IDENTIDAD NACIONAL

AYALA LIMA
e-mail: integrante1@institucin

CAJACHAGUA
e-mail: integrante1@institucin

REQUEZ RIVEROS, Anthony

e-mail: hijodelrock120@hotmail.com

TUNCAR
e-mail: integrante1@institucin

Facultad de Ingeniera Civil

Universidad Nacional de Ingeniera
RESUMEN:
Identidad nacional es una identidad basada en el
concepto de nacin, es decir, el sentimiento de
pertenencia a una colectividad histrico-cultural definida
con caractersticas diversas tales como idioma,
costumbres, danzas, visin del mundo, etc.; y que suele
tomar como referencia elementos explcitos tales como
smbolos patrios, signos culturales distintivos, etc.
Los nuevos tiempos nos obligan a resolver con
inteligencia y patriotismo, el rol que dejaremos como
herencia a las generaciones venideras; debemos
comprender que somos un mosaico de razas, idiomas y
culturas amaznicas, andinas, y mestizas y que cada
una de ellas tiene su propio sistema de vida y esta
diversidad que se enriquece interculturalmente. Nuestra
gnesis est perennizada con nuestros orgullos de tener
la tercera ciudad ms antigua del mundo: CARAL, una
de las maravillas del mundo: el santuario Histrico de
Machu Picchu, los incomparables ecosistemas del Per
que son un regalo de Dios y las inigualables bellezas de
nuestro mar, cordillera, y amazonia.

1 INTRODUCCIN
Este trabajo incluye el planteamiento de un problema
muy recurrente en nuestro pas, el cual tambin nos
perjudica a todos y no nos deja progresar como nacin a
nivel mundial. El problema estudiado ha sido: La
Identidad Nacional. Cuando se toca el tema de identidad
nacional se tiene la resistencia natural a dudar de la
prosperidad de un concepto como ste en un pas tan
diverso como el nuestro. La idea de identidad nacional
generalmente
est
asociada
al
proceso
de
homogeneizar las costumbres, la forma de pensar y ver
la vida y la cultura de todos los habitantes.

Es un hecho totalmente cierto que en el Per de hoy y

de siempre existen varias naciones en una sola, las
mismas que a su vez se tratan de representar en la idea
de pas como orden administrativo y poltico, pero que
cierta y lamentablemente no llega a configurar el
recinto que despierte sentimientos de pertenencia e
identificacin. Desde esa perspectiva, tenemos que
pasar por aceptar que no son sinnimos los conceptos
de pas y nacin que a veces equiparamos.

2 PRESEMTACIN DEL PROBLEMA

Es innegable que cada pas en el mundo se esfuerza por
crear su propia imagen e identidad, y que cada individuo
pas quiere definir qu o quin es. En Per, hay un cierto
orgullo ser peruano, y el orgullo esta atribuido a los
factores como la comida o el hecho que Per es la tierra
de los Inca. Siempre hay una necesidad o
desesperacin inflexible crear nuevas fuentes de orgullo.
Antes de empezar, tenemos que darnos cuenta de que
este debate o competencia entre los pases para ser lo
mejor, realmente es un debate falso y engaoso. Nadie
puede decidir quin tiene la mejor comida, arquitectura,
etc. Sin embargo, la necesidad ser los mejor es una
caracterstica fuerte de la humanidad. Realmente este
debate es irnico, porque todo esta mezclada en una
manera u otra. Cada pas toma ideas de otros pases
para mejorar su propia imagen, y por eso, nada es
realmente original.
A fuerza de irona, un peruano promedio osara an
preguntarse: Es del todo necesario hacer en pocas
pginas un estudio serio sobre la situacin moral del
Per de hoy? La respuesta a esta pregunta parece
imponerse con fuerza incontenible. Es que acaso
hemos llegado a un punto en que es preciso reflexionar
con calma sobre nuestra conducta cotidiana, pues esta
se ha tornado, por decirlo as, desenfrenada, libre de
cualquier norma moral que supervise el bien de todos y
cada uno de nosotros?

Esta evaluacin moral que nos proponemos emprender

no debe caer en posiciones cerradas, conservadoras;
ms bien tiene la necesidad de abrirse al dilogo con
distintas posicione o corrientes en el terreno tico, pues
somos de la idea de que sta es la nica forma de llegar
a una evaluacin que se nutra de elementos
complementarios de diversas posiciones, con el objeto
de evitar caer en un ciego dogmatismo.
Segn el trabajo realizado, en este caso el hecho de
realizar encuestas a integrantes de la Universidad
Nacional de Ingeniera, de Como ya lo mencionamos,
en nuestro pas tenemos un serio problema relacionado
a la Identidad Nacional, ya que no todos nos sentimos
identificados con nuestra patria; ahora se tomara en
cuenta los siguientes temas para la investigacin del
tema:

2.2 REA AFECTIVA

2.2.1 CARACTERIZACIN DE LA MORAL DEL
PERUANO

La presencia de solidos principios morales

y ticos. Nuestra sociedad est en una
gran escases de principios ticos pues
vemos un gran caos en las calles.

