas, que ya incluyen a las apartadas regiones de las minoras
nacionales. Tambin han llegado al pas las cadenas de restaurantes Hawaii
Express Inc, Kentucky y Happy Tom, con sus menes fijos de hamburguesas y
papas fritas. Se trata de una ofensiva silenciosa que est conquistando, sobre
todo, a las nuevas generaciones de chinos y que os est llevando a abandonar
hbitos culinarios aprendidos en pocas milenarias.
Por el momento, para la mayora de los chinos no hay nada como cultivar la
1

amistad o solucionar disputas y conflictos mientras le dedican horas a las

actividades de la mesa. Yo no s cul es el sentido para que una comida con amigos
tenga que demorar varias horas, dice Xu Long, un estudiante que cursa el tercer
ao de la escuela de Derecho, mientras saborea una hamburguesa con queso en una
cafetera. Sin embargo, para Yang Jei, un ingeniero electrnico, invitar a un amigo
a comer rpido una hamburguesa no deja de ser una desconsideracin.
La entrada en el mercado chino de los restaurantes de servicio rpido puso
en alerta a los pequeos negocios que se dedicaban a la venta de caldos de fideos y
carne. Esos pequeos restaurantes son la primera lnea de choque frente al avance
de los Mc Donalds, Kentucky y otros, segn fue proclamado durante el Cuarto Concurso Culinario Nacional celebrado en 1999. Los participantes de esa prueba de
habilidades en la preparacin de alimentos llamaron al sector de comidas rpidas
para industrializar sus comidas tpicas con el fin de poder competir con las nuevas
opciones, llevadas all por las transnacionales estadounidenses. En esas pequeas
rplicas de Mc Donalds, con caractersticas chinas, se sirven fideos hechos a mano
acompaados de una amplia diversidad de salsas, carnes, vegetales, panecillos
rellenos cocinados al vapor y otras preferencias de una clientela formada en su
mayora por empleados de oficinas pblicas y privadas.
Texto adaptado de Daniel Almeida, Clarn, 19 de abril de 2000.
a. Expliquen brevemente cul es el tema que plantea el artculo y por qu la
llegada de las casas de comida rpida significa una verdadera revolucin en la
cultura nacional china.
b. De qu pas proviene la mayora de las empresas que se mencionan en el
artculo?
c. Identifiquen los diferentes grupos sociales involucrados en este caso y
expliquen qu gana y qu pierde cada uno de ellos. Tengan en cuenta aspectos
econmicos, sociales y culturales.
5. A partir de los datos obtenidos durante las actividades anteriores,
elaboren una definicin de la cultura global.
Cules con las relaciones que existen entre una cultura global y las
identidades locales o regionales?
Busquen ejemplos que muestren la coexistencia de ambas tendencias y,
tambin, cules son los conflictos y las tensiones que se presentan entre ellas.
Nuevas Configuraciones de la Sociedad
Los marcos explicativos sobre el proceso de Globalizacin han avanzado
sobre los diferentes aspectos del mismo, as es que podemos hablar de las nuevas
1

configuraciones de la sociedad: Sociedad Global, Sociedad de redes, Sociedad de

la informacin, sociedad de consumo, etc. Trataremos de definir cada una,
recordando siempre que se trata de esquemas analticos de un mismo proceso
histrico, que hacen focos en diferentes aspectos del mismo.
Sociedad Global:
Cuando hacemos referencia a la sociedad global hacemos foco en las
transformaciones acaecidas a partir de la Cada del Muro de Berln y la disolucin
de la URSS con el fin de los Socialismos Reales en Europa Central, configurndose
simblicamente como el triunfo del Capitalismo como modelo nico de sociedad y
economa.
La Sociedad Global, simbolizada en la idea de la Aldea Global, se muestra
como una sociedad abierta, plural, democrtica e inclusora representado
simblicamente por el mundo de la virtualidad, con sus mltiples
temporalidades y su desdibujamiento de los espacios reales y sus fronteras,
que se experimenta en Internet. Sin embargo, ni siquiera este mundo virtual es
realmente tan abierto como se muestra, ya que hacia dentro se multiplican los
grupos y las comunidades con sus particularidades y exclusividades. Por otro
lado, la Sociedad Global est lejos de superar las brechas, cada vez ms anchas
entre pases ricos y pobres, cuya lgica desigual se repite angustiosamente en
los niveles regionales y locales.

