Anda di halaman 1dari 126

MEDICINA TRADICIONAL

CHINA

Introduccin a la Medicina
Tradicional China

Jos Velzquez Quintana

Definicin
La Medicina Tradicional China es un
sistema milenario de tratamiento
que usa remedios naturales y
estmulos en el cuerpo para
recuperar el estado de salud y que
se origina y desarrolla en China.

Origen de MTCh
Se considera que los orgenes de la
MTCh se remontan a 4800 aos
aproximadamente.
Fue desarrollada en diferentes
pocas, con diferentes enfoques y
con
diferentes dialectos y en
distintas poblaciones de China.

Ramas Teraputicas de la MTCh


Herbolaria China
Acupuntura
Moxibustin
Masajes Tui Na
Tai Chi
Qi Gong

Herbolaria China
Consiste en el uso de
plantas medicinales cuyos
efectos curativos han sido
conocidos y documentados
por siglos.
Se usan en combinacin
con la acupuntura.
Tiene principios y usos
fundamentados
en
los
cinco elementos chinos.
Hay ms de 5,000 plantas
medicinales.

Acupuntura China
Es
un
complejo
sistema
de
tratamiento fundamentado en la
aplicacin de agujas en puntos
determinados de la piel.
Es una forma de terapia estimulante
del cuerpo para hacerlo reaccionar
favorablemente
ante
las
enfermedades.

Moxibustin
Es la aplicacin de calor en los
puntos teraputicos por el uso de
hierbas en estado de combustin.
La planta principal es la Artemisa
sinensis que en japons le dicen
mogusha.
Esta tcnica es de origen japons.

Masaje Chino Tui Na


Es un sistema de terapia que se
aplica con las manos mediante
pases, presiones, desplazamientos y
golpeteos
para
mejorar
la
circulacin sangunea del cuerpo.
Se basa en 28 Tcnicas de Masaje

Tai Chi
Es un sistema de movimientos
corporales armnicos y basados en
la
concentracin
mental
para
equilibrar las funciones corporales.

Qi Gong
Es
un
sistema
de
profunda
concentracin mental para alcanzar la
paz, la felicidad, la prosperidad y la
salud,
usando
ejercicios
de
visualizacin y de respiracin.

Medicina Tradicional China


La MTCh pas por muchas etapas
histricas para su desarrollo, destacando
tres movimientos ideolgicos:

Taosmo Daosmo
Confusionismo
Budismo

Taosmo o Daosmo
Es un modelo ideolgico en el que
se intenta explicar al mundo en
funcin de la existencia de una
dualidad.
La sntesis de estas ideas se
concretaron inicialmente en la obra
denominada Tao Te Ching.
Es difcil intentar definir el Tao

Tao
El Tao es un concepto complejo que
se refiere a que en el universo
siempre existe una dualidad.
Es una teora de los opuestos, de los
contrarios o de los extremos.
El Tao es la unidad y est formado
por el Yin y el Yang, que son
distintos y a la vez complementarios
e imprescindibles entre s.

Smbolo Yin Yang

Ideograma Yin Yang

FILOSOFIA DEL DAO

Jos Velzquez Quintana

Daosmo
El daosmo fue desarrollado por el mtico
Lao Tzi, hacia el siglo VI a. C. la obra
base de esta corriente filosfica es el Dao
de Jing

Quien es Lao Tzi


Fue un mdico intelectual tal que, a
pesar de no contar con apoyo
oficial, fue capaz de organizar,
integrar y sistematizar un conjunto
de ideas y concepciones que, por su
profundidad, precisin y coherencia,
devinieron
en
una
corriente
filosfica
Una filosofa de tal trascendencia,
que ha sido capaz de marcar con su
huella el conocimiento universal

Daosmo
Es una filosofa que
facilit
el
entendimiento de la
salud y la enfermedad
como un fenmeno
eminentemente
natural.

Dao de Jing es el libro de Lao Tzi


DAO suele traducirse como
sendero, camino, sentido, pero
tiene adems el significado
implcito del todo, de esa gran
totalidad que trasciende nuestra
restringida nocin del todo, y
tambin se emplea en ocasiones
con el sentido de lo que gua,
conduce y encabeza

DAO DE JING
Libro de la Virtud del
Movimiento Universal

PORQUE DAO?
El carcter DAO, est constituido
por dos subconjuntos de trazos:
a) uno, el de la izquierda, simboliza
un pi dando un paso, lo que
indica camino, sentido, cambio,
movimiento, desplazamiento
b) el otro simboliza la cabeza
As se aaden al sentido del
movimiento una amplitud mayor
que abarca lo filosfico y lo
conceptual.

DAO ENGLOBA
Lo sustancial y lo no
sustancial
Lo ideal, lo reflejo, lo
subjetivo y lo difuso
Lo material, lo concreto,
lo objetivo y lo preciso.
Si a todo este contenido
simblico aadimos

De esa manera
alude a ese
gran todo que
llamamos
Universo

UNIVERSO
Todo surge, crece, se
desarrolla
y
se
transforma
Gracias a y en funcin
de las contradicciones
Nada es ni puede ser
totalmente bueno ni
totalmente malo

Todo acontecimiento lleva en s


La semilla de lo que
determina su cambio, su
modificacin
Su transformacin en un
fenmeno
diferente,
aunque
nunca
absolutamente diferente

Afirma que el hombre ms rico no es


el que ms posee
Sino el que ms ofrece
Sin pretender ni exigir nada a cambio
Aqul que se siente feliz ofreciendo,
tiene lo que necesita porque nada
superficial
y
externo
le
es
indispensable, y sabe valorar lo que
tiene sin codiciar ni envidiar aquello de
lo que carece.

DAO es eterno, nunca naci,


nada ni nadie lo cre
Y vuelve siempre a su origen
En volver al origen se basa el mtodo
de
comenzar
por
buscar
respetuosamente
en
todos
los
antecesores el enfoque y la respuesta
que dieron a problemas relacionados
A partir del conocimiento de su historia,
se organiza el planteamiento y formula el
camino a seguir para la solucin de los
problemas actuales
(Captulo XXV del Dao de Jing)

Para concluir
Filosofa del Dao
Equivale a parecerse a
la:
Naturaleza
Universo
Cualidades esenciales de
todos los integrantes del
Universo

Eso significa alcanzar,


ser como el Dao.

Hasta aqu estas ideas generales


Que son indispensables
para
comprender
la
importancia
de
esta
filosofa en el proceder y
en la tica de la MTCh.
Y para tratar de despertar
el inters por conocerla
mejor y ms hondo.

TEORA
YIN - YANG

Jos Velzquez Quintana

LIBRO DE LAS MUTACIONES

En el Libro de las
Mutaciones:
Es donde por vez
primera
se
menciona a Yin y
Yang

YIN
Surge de el ideograma luna o mes, que
originalmente se escriba como una luna
en cuarto creciente , representa tambin
el entorno que hay cuando aparece la
luna que es: la noche, donde reina la
oscuridad, la tranquilidad, la quietud, el
fro, la pasividad, el reposo, lo profundo, y
la materia.

YANG
Surge del Sol. El Sol se representaba con
un crculo y un punto central que
tambin tuvo su evolucin para quedar
como lo conocemos ahora, este
ideograma aislado significa da y para
tomar la significacin de yang al surgir del
carcter Sol, representa al entorno que
existe cuando brilla el mismo, es decir: el
da, la luz, la actividad, el movimiento, el
calor, lo superficial y la energa.

ORIGEN DEL YIN YANG


El emperador amarillo dijo: el
yin y el yang son la va del
Cielo y la Tierra, los grandes
esquemas de todas las cosas
los padres el cambio, el
origen,
el
principio
del
nacimiento y la destruccin, el
palacio de los Dioses.
El
tratamiento
de
la
enfermedad debera basarse
en los orgenes del yin y el
yang.