La busca del desarrollo a costa del fracaso

de otro peruano. El desarrollo personal no
debe afectar el desarrollo de otras
personas, por el contrario debera existir
una colaboracin entre los peruanos.

Los niveles de corrupcin en nuestro pas

son alarmantes ya sea desde los polticos
hasta el polica de a pie que se encuentra
en las calles.

La crisis de valores que sufre nuestro

pas. En la actualidad la sociedad peruana
no tiene una cultura que se base en la
tica.

2.1 REA COGNITIVA

2.1.1 CARATERIZACIN COGNITIVA DEL
PERUANO

la modificacin de conductas para la

aceptacin en determinados grupos. El
peruano modifica su comportamiento
dependiendo al lugar o las ocasiones en
las que se encuentra.
La toma de decisiones ante ciertas
dificultades que pueda encontrar en el
camino. El hecho de evitar las dificultades
que se encuentran en el desarrollo de la
vida, social, cognitiva.
La dependencia hacia determinados
personajes de nuestra vida diaria. El
arribismo a determinados personajes que
ostentan poder econmico, poltico o
social.
La creencia hacia el desarrollo de la vida,
respecto a factores externos que la
pueden alterar. La creencia en la suerte,
divinidades u otro tipo de causas que
pueden alterar el orden de nuestras vidas.

2.1.2 CREENCIAS SOBRE SER PERUANO

Per nos proporciona motivos para

sentirnos orgullosos o tal vez les genera
cierto desagrado.

Al haber nacido en el Per proporciona

una serie de desventajas a comparacin
de haber nacido en otro pas. Ya sea en
las oportunidades de desarrollo personal o
la profunda crisis que est sufriendo el
Per (pobreza extrema en algunos lugares
de nuestro pas)

2.2.2 SENTIMIENTO HABITUAL DEL PERUANO

El amor, identificacin que siente el

peruano por su patria.

El odio que percibe por parte de otros

peruanos.

La identificacin con nuestra historia.

2.3 REA SOCIAL

2.3.1 ACEPTACIN SOCIAL

La aprobacin de los profesionales en

nuestra sociedad, formar parte del grupo
poltico que est en el poder.

La incidencia en el color de piel al

momento de la aceptacin de las
personas en nuestro entorno.

La importancia de la tenencia de bienes

materiales para la aceptacin en la
sociedad.

La apariencia fsica el momento de

aceptar personas en nuestras relaciones
amicales.

2.3.2 MODOS DE INTERACCIN SOCIAL

El hecho de defender nuestros derechos

sin llegar a agredir a los dems.

La correcta utilizacin de las palaras al

momento de expresar lo que siente.

La justificacin para poder alcanzar sus

objetivos.

La manera de reaccionar a determinados

hechos.

La toma de
desarrollarse.

decisiones

para

su parte, no es otra cosa que aplicar un

principio de auto-limitacin. Qu es lo que la
tica exige como lmite? Pide que los poderes y
las capacidades para lucrar se auto-limiten al
respeto de la dignidad humana, propia y ajena.

Toda actividad, tarde o temprano, nos faculta,

nos capacita para hacer ciertas cosas, y en ese
sentido, nos da un poder. El ejercicio exitoso de
esa actividad inevitablemente nos producir
placer. La tica no se opone al poder y al
placer, slo ayuda a comprender que la cultura
moral consiste en mantenerse libre. Vivir
moralmente significa mantenerse voluntaria y
crticamente libre dentro ciertos mrgenes autoimpuestos.

Cambiar los fines materialistas de los

gobernantes, cambiar la enseanza, cambiar
los programas de televisin, darle ms
importancia a la buena educacin, extender el
amor por la naturaleza y los animales y en
definitiva, ensear a ensear, ensear a
educar. Pues es propio de los padres de hoy en
da el dar solo ordenes, o castigar a sus hijos
sin explicarles adecuadamente el por qu ni el
para qu.

