GUA DIDCTICA 4

PERSONA, FAMILIA

RELACIONES HUMANAS
QUINTO DE SECUNDARIA

INTRODUCCIN A LA LGICA

INTRODUCCIN
En la vida diaria continuamente estamos haciendo juicios. Es comn que utilicemos los trminos
"lgico" e "ilgico" para sealar, respectivamente, algo justo, natural, previsible, o algo absurdo o
con poco sentido.
Por ejemplo, es muy probable que en alguna ocasin hayamos, escuchado frases como stas: "es
lgico que quieras jugar"; "lo que habl el juez tuvo coherencia lgica"; "es lgico que hayas
perdido, no te preparaste adecuadamente!"; "es ilgico que pretendas jugar sin haber entrenado".
Asimismo, a diario hacemos deducciones. Cada deduccin se obtiene de un saber previo, al que
llamaremos premisa. A este proceso de pasar de un conjunto de premisas a la conclusin lo
denominamos deduccin o razonamiento. Entonces, la deduccin o razonamiento es una
estructura donde ingresan las premisas y las conclusiones. Por ejemplo:
Premisas
1. Ninguna opinin debe ser castigada,
2. algunas desgracias se deben a opiniones,
Conclusin
por lo tanto, algunas desgracias no deben ser castigadas
Por lo que vemos, las deducciones consisten en partir de las premisas para llegar a la conclusin.
La relacin entre la verdad de las premisas y la conclusin, es una relacin necesaria.
Nos valemos de deducciones o razonamientos para comunicar nuestro conocimiento de lo real,
avanzar hacia otros conocimientos y convencernos unos a otros sobre la conveniencia o necesidad
de una determinada actuacin. Pero no todo razonamiento conduce a proposiciones verdaderas.
Ejemplos:
(2)
"Si llueve entonces la tierra se moja. Y llueve. Luego la tierra se moja".
(3)
"Todos los peruanos son chilenos. Y todos los limeos son peruanos.
Luego todos los limeos son chilenos".
Una deduccin es una relacin necesaria entre la verdad posible de una o ms premisas y
la verdad de la conclusin.

BREVE HISTORIA DE LA LGICA

El nacimiento de la lgica propiamente dicho est directamente relacionado con el nacimiento
intelectual del ser humano. La lgica emerge como mecanismo espontneo en el enfrentamiento
del hombre con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla. Poncair destaca cinco etapas o
revoluciones en ese proceso que se presentan entre dos grandes tpicos: del rigor y la formalidad,
a la creatividad y el caos. Las etapas se identifican como: Revolucin Matemtica, Revolucin
Cientfica, Revolucin Formal y Revolucin Digital adems de la prxima y prevista Revolucin
Lgica.
Lgica Matemtica
La lgica matemtica cuestiona con rigor los conceptos y las reglas de deduccin utilizados en
matemticas lo que convierte la lgica en una especie de metamatemtica. Una teora matemtica
considera objetos definidos -enteros, por ejemplo- y define leyes que relacionan a estos objetos
entre s, los axiomas de la teora. De los axiomas se deducen nuevas proposiciones -los teoremas-,
y a veces, nuevos objetos. La construccin de sistemas formales -formalizacin, piedra angular de

la lgica matemtica-, permite eliminar la arbitrariedad en la eleccin de los axiomas y definir