Lee con atencin el esquema que sintetiza las caractersticas de la SG y

escribe un texto que lo exprese. Ilustra con imgenes.

Sociedad de Consumo:

La palabra consumo es de uso habitual, hace referencia al proceso de compra

y venta caracterstico de una economa de mercado (oferta y demanda), en
la que a las necesidades bsicas de los seres humanos se han sumado una
serie cada vez ms grande de necesidades impuestas por la publicidad que
condicionan la vida de las personas.

A continuacin una serie de imgenes transmiten algunas de las

caractersticas de la Sociedad de Consumo:

En grupos realicen una investigacin sobre cunto incide la publicidad en

nuestras pautas de consumo, para ello elaboren una encuesta entre los

compaeros de la escuela, familiares y vecinos.

Este trabajo se llevar a cabo en etapas:
(a) Planteamiento de los objetivos de investigacin.
(b) Elaboracin de la encuesta.
(c) Realizacin de la encuesta.
(d) Tabulacin de la encuesta.
(e) Conclusiones.
(f) Presentacin de las conclusiones.
ACTIVIDAD ESPECIAL

Anlisis del video El mundo al revs: la Heterofobia

Objetivo: Reconocernos hacedores de cultura y protagonistas de la

sociedad.
1. Analizamos la siguiente idea en funcin del video:
Cada sociedad tiene su propia cultura, esta cambia con el tiempo.
(a) Completen el siguiente cuadro con las pautas culturales
correspondientes a cada poca:
Dcada
Pautas Culturales

de

1980/90 (pap
y

mam

poca actual
(ustedes
adolescentes)

adolescentes)
Msica

TV

Tipos de familia

Relacin padres/hijos

Tecnologa

Palabras

de

uso

frecuente

Relacin
docentes/alumnos

Sexualidad/noviazgo
Formas de vinculacin
(b) Qu plantea el video?
(c) Qu objetivo crees que persigue?
(d) Para pensar y debatir: la sexualidad y las formas de relacin que
entablamos son construcciones culturales que cambian de una
sociedad a otra y de un tiempo a otro
(e) Realicen un collage con imgenes que pongan de manifiesto la
conclusin a la que llegaron.

La importancia de las redes sociales en los movimientos sociales de todo el

mundo

Las redes sociales son parte de nuestra vida cotidiana, como hemos visto,
este incremento de la virtualidad se corresponde con la revolucin tecnolgica
de la que somos testigos en la actualidad.

Nombren las redes sociales que conocen y usan.

Expliquen las ventajas y desventajas de cada una.

Escriban un informe sobre el Uso de las redes sociales entre los

adolescentes.
Lean el siguiente texto:
Las redes sociales y su rol protagnico en la crisis de Egipto
El uso de herramientas como Facebook y Twitter fue fundamental para

que los ciudadanos descontentos se comunicaran e hicieran tambalear el

mandato de Hosni Mubarak.
Por Alexis Ibarra

SANTIAGO.- La funcin de las redes sociales es hacer comunidades donde los

usuarios se puedan relacionar. Con esta herramienta al alcance de millones de
personas puede que las consecuencias de la masificacin de este tipo de tecnologa
sea inesperado.
Esto sucedi en Egipto, luego que ciudadanos descontentos con el rgimen se
organizaran mediante Facebook y Twitter para protestar en contra del Presidente
Hosni Mubarak.
El resultado fueron concurridas protestas, las cuales hacen tambalear al Gobierno de
Mubarak.
1

