Introduccin.
El propsito de este trabajo es pasar revista a los usos del
pensamiento foucaultiano en trabajos historiogrficos argentinos de los
ltimos aos. En el cuadro general de las apropiaciones de Foucault que
intentar ser desplegado, ser necesario por cierto distinguir sus
variantes, desde la mera alusin al filsofo hasta la eleccin de temas
similares a los estudiados por l; desde la utilizacin aislada de algn
concepto
suyo,
hasta
el
difcil
intento
de
renovar
la
prctica
laberinto
que
mismo
construy.(2)
Los
historiadores
el
caso
de
Carlo
Ginzburg,
su
problema
con
Foucault
hacerlo,
supuestamente,
habra
significado
forzarlas,
implicaba
que,
dice
Ginzburg,
el
ambicioso
proyecto
puro
simple
(Ginzburg,
1999:
15).
Foucault
habra
aparentemente
inocua
operacin
cognoscitiva,
induce
dispositif
otros
conceptos
cmo
pueden
entonces
los
que
hace
lamentable
Foucault
resulta,
entre
para
Stedman
formaciones
Jones,
discursivas
la
y
aqu
se
han
citado
opiniones
crticas,
incluso
(idem).
Abandonada,
por
ilusoria,
una
supuesta
las
diferencias
entre
ambos
enfoques
son
mucho
ms
No
segn
Veyne.
Segn
l,
Foucault
recuerda
silencios son tan poco casuales como sus palabras y su lenguaje debe
ser puesto bajo la lupa (Revel y Peter, 1980: 182).
Coincide en esto Dominique Julia: lo que a Revel le resultaba til
para el estudio del cuerpo, a Julia le aclara el estudio de la historia
religiosa. Apenas un ejemplo: sera til apelar a la razn teolgica para
echar luz sobre las prcticas religiosas populares? As, Foucault es la
ayuda necesaria para poder identificar las trampas con que el
historiador tropieza en todo instante (Julia, 1980: 155. Ver tambin
173).
Podra sumarse aqu tambin a Michel de Certeau, cuando destaca a
Foucault
por
su
capacidad
para
pensar
las
relaciones
siempre
las
abruptas
formulaciones
del
linguistic
turn,
que
considera que no existen ms que los juegos del lenguaje y que no hay
realidad fuera de los discursos, la distincin propuesta y trabajada por
Foucault [...] indica otro camino. Se trata [] de articular la construccin
discursiva del mundo social con la construccin social de los discursos.
O, dicho de otro modo, de inscribir la comprensin de los diversos
bsqueda
profunda
no
podra
conformarse
con
el
simple
como
que
la
cita
exhibicionista
no
implica
sutiles,
ms
complejos,
pueden
aparecer
combinados
Para
mayor
comodidad,
parecera
til
hacer
una
el
corpus
es
analizado
distinguiendo
diferentes
gneros
en
los
gneros
historiogrficos
tradicionales,
sino
que
que
estudian.
Cada
una
en
su
escala
con
sus
historiadores.
Segn
la
autora,
hizo
estallar
el
trayecto
de
discontinuidad
ruptura
desconcertaron
los
an,
nivel
epistemolgico
la
figura
del
poliedro
de
la
historia
econmica.
Girbal-Blacha
indica
algunos
cambios
verdad
anlisis
discursivo,
especialmente
si
es
puesto
en
juego,
sociales
mediante
un
determinado
comportamiento
de
los
indgenas
aument
la
convivencia
recurra
pervertir,
ignorar,
apelar
reapelar,
licuar
para
conservar
sus
privilegios, que no
encaja
con
la
se
plantearon
modelos
alternativos
de
educacin
de
militarizacin
educativa,
pudieron
frenarla
con
xito.
