Lunes 23 de marzo de 2015

Introduccin al derecho
Profe Sarmiento

Calendario tentativo de pruebas

1 Prueba: 29 de Abril
2 Prueba: 3 de Junio
3 Prueba: mircoles 23 de septiembre.
4 Prueba: 28 de Octubre
5 Prueba; global y oral: mircoles 9 de diciembre.
Examen: 21 de Diciembre

Lectura pginas Dossier:

1 Lectura: pgina 1 a 95
2 Lectura, Williams: pgina 25 a 77
3 Lectura, Robber Cobber: pgina 1 a 24
4 Lectura, Arthur Kaufmann; Filosofa del Derecho: pgina 62 a 88
5 Lectura, Alan Supio, Justificacin del Ser Humano: pgina 1 a la 30. El
prlogo.

Resumen clase anterior: Explic visin del derecho y la norma. Habl sobre el
lenguaje del derecho.
El derecho en estricto rigor se sostiene sobre la base de un proyecto valrico,
es decir, apunta perseguir el fin valrico para el cual fue creado. Los valores
para el ordenamiento jurdico, dependiendo el momento, son relativos,
circunstancias que pueden ser revisadas y cambiadas. El conjunto valrico del
Derecho cambia con el tiempo en base al tiempo en el cual est inscrito el
Derecho en cuestin. Por ejemplo, el delito de incesto est penado por ley,
pero en la base de su motivacin est el valor catlico cuyo fin es el mismo.
Estudios cientficos comprueban que enfermedades degenerativas se dan
precisamente por el uso del incesto como mtodo de procreacin.
Desde este punto de vista, el tema valrico es altamente discutible. Caso
puntual es el derecho a la vida, problemtica vista en las transfusiones de
sangre en sujetos cuya religin les prohbe acceder a dicho tratamiento.
Se habl tambin de las diferentes normas que rigen al hombre en sociedad.
Efectivamente existen dos espacios en los cuales el ser humano convive, el
primero es la naturaleza, donde se aparecen las leyes naturales, como la
gravedad, morir, comer, y cuyo juicio cognitivo pertenece a una ley cientfica.
Desde este punto de vista, la ley cientfica busca exponer la realidad, con todas
sus variables. El positivismo cientfico aparecido en el siglo 19 dice relacin con
fenmenos empricos, usando el principio de causalidad o de causa-efecto.
Este, desde un principio, no estuvo muy claro, desde este punto de vista la
realidad es palpable, real.
En los rdenes normativos estn las conductas, que persiguen conseguir una
determinada conducta con una sancin en caso de incumplirla. En este caso, la
conducta est prescrita por alguien. De alguna forma, esta aplicacin busca un
resultado contingente, en la medida que el ser humano sea libre de autodeterminarse. Esta norma exige para ser imputada, que la voluntad del hombre
sea determinada y consciente, es decir, que pertenezca al orden volitivo del
hombre.
Las motivaciones de justicia impresas en contratos de compraventa son,
guardando diferencias, distintos a aquellos vistos en el derecho penal, en otras
palabras, los valores detrs del derecho buscan un fin distinto dependiendo del
rea en la que se desenvuelvan.
La aplicacin de la norma es una conjuncin mtrica, es decir, se comete el
delito, se aplica la norma. Por esto, el derecho busca influir e incidir en la vida
del ser humano, para que los actos no queden libres.
Raya para la suma, el ejercicio del derecho es relativo.
Las reglas tcnicas son aquellas que buscan el camino correcto para el
funcionamiento de ciertas cosas. La particularidad de estas es que son normas
relativamente neutras. Persiguen un resultado eficiente, ms que buscar la
consecucin de determinados valores. Respecto a esto podemos sealar como

ejemplos las normas del Derecho Procesal, desde este punto de vista es un
derecho adjetivo ms que sustantivo, pero hoy en da alcanzar valor
sustantivo, porque toma en su base normas del Cdigo Civil, entonces,
copulativamente hablando, persigue las motivaciones del Cdigo mencionado.
Las normas de interpretacin son normas tcnicas, porque buscan la aplicacin
del Derecho. En la prctica, la ley no prev todas las situaciones posibles, por
lo que el Derecho Procesal adquiere ribetes sustantivos, porque al haber
mbitos de vigencia vacos, las leyes procesales ayudan a la aplicacin de la
ley cuando es clara y cuando no lo es. Si la ley aplicada en caso particular no
tiene respuesta, ser necesario seguir reglas procesales para aplicar la ley
general, y eventualmente, valores consagrados en el Derecho.
La norma de interpretacin busca la correcta aplicacin del derecho, obligando
al juez ms no al legislador.
1 Ley Natural; Ley Cientfica
3 Normas de Conducta
4 Reglas tcnicas.

Derecho
1 Concepto: equvoco.
2 Derecho como paradigma: iusnaturalismo, positivismo.
Realismo jurdico: tercera va; neopositivista.
3 Axiologa, el estudio del derecho relacionado con la justicia, y otros valores.
4 Fuentes formales del Derecho: como el derecho se expresa en cuerpos
normativos.