Mahmoud Meguid, un egipcio de 20 aos que vive en El Cairo, define la funcin

de las redes sociales en el conflicto como una herramienta clave a la hora de lograr
una conexin entre quienes queran demostrar su descontento en contra del estado.
"Hombre, sin Facebook no hubisemos hecho esta revolucin. Gracias a las
redes sociales todo pas muy rpido y la gente pudo organizarse", seal el
estudiante.
Meguid explic que, como se pudo apreciar en el resto del mundo, el Gobierno
reaccion de manera agresiva y tenaz frente a este tipo de medios de comunicacin
concretando esto con el bloqueo de internet, tanto en computadores como tambin
en los celulares, pero que an as el efecto de expansin masiva de la informacin que
permiten tener las redes sociales ya se haba propagado.
"La revolucin empez el da 25 y el 28 nos cortaron internet y los celulares
tampoco funcionaban, a esa altura haba mucha gente que ya estaba en contacto y
todos saban que las manifestaciones eran en la Plaza de la Liberacin", lugar que
luego de la organizacin es Facebook qued finalmente como el centro de reuniones
de los manifestantes.
El Gobierno decidi levantar el bloqueo a las redes sociales, pero de igual
manera, y porque las manifestaciones an continan, Egipto tiene la potestad de
volver a declarar un cierre total de los medios de comunicacin digitales.
(Viernes 11 de febrero del 2011, del diario digital EMOL)

Egipto y las redes sociales

EGIPTO. Ghonim fue recibido como un hroe por miles de manifestantes (AP).

Internet, las redes sociales y la telefona mvil estn mostrando un rol

protagnico en las estrategias de los activistas que lideran las protestas contra el
rgimen de Mubarak en Egipto, y que poco antes lo hicieron en Tnez.
La historia de Wael Ghonim, el joven ejecutivo de Google que cre una pgina
en Facebook pionera en la convocatoria de las protestas, es apenas el aspecto ms
visible de otra revolucin: la de los sistemas de comunicacin en momentos de tensin
poltica.
Por supuesto que las protestas tienen origen en factores econmicos, polticos
y sociales, es decir, de la vida real; pero las redes sociales sin duda han servido como
catalizadores de las protestas.
Se trata de nuevos canales de comunicacin que fueron utilizados para
organizar, coordinar acciones y llamar a concentraciones en la calle, demostrando que
del mundo virtual a la accin real hay un solo paso.
Internet y las redes sociales se erigen como una amenaza para los regmenes
autoritarios. De otra forma el Gobierno chino no censurara la palabra Egipto de las
bsquedas en el pas y el rgimen de Mubarak no hubiera apagado Internet la semana
pasada.
A diferencia de otras revoluciones del pasado, es notable la velocidad con que
la informacin se propag primero a travs de las redes sociales (Facebook, Twitter
y YouTube, principalmente) y recin despus lleg a los medios masivos de
comunicacin, que amplificaron el mensaje.
Lo novedoso es que el proceso de la comunicacin comienza antes, y en otro
lugar: el movimiento surgi primero en las redes sociales e Internet, sigui en Al
Jaazera y recin despus entr la cobertura de la CNN. Esto no ocurra antes.
Tambin es notable la conexin entre la cultura de Internet y la juventud: los
nuevos lderes digitales no superan los 30 aos.
Las protestas masivas muestran nuevamente el poder de los movimientos
sociales espontneos en un entorno de comunicacin digital, dice el socilogo Manuel
Castells, en La wikirrevolucin del jazmn, un artculo que analizaba los sucesos
tunecinos.

Se activan las redes mviles, los SMS, los twitts y las pginas en Facebook y
otras redes, hasta construir un sistema de comunicacin y organizacin sin centro y
sin lderes, que funciona con suma eficacia, desbordando censura y represin, resea
Castells.
Un nuevo sistema de comunicacin est naciendo, en el punto de
convergencia entre televisin, internet, radio y plataformas mviles. Como seala
Castells, la comunicacin del futuro ya se usa en las revoluciones del presente.
(Viernes 18 de marzo, La voz noticias)
ACTIVIDAD:
Despus de haber ledo las dos noticias realicen la siguiente actividad:
Aumento del Colectivo Urbano en Crdoba, frente a este conflicto
social de nuestra ciudad, ustedes deben plantearse actividades para
reclamar colectivamente y promocionarlas a travs de las redes
sociales.