explcita y exhaustivamente las reglas de la deduccin matemtica.
Las matemticas y la lgica
Del ao 600 a.C hasta 300 a.C se desarrollan en Grecia los principios formales de las
matemticas. Este periodo clsico lo protagonizan Platn, Aristteles y Euclides. Platn propone
ideas o abstracciones. Aristteles resuelve el razonamiento deductivo y sistematizado. Euclides es
el autor que establece el mtodo axiomtico. En los Elementos Euclides organiza las pruebas
deductivas de que dispone dentro de una estructura sistemtica, rigurosa, altamente eficaz.
Platn
Platn, 427aC - 347 aC, propone instaurar en Siracusa una utpica repblica dirigida por
filsofos. Crea la Academia de Atenas que no era solo una institucin filosfica, sino centro de
formacin poltica para jvenes aristcratas. Segn algunos especialistas, Platn edifica su teora
del conocimiento con el fin de justificar el poder emergente de la figura del filsofo. Sostiene la
existencia de dos mundos -el mundo de las ideas y el de mundo fsico de los objetos. Segn
Platn, lo concreto se percibe en funcin de lo abstracto y por tanto el mundo sensible existe
gracias al mundo de las ideas. Platn escoge el formato dilogo como forma de transmisin del
pensamiento.
Aristteles
Los tratados de lgica de Aristteles, 384aC - 332 a.C, conocidos como Organn, contienen el
primer tratado sistemtico de las leyes de pensamiento para la adquisicin de conocimiento.
Representan el primer intento serio que funda la lgica como ciencia. Aristteles no hace de la
lgica una disciplina metafsica sino que establece correspondencias recprocas entre
pensamiento lgico y estructura ontolgica. El silogismo fue adoptado por los escolsticos que
representan el sistema teolgico-filosfico, caracterstico de la Edad Media. La escolstica, sin
embargo, acab por sobrecargar la teora del silogismo, lo que acarre su descrdito a partir del
Renacimiento. Los lgicos de la edad moderna como Rame, Arnauld, Nicole, Leibniz, Euler, y
Lambert procuraron simplificarla al mximo, y su tratamiento matemtico se complet hasta
principios del siglo XX con Boole, De Morgan, Frege y Russell.
La ciencia matemtica
Ante el retroceso de la escuela clsica de los griegos se presentan periodos de autoridad religiosa.
El Renacimiento es el inicio de una nueva revolucin que revive la ciencia y las matemticas. Los
representantes ms destacados son Descartes, Newton y Leibniz. Este periodo abarca del ao
1500dC al 1800 dC.
Ren Descartes
Filsofo y matemtico francs, 1596-1650, parte de la duda universal como principio y prescinde
de cualquier conocimiento previo que no quede demostrado por la evidencia con que ha de
manifestarse el espritu.
La geometra exige ser cuantitativa para ser usada en ciencia e ingeniera, y los mtodos
algebraicos permiten el desarrollo ms rpido que los mtodos sistemticos -a su vez ms
rigurosos- requeridos por el enfoque axiomtico de la geometra clsica. Ubi dubium ibi libertas,
donde hay duda hay libertad.
Formalizacin de las Matemticas
Esta etapa se caracteriza por el resurgimiento de la formalizacin rigurosa de las matemticas,
que en la etapa clsica griega fu representativa. El uso de los infenitesimales fue una de las
prcticas ms notoria en la poca renacentista, para la cual no se ofreca una justificacin. La
rigorizacin del anlisis lleg con la eliminacin de los infinitesimales y la presencia de los lmites
como argumento. En este periodo se crea la lgica simblica, la escuela formal, la lgica booleana,

el clculo proposicional, la induccin matemtica, el clculo de secuentes,.... Personajes muy

notables de esta etapa son: Peano, Hilbert, Frege, Boole, de Morgan, Gentzen, Russell, Gdel y
Whitehead. A Rusell y Gdel se deben los planteamientos de las limitantes de la lgica y de la
ciencia en general.
Guiseppe Peano
La enunciacin de los principios del italiano Guiseppe Peano, 1858-1932, acerca de lgica
matemtica y su aplicacin prctica quedaron contenidos en su obra Formulaire de
mathematiques. Los axiomas de Peano permiten definir el conjunto de los nmeros naturales.
George Boole
El lgico y matemtico George Boole, 1815-1864 aplica el clculo matemtico a la lgica,
fundando el lgebra de la lgica.
Su obra principal es Investigacin de las leyes del pensamiento en las que se fundan las teoras
matemticas de la lgica y la probabilidad, 1854, que an hoy se lee con deleite.
Augustus De Morgan
La mayor contribucin de Augustus De Morgan (1806-1871) en el estudio de la lgica incluye la
formulacin de las Leyes de Morgan y su trabajo fundamenta la teora del desarrollo de las
relaciones y la matemtica simblica moderna o lgica matemtica. De Morgan es autor de la
mayor contribucin como reformador de la lgica.
Bertrand Rusell
Bertrand Rusell (1872-1970) es uno de los creadores de la logstica y uno de los pensadores de
mayor influencia en la filosofa cientfica contempornea.
Rusell se propone fundamentar y axiomatizar la matemtica a partir de conceptos lgicos. Este
empeo culmina con la publicacin (1910-1913) de los monumentales Principia Mathematica -en
colaboracin con Whitehead-, obra que, adems, sienta las bases de la moderna lgica formal.
La Revolucin Digital
Esta revolucin se inicia con la invencin de la computadora digital y el acceso universal a las
redes de alta velocidad. Turing relaciona lgica y computacin antes que cualquier computadora
procese datos. Weiner funda la ciencia de la Ciberntica.
Norbert Weiner
El cientfico norteamricano Norbert Weiner (1894-1964) en 1947 publica su libro ms famoso:
Ciberntica, o control y comunicacin en el animal y la mquina; en donde se utiliza por primera
vez la palabra Ciberntica. Existen muchas definiciones de Ciberntica -del griego kybernetes,
piloto-, y Norbert Weiner da vida a la palabra con una definicin simple: La Ciberntica es la
ciencia que estudia la traduccin de procesos biolgicos a procesos que reproduce una mquina.
Desde los inicios la Ciberntica se relaciona directamente con ciencias como Neurologa, Biologa,
Biosociologa, Robtica e Inteligencia Artificial.
La siguiente revolucin lgica
La siguiente Revolucin Lgica incorpora la fusin entre matemticas y computacin. Las
computadoras tienden a explorar datos inteligentemente transfiriendo informacin de las bases de
datos a las bases de conocimiento interconectadas a travs de la Red a escala infinitesimal.
La lgica evoluciona pues como un gen hacia la culminacin del conocimiento libre que nace del
rigor formal de la Matemtica griega; emerge renovadamente de etapas de persecucin tan
oscuras como la Edad Media y otros intentos ms recientes; hasta el intercambio constante y
continuo de datos en la moderna era de estructura de redes que Internet proporciona a modo
neuronal a la Humanidad.