TEORA DEL YIN YANG


Yin - Yang no son una fuerza, ni una
energa, ni una manifestacin, en fin,
no son particularidades:
a) Son cualidades comunes a todos los
fenmenos del Universo.
b) Yin - Yang no son nada especfico
sino todo en general.

YIN YANG
Es el smbolo que representa todo
cuanto ocurre en el Universo.
Es mucho ms que solo Yin y Yang,
pero en l estn implcitos los
conceptos de Yin y Yang.
En el Yin Yang aparece un smbolo
con color que representa a Yang, y
otro que representa a Yin. Pero
entre Yin y Yang, aparece
inevitablemente un tercer smbolo:
9una lnea sinusoide que los
delimita

REPRESENTACIN

1.El crculo
2.Yin
3.Yang
4.La sinusoide
5.El Pequeo Yin
6.El pequeo Yang

Pequeo
Yin
Yang
Supremo

Centro
Pivote

Pequeo
Yang

Yin
Supremo

TEORA DEL YIN YANG

Sinusoide

En la mitologa China, representa dos


dragones persiguindose el uno al otro,
tratndose de morder la cola, manifestando
que es un principio en constante movimiento.

TEORA DEL YIN YANG

Pero antes de que se puedan


expresar con sus formas y
colores Yin, Yang y la
sinusoide, es indispensable la
existencia de un smbolo
que expresar un concepto
ms abarcador aun.

TEORA DEL YIN YANG


Si Yin - Yang y la sinusoide representan la
manera en que discurren todos los
acontecimientos en el Universo conocido,
el crculo viene a representar el Universo que
cambia.
Pero ntese que no estamos tratando con
fenmenos
u
objetos
estticos.
Constantemente hablamos de movimiento,
de transformacin, de cambio, de mutacin.

TEORA DEL YIN YANG


Yin y Yang estn en equilibrio, pero no en un
equilibrio esttico. Existe un balance entre Yin
y Yang, pero no se trata de un balance
simtrico.
Yin y Yang estn en un equilibrio dinmico, en
fluctuacin
constante.
Al
fluctuar
constantemente, la simetra deviene en un
instante fugaz secuela de una asimetra
incesante.

CMO ES ESE EQUILIBRIO FLUCTUANTE?

Se compone principalmente de los principios


de:
a. Principio de Oposicin
b. Principio de Interdependencia
c. Principio de Crecimiento y decrecimiento
d. Principio de Intertransformacin
Estas cuatro categoras resumen todas
las cualidades de Yin y Yang

Principios del Yin Yang

Oposicin del Yin Yang

Generaliza
la
contradiccin y lucha
entre
dos
fuerzas
opuestas dentro de una
cosa o de un fenmeno
para
mantener
el
equilibrio de este.

Oposicin del Yin Yang

As que, si existe la luz, existe la oscuridad; si


existe el hombre, existe la mujer; si hay da,
hay noche; si hay calor, hay fro; si algo es
pasivo, algo es activo; si algo es negro, algo
es blanco; si algo es bueno, algo malo; etc.,
etc.

Interdependencia del Yin Yang


Cada uno de los dos aspectos
es una
condicin para la existencia de otro y que
ninguno de ellos puede existir aisladamente.

Interdependencia del Yin Yang

As como el da sigue a la noche y


despus nuevamente la noche sigue
al
da
en
secuencia
infinita.
No puede hablarse de guerra sino
antes
hubo
paz.
No puede reconocerse la muerte sino
antes hubo vida.

Crecimiento y Decrecimiento del


Yin Yang
Dos aspectos dinmicos
dentro de un fenmeno
para
mantener
un
balance
relativo
en
condiciones
normales
Decrecer implica perder
o debilitar y crecer ganar
o reforzar. Estos dos
aspectos del yin yang
dentro de una no son
estticos sino dinmicos

Crecimiento y Decrecimiento del


Yin Yang

Cuando un elemento crece el otro


decrece, el primero opaca y domina,
mientras que el otro se inhibe o es
dominado justificando la balanza de
equilibrio del yin y el yang lo cual origina
y mantiene la armona en el Universo, en
la naturaleza y la vida misma.

10

Intertransformacin del Yin Yang

Para
que
el
crecimiento
y
decrecimiento puedan
tener
lugar
es
indispensable que Yin
se pueda transformar
en Yang y viceversa

Que pasa si crece uno de ellos

1. Al menos otro debe decrecer


2. Al controlar o dominar y ser dominados, se
oponen constructivamente
3. Tienen, como sistema, un carcter infinito

11

Que pasa si decrece uno de ellos

1. Al menos otro debe crecer


2. Al controlar o dominar y ser dominados, se
oponen constructivamente
3. Tienen, como sistema, un carcter infinito

UTILIDAD DEL YIN YANG


La funcin est continuamente en un proceso
de anabolismo y catabolismo, ambos procesos,
el anabolismo es yang y el catabolismo es yin.
Si la relacin entre yin y yang se altera viene la
enfermedad, una de las formas de definir salud
es el equilibrio armnico entre yin y yang, el
desequilibrio en forma tcita implica la
enfermedad. Pero la vida no es eterna, los
cambios de vida y muerte son tambin
resultado de los procesos yin yang.

12

SEPARACION

El yin es la
materia,
Lo que no
tiene vida

El yang se
integra
a la vida

El yin y el yang no se pueden separar, la


disociacin o separacin en el hombre significa
la muerte.

PARA CONCLUIR
Puede existir una profunda carencia de
energa yin o yang, pero mientras no exista
disociacin hay vida; la enfermedad es
solamente el desequilibrio del yin o el
yang; la disociacin es la muerte.

Todas las cosas en el Universo o son yin o


son yang y las enfermedades tambin, son
enfermedades yin o son enfermedades
yang.

13

Jos Velzquez Quintana

CINCO ELEMENTOS
En la lengua China el
numero 5 es el numero
central, es el numero
que gobierna a todo el
planeta.
Hay 5 elementos, 5
climas, 5 ocanos, 5
estaciones, 5 puntos
cardinales, etc.
Los cinco elementos
bsicos de la naturaleza
son:

CINCO ELEMENTOS
La palabra Xing se entiende por movimiento,
viajar, avanzar, desplazar, ciclo.
El Wu Xing se entiende como los 5 elementos
que estan en continuo movimiento, conducta y
accion.
Estos surgen de la observacion de la
naturaleza, por el tipo de pensamiento inductivo
y el universo en forma ciclica.
Tomando en cuenta el concepto filosofico
tridimensional: CIELO HOMBRE TIERRA

PUNTOS CARDINALES
Los
antiguos
Chinos
observaron
que
su
alrededor habia algo y
tomando a ellos como el
centro Zhong, surgen los
puntos Cardinales.
A su derecha el ESTE
A la izquierda el OESTE
Adelante el NORTE
Atras el SUR
El hombre en el CENTRO

SUR

ESTE

CENTRO OESTE

NORTE

CINCO ELEMENTOS
Despus de haberse ubicado
en el espacio decide clasificar
la naturaleza. En base al plano
tridimensional.

El AGUA (Shui) se ubica abajo


al NORTE
El FUEGO (Huo) arriba al SUR
La MADERA (Mu) a la izquierda
al ESTE
El METAL (Jin) a la derecha al
OESTE
Desde donde el hombre las
observa es la TIERRA (Tu) y se
ubica al CENTRO

SUR
FUEGO

ESTE

CENTRO

OESTE

MADERA

TIERRA

METAL

NORTE
AGUA

LEYES QUE RIGEN A LOS


5 ELEMENTOS
1. Ley Ciclo de Generacin
2. Ley Ciclo de Dominancia
3. Ley Ciclo de Sobredominancia
4. Ley Ciclo de Contradominancia

CICLO DE GENERACION
(SHENG)

1.
2.
3.
4.

5.