La comunicacin
El hombre es un ser social y, para interactuar en sociedad, necesita
comunicarse; el sistema ms perfecto para lograr este propsito es el sistema
lingstico, o sea, la lengua. sta es el sistema de comunicacin empleado slo por el
hombre, es el ms completo y sirve para que las personas expresen sus ideas, sus
sentimientos, sus necesidades, en forma oral (el hablante o emisor pronuncia
sonidos para emitir su mensaje) o en forma escrita (el hablante o emisor emplea
signos grficos).
1. Componentes del proceso de comunicacin
ACTIVIDAD 1.1:
A. Observa y lee la siguiente historieta de Quino Mafalda

Estos personajes se estn

comunicando

B. Responde a las siguientes preguntas:

Quin habla en la primera vieta?
1

Qu dice?
Quin escucha?
En qu idioma hablan?
Qu tema motiva el dilogo?

En la vieta N 1, podemos observar los siguientes componentes:

Cdig
o:
Idioma
castellano
castellano

Mensaje:

Hablant
e:
Guille

Ah busca
un tipo, che

Oyente:
Mafalda

Si complejizamos el proceso de comunicacin podemos decir que los

componentes son:

 EMISOR: Es quien produce un mensaje oral,

escrito, gestual, etc.
MENSAJE : Lo que dice el hablante. El mensaje
alude a todo el enunciado y no al contenido de
ste.
RECEPTOR: El que recibe e interpreta el mensaje.
REFERENTE: Es la realidad a la que hace
referencia el mensaje, es aquello acerca de lo cual
se habla o escribe.
CANAL: Es el medio fsico a travs del cual circula
el mensaje. Emisor y receptor se ponen en
contacto por medio de un canal que puede ser:
escrito con diferentes soportes (revista , libro,
diario, etc.,) u oral (por ejemplo, las ondas
sonoras).
CODIFICACIN: Proceso de seleccin y
combinacin de unidades lingsticas (palabras) o
no lingsticas, para producir un mensaje.
Actividad realizada por el emisor.
DECODIFICACIN: Proceso de reconocimiento e
interpretacin del
mensaje. Actividad realizada por el receptor.

Los roles del emisor y del receptor van rotando en el desarrollo de la

comunicacin. Si lo hacen alternativamente, se trata de una conversacin. Cuando los
roles son fijos, la comunicacin es unidireccional, esto significa que el receptor no
tiene la oportunidad de convertirse en emisor, como por ejemplo en una conferencia.
ACTIVIDAD 1.2:
A. Observa en el siguiente afiche el gesto que manifiesta el estado anmico
del personaje y responde:
Est triste, feliz, preocupada, dolorida?
Es adolescente, adulta o anciana?
Est maquillada, lastimada, golpeada o pintada?

Como habrs comprobado hay gestos, actitudes de las personas, que

complementan el mensaje verbal y, en ocasiones, le dan un significado diferente.
Esto se explica por la existencia de otros cdigos que acompaan la conversacin
como los gestos, la vestimenta, el maquillaje (que pueden indicar la edad o la clase
social de la persona), el ambiente, (una oficina ordenada, una casa lujosa hablan de
la cualidad o el nivel econmico del hablante). Son factores que aparecen en todas
nuestras comunicaciones y, como no son palabras, se denominan factores no
lingsticos.
La comunicacin no es slo la transmisin de mensajes de una persona a otra,
es un comportamiento social en el que se usa el lenguaje unido a factores sociales,
como por ejemplo, la forma de dirigirse a otro, de escuchar atentamente o no, de
esperar o no la respuesta, es decir, estos son los factores no lingsticos, que le
permiten al receptor interpretar globalmente el mensaje.
Como vers la comunicacin se puede dar entre individuos o entre grupos. El
emisor puede ser un individuo, una institucin como un hospital o una empresa y el
receptor puede ser el pblico que asiste a una obra de teatro, la gente que lee el
diario, el amigo que escucha una confesin, el hombre que mira un afiche callejero,
etc.
Situacin comunicativa: Es el conjunto de los elementos que forman parte de
un acto de comunicacin: la personalidad del emisor y el receptor, la relacin que
hay entre ambos, la historia de esa relacin, el lugar en que se encuentran, el
estado de nimo y las intenciones que tienen ambos en esa comunicacin.
ACTIVIDAD 1.3:

Intentamos aportar ideas para construir

comunicacin. Las escribo en la carpeta.

un

significado

de

Veamos qu dicen los tericos:

La comunicacin es un proceso de carcter social que comprende todos

los actos mediante los cuales los seres vivos intercambian o transmiten
mensajes o informacin.