Una nueva gran solucin para que no hayan

gobernantes que han tenido actos de
corrupcin, es que los organismos del sistema
electoral deben investigar a todos los que
quieren postular para las elecciones y quienes
quieran llegar al poder, que no tengan
antecedentes de actos de corrupcin; y si los
tienen no se debe permitir que ellos postulen al
poder y deben ser eliminados, para que los
corruptos no postulen a ningn cargo del
Estado.

Los jueces deben ser elegidos por el pueblo,

para que el pueblo no elija a los que tienen
antecedentes de actos de corrupcin, para ello
es necesario que previa a esa eleccin se d a
conocer cules son los candidatos para juez
que tienen antecedentes de actos de
corrupcin.

Otra
alternativa
es
designar
a
los
representantes del Estado, slo mediante la
meritocracia que significa escoger slo a los
mejores capacitados para gobernar y no por
influencias, por ello se propone la capacitacin
obligatoria de los polticos que quieran llegar al
poder.

Entre las soluciones para erradicar la

corrupcin est aplicar la social democracia al
100% por ciento que es gobernar con el pueblo,
como lo es que en cada municipio se rena el
alcalde y el pueblo para decidir cmo
solucionar sus problemas locales, y que el
gobernante de cuenta al pueblo todo lo que
gasta con plata del Estado en un boletn para

poder

2.4 ESCALA DE DESEABILIDAD SOCIAL

Lo que le peruano considera gracioso.

El saber manejar ciertas situaciones que

ameriten controlar el carcter.

El ego que presenta el peruano.

3 DESCRIPCIN DE LA SOLUCIN

La vida en sociedad supone conductas ticas.

Es decir desempeos personales y sociales
que respeten ciertos valores que hagan posible
la convivencia de los grupos humanos; en el
caso especfico de nuestro tema, la vida
democrtica y el funcionamiento de sus
instituciones.

Una reflexin sobre el compromiso tico de

participar activamente en poltica en el Per,
como la forma de predicar con el ejemplo.
Nuestro objetivo es subrayar la importancia del
comportamiento tico de cada uno de nosotros,
en la cotidianidad de nuestro quehacer como
ciudadanos, como condicin necesaria para la
construccin de una sociedad ms digna de ser
vivida y para la creacin de entornos sociales
que permitan la realizacin plena de sus
integrantes.
Ahora bien: Existe alguna forma de distinguir
con facilidad una prctica moral de una prctica
depredadora a pesar del discurso encubridor
que casi siempre acompaa a la ltima? Una
sola cosa parece infalible a este respecto: Si se
detecta algn juego oculto de poder, se trata
con toda seguridad de una prctica
depredadora.
Ganar dinero, por ejemplo, es un juego, en el
sentido filosfico del trmino, y como tal se
hace dentro de prcticas complejas que
involucran ciertas habilidades personales, pero,
sobre todo, reglas. Ganar dinero dentro de
lmites morales significa ajustarse a ese tipo de
reglas de juego. Ajustarse a reglas morales, por

que sea dado al pueblo mensualmente a nivel

municipal.

Importantes foros internacionales vienen

definiendo el rumbo que deben seguir las
polticas anticorrupcin en la regin. Estos foros
plantean, a travs de sus voceros, algunos
principios que creemos deben marcar en una u
otra forma la orientacin de la accin a
emprender en el pas. Se debe actuar sobre los
sistemas en el entendido de que el problema no
es solo detectar personas culpables sino
tambin detectar los sistemas culpables,
porque las personas culpables pueden ser
reemplazadas por otras que hacen lo mismo.
La defensa de la democracia como sistema
poltico permite que los actos corruptos sean
denunciados y sus responsables investigados y
sancionados. Otro principio es el rechazo a la
impunidad. Esta consiste en erradicar cualquier
forma de impunidad porque ella, retroalimenta
dicho fenmeno. Sus principales objetivos
sern fomentar la participacin y organizacin
ciudadana en la lucha anticorrupcin con
nfasis en lo educativo y en la accin de los
medios de comunicacin.

Crear conciencia en el alumnado para conocer

la cultura y procedencia de nuestra nacin, tal
vez creando TALLERES de Historia del Per
para conocer nuestra historia y as no cometer
los mismos errores del pasado; logrando as
darnos cuenta de los logros que podemos
obtener siendo de donde somos. Esto ayudara
a identificarnos ms con nuestro territorio.

Dejar de criticar la cultura de nuestra nacin,

pues nada se consigue con eso. Tambin
podemos evitar hacer lo mismo con las cosas o
sucesos que consideremos que no benefician
al progreso de nuestra nacin. En vez de eso
debemos tratar de mejorarlas o cambiarlas para
que ahora as ello ayude al progreso de nuestro
pas.