Cada elemento Genera y es Generado, dando la


relacin madre hijo, Se inicia el ciclo:
MADERA al quemarse genera FUEGO
El FUEGO al consumir la madera genera cenizas
que son parte de la TIERRA
La TIERRA tiene minerales que por presin forma
METAL
El METAL cuando sufre procesos de oxidacin libera
AGUA, adems de que si un metal es calentado
evapora AGUA
El AGUA en la naturaleza genera los rboles, la
MADERA y as sucesivamente reiniciando el Ciclo

Ciclo Generacional

CICLO SHENG

CICLO DE DOMINANCIA
KE
En el que un elemento Domina al que le sigue y es
Dominado por el que le antecede.
Dando la regla ABUELO NIETO.
Se inicia el ciclo:
La MADERA domina a la TIERRA por que absorbe
su energa.
La TIERRA domina al AGUA porque la absorbe y la
represa.
El AGUA domina al FUEGO porque lo apaga.
El FUEGO domina al METAL porque lo funde.
El METAL domina a la MADERA por que la corta.
Reinicindose el ciclo.

Ciclo de Dominancia

CICLO KE

CICLO DE SOBREDOMINANCIA
CHENG
Circula en el mismo sentido que el ciclo
ke, en este caso, se presenta un
exceso en el elemento que domina, y
este abusa o se aprovecha de su
dominado, agota su energa.

CICLO DE SOBREDOMINANCIA
CHENG

CICLO DE CONTRADOMINANCIA
WU
El ciclo del insulto, fluye en contra de las
manecillas de un reloj, uno de los elementos
se incrementa o torna en exceso, lo mismo
que si se debilita entonces el balance natural
del ciclo sheng y ciclo ke, conducen a la
homeostasis, es decir, nuestro sistema tiende
a equilibrarse generando, dispersando y
controlando la energa, de tal manera se tiende
a corregir dicha alteracin, conservando la
fisiologa normal y la buena salud, pero si el
estmulo patolgico que condujo al desorden
(exceso, deficiencia o al estancamiento),
persiste, entonces se rompe la armona o
equilibrio y se da lugar a la enfermedad

CICLO WU

APLICACIN
CINCO ELEMENTOS
1. Los cinco estaciones
2. Los cinco climas
3. Los cinco colores
4. Los Cinco sabores

CINCO ESTACIONES
Los chinos observaron que
tambin las estaciones del
ao y lo que en ellas se
presenta en el hombre y la
naturaleza. Y Se pueden
clasificar:
PRIMAVERA
VERANO
CANICULA
OTOO
INVIERNO

PRIMAVERA
Representa:
Nacimiento
y
Florecimiento
Crecimiento
y
Desarrollo
Exuberancia
de
la
naturaleza todo crece y
florece.
Su clima es el Viento
Su color es el Verde
El ciclo de cosecha es
la
Germinacin
o
Nacimiento

VERANO
Representa:
El calor es mayor
Todo se dilata se
expande, se moviliza
Madura asciende
Su clima es el Calor
Su color es el Rojo
Representa la Sangre
y Plenitud
Su ciclo de cosecha
es el de Madurez

10

CANICULA O VERANO TARDIO


Representa:
Ciclo
de
Lluvias,
despus del mximo
calor
necesita
enfriarse la tierra.
Su clima es Humedad
Su color el Amarillo
El ciclo de cosecha es
el de transformacin

OTOO
Representa:
Las lluvias extinguen el
calor, secan la tierra
Marchitan la flora
Su
clima
es
la
sequedad
Su color es el blanco
Se relaciona con la
poca de recogimiento
y consolidacin

11

INVIERNO (Dong)
Representa:
La poca mas fra del ao
La energa se comprime y
se almacena, solidifica y
surge la nieve
Su clima es el Fri
Su color es el Negro
El ciclo de cosecha es el
almacenamiento

CINCO CLIMAS
Durante los cambios climatolgicos en
las
estaciones,
se
modifica
el
comportamiento de la atmsfera, siendo
la expresin de la energa:

1.Viento
2.Calor
3.Humedad
4.Sequedad
5.Fro

12

CINCO SABORES
1. Acido Agrio
Es astringente y nos hace de
retener lquidos
2. Amargo
Es purgante, seca, elimina el calor
interno y externo del organismo,
tiene efecto tonificante sobre la
energa
3. Dulce
Ayuda a digerir los alimentos, es
sedante y quita los espasmos

CINCO SABORES
4. Picante
Es dispersante y hace circular
la energa y la sangre
5. Salado
Es laxante y debilita
Los alimentos sin sabor ayudan
a eliminar las retenciones de
lquidos, eliminan la humedad
interna, son reguladores y
desinflaman

13

CINCO SABORES
Los chinos tienen un
concepto evolucionado
de las comidas, sienten
que la comida sana es
el futuro de ellos
mismos.
Es bueno que los
platos que preparemos
contengan los Cinco
Sabores.

AMARGO

DULCE

ACIDO

SALADO

PICANTE

CINCO SABORES EXCESOS


EL EXCESO DE CIDO DAA LA TIERRA
Contracturas musculares, malas digestiones
EL EXCESO DE AMARGO DAA AL METAL
Enfermedades de la piel, eccemas, exceso o falta
de vello corporal
EL EXCESO DE DULCE DAA AL AGUA
Caries dentales, osteoporosis, artrosis
EL EXCESO DE PICANTE DAA A LA MADERA
Clicos biliares, mareos, picor de ojos
EL EXCESO DE SALADO DAA AL FUEGO
Tensin alta, varices, arteriosclerosis

14

CINCO ELEMENTOS EN EL
HOMBRE
Son representados por: Los 5 rganos,
divididos en 3 calentadores:
SUPERIOR Funcion Cardivascular y esta
dado por el CORAZON Y PULMON
MEDIO -- Funcin Digestiva y esta por el
HIGADO Y BAZO
INFERIOR Funcion Genitourinaria y es por
el RION y la Energia vital que guarda.

CINCO ELEMENTOS EN EL
HOMBRE
Al unirse el vulo con el espermatozoide, surge la
ENERGIA ESENCIAL DEL NUEVO SER. A partir
de ese momento se rige por el numero 5. Al
Cigoto le surgen 5 Brotes:

9La cabeza y cuatro extremidades.


9A la cabeza le surgen los 5 sentidos
9Al tronco los 5 rganos y 5 vsceras.
9A cada extremidad le surgen 5 dedos.
95 colores
95 sentimientos, etc.

15

CINCO COLORES
Primavera, es representada por el color VERDE
Verano, poca de mayor calor, representado por
el elemento fuego al cual corresponde el color
ROJO
Cancula, relacionado al color AMARILLO
Otoo, es el tiempo del recogimiento, poca de la
consolidacin, le corresponde el color
Invierno, le corresponde el color NEGRO, y no
por la nieve que cubre los campos, sino porque
representa al elemento agua, y la ausencia de luz
la cual es de color negro, como es el fondo de un
pozo o del mar en planos muy profundos, as
como la noche.

CINCO ELEMENTOS
EN ANATOMIA

16

Jos Velzquez Quintana

TEORIA DE ZANG FU
Es tambin conocido como fenomenologa
orgnica o Zang fu, es el conocimiento de
la fisiologa en la MTCH
Es la funcin normal de cada una de las
estructuras orgnicas, es la teora que nos
ofrece una visin de la integracin de las
funciones en su totalidad incluyendo a los
tejidos, rganos de los sentidos y funciones
espirituales entre otros.

TEORIA DE ZANG FU
La fisiologa de la MTCH es
totalmente diferente a la fisiologa
occidental, por lo que aprenderemos
conceptos
nuevos
que
aparentemente no tienen sentido,
pero una vez que se aplican a la
realidad orgnica son muy precisos y
por lo tanto aplicables a la realidad
fisiolgica del ser humano.

TEORIA DE ZANG FU
El estudio de los Zang-Fu es uno de
los pilares fundamentales de la
MTCH
Nos explica el funcionamiento
orgnico en general haciendo nfasis
en la produccin, mantenimiento,
abastecimiento, transformacin y
movimiento de las substancias
vitales, todo ello basado en la teora
del yin yang y de los 5 elementos.