Comunicar significa poner en comn e implica compartir .

La comunicacin es un fenmeno asociado a especies biolgicas
grupales. Puede haber comunicacin sonora, gestual, olfativa, qumica,
etc. en diversas especies, pero el lenguaje humano es el nico que tiene
una estructura gramatical.
La comunicacin no es un simple fenmeno exterior de intercambio o
relacin, es una capacidad y una actitud bsica en el ser del hombre.
Adems de la comunicacin verbal y no verbal, el hombre tambin se
distingue por la capacidad de comunicarse con l mismo a travs del
pensamiento, a esto se le llama comunicacin intrapersonal.

Dos conceptos importantes en comunicacin: ruido y redundancia

Se denomina ruido a cualquier perturbacin experimentada por la seal en el
proceso de comunicacin, es decir, a cualquier factor que le dificulte o le impida el
afectar a cualquiera de sus elementos. Las distorsiones del sonido en la
conversacin, en radio, televisin o por telfono son ruido, pero tambin es ruido la
distorsin de la imagen de la televisin, la alteracin de la escritura en un viaje, la
afona del hablante, la sordera del oyente, la ortografa defectuosa, la distraccin
del receptor, el alumno que no atiende aunque est en silencio...
Para evitar o paliar la inevitable presencia del ruido en la comunicacin es
habitual introducir cierta proporcin de redundancia en la codificacin del mensaje.

Descriptivamente,
la
redundancia
constituye
un factor
comunicativo estratgico que consiste en intensificar, subrayar y repetir la
informacin contenida en el mensaje a fin de que el factor de la
comunicacin ruido no provoque una prdida fundamental de informacin. Tambin
tiene como significado exceso.
La redundancia es la parte del mensaje que podra omitirse sin que se
produzca prdida de informacin. Cualquier sistema de comunicacin introduce algn
grado de redundancia, para asegurar que no hay prdida de informacin esencial, o
sea para asegurar la perfecta recepcin del mensaje.
La redundancia libremente introducida por el emisor puede revestir las ms
diversas formas.

etc.

Ejemplos de redundancia: elevar la voz, el subrayado, el uso de maysculas,

2. Tres sentidos de la palabra comunicacin: Comunicacin directa,

tcnica y social
Directa: La comunicacin es ante todo una experiencia antropolgica
fundamental. Intuitivamente, comunicar consiste en intercambiar con otro.
Simplemente, no hay vida individual y colectiva sin comunicacin. Y lo propio de toda
experiencia personal, como de toda sociedad, es definir las reglas de la comunicacin.
As como no hay hombres sin sociedad, as tampoco hay sociedad sin comunicacin. La
comunicacin es siempre, simultneamente, una realidad y un modelo cultural, del cual
los antroplogos y los historiadores estudian progresivamente los diferentes modelos
de comunicacin interpersonales y colectivos, que se han sucedido en la historia.
Nunca hay comunicacin en s misma, ella est siempre ligada a un modelo cultural, es
decir, a una representacin del otro, dado que comunicar consiste en difundir, pero
tambin, en interactuar con un individuo o una colectividad. El acto de comunicacin
condensa en realidad la historia de una cultura y de una sociedad. En esta
perspectiva la originalidad del modelo occidental, a travs de sus races
judeocristianas y luego con la emergencia de los valores modernos del individuo libre,
se encuentra en el hecho de haber puesto por delante el ideal de emancipacin
1