Las
inters del Estado. Sin embargo, segn Geli esa identificacin nunca fue
completa, y en su artculo destaca la aparicin de nuevas voces pblicas
al respecto. Es particularmente llamativo el caso de los anarquistas,
quienes fueron vistos por los sectores dominantes como un peligro para
el orden social y por lo tanto fueron objeto del anlisis criminolgico,
pero al mismo tiempo ellos mismos desarrollaron sus propias
concepciones del crimen y sus posibles remedios. En este contexto, a
Geli no le interesa el Foucault filsofo o el terico de la historia sino el
historiador de Vigilar y castigar. Geli confirma en la Argentina una serie
de tendencias en el pensamiento penal que Foucault haba descripto
para el caso europeo: el proceso de taxonomizacin de los crmenes y
las penas que culminara en la instancia de la codificacin y por otra
parte la propensin a adecuar las penas a los caracteres particulares
de cada infractor (individualizacin) (p. 10). Un curioso ejemplo
argentino de esta ltima evolucin del pensamiento penal fue segn Geli
la iniciativa del comisario Jos Alvarez, de formar un catlogo de los
delincuentes de Buenos Aires, que incluyera todos los datos posibles
-retratos, descripciones, costumbres-. Se iba a la definicin de una
naturaleza criminal, que por cierto se reflejaba claramente en los
caracteres fsicos de las personas. Geli sigue haciendo hincapie en el
paralelo entre Europa y la Argentina, de lo cual es ejemplo la gran
recepcin que tuvieron las ideas lombrosianas en Buenos Aires.
3.7) Armus, Diego (2001), Cuando los enfermos hacen huelga.
Argentina, 1900-1940, Estudios Sociales, n 20, Santa Fe.
El autor investiga las acciones, reclamos y conflictos, tanto
individuales como colectivos, de los enfermos tuberculosos en la
Argentina de principios del siglo XX. Armus seala que la historia de la
medicina tradicional apenas era poco ms que una sucesin de
biografas de mdicos famosos y de remedios descubiertos. Hacia la
dcada
del
60,
comenzaron
desarrollarse
tres
tendencias
campo
interdisciplinario
que
rene
historiadores,
en
la
que
las
interpretaciones
foucaultianas
de
la
dependientes
en
hospitales,
prisiones,
escuelas,
sistemtico
de
las
poblaciones
dependientes,
una
el
de
la
conformacin
de
la
organizacin
poltica,
libertad
la
progresiva
construccin
de
un
orden
formado
No
se
puede
ver
ah
ms
que
una
contradiccin,
una
efectividad,
implicaba
clasificarlos
en
diversas
categoras
los
enfoques
foucaultianos
permitieron
destacar
la
fuerte
Notas
(1) Esta revista ha sido, efectivamente, revisada. No obstante, no se
citar ningn artculo de ella. La razn es muy simple: Foucault brilla por
su ausencia en la publicacin de la Academia Nacional de la Historia, lo
cual no deja de ser un dato con cierta significacin.
(2) Ver por ejemplo la crtica de Pierre Vilar a Foucault citada por
Halpern Donghi (Halpern Donghi, 1992: 98-99)
(3) Foucault tampoco es mencionado en otros dos textos sobre historia
de la historiografa: Casanova (1991) y Hobsbawm (1998). Es cierto sin
embargo, que el segundo de los textos mecionados es una compilacin
de artculos sobre temas especficos, no un tratado sistemtico.
(4) Esta es precisamente, segn Oscar Cornblit, una de las principales
discusiones historiogrficas que plante Foucault, al haber puesto en
duda la posibilidad de evadirse de una relatividad de puntos de vista
que encierra ineludiblemente cada ptica en los trminos de sus propios
conceptos (Cornblit, 1992: 8).
(5) En otro plano, esta misma capacidad de Foucault para problematizar
la supuesta racionalidad de los discursos, en vez de aceptarlos como
naturales, le permite a Arlette Farge incluirlo entre los autores con los
que deberamos contar para una lucha poltica por un mundo menos
violento (Farge, 1995: 145 y 154).
(6) Tambin Oscar Tern se alegra de que aunque todava en La
arqueologa del saber pesara la tendencia a la intratextualidad, de todos
modos era posible saludar en este libro la aparicin del llamado
principio de exterioridad, que postulaba la relacin del enunciado con
Dreyfus, Hubert L.; Paul Rabinow (2001), Michel Foucault: ms all del
estructuralismo y la hermenutica, Buenos Aires, Nueva Visin, ed.
orig. 1982.
Farge, Arlette (1995), Algunos instrumentos para reflexionar sobre la
historia de la violencia, Anuario del IEHS, n 10, Tandil.
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orig. 1976.
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Artculos seleccionados.
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9, Buenos Aires.
Adamovsky, Ezequiel (1998), La alteridad de lo propio: el conocimiento
y el otro en la constitucin de identidades. Aportes tericos para el
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