CLASIFICACION DE ZANG FU

Clasificamos las estructuras corporales y sus


productos de la siguiente manera:

rganos:
Pulmn, Rin, Hgado, Corazn, Bazo y
Pericardio
Vsceras:
Intestino Grueso, Vejiga, Vescula Biliar, Intestino
Delgado, Estmago y Triple Calentador
rganos Extraordinarios:
tero, Cerebro, Vescula Biliar, Vasos Sanguneos,
Huesos y Mdula
Substancias Vitales:
Energa, Sangre y Lquidos Corporales

FUNCION DE ORGANOS

FUNCION DE ORGANOS
ZANG (ORGANOS) Guarda el tesoro
Su funcin es:
1. Conservar la esencia y las sustancias
nutritivas
2. Producir, transformar, reservar la energa,
la sangre y el lquido orgnico

HIGADO
(H)
HIGADO

Medicina
Occidental

Sistema Portal
Sntesis de Protenas, Glucosa, Grasas
Sntesis de Grasa (almacn de Glucogeno y Sangre)

Medicina
Tradicional
China

Su funcin es el reservorio de la sangre


Controla msculos y tendones
Apertura en ojos
Manifestacin corporal Tendones y Uas

HIGADO
(H)

CORAZON
(C)
CORAZN

Medicina
Occidental

Bombea la sangre
Controla la temperatura por vasodilatacin, y vasoconstriccin
Control de la Tensin Arterial (Regulador)

Medicina
Tradicional
China

El Corazn gobierna la sangre


Guarda la mente y atesora el espritu
El Qi o la energa del corazn gobierna la sangre a travs, de la
energa del corazn
Su esencia se refleja en la cara
El corazn gobierna todas las funciones (sentido general)
(sentido amplio) va de lo exterior que se manifiesta en el
organismo
(sentido estricto) manda la mente y es gobernada.
Maneja el descenso de la energa en la sangre.

CORAZON
(C)

BAZO PANCREAS
(BP)
BAZO PANCREAS

Medicina
Occidental

Es un rgano Linftico
Deposito y productor de linfocitos y sangre
Cementerio de los Eritrocitos
Fagocitosis
Sistema Inmunolgico
Sntesis De Glucosa
Secreta Insulina

Medicina
Tradicional
China

Se encarga del transporte y transformacin de los alimentos y


de los lquidos
Controla a la sangre
Controla a los msculos
Controla el ascenso de energa
Apertura en la boca.

BAZO
(BP)

PULMON
(P)
PULMON

Medicina
Occidental

Oxigena la sangre
Intercambio gaseoso
Controla la respiracin

Medicina
Tradicional
China

Gobierna al Qi inspirado a travs de la respiracin


Controla la respiracin a travs de inhalar y exhalar
Activa el libre flujo de Qi (Zhong - Qi)
Purifica y hace descender al Qi (intercambio gaseosa a travs
de la mente alveolar)
Regula las vas de distribucin de lquidos corporales
Se manifiesta en la piel y vello
Regulador de la temperatura

PULMON
(P)

RION
(R)
RION

Medicina
Occidental

Filtra los Lquidos Corporales


Controla el Ph
Controla la Tensin Arterial

Medicina
Tradicional
China

Genera la Medula (Cerebro)


Manifestacin Corporal (Hueso)
Ventana del Rin (Odo)
Almacena el Yin (Energa Esencial, Ancestral, Adquirida)
Recibe Al Qi Del Pulmn
Controla la Reproduccin Sexual
Transmisin Gentica A travs Del ADN
Controla los Lquidos
Controla El Crecimiento Y Desarrollo, (Porque A travs de este
se ve la constitucin del individuo).

RION
(R)

PERICARDIO
(PC)
Se encuentra estrechamente relacionado con el corazn,
bsicamente es la capa externa del corazn, tiene funcin
protectora en cuanto a factores patgenos debido a que el
corazn es la residencia del Shen/espritu ningn factor
patgeno debe invadirlo, en caso de ser as este factor ser
desviado y atacar al pericardio.
Las funciones del pericardio son muy parecidas a las del
corazn de gobernar la sangre y albergar al Shen/espritu,
tal es el caso que muchos puntos del canal del pericardio
tienen efecto teraputico en el estado mental y emocional
del sujeto.

FUNCION DE VISCERAS

10

FUNCION DE VISCERAS
FU (VSCERAS)
Su funcin es:
1. Recibir y digerir alimentos
2. Asimilar las sustancia nutritivas
3. Transformar, transportar y evacuar los desechos

VESICULA BILIAR
(VB)

VESICULA BILIAR
Medicina
Occidental

Almacn de Jugos Biliares

Medicina
Tradicional
China

Comanda a los dems rganos (se encarga de que los dems


tomen la decisin)

11

VESICULA BILIAR
(VB)

ESTOMAGO
(E)
ESTOMAGO
Medicina
Occidental

Digestin Y Fermentacin
Controla El Apetito

Medicina
Tradicional
China

Mar de los alimentos


controla la energa Gstrica (Wei Qi)

12

ESTOMAGO
(E)

INTESTINO DELGADO
(ID)

INTESTINO DELGADO

Medicina
Occidental

Absorcin y Asimilacin de los nutrientes a travs de las


vellosidades intestinales
Transito intestinal

Medicina
Tradicional
China

Recaptura de los nutrientes


Lo puro es transportado a travs de bazo, y lo impuro a travs
del intestino grueso

13

INTESTINO DELGADO
(ID)

INTESTINO GRUESO
(IG)

INTESTINO GRUESO
Medicina
Occidental

Reabsorcin del Agua


Formacin de Heces Fecales

Medicina
Tradicional
China

Reabsorcin de los Lquidos Corporales


Terminacin de Transito Digestivo

14

INTESTINO GRUESO
(IG)

VEJIGA
(V)

VEJIGA
Medicina
Occidental

Excrecin
Almacenar Y Excretar La Orina.

Medicina
Tradicional
China

La Vejiga es el contenedor O Mar de los Lquidos


Desechos O Eliminacin de los Lquidos

15

VEJIGA
(V)

SAN JIAO
(SJ)
Es una de las seis estructuras yang, considerada como
la vscera ms grande del cuerpo humano, la cual
anatmicamente no tiene una representacin pero si
existe funcionalmente. El San Jiao esta dividido en tres
partes:
1. Jiao superior, representado principalmente por el P, C,
PC, Se ubica por arriba del diafragma y su funcin
principal es la distribucin de los lquidos,
principalmente mediante la accin de dispersin de
pulmn a todo el cuerpo, como si fuese vapor,
adems, a travs del pulmn controla el Qi defensivo
o energa de proteccin.

16

SAN JIAO
(SJ)
2. Jiao medio, representado principalmente por el B, E Y VB.
Se ubica entre el diafragma y el ombligo, su funcin es
comparada a una cmara de maceracin, realiza el
proceso de digestin y trasporte de alimentos y lquidos a
todo el organismo, adems le da paso al Qi nutritivo
hacia todos los rganos.
3. El Jiao inferior, representado principalmente por el R, H,
ID, IG Y V, se ubica por debajo del ombligo y es como un
acueducto de drenaje en el cual se realiza la separacin
de lo puro e impuro eliminando los desechos y
promoviendo la salida de los lquidos orgnicos hacia la
vejiga

SAN JIAO
(SJ)
Otra funcin importante del San Jiao, es que por el circula
el Qi esencial a los rganos y vsceras, de ah a los 12
canales y emerge en los puntos Yuan o fuente, por lo
tanto, se le considera como el medio de manifestacin del
Qi esencial y es la fuerza dinmica que se encuentra entre
los riones y que activa todos los procesos fisiolgicos,
entre los que destaca la digestin y transformacin de los
alimentos.
Adems, el San Jiao es la va de comunicacin,
transporte, distribucin y eliminacin de los lquidos.