individual y colectiva. Comunicar implica por un lado, la adhesin a los valores

fundamentales de libertad y de igualdad de los individuos, por otro lado, la bsqueda
de un orden poltico democrtico. Estas dos significaciones tienen como consecuencia
valorizar el concepto de comunicacin en su dimensin ms normativa, la que se
refiere al ideal de intercambiar, de comprender y de compartir mutuamente.
Tcnica: La comunicacin es tambin un conjunto de tcnicas que, en un siglo,
ha quebrado las condiciones ancestrales de la comunicacin directa, para sustituirlas
por el reino de la comunicacin a distancia. Hoy, se entiende por comunicacin, al
menos, tanto la comunicacin directa entre dos o varias personas, como el
intercambio a distancia, mediatizado por tcnicas (telfono, televisin, radio,
informtica, telemtica). Los progresos han sido tan inmensos, las performances tan
evidentes, que hoy en da, comunicarse instantneamente de un extremo al otro del
mundo, por el sonido, la imagen o los datos, es muy comn. Excepto en pases o zonas
del mundo muy atrasados desde el punto de vista tecnolgico. Es el tema de la aldea
global, exacto desde un punto de vista tcnico, pero evidentemente sin fundamento
desde un punto de vista histrico y cultural,. El desfasaje entre el carcter cada vez
ms naturalmente mundial de las tcnicas y las dificultades de comunicacin, cada
vez ms visibles, de las sociedades entre s, es una de las grandes revelaciones y
contradicciones del siglo XXI.
Social: Finalmente la comunicacin se ha transformado en una necesidad social
funcional para economas interdependientes. Tanto para el comercio como para los
intercambios y la diplomacia, las tcnicas de comunicacin cumplen un papel objetivo
indispensable. Si todo es abierto, y en interaccin con una divisin internacional del
trabajo, entonces los sistemas tcnicos, las computadoras en red y va satlite, son
una necesidad funcional. La palabra comunicacin es la misma pero ya no tiene el
mismo contenido. La comunicacin mundial no tiene, evidentemente, mucho que ver
con el horizonte y el sentido de la comunicacin a escala de los individuos y de los
pequeos grupos. Se conserva sin embargo, un punto en comn entre estos tres
niveles de comunicacin directa, tcnica y funcional: la interaccin. An ms, es la
interaccin la que define la comunicacin y como las interacciones no cesan de
incrementarse a medida que se pasa de la comunicacin directa a la comunicacin
tcnica, luego a la comunicacin social funcional, se concluye, entonces, que hay ms
comunicacin pero esto no es sinnimo de intercomprensin.
ACTIVIDAD 3.1:

Lee el texto y aclara el significado de las palabras o las ideas que no

comprendes con la docente.

Realiza un resumen con las ideas centrales de cada sentido de la palabra

comunicacin e inclyelo en un cuadro sinptico.
Comunicacin Verbal y no verbal

3. Comunicacin visual
La comunicacin visual es un proceso de elaboracin, difusin y recepcin de
mensajes visuales. En ella influyen: el emisor, el receptor, el mensaje, el cdigo, el
medio o canal y el referente. Es un medio de trasmisin de mensajes estructurados.
Cuando hablamos de comunicacin visual no podemos limitarnos a un nico tema,
ya que el concepto comunicacin visual puede ser tratado desde varias perspectivas.
Ac se repiten los componentes del proceso de comunicacin:

Emisor: quien emite el mensaje.

Receptor: quien recibe el mensaje.

Mensaje: lo que se trasmite.

Cdigo: conjunto de normas y procedimientos que relacionan significantes

con significados

Canal: soporte a travs del cual se trasmite el mensaje (fotografas,

pinturas, peridicos, tv, cine, etc).

Funciones de la comunicacin visual

Funcin expresiva o emotiva: Tienen como objetivo transmitir emociones.
Se trata de imgenes utilizadas con finalidad sentimental imgenes utilizadas con

finalidad sentimental.

Amor

Funcin cognitiva, apelativa o exhortativa: Es aquella relacionada con la

persuasin, cuyo objetivo es convencer. Los mensajes publicitarios son los usuarios

por excelencia de esta funcin.