Las normas de conducta establecen una determinada accin con tal de

perseguir un valor o valores especficos. Los elementos de este tipo de normas
son los siguientes:
1. Regula las acciones, o el acto humano, siendo estos conscientes, para
los cuales se requiere que la persona est en conocimiento de la norma y su
sancin, teniendo una finalidad concreta. Desde este punto de vista, la
libertad es algo fundamental. Entiende al ser humano como un ente
autnomo y particularmente soberano. El acto humano vincula dos
elementos importantes:
1.1.La voluntad: se quiere hacer algo, o se busca un fin determinado
distinto de otro.

1.2.Inteligencia: para esto, se requiere que la persona sepa sobre las

consecuencias de sus actos.
2. Forma de Imperatividad: la norma de conducta establece un deber, una
responsabilidad de consecucin de las normas, en otras palabras, es un
deber asociado a una conducta determinada, i.e. pagar los contratos
adeudados.
2.1.Deber: motivacin adyacente y superior a la voluntad del ser humano
para realizar determinada accin.
2.2.Obligatoriedad: mandato irrevocable de consecucin del acto
determinado por la norma.
3. Finalidad: proteccin de valores, es decir donde la conducta
propiamente tal, es preferida sobre otras, teniendo en cuenta una escala de
valores regidos por importancia.
4. Sancin: es una medida gravosa por causas de incumplimiento. Desde el
punto de vista, la conducta que es contraria a la norma conlleva la sancin,
aunque en el caso penal, el cumplimiento de los preceptos mencionados, el
cumplimiento del caso de un homicidio lleva el agravio de la sancin.
Lo anterior son elementos necesarios para que la norma sea aplicable en la
realidad.
El ejercicio del derecho suele ser paradigmtico; desde que existe convivencia
existe derecho.
El caso de la filosofa del derecho pretende establecer cnones relacionados
con la razn del derecho. Distinto es el caso del dogmtico, que analiza el
derecho en su forma, ms no en su fuente.
Dentro de las dos grandes corrientes, a saber, el iusnaturalismo, y el
positivismo. El ltimo no reconoce al iusnaturalismo como fuente de
derechos, o como principios cuyas normas justifiquen su existencia.
El derecho a fuga no es penado, nacido en el derecho internacional
para proteger a soldados escapados de zonas de guerra. Por lo que
subentiende que la libertad es un derecho natural, inalienable del ser
humano. Desde este punto de vista, hay derechos propios del ser
humano sin la necesidad que estn consagrados.
En el contexto de la revolucin francesa y sus efectos, se puede mencionar que
la propiedad privada lleg a consagrarse como un derecho natural propio del
ser humano, pero dejando la posibilidad de que eventualmente deje de
considerarse como algo congeniable con lo social.
El Derecho propiamente tal es un Derecho Puesto, el que est en el cdigo, que
de otra manera se sostiene por herramientas de orden formal.
Para un autor determinado, las interpretaciones del derecho dinamizan las
normas, porque al traducirse los textos se crean contenidos nuevos, cambiando
ciertas definiciones.

Las problemticas de los tribunales de Nremberg giran alrededor de las

interpretaciones del derecho, dado que la construccin de justicia, fundamenta
el derecho a medida que este vive, a pesar de que segn el positivismo el
derecho deba ser algo escrito en piedra. Lo que se premi en este caso, fue la
objecin de conciencia, es decir, quien se pudo abstener de cometer los delitos
de guerra, lo hizo, pudo liberarse del castigo, pero el perkn del sistema tena
que pagar igual.
Cuando se encuentra que el mytos y el logos nace de una perspectiva cientfica
humana, para los pre-socrates lo justo y lo correcto se encuentra en la
naturaleza de las cosas, particularmente en la naturaleza del hombre. Para
ellos, era preciso encontrar el arge, como la esencia de todas las cosas.
Hercrito plantea que las leyes humanas estaban imbuidas por lo divino, es
decir, existe una mtrica distinta por la cual se dan las leyes, por lo que
eventualmente se puede consultar en la naturaleza la ley natural. Esto
encuentra su mayor esplendor en la poca Griega con Aristteles, quien
distingue entre una ley natural y humana, dando a entender que tambin
existen situaciones de justicia legal, porque planeta que la justicia se construye
desde a libertad, como medida geomtrica que dice relacin con la dignidad
del ser humano. Metafricamente dice: el ejercicio de la ley debe ser
interpretativo, es decir, congeniar la ley general con el caso particular, donde
dice que la mtrica debe ajustarse al individuo, pero no cortarlo. Para la visin
de Platn, se puede calificar como cientfica, usando el mundo de las ideas,
siendo un ejemplo duro Aristteles, sobre la base de la distincin mencionada,
se construye el mundo como debera ser. Estas ideas pasan a Roma,
adquiriendo carcter universal. Con el paso del tiempo, esta filosofa es
recogida por los intelectuales del Medioevo, distinguiendo entre ley humana,
ley natural y ley divina. En sta poca, la ley natural y ley divina prima sobre la
ley humana.