17

ORGANOS EXTRAORDINARIOS
CEREBRO
Se sita en el crneo:
Es el mar y la reunin de la mdula
El Qi de los 5 rganos y 6 vsceras,
suben y fluyen en el ojo y se
convierten en el Jing del ojo
Jing del sistema ocular
El Jing de los huesos es la pupila
Jing de los msculos son los
parpados
La deficiencia del mar de la mdula
produce mareo y tinnitus

ORGANOS EXTRAORDINARIOS
TERO
Se ubica en la regin plvica
Controla la menstruacin y
mantiene la feto
Tiene relacin con: rin,
canales VC, chong (inicia en
tero), corazn (controla la
circulacin),
hgado
(almacena) y bazo (controla
y produce)

18

Jos Velzquez Quintana

Cuantos dedos ves?


Cuatro
Mira ms all de tus dedos
Cuntos dedos ves?
Ocho dedos
Hunter D. Patch Adams

Cuando saber que se esta enfermo

Mucho antes que


evidentemente enferma
que se pueda interpretar
como sntomas y signos
lo tanto:

la persona est
o que perciba algo
como un trastorno o
de un trastorno. Por

El estado de equilibrio de su salud se ha


movido

TEORIA DE CANALES

Jos Velzquez Quintana

TEORIA DE CANALES

La Teora de canales es un concepto propio de la


MTCh y tiene cuatro pilares fundamentales:
1. Teora de Yin - Yang
2. Teora de los Cinco Elementos
3. Fenomenologa orgnica (Teora de rganos y
vsceras)
4. Teora de canales

TEORA DE CANALES
Este concepto nos explica la existencia de estructuras
energticas por donde circula sangre y energa
Estas estructuras sirven de interconexin entre los
diferentes componentes del cuerpo:
rganos y vsceras
Interior y el exterior
Lo superior con lo inferior, etc.
Formando una gran red de conexiones que
comunican la totalidad del organismo
Dando fundamento a la teora o concepto del TODO

TEORA DE CANALES
En libros antiguos o traducciones hechas de versiones
francesas, al concepto de canal es referido con
Meridiano, concepto que implica el trazo de una lnea
imaginaria a travs del cuerpo
El concepto de Canal, implica una connotacin dinmica,
es decir, es algo por donde fluye algo, en este caso a
travs de los canales de acupuntura fluye energa, implica
movimiento de esta en los mismos
Por lo que el trmino de Canal de Acupuntura es ms
adecuado

TEORA DE CANALES
Para entender mejor la
distribucin de los canales y
colaterales en la superficie del
cuerpo humano, este se
puede representar como un
sistema cartesiano de lneas
verticales y horizontales que
se conectan a diverso niveles.
Las lneas verticales son los
canales principales y las
lneas horizontales son los
colaterales

CANALES PRINCIPALES
Se tienen un total de 12 canales los
cuales son bilaterales y
simtricos,
cada uno toma el nombre del rgano o
vscera al qu pertenecen

1. TRES CANALES YIN DE LA MANO


Canal del Pulmn (P)
Canal del Pericardio (PC - MC)
Canal del Corazn (C)

CANALES PRINCIPALES

2. TRES CANALES YANG DE LA MANO


Canal de Intestino Grueso (IG)
Canal del Triple Calentador (TC - SJ)
Canal del Intestino Delgado (ID)

CANALES PRINCIPALES

3. TRES CANALES YIN DEL PIE


Canal del Bazo (BP - B)
Canal del Hgado (H)
Canal del Rin (R)

CANALES PRINCIPALES

4. TRES CANALES YANG DEL PIE


Canal del Estomago (E)
Canal de la Vescula Biliar (VB)
Canal de la Vejiga (V)

CANALES YIN
GENERALIDADES:
Los canales yin pertenecen a rganos, corren por la cara
interna de las extremidades. En las extremidades
torcicas por la cara palmar y en las extremidades
plvicas por la cara tibial
Nacen en una zona inferior del cuerpo (yin) y terminan
en una zona superior (yang)
Los 3 canales yin de la mano, circulan del trax a la
mano, por la parte interna, con el sentido de la energa
centrfuga y son el canal de Pulmn, Pericardio y
Corazn
Los 3 canales yin del pie, circulan de del pie al trax, por
la parte interna, con un sentido de la energa centrpeta y
son el canal del Bazo, Hgado y Rin

CANALES YANG

GENERALIDADES:
Los canales yang pertenecen las vsceras, corren por
la cara externa de las extremidades. En las
extremidades torcicas por la cara dorsal o extensora y
en las extremidades plvicas por la cara peroneal
Nacen en una zona superior del cuerpo (yang) y
terminan en una inferior (yin)
Los 3 canales yang de la mano, circulan de la mano a
la cabeza, por la parte externa, con un sentido de la
energa centrpeta y son el canal del Intestino Grueso,
Triple Calentador e Intestino Delgado
Los 3 canales yang del pie, circulan de la cabeza al
pie, con un sentido de la energa centrfuga y son el
canal del Estmago, Vescula Biliar y Vejiga

CANALES YIN
Canales:
Mano - Pie

Localizacin

Ubicacin
en planos

P - B

Antero interna

Superficial. Abren
al
exterior
(Canales yang)

PC - H

Media interna

Intermedios
bisagra

C - R

Postero interna

Profundos: Abren
al interior (O y V)

CANALES YANG
Canales:
Mano - Pie

Localizacin

Ubicacin en
planos

ID - V

Postero externo

Superficiales
Abren al exterior

TC - VB

Medio externo

IG - E

Anterior externo

Intermedios
bisagra

Profundos
Abren al interior
(Canales Yin)

CIRCULACIN DE ENERGIA
La circulacin de la energa por estos doce canales
es incesante y lleva la siguiente secuencia:
a.
b.
c.
d.
e.

Se inicia en trax (canal del pulmn)


De aqu se dirige a la mano
De la mano regresa por esta misma hacia la
cabeza
De aqu desciende hacia los pies
Nuevamente vuelve a subir hacia el trax

Este circuito, se repite 3 veces para abarcar la


circulacin de los 12 canales principales.

PRIMER CICLO
Canal

Inicia

Termina

Lugar de
puenteo de
la Energa

Tipo de
Puenteo

rgano
Vscera que
recibe la
Energa

Pulmn

Trax

Mano

Mano

Yin a Yang

Intestino
Grueso

Intestino
Grueso

Mano

Cabeza

Cabeza

Yang a
Yang

Estomago

Estomago

Cabeza

Pies

Pies

Yang a Yin

Bazo

Bazo

Pies

Trax

Trax

Yin a Yin

Corazn

SEGUNDO CICLO

Tipo de
Puenteo

rgano
Vscera que
recibe la
Energa

Canal

Inicia

Termina

Lugar de
puenteo de
la Energa

Corazn

Trax

Mano

Mano

Yin a Yang

Intestino
Delgado

Intestino
Delgado

Mano

Cabeza

Cabeza

Yang a
Yang

Vejiga

Vejiga

Cabeza

Pies

Pies

Yang a Yin

Rin

Rin

Pies

Trax

Trax

Yin a Yin

Pericardio

TERCER CICLO

Canal

Inicia

Termina

Lugar de
puenteo de
la Energa

Tipo de
Puenteo

rgano
Vscera que
recibe la
Energa

Pericardio

Trax

Mano

Mano

Yin a Yang

Triple
Calentador

Triple
Calentador

Mano

Cabeza

Cabeza

Yang a
Yang

Vescula
Biliar

Vescula
Biliar

Cabeza

Pies

Pies

Yang a Yin

Hgado

Hgado

Pies

Trax

Trax

Yin a Yin

Pulmn

De la presente tabla se observan las siguientes


caractersticas:
La circulacin de la energa inicia en Pulmn, dicho
rgano inicia el movimiento energtico porque al
momento de nacer la respiracin, funcin del Pulmn
es la primera actividad de todo ser vivo, adems
porque es considerado el maestro de la energa.
La circulacin de la energa termina en Hgado. Para
volverse a reiniciar en Pulmn, ciclo que dura 24
horas.
La circulacin de la energa sigue el siguiente orden:
Trax Mano Cabeza Pies Trax .