VERDAD Y VALIDEZ

No confundamos verdad y validez. No es tarea de la lgica investigar la verdad o falsedad de

nuestras deducciones o razonamientos: ver si estn o no de acuerdo con las cosas es competencia
de otra ciencia. La lgica se ocupa de la validez del razonamiento.
Una proposicin puede ser verdadera o falsa. La verdad es una propiedad de las proposiciones
aisladas: premisas y conclusiones. En este caso la verdad depende de la realidad, que es un
problema de la teora del conocimiento.
La verdad material o emprica de un pensamiento es su adecuacin a la realidad de la experiencia
sensible.
Las deducciones, en cambio, no son verdaderas ni falsas, sino bien construidas (vlidas,
correctas) o mal construidas (invlidas, incorrectas). La forma lgica garantiza su validez o
correccin. La validez es una propiedad de las deducciones. La validez formal o lgica consiste en
la validez de las deducciones que sirven de demostracin de una proposicin.
Ejemplo:
Si todos los peruanos son americanos y
Premisas
todos los americanos son libres
entonces, todos los peruanos son libres.
Conclusin
La lgica nos proporciona criterios garantizadores de la verdad de unas proposiciones si aqullas
de las que se derivan son verdaderas. Razonamientos correctos son aqullos que, suponiendo que
sus premisas son verdaderas, nos conducen necesariamente a una conclusin verdadera. En
consecuencia, saber qu formas lgicas son vlidas o correctas es muy importante, pues bastar
llenarlas de contenido verdadero para que estemos seguros de llegar en nuestras deducciones a
razonamientos verdaderos.
La verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusin. En caso contrario, sera una
deduccin invlida, como en el siguiente ejemplo:
La validez o invalidez de las deducciones o razonamientos es independiente del contenido
informativo de las proposiciones que los conforman. Para que una deduccin o
razonamiento sea vlido lo que interesa es que las proposiciones que la integran estn
relacionadas coherentemente, de tal manera que la conclusin sea sostenida por sus
premisas.

CONCEPTO DE LGICA
Las ciencias pueden clasificarse en formales y factuales.
Las ciencias formales estn constituidas por un conjunto de proposiciones cuya verdad se
establece por medio de la construccin de razonamientos o inferencias. Parte de estas ciencias
son la lgica y la matemtica.
Las ciencias factuales, tambin conocidas como empricas, estn formadas por un conjunto de
proposiciones cuya verdad se establece por la experiencia. Son parte de ellas las ciencias
naturales y las ciencias sociales.
La lgica es un conocimiento que aparece con Aristteles de manera orgnica y sistemtica, con
un objetivo definido como es el anlisis formal de los razonamientos.
La lgica ha sido definida como la ciencia del pensamiento. Pero el pensamiento es uno de los
procesos estudiados por la psicologa. Y la lgica no es una rama de la psicologa; es un campo
distinto.
La lgica es la ciencia que estudia la verdad formal, es decir, la validez o correccin de las
inferencias. Su problema es siempre el siguiente: la conclusin deriva de las premisas usadas o
afirmadas? Si la conclusin se desprende de las premisas, entonces el razonamiento es correcto.
En caso contrario, es incorrecto.
Vale la pena mencionar lo que la lgica no es:
En primer lugar, el razonamiento lgico no es una ley absoluta que gobierne el universo.