Campaa antitabaco

Funcin referencial o informativa: Son imgenes cuyo objetivo es

informar. Su funcin es ilustrar un texto o una noticia. Su uso es acusado en libros de
texto o prensa, as como tambin en seales de trnsito.

Marcha docente
Funcin potica o esttica: Consiste en aquella imagen que busca la belleza
con sentido artstico, esttico.

Noche con estrellas. Van Gogh

Funcin ftica: Se trata de aquella que tiene como objetivo llamar la
atencin. Es muy frecuente en el uso de contrastes, en los tamaos y al igual que la
conativa es muy utilizada en los mensajes publicitarios

Violencia verbal

Funcin metalingstica: Es aquella funcin que se refiere al cdigo, se ha

de conocer el cdigo para otorgarle un significado, en este caso asimilan frescura a la
marca de la cerveza.

Funcin descriptiva: Ofrece informacin detallada y objetiva sobre aquello

que representa. (dibujos cientficos, mapas).

En algunos afiches publicitarios o de propaganda poltica pueden darse varias

funciones combinadas para lograr que el mensaje llame la atencin.
Si analizamos ms meticulosamente este tema podremos observar que cada una
de las funciones es responsabilidad de cada uno de los componentes del proceso de
comunicacin, esta teora fue dada a conocer al mundo por un lingista ruso llamado
Romn Jakobson (1896-1982).

6- Comunicacin popular

Las ciencias de la informacin tuvieron su auge a partir de los aos cincuenta

con la irrupcin de la televisin en la vida social, lo cual gener modificaciones en los
patrones de la vida cotidiana. La aparicin de estos medios y el impacto que desde
aos venan generando, facilitaron la creacin de instituciones que estudiaban la
"comunicacin" o "informacin". Por ejemplo en el ao 1972 se crea en Crdoba la
Escuela de Ciencias de la Informacin (hoy Escuela de Comunicacin Social) en el
marco de la Universidad Nacional de Crdoba. Hoy no se concibe una investigacin o
anlisis social sin evaluar la influencia de los medios masivos de comunicacin sobre
las conductas de individuos y grupos.
Ante el avance imparable de los medios masivos de comunicacin y sus
consecuencias negativas como la uniformizacin del gusto, la creacin de
estereotipos, la ausencia de retroalimentacin, la verticalidad de arriba hacia debajo
de la informacin, el establecimiento de la agenda que le conviene a los poderosos,
etc. surge el concepto y las prcticas de comunicacin popular. Veamos qu significa y
en qu puede beneficiarnos.
Se puede entender la comunicacin popular como el vasto campo de
intercambios de mensajes (informaciones, expresiones) que realiza el pueblo en su
propio seno y hacia el resto de la sociedad, en su tarea de constituirse como sujeto
histrico. Las iniciativas de comunicacin popular las realizan agentes del pueblo,
movidos por la necesidad de satisfacer inquietudes propias y de contrarrestar los
efectos de sentido construidos por la dominacin. La comunicacin popular es un
proyecto renovador que opone el dilogo al verticalismo, la participacin al
autoritarismo, la movilizacin consciente a la instrumentalizacin y el pluralismo a la
unidad ideolgica monocorde. Dicho proyecto se concibe a s mismo formando parte
de la construccin de un movimiento popular comprometido con un proyecto radical
de transformacin social.
Ya en los aos ochenta, Amrica Latina contaba con una muy rica y variada
experiencia sobre prcticas alternativas de la comunicacin inserta en el movimiento
popular. Estas prcticas se caracterizaban por la creacin de medios propios de
informacin con una intencionalidad poltica de participacin o reivindicacin de
demandas sociales. Ante los medios audiovisuales tradicionalmente autoritarios en su
conjunto, la comunicacin popular fue un concepto muy utilizado para nombrar todas
esas realidades comunicativas que no estaban insertas en el aparato dominante
(estado, empresarios, ejrcito, consorcios de comunicacin constituidos). La historia
de la comunicacin popular, con ms de 30 aos contaba entre sus experiencias las
radios mineras de Bolivia de los cincuenta, la prensa popular brasilea durante la
1

dictadura, las radios campesinas en Veracruz, Mxico o la enseanza defensa popular