MAXIMO ENERGETICO

Aunque la energa esta


circulando incesantemente,
esta se concentra en un
canal en especial cada 2
horas

Para que as en un ciclo de


24 horas, cada rgano o
vscera tiene un mximo
energtico de 2 horas

MAXIMO ENERGETICO
Canal

Horario de mximo
energtico

Accin fisiolgico o
funcin patolgica

Pulmn

3 a 5

Inicio de la vida, La
respiracin.
Cuadros
Agudos Respiratorios

Intestino Grueso

5 a7

Evacuar el intestino

Estomago

7 a 9

Tomar el primer alimento

Bazo

9 a 11

Corazn

11 a 13

Cardiopata
aguda

Intestino Delgado

13 a 15

Segunda digestin
alimentos

Primer tiempo
digestin

de

la

isqumica
de

10

MAXIMO ENERGETICO
Canal

Horario de mximo
energtico

Vejiga

15 a 17

Rin

17 a 19

Pericardio

19 a 21

Triple Calentador

21 a 23

Vescula Biliar

23 a 1

Hgado

1 a 3

Accin fisiolgico o
funcin patolgica

Adecuada distribucin
de energa a cada
rgano y vscera

11

OCHO PRINCIPIOS

Ocho Principios
Para que nos sirven los Ocho Principios
Permite estudiar los cuadros clnicos
patolgicos desde el punto de vista oriental
Identificar la etiologa de la enfermedad
Permite emitir un diagnostico sindromatico y
por
lo tanto proporcionar un adecuado
tratamiento a la patologa; y segn la gravedad
de la enfermedad emitir un pronostico

Esquema de la lucha entre la energa


patgena y la antipatogena

Ocho Principios
La diferenciacin sindromtica por ocho principios
analiza los siguientes puntos:
La causa de la enfermedad con predominio de
alguno de los dos elementos (Yin o Yang)
La naturaleza de la enfermedad (Fro o Calor)
La ubicacin de la enfermedad (Exterior e
Interior Superficial y Profundo)
La potencia de la energa Zheng antipatgena
con respecto a los factores patgenos
(deficiencia o exceso)

INVESTIGANDO ESTOS PUNTOS DEBEMOS CONTESTAR


LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

EL PACIENTE
1. Tiene un sndrome Con tendencia Yin o Yang?
2. Tiene un sndrome de fro o calor?
3. Tiene un sndrome establecido en el exterior (Piel,
msculos , canales), o en el interior (rganos, vsceras
y huesos)
4. Presenta un sndrome de exceso o deficiencia?
CON OTROS DATOS POR INVESTIGAR SE AGREGARA:
1. Cual es el estado que guarda la Sangre y la Energa?
2. Cual es el o los rganos / vsceras afectados?

TIENES LA OPORTUNIDAD DE ELEGIR

De acuerdo a como elijas:


Comer, beber, comportarte, dormir, tu forma de ser,
vivir tu sexualidad, trabajar, descansar, divertirte,
etc.
De eso depende como vas a:
Vivir
Enfermarte
Morir
USA
USA SABIAMENTE TU PODER DE ELECCION
ELECCION

EMOCIONES EN MTCH

Jos Velzquez Quintana

Emociones en MTCH

La MTCh confiere a los rganos aspectos fsicos como


en la medicina occidental pero a diferencia de estos
tambin les confiere caractersticas emocionales y
mentales

Esta conceptualizacin surge igualmente de entender el


concepto de energa como materia, pero tambin la
energa como expresada en fenmenos fsicos,
mentales y emocionales al mismo tiempo y como parte
de un todo, integradas en un cuerpo, mente y alma
(parte emocional)

Expresin Emocional Armnica


La armona del hombre depende de una adecuada funcin en
su fisiologa de rganos y en una adecuada expresin de su
actividad emocional. Ambas funciones deben estar en equilibrio
La actividad emocional y mental del hombre es un
componente de la actividad fisiolgica de la totalidad de su
cuerpo
Esta actividad fisiolgica normal implica una adecuada
circulacin de sangre, energa y de lquidos corporales, as
como armona en los cinco rganos, si esto funciona
adecuadamente, la expresin emocional mental del individuo
ser adecuada.

Emociones y la Conducta

El grado de relacin armnica


de un individuo con su medio
ambiente, se refleja en su
comportamiento

Una
conducta
adecuada
depende de 3 factores:
1. Salud fsica
2. Expresin adecuada de
las emociones
3. Un desarrollo adecuado
de
las
facultades
intelectuales

Emociones y la Conducta
Es normal que en un
lapso de tiempo esta
persona exprese una
gran
variedad
de
emociones, este flujo
normal de emociones es
parte de una respuesta
saludable

Emociones y la Conducta

Igualmente la respuesta que el


individuo de a estos estmulos
estarn modificados o modulados
por su herencia, educacin, edad,
creencias religiosas y muchos
factores ms

Las emociones nicamente se


convierten en factor causante de
enfermedad
cuando
causan
desarmona por un flujo o
expresin obstruida o irregular

Cinco Emociones
En la teora de la MTCh, la teora de los cinco elementos
nos dice que cada rgano como parte de su fisiologa
controla una emocin

Emocin
Enojo
Alegra
Preocupacin
Tristeza
Miedo
Decisin

rgano
Hgado
Corazn
Bazo
Pulmn
Rin
Vescula Biliar

Combinacin Emociones
En el sentido estricto las cinco primeras
conocidas como las emociones bsicas, no
abarcan la gran variedad de emociones
existentes
Por lo que al analizar a un paciente que
presente una emocin diferente a estas
debemos intentar ubicar si esta emocin
corresponde a un matiz de una de las llamadas
emociones primarias

Emociones como Factores causantes de


Enfermedad

Las emociones son parte existencial de la naturaleza


humana, por lo tanto, ningn individuo puede estar ajeno a
experimentarlas

Para que una emocin se exprese, la persona tiene que


tener un estmulo previo, el cual estn constituidos por las
vivencias de la vida cotidiana

Una vez expresada la emocin el individuo va a conformar


su conducta reactiva, es decir, ante tal estmulo y la
expresin generada va a tener un comportamiento.

En condiciones normales no alteran al organismo.

Emociones como Factores causantes de


Enfermedad

En la Medicina Occidental se le
otorga a las emociones un papel
secundario o exitatorio en la gnesis
de las enfermedades

En cambio en la MTCh, tienen un


papel primario como causante de la
enfermedad al ser consideradas
como una parte integral
e
inseparable de la esfera de accin de
los sistemas orgnicos internos

Emociones como Factores causantes de


Enfermedad
1. Es por esto que en la prctica clnica de la MTCh,

las emociones al ser consideradas como un factor


primario causante de enfermedad, se debe hacer
hincapi en observar y explorar la expresin
emocional del paciente y los cambios que estas
puedan presentar
2. Esto constituye informacin valiosa en el anlisis

de la condicin patolgica de los enfermos.