En segundo lugar, la lgica no es un conjunto de reglas que gobiernan el comportamiento humano.

IMPORTANCIA DE LA LGICA
La lgica se propone asegurar la exactitud del conocimiento humano por medio del lenguaje
formalizado, buscando que este sea lo ms claro posible. Obviamente es til como instrumento o
herramienta para el conocimiento cientfico, pues organiza los conocimientos adquiridos sacando
de ellos, en forma clara y exacta, consecuencias posibles.
La lgica es ampliamente aplicada en la filosofa, la matemtica, la computacin y la fsica.
Ms all del mundo cientfico y tcnico, la utilidad de la lgica se extiende hasta la regulacin y
racionalizacin de las relaciones humanas, lo cual no significa justificar un racionalismo sin
lmites (creer que la lgica abre las ltimas puertas del ser, del hombre y de la sociedad humana).
Por la naturaleza del actuar humano, en la cual intervienen la libertad y el sentimiento, las
relaciones humanas no se pueden racionalizar absolutamente, aunque hay que hacerlo siempre
que sea posible.
La lgica es pues muy importante, ya que permite resolver incluso problemas a los que nunca se
ha enfrentado el ser humano. Utilizando solamente su inteligencia y apoyndose en algunos
conocimientos acumulados, el hombre puede obtener nuevos inventos, innovar los ya existentes o,
simplemente, mejorar la utilizacin de los mismos.

C T I V I D A D E S

Responde las preguntas

En qu consisten las deducciones?

Qu es la validez?
Hay alguna diferencia entre deduccin, razonamiento, argumento e inferencia?
Cul es la tarea de la lgica?
Qu ciencias son factuales?
Cmo era la lgica segn Aristteles?
Podras afirmar que la premisa es el antecedente y la conclusin el consecuente de un razonamiento?
Porqu?
Por qu la lgica no es la ciencia del pensamiento?
Qu es la lgica?
Qu ciencias son formales?
Por qu es importante la lgica?
Cmo se aplica la lgica en la filosofa, la matemtica, la computacin y la vida diaria?
SS.CC. Aqp. C. Prez Q.

GUA DIDCTICA 5
SECUNDARIA

PERSONA, FAMILIA

Setiembre 2008

clperezq@hotmail.com

RELACIONES HUMANAS

QUINTO

DE

LENGUAJE Y FALACIAS

LENGUAJE Y PENSAMIENTO
Utilizamos el lenguaje cuando hablamos de estrellas, planetas, metales, rboles, golondrinas, hombres, Dios;
cuando manifestamos nuestros sentimientos de alegra, simpata, antipata; cuando invitamos a hacer algo o
damos rdenes. La palabra es el gran instrumento de conocimiento, interpretacin, transformacin y
recreacin del mundo.
Por esa razn el lenguaje ha sido uno de los grandes temas de la filosofa desde la antigedad griega hasta
nuestros das, sobre todo en el mbito de la corriente analtica, quedando otros temas oscurecidos.
De los cuatro elementos principales del proceso comunicativo (mensaje, emisin, conduccin y recepcin),
desde el punto de vista filosfico, nos interesa todo cuanto se refiere al mensaje que vara segn los distintos

cdigos empleados para su transmisin. Lo que ms dificulta la comunicacin de los hombres es la