a travs del video en El Salvador, los proyectos de educacin radiofnica a distancia
de la Asociacin Latinoamericana de Radio (ALER), las escuelas de formadores
popular en Mendoza, Argentina, por mencionar algunos ejemplos.
El concepto de comunicacin popular se une al concepto de educacin popular,
estudiado y aplicado por el pedagogo brasilero Paulo Freire que postula la liberacin
(en su sentido poltico, antropolgico y sociolgico) como ejercicio colectivo e
interactivo fruto de la concientizacin. La comunicacin sirve para darse cuenta de la
propia opresin. La liberacin se entiende como un proceso comunicativo, de
construccin de la propia palabra con el otro, " nadie se libera solo" dice el autor.
Para Freire el proceso de concientizacin no es slo reconocimiento, develacin de la
realidad, sino que va acompaada de una praxis; la conciencia es conciencia histrica,
temporal, decidida a empaparse de cotidianeidad, pero no como una tensin
abrumadora enajenante sino con el nimo de superar la realidad; entonces toda
conciencia histrica de la realidad implica un compromiso con dicha realidad. Este
trptico de develacin-praxis-conciencia histrica se verifica en el acto que Freire
califica retomando la corriente teolgica-poltica latinoamericana, como el acto de
denuncia-anuncio: denuncia de las estructuras sociales deshumanizantes y anuncio de
la nueva estructura humanizadora.
Bsicamente, la tarea de hacer radios, peridicos, programas o blogs de
comunicacin popular est en manos de Organizaciones No Gubernamentales (ONG).
El mundo de las organizaciones no gubernamentales (ONGs) es bastante reciente
tanto en Amrica como en Europa. Se vincula al surgimiento de la ciudadana
organizada que si bien en ocasiones ayuda a paliar las disfunciones del Estado, en
otras puede ser punto de confrontacin e interpelacin al Estado y los grupos en el
poder. Las ONGs se inscriben en la conformacin de la nueva identidad social
concretada en el conjunto de movimientos sociales. En trminos generales se
entiende por Organizacin No Gubernamental (ONG) aquellos sectores organizados y
con acciones reivindicativas concretas en los campos de lo social, lo econmico, lo
poltico, lo comunicativo, lo ambiental, lo sexual, lo tnico que emanan de lo civil.
Dado que el contexto de estas organizaciones es nuevo, su metodologa y sus
contenidos cambian; debido que la sociedad es ms compleja, ms diversa, la
comunicacin organizacional, las estrategias de difusin les imprimen una
personalidad a estos grupos. Si bien el espectro es muy amplio, existe una franja de
ONGs que sostiene el objetivo fundamental de justicia; este punto las conectara con

las antiguas agrupaciones ms reivindicativas que luchaban por la liberacin

bsicamente poltica.
Ejemplos de radios de comunicacin alternativas son Radio Revs de la Escuela
de Comunicacin Social UNC o Indymedia.
ACTIVIDAD 6.1:

Leemos el texto con el compaero de banco. Aclaramos las dudas con el

diccionario y con la profesora.

Subrayo la idea principal de cada prrafo.

Le coloco un subttulo a cada prrafo.

ACTIVIDAD 6.2:

Entramos
a
la
pgina
http://argentina.indymedia.org/news/2012/02/809269.php
y
en
Quienes somos conocemos los objetivos y la forma de trabajo del
medio.

Ingresamos a http://www.youtube.com/watch?v=rIEeYYVoNh8 y vemos

el video de Radio Revs.
Traer comunicadores populares

Bibliografa

Ossandn Fernando (s/f) "Qu es la comunicacin popular?" en Centro

de Estudios Ecumnicos Comunicacin Popular, Conceptos, Tcnicas y
Mtodos, CEE, Mxico. pp. 23-30

http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n18/18lealka.html.
Comunicacin popular y educacin.

http://www.me.gov.ar/escuelaymedios/material/redes.pdf

http://telocomunico.blogspot.com/2008/08/sociedad-de-masas.html
1

http://www.elprisma.com/apuntes/comunicacion_y_periodismo/comunic
acion/

http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_de_masas