Emociones como Factores causantes de


Enfermedad

Las emociones nicamente se


vuelven causa de enfermedad
cuando el estimulo o excitacin
son:
Muy intensos
De aparicin repentina
De expresin violenta
Por periodos prolongados
A este tipo de estmulos se les
llama:
Sobreexcitacin
de
la
emociones

Emociones como Factores causantes de


Enfermedad

Debido a que el estmulo que genera la emocin tiene


estas caractersticas no se tiene una adecuada
adaptacin y regulacin del organismo, rebasando
esta capacidad de respuesta y produciendo en el
organismo:
Alteracin de la funcin de rganos
Desorden en la dinmica de la energa
Desequilibrio de la sangre y la energa
Desarmona del yin yang, condicionando un
patrn alterado en su armona
Todo esto dar lugar a una condicin patolgica o de
enfermedad

Emociones como Factores causantes de


Enfermedad

Los diferentes componentes de un individuo como


son el cuerpo, la mente y su espritu forman parte de
una unidad integral y por lo tanto inseparable

En base a este concepto, la expresin anormal de las


emociones puede causar desarmona al organismo
interno; y en el sentido contrario, una alteracin
interna inicial se puede manifestar como una
expresin anormal de la dinmica de las emociones.
LAS EMOCIONES SON TANTO CAUSA COMO
CONSECUENCIA DE UNA ENFERMEDAD

Alteracin en la Dinmica de la Energa

Emocin

Efecto en la dinmica
de la energa

Ira

Ascenso

Alegra

Relajacin

Preocupacin

Acumulacin

Tristeza

Consumo

Miedo

Descenso

Alteracin en la Dinmica de la Energa


ORGANO

FENOMENO

EXPRESION
SALUDABLE

EXPRESION
PATOLOGICA
DE EXCESO

EXPRESION
PATOLOGICA
DEFICIENCIA

Hgado

Madera

Positividad

Ira

Introvertido

Corazn

Fuego

Alegra

Sensible
Euforia

Fastidio
Hastiado

Bazo

Tierra

Precavido
Cuidadoso

Preocupado

Apata

Pulmn

Metal

Empata

Afliccin
Melancola

Egocentrismo

Rin

Agua

Valenta

Imprudencia

Miedo
Terror

Vescula Biliar

Madera

Decidido

Terquedad

Indeciso

Emocin por rganos

CORAZN

Aunque la actividad emocional se concentra y unifica en


el corazn. Este rgano desempea un importante
papel para que las emociones sean factor causante de
enfermedad.
El corazn es responsable de albergar el Espritu Shen.
Si este es perturbado puede dar lugar a extremos de
depresin o de mana
Cuando
el
corazn
no
esta
funcionando
adecuadamente, el espritu shen altera su actividad y
puede provocar una inadecuada expresin de las
emociones, as como dao en las actividades de los
cinco rganos. Alterando los ciclos de control o
dominancia

CORAZN

La Alegra y sus diferentes


matices se asocian al Corazn
Expresa por un sentimiento
maravilloso
de
ligereza
y
liberacin
Es consecuencia de la resolucin
satisfactoria de una frustracin o
de una dificultad de largo tiempo
Su sonido es la risa
la alegra hace que la energa se
relaje, se disperse.

HIGADO

La ira y sus diferentes matices se


relacionan con el hgado
La ira se expresa como una
explosin interior, violenta
El sonido que la acompaa es el
grito
Su forma de accin genera una
conducta violenta, agresiva
Se acompaa de cara roja
brillante y temblor de los msculos
La ira hace que la energa
ascienda, se eleve

10

BAZO

La preocupacin y sus matices se


asocian al Bazo
Se expresa como una ocupacin
anticipada a los eventos que se
pudieran presentar
Su sonido es el canto
Su forma de accin es un pensamiento
positivo sano de previsin. De
ocuparse con anterioridad de la
solucin de un problema
La preocupacin hace que la energa
se acumule, y por lo tanto no circule

PULMN

La melancola, Tristeza y sus


matices se asocian al Pulmn
Se asocia con el dolor de la
perdida, el dolor de dejar ir
Su sonido es el llanto
Su forma de accin es
expresando pena, afliccin y
soledad, falta de alegra
La melancola consume la
energa

11

RION

En un plano o nivel energtico:


A la energa Jing esencial

En un plano mental:
Cerebro, Memoria y Voluntad

En un plano emocional:
Miedo

Todos
estos
planos
interrelacionan entre si

se

RION

El miedo y sus matices es la


emocin que se asocia al rin
Esta fuertemente relacionado al
instinto de auto conservacin
Su sondo el gemido
Su forma de accin se expresa por
la voluntad, el deseo de vivir
Tambin
se
expresa
por
inmovilidad o parlisis o el intento
de escapar del peligro o pelear
El miedo hace que la energa
descienda

12

Expresin de las Emociones

En relacin al tiempo en que se tiene la experiencia


o estmulo que genera las emociones estas se
relacionan de la siguiente manera:
a.

b.
c.

Alegra, enojo, susto y miedo en general


corresponden a reacciones producidas por la
percepcin de situaciones en el presente
La ansiedad y la preocupacin son el
resultado de deseos o situaciones futuras
La afliccin, tristeza, melancola se generan
por penas, errores o prdidas en el pasado

13

Jos Velzquez Quintana

COMO FUNCIONA LA
ACUPUNTURA
Es importante tener un conocimiento de los
mecanismos que se ven involucrados en la
fisiologa de la Acupuntura. Es bsico conocer:
1. Las estructuras anatmicas involucradas en la
accin de la acupuntura
2. Las vas
nerviosas por las que circula el
estmulo producido por la misma
3. Los centros de integracin
4. Las diferentes teoras que explican la
acupuntura

TEORIA NERVIOSA
Seala que al insertar y manipular agujas de acupuntura
en el cuerpo humano:
1. Se excitan diversas estructuras del sistema nervioso
perifrico (receptores sensitivos y fibras nerviosas), y se
traduce el estmulo acupuntural en impulso nervioso
2. Se transmite el impulso nervioso al sistema nervioso
central donde se integra la informacin
3. Se produce una respuesta motora eferente de predominio
neurovegetativo con efectos homeostticos rpidos.

TEORIA NERVIOSA

TEORIA HUMORAL

Considera que al insertar y manipular agujas de


acupuntura en el cuerpo humano se facilita la
liberacin de biomolculas de pequeo y gran
peso molecular que activan mecanismos de
comunicacin biolgica lo cual favorece la
modulacin homeosttica rpida y lenta, sobre
todo de tipo neuro-endcrino-inmunolgico, para
facilitar mantener o recuperar la salud.

TEORIA HUMORAL

TEORIA ELECTRICA

Se relaciona con fenmenos biofsicos de la


electricidad, en sta teora se considera que la
estimulacin
acupuntural,
y
otras
tcnicas
relacionadas, producen un estmulo biomecnico de
presin, biolgicamente significativo, lo cual origina
cambios en la polarizacin elctrica de algunas
molculas biolgicas reactivas las que actan como
transductores elctricos originado un fenmeno
bioelctrico que se propaga a distancia por vas
neurales y no neurales activando respuestas
fisiolgico-teraputicas.

Fotografa del efecto Elctrico


por estimulacin acupuntural en mano

TEORIA BIOQUIMICA

Seala que la clula es la unidad bsica de la vida, la


cual necesita nutrirse-ingresar substancias nutritivas y
excretar-eliminar desechos o toxinas para mantener la
homeostasis.

El transporte dinmico de sustancias se realiza en la


membrana celular, lo cual tiene implicaciones
energticas por lo cual se ha establecido una relacin
entre energa, transporte y metabolismo.

La estimulacin acupuntural considerada como una


forma de estimulacin biolgicamente significativa
incide potencialmente en favorecer los mecanismos
de transporte membrana

TEORIA BIOQUIMICA

TEORIA DE LA COMPUERTA

En 1965 Melzack y Wall desarrollan la Teora de la


Compuerta, sealan que el sistema nociceptivo
puede ser modulado por hiperestimulacin, lo cual
activa la transmisin por fibras nerviosas ms
gruesas, habitualmente no nociceptivas, de
estmulos sensitivos como el masaje o friccin
enrgica sobre la piel, la aplicacin o friccin con
hielo
y
de
acupuntura,
sobre
todo
electroacupuntura que provoca hiperestimulacin y
activa mecanismos de inhibicin con activacin del
sistema de nter neuronas inhibitorias a nivel
medular y tallo enceflico para bloquear el paso de
la informacin nociceptiva.

TEORIA DE LA COMPUERTA

EFECTOS GENERALES
DE LA ACUPUNTURA
Estimulacin
de
fibras
nerviosas no-mielnicas nonnociceptivo / receptores /
efectores ejerce un efecto
benfico sobre el organismo.
Evoca respuestas sistmicas
en
los
niveles
local,
segmentar
y
enceflico,
promoviendo un incremento
homeosttico.