imperfeccin de su cdigo de signos.
El lenguaje es un sistema convencional de signos, sujeto a determinadas reglas y que sirve como
instrumento de comunicacin. Es el medio de intercambio de pensamiento, el medio de comunicacin entre
los hombres y la envoltura material del pensamiento.
El pensamiento es inseparable del lenguaje, o sea del conjunto de signos creados por el hombre para
expresarse, comunicarse y trabajar mentalmente con las conexiones que descubre en la realidad.
El pensamiento es una de las manifestaciones ms importantes de nuestra conciencia. Gracias a l es
posible la comprensin del mundo, la captacin de objetos presentes o ausentes. Si no fuera por el
pensamiento sera imposible la transmisin de conocimientos a la sociedad sobre objetos de la naturaleza.
Mientras el pensamiento se halle dentro de la cabeza del hombre, es pensamiento muerto; slo se plasmar
por medio del lenguaje. Necesitamos comunicar nuestro pensamiento y comprender el pensamiento de los
dems. Gracias al lenguaje logramos fijar nuestro pensamiento, expresarlo y comunicarlo.
La validez o invalidez de los razonamientos es parte de la lgica. El lenguaje es el medio por el cual se
expresan las proposiciones, premisas, conclusiones, por ende, los razonamientos. Cuando utilizamos el
lenguaje para describir hechos y transmitir informacin o conocimientos, usamos proposiciones.
El lenguaje tiene una importancia decisiva en la vida de los hombres en sociedad para explicar el origen,
desarrollo y existencia del pensamiento. Fuera de la sociedad no hay pensamiento. Es un fenmeno social,
surge de la necesidad de comunicarnos con las personas que nos rodean.
Si las premisas y conclusiones son proposiciones y stos, a la vez, son expresiones, por lo tanto, estn
vinculados al lenguaje. El hombre usa diferentes tipos de lenguaje (oral, escrito, mmico o gestual) teniendo
por fin primordial la utilizacin de conceptos, ideas, nociones que nos permitan acercarnos a las cosas,
aunque ellas no estn presentes. Este hecho se da por el pensamiento.
Si no fuera por el pensamiento la ciencia, la filosofa y el conocimiento en general no existiran.
FUNCIONES BSICAS DEL LENGUAJE
1.
Informativa o declarativa- Si transmite informaciones o conocimientos de un hecho.
Se presenta mediante oraciones aseverativas o declarativas que pueden ser verdaderas o falsas. La ciencia
nos ofrece ejemplos claros de esta funcin.
Ejemplo:
El agua est compuesta de dos molculas de hidrgeno y una de oxgeno.
2.
Expresiva- Si transmite diversos estados de nimo. Por esta funcin expresamos emociones,
actitudes, buscando despertar en el interlocutor sentimientos similares. No son verdaderas ni falsas. La
poesa nos da los mejores ejemplos de esta funcin.
Las oraciones desiderativas, exclamativas o admirativas cumplen esta funcin.
Ejemplos:
Dios mo! Qu feliz soy!
3.
Directiva- La usamos cuando damos rdenes o hacemos pedidos con el propsito de originar una
accin en el receptor. Al igual que las expresivas, no son verdaderas ni falsas.
Cumplen esta funcin las oraciones exhortativas o imperativas.
Ejemplos:
Atencin!
Debemos cumplir con nuestros deberes civiles.
4.
Mltiple- Cuando se combinan las anteriores.
El lenguaje de la vida cotidiana muy pocas veces se halla en forma pura, por lo que sera la funcin ms
comn.
Ejemplo:
Cuidado!, el baln de gas se est calentado y va a estallar!
La lgica slo se interesar del estudio de la funcin informativa, las oraciones aseverativas o declarativas,
que son susceptibles de ser verdaderas o falsas. Por ende, los otros tipos de oraciones quedan descartadas
para el estudio de la lgica.
TIPOS DE LENGUAJES
Podemos anotar dos tipos de lenguajes:
1.
Naturales.- Tienen infinitas posibilidades comunicativas. Podemos hacer preguntas, mandar,
suplicar, seducir, descubrir acontecimientos, expresar todo lo que cabe en la mente y en el corazn de un ser
humano. Es admirable su riqueza y flexibilidad.

Por su amplitud comunicativa estn en relacin directa con la falta de rigor, y el contexto en el que se
emplean ayuda a entenderlas. Posee una gran carga de imprecisiones y polisemias o pluralidad de
significados distintos en algunos de sus trminos o expresiones.
Son propios de una comunidad de hablantes. Estn constituidos por palabras cuyo significado es entendible
por un grupo numeroso de personas. El castellano, quechua, aimara, ingls, francs, alemn, entre otros,
son lenguajes naturales.
Su riqueza y creatividad son inagotables, sus imprecisiones y polisemias originan redundancias,
ambigedades, equvocos, anfibologas, paradojas y contradicciones.
2.
Cientficos o artificiales.- Son lenguajes con terminologa propia y convencional, con trminos,
frmulas y otras expresiones que slo sirven para expresar conocimientos cientficos.
Tienden a proporcionar precisin y exactitud al lenguaje cotidiano, a las ciencias y a la filosofa. Son
productos de diseos conscientes, establecidos por comunidades de especialistas para su propio uso. Suele
considerarse a la lgica y la matemtica como los mejores ejemplos de este tipo de lenguaje.
A pesar de los esfuerzos de los cientficos y filsofos por lograr un lenguaje perfecto, a estos lenguajes no les
faltan desventajas: slo pocos los entienden, son rgidos y son pobres semnticamente frente a la flexibilidad
y riqueza de los lenguajes naturales.
Los lenguajes cientficos tienen las siguientes cualidades:

Claridad

Precisin

Exactitud

Univocidad

Operatividad

Rigurosidad

Simplicidad

Son impersonales
Ludwig Wiltgenstein naci en Vierta, en el seno de una rica familia de origen jucho, aunque su madre y l haban
sido bautizados por el rito catlico. Al acabar sus estudios de bachillerato, en julio de 1906, se matricul en la
Escuela Tcnica Superior de Charlotenburg (Berln). MJ tarde, se dedic a la aeronutica y fue entonces cuando
empez a interesarle la filosofa. Su hermana Hermine cuenta lo siguiente: "Por aquella poca, o quiz un poco ms
tarde, se apoder de l con tanta fuerza y tan en contra de su voluntad la filosofa, es decir, la reflexin sobre
problemas filosficos, que el conflicto interior de aquella doble vocacin lo hizo sufrir seriamente, y se sinti
desgarrado ". Conoce personalmente a B. Russell el 18 de octubre de 1911, y ste, pocos das despus, le escribe a
su amiga Lady Ottoline lo siguiente: "Creo que mi ingeniero alemn est loco. Opina que no es posible conocer
ninguna cosa emprica. Le invit a que admitiese que no haba ningn rinoceronte en la habitacin, pero se neg".

LAS FALACIAS
En el estudio de la lgica se acostumbra reservar el nombre de falacia a aquellos razonamientos que, aunque
incorrectos, son psicolgicamente persuasivos. Por ello definiremos falacia como un tipo de razonamiento
que a primera vista parece ser verdadero, pero que sometido a un anlisis cuidadoso resulta falso. Una
falacia es, en el sentido lgico, un tipo de razonamiento incorrecto.
Las falacias corresponden a muchas formas de argumentacin que frecuentemente escuchamos en las
discusiones, las polmicas doctrinarias, los discursos y la propaganda de todo tipo. Son muy usadas porque
al escucharlas resultan convincentes, de all la conveniencia de conocerlas, para evitar ser conducidos al
error por quien la emplee ante nosotros, as como para evitar utilizarlas y caer en incorrecciones de
pensamiento.
Debemos referir que el estudio de las falacias no formales o retricas estuvo en boga durante la Edad Media,
incluso hasta inicios de la Edad Moderna, pero fue desplazada por la Nueva Lgica.
A pesar de ello, en nuestros tiempos los lgicos han retomado su estudio, ahora contando con mtodos de
anlisis ms rigurosos, los que les permite hacer un anlisis profundo y con ello poder mostrar lo interesante
y valioso de los contenidos que encierran las falacias.
Las falacias, tradicionalmente, se dividen en formales y no formales.
Las falacias no formales son errores o equivocaciones de razonamiento en los cuales caemos por
inadvertencia o falta de atencin en el tema, porque nos engaa alguna ambigedad en el lenguaje usado. A
diario hacemos uso de las falacias, sobre todo en las conversaciones.
Las falacias no formales se dividen en:
Falacias de atingencia.
Falacias de ambigedad.
FALACIAS DE ATINGENCIA