EFECTOS GENERALES
DE LA ACUPUNTURA.
Su estimulacin activa
conexiones cerebrales
con
repercusiones
centrales,
autonmicas,
endocrinas e inmunes,
de
carcter
homeosttico

EFECTOS GENERALES
DE LA ACUPUNTURA.
Generan
respuestas
adaptativas, que establecen
un nivel ms organizacional
ms
elevado
para
la
homeostasis
Las
informaciones
generadas a partir de esos
centros
cerebrales
son
convertidas en influencias
fisiolgicas restauradoras.

EFECTOS GENERALES
DE LA ACUPUNTURA

La compresin de los mecanismos de


accin de la Acupuntura abarca adems
las teoras de tipo humoral y de
transmisin del estmulo no nerviosa.
Es importante tener un conocimiento de
las reas Anatmicas y su fisiologa.

METODOS DE OBSERVACION

Jos Velzquez Quintana

OBSERVACIN DEL SHEN

Nos ayuda a determinar:

1. Potencia del la energa


Zheng Qi antipatogena
2. Gravedad
de
la
enfermedad
3. Estado de conciencia
4. Actividad vital
5. Expresin Emocional

Observacin del Espritu


Lugar donde se observa es en los ojos

Presencia de Shen
Espritu perdido
Espritu falso

Presencia de Espritu
Movimiento de los ojos
giles
Brillo de ojos normales
Reflejos normales
Lenguaje claro
Respiracin tranquila y
armoniosa
Pronostico del enfermo
bueno

Espritu perdido

Respuestas lentas
movimiento de ojos no giles
Ojos sin brillo
Reflejos lentos
Voz dbil
Respiracin dbil
Perdida de conciencia
Contracturas o flacidez de los
msculos
Incontinencia de esfnteres
Pronostico malo

Espritu Falso
Enfermedades crnicas
Enfermos muy debilitados
Cambios repentinos de la
voz
De no hablar o no poder
hablar
Mejoras repentinas

OBSERVACIN DEL TINTE

Brillo
Refleja la potencia de
sangre y energa
Color
Refleja los cambios
patolgicos
de
los
rganos y vsceras

Observacin del Tinte


Tinte principal
Tinte circunstancial
Tinte patolgico

Tintes Patolgicos
Rojo

Verde

Amarillo

Blanco

Negro

Tinte Patolgico

Verdoso
Fri
Dolor
Estancamiento
sanguneo
Crisis convulsivas

Tinte Patolgico
Rojo

Calor
Abundancia
de
sangre
a. De deficiencia:
En las mejilla
a. De exceso:
En toda la cara

Tinte Patolgico
Amarillo
Deficiencia
de
sangre
Deficiencia
de
Bazo y Estomago
Humedad
(con
edema)

Tinte Patolgico
Blanco
Deficiencia de sangre
y energa
Fri
Perdida de sangre

Tinte Patolgico
Negro
Fri
Dolor
Enfermedades
por
agua
Deficiencia de Yang
de Rin
Agotamiento
de
energa Jing esencial
del Rin

OBSERVACIN DE LA
CONSTITUCIN FSICA
Fortaleza del cuerpo
Potencia funcional de
los rganos y vsceras
Potencia de la sangre y
la energa
Estado de la energa
Zheng antipatogena

CONSTITUCIN FSICA

Flema y humedad en el
interior
Deficiencia de yang

Fuego

Deficiencia de yin
Deficiencia de sangre

ACTITUD CORPORAL
Yang = movimiento

Yin = reposo

OBSERVACIN DE CARA

OBSERVACIN DE OJO
Bazo
Rin
Pulmn
Corazn

Hgado

Corazn

Bazo

FACTORES
DESENCADENTES
DE ENFERMEDAD

10

11

TECNICAS DE
PUNCION Y MANIPULACION

Jos Velzquez Quintana

PARTES DE LA AGUJA

LAS TCNICAS DE PUNCIN


Son todas aquellas formas de introducir
las agujas de acupuntura en los
respectivos puntos con el fin de
promover o restaurar de salud
Es para realizar la accin clave de la
tonificacin en la deficiencia y la
dispersin en el exceso
Para obtener estos objetivos, una vez
introducidas las agujas, se deben aplicar
diversas tcnicas de manipulacin

Insercin de la Aguja

Debe tenerse en cuenta que la mayor intensidad


dolorosa se presenta en las capas mas superficiales
de la piel
Cuando estas son penetradas, la sensacin de dolor
desaparece casi totalmente
Existen diversas formas de minimizar el dolor durante
la puncin
La ms importante es que las agujas se
inserten con movilizacin rpida de los dedos
Se debe estirar la piel para que no ceda y se
mas fcil la insercin

TECNICAS DE SUJECION DE LA AGUJA

TECNICAS DE INSERCION

OTRAS TECNICAS DE INSERCION

ANGULO DE INSERCIN
El colocar correctamente el ngulo de puncin,
juntos con la direccin y la profundidad son
indispensables para obtener la sensacin
acupuntural,
incrementar
la
efectividad
teraputica y prevenir accidentes.
Estos tres aspectos que se deben tomar en
cuenta al puncionar se hacen:
1. Funcin del sitio anatmico
2. Necesidades teraputicas
3. Constitucin del paciente

ANGULO DE INSERCIN

Puncin Perpendicular:
Se hace a un ngulo de 90, la penetracin es directa y
recta. Es la ms utilizada en sitios con suficiente masa
muscular

Puncin Oblicua:
Se hace a un ngulo aproximado de 45, Se hace con una
puncin lateral oblicua. Indicada en sitios donde no se
puede realizar una insercin profunda o cuando no
conviene la insercin directa (trax). Lugar donde existe
poco msculo.

Puncin Horizontal:
Se realiza a un ngulo de 15 a 250, La puncin se hace
transversal. Indicada en sitios de piel muy delgada, cuando
se quieren conectar puntos

ANGULO DE INSERCIN

DIRECCIN DE LA INSERCIN
Esta generalmente se determina en funcin
de:
La direccin de la circulacin de los
canales
Del sitio de la distribucin de los puntos
De los requerimientos para alcanzar
determinados tejidos
Se puede dirigir la aguja al sitio de la
patologa o del dolor con lo que se lograr
provocar la sensacin acupuntural

PROFUNDIDAD DE LA INSERCIN

Esto se relaciona con el nivel de penetracin de la


aguja en los tejidos

La profundidad depende de la obtencin de la


sensacin acupuntural

Tambin se debe tomar en cuenta:


La edad del paciente
La constitucin del paciente
El sitio anatmico
La profundidad de la Circulacin de los canales
La condicin patolgica
El tiempo

Tcnicas de Manipulacin

Tcnicas de Manipulacin

Tcnicas de Manipulacin

Tcnicas de Manipulacin

Tcnica
de
Bamboleo

Tcnicas de Manipulacin

Tcnica
de
Aleteo

Tcnicas de Manipulacin

Tcnica
De
Trepidacin

Preparativos antes de la Insercin

Realizar adecuada antisepsia de las manos del


acupunturista por lavado mecnico y friccin con
alcohol

Antisepsia del rea de insercin con torunda


impregnada de alcohol,
(realizar una limpieza
despus de retirar las agujas)

Elegir la posicin ms cmoda y a la vez adecuada


para el paciente, y accesible para el mdico

ANTES de llevar a cabo el procedimiento teraputico,


EXPLICAR en que consiste, lo que puede sentir
debido a la manipulacin, etc.

10

PRECAUCIONES
Pacientes en estado de ebriedad
En mujeres embarazadas
No puncionar en las fontanelas de los
bebs
Despus de haber comido

POSIBLES ACCIDENTES

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Desmayo
Sensacin de calambres
Aguja atrapada
Aguja doblada
Ruptura de la aguja
Dolor o neoformaciones

11

12