En ellas las premisas carecen de conexin con la conclusin, ya sea sta verdadera o falsa.
La conexin o atingencia se presenta al oyente o lector como si fuera correcta, ya que predispone el nimo del
oyente o lector para que la acepte.
Las ms comunes son:
1.
Conclusin inatingente.- Llamada Ignoratio Elenchi, consiste en probar lo que no est en discusin,
o tomar en cuenta algo que no es el tema central.
Para ello se aprovecha de la distraccin o se busca desviar la atencin del lector u oyente para conseguir la
aprobacin de su conclusin.
Ejemplo:
Un congresista, al intervenir en un debate sobre la legislacin de las viviendas, concluye que todos los
peruanos debemos tener una vida digna.
2.
Argumentum ad baculum o apelacin a la fuerza.- Utiliza la fuerza o la amenaza para provocar la
aceptacin de una conclusin. Su lema es: "El poder nace de la fuerza".
Se hace uso de la amenaza y de mtodos de "mano fuerte" para vencer a los opositores o enemigos.
Ejemplo:
En una reunin de los presidentes de Inglaterra, Estados Unidos y la Unin Sovitica, durante la Segunda
Guerra Mundial, Winston Churchill inform que el Papa sugera una accin. Stalin, un tanto enojado,
pregunt: "Cuntas divisiones dice usted que tiene el Papa?".
3.
Argumentum Ad Hominem o contra el hombre (circunstancial).- Toma la particularidad de
circunstancial porque aprovecha ciertas circunstancias para que se acepten sus conclusiones o
razonamientos.
Ejemplo:
El cazador, al ser acusado de barbarie por matar animales por pura diversin, nos pregunta: "Y ustedes no
tienen remordimientos por comer carne?".
4.
Argumentum ad hominem o contra el hombre (ofensivo).- Se cae fcil mente en esta falacia
cuando, en vez de refutar la verdad, se busca atacar a quien la dice, para negarla. Es muy tpica de los
abogados, que para defender a su cliente buscan descalificar a sus acusadores y no la acusacin.
Es claro que el carcter de una persona carece de importancia lgica para determinar la verdad o falsedad de
lo que se dice, pues el hombre ms perverso puede, alguna vez, decir la verdad.
Ejemplo:
"Lo que dice esa persona sobre m es falso, pues ha sido acusada de robo".
5.
Argumentum ad ignorantiam o argumento por la ignorancia.- Se comete esta falacia arguyendo
que no se ha demostrado la falsedad de lo que afirmamos, o que es falsa por que no se ha demostrado su
verdad.
Se cae en esta falacia, por lo general, cuando se tocan temas sobre fenmenos psquicos, la telepata, entre
otros, donde no hay pruebas a favor ni en contra.
Ejemplo:
"Los fantasmas existen, pues la ciencia no ha demostrado que no existen".
6.
Argumentum admisericordiam o llamado a la piedad.- Se comete cuando utilizamos la piedad o
misericordia para provocar sentimientos de lstima en el oyente o lector, con la finalidad de que acepte
nuestra conclusin.
Ejemplo:
"Seor, debe aumentarme el sueldo, pues tengo hijos que alimentar".
7.
Argumentum ad populum o llamado al pueblo.- Lo cometen al dirigir un llamado emocional "al
pueblo", con la finalidad de que acepten una conclusin que no est sustentada por un razonamiento vlido.
Es el intento de ganar la aceptacin popular de una conclusin, despertando pasiones, entusiasmo, intereses
o prejuicios del pueblo.
Es el recurso favorito de publicistas y demagogos.
Debemos al vendedor ambulante y al publicista el haber elevado esta falacia casi a la categora de arte
finsimo. Los publicistas "hechizan" sus productos y nos venden sueos e ilusiones de grandeza junto con
ellos.
Sin embargo, la aceptacin popular de una actitud no demuestra que sea razonable; el uso difundido de un
producto no prueba que sea de buena calidad; la aceptacin general de una opinin no confirma que sea
verdadera.
Ejemplo:
"Mi programa tiene la aceptacin del pblico, por lo tanto es bueno, pues la gente no se equivoca".
8.
Argumentum ad verecundiam o apelacin a la autoridad.- Es el sentimiento de respeto que
sentimos por los personajes o instituciones famosas para ganar la aceptacin de una conclusin.

Este argumento no siempre es estrictamente falaz, ya que la opinin de este personaje o institucin puede
dar mayor credibilidad a la conclusin y constituir un factor de importancia.
Sin embargo, cuando tomamos en cuenta a una autoridad en cuestiones que estn fuera de su especialidad,
se comete esta falacia.
Ejemplo:
"Los celulares x son los mejores en tecnologa, te los recomiendo yo, el conductor del programa Y".
9.
Causa falsa.- Tiene dos tipos:
La primera indica el error de tomar como causa de un hecho algo que no es su causa real.
Ejemplo:
"Ante un resfro, tomar cierta pocin de cierta hierba "secreta" durante tres semanas, y adis al resfro!".
La segunda nos dice que un acontecimiento es la causa de otro hecho porque el primero es anterior al
segundo. Consiste en considerar como causa de un hecho algn acontecimiento que lo antecedi o est
relacionado con l.
Ejemplo:
La creencia de algunos pueblos primitivos que creen que al hacer sonar sus tambores el Sol aparecer
despus de un eclipse.
Son falacias relacionadas con las supersticiones y creencias sin base racional.
Consideraremos todo razonamiento que trata de establecer una conexin causal falsa o equivocada como un
ejemplo de falacia de la causa falsa.
10.
La pregunta compleja.- Llamada falacia de interrogacin. "Ha abandonado Ud. sus malos
hbitos?", "Ha dejado de pegarle a su mujer?", no son preguntas simples. Ellas suponen una respuesta
anterior, afirmativa, a las preguntas: "Ha tenido o tiene Ud. malos hbitos?", "Le ha pegado alguna vez a su
mujer?".
Se comete esta falacia cuando no nos damos cuenta de la complejidad de la pregunta, y se exige una
respuesta nica a una pregunta compleja, como si fuera simple.
11. Por accidente.- Se cometen cuando se aplican reglas generales a casos particulares en los que por
alguna circunstancia accidental no son aplicables.
Ejemplo:
"Los cuerpos caen por accin de la gravedad, los aviones son cuerpos, por lo tanto, los aviones caen por
accin de la gravedad".
Asimismo, caen en estas falacias los moralistas y los legalistas que tratan de decidir problemas especficos y
complicados recurriendo mecnicamente a reglas generales.
Ejemplo:
"Todos los que cortan son delincuentes"
Esta generalizacin es incorrecta, pues los cirujanos tambin lo hacen, y hay quienes pueden hacerlo en
defensa propia.
FALACIAS DE AMBIGEDAD
Llamadas falacias de claridad. Su composicin contiene palabras o frases ambiguas, cuyos significados
cambian sutilmente en el curso del razonamiento.
1.
El equvoco.- La gran mayora de palabras son polismicas (tienen ms de un significado). Pico, por
ejemplo, puede ser una herramienta o la boca de un ave. Esto nos trae problemas de confusin por los
diferentes significados que puede tener una palabra cuando la usamos en un mismo contexto con diferentes
sentidos, sin darnos cuenta de ello.
Ejemplo:
"El fin de las cosas es su perfeccin; la muerte es el fin de la vida, por lo tanto, la muerte es la perfeccin de
la vida".
Aqu fin se utiliza primero como objetivo y, luego, como acontecimiento.
2.
La anfibologa.- Se comete cuando el significado de una palabra o frase es oscuro o confuso, debido
a la forma descuidada en que combinamos las palabras. Podemos interpretar el mensaje de dos maneras.
Ejemplo:
Creso, rey de Lidia, al consultar al orculo sobre si iniciar una guerra, recibi como respuesta: "Si Creso
inicia una guerra contra Persia destruir un poderoso imperio". Creso interpret equivocadamente el
mensaje, perdi la guerra y fue su imperio el que desapareci.
3.
El nfasis.- Se comete por la naturaleza engaosa y carente de validez del razonamiento, que
depende del cambio o alteracin en el significado, al dar nfasis a una palabra.
Ejemplo:
No debemos hablar mal de nuestros amigos.
La tcnica del nfasis la utilizan frecuentemente los peridicos y noticieros sensacionalistas.

4.
La composicin.- Se puede describir como el razonar falazmente a partir de las propiedades de las
partes de un todo, a las propiedades del todo mismo.
Ejemplo:
Si en un equipo de ftbol hay uno o dos jugadores extraordinarios, concluimos que todo el equipo es
extraordinario.
5.
La divisin.- Supone que lo que es cierto de un todo debe serlo para cada una de sus partes.
Ejemplo:
Si cierta universidad es de primer nivel, pertenecer a ella nos hace de primer nivel.

ACTIVIDADES
Qu es el lenguaje?
Qu es el pensamiento?
Por qu el pensamiento es inseparable del lenguaje?
Qu pasa con el pensamiento que se halla en la mente?
Entre otras cosas, por qu es importante la vida en sociedad?
Investiga en un diccionario el significado de los siguientes trminos:
a. Verdad
b. Validez
c. Inferencia
d. Premisa
e. Conclusin
Identifica y explica el tipo de falacia que se cometen en las siguientes citas:
1. "... de cualquier modo, conozco tu direccin y nmero de telfono. Te cont que tengo licencia para portar
armas?".
2. "El software de Microsoft es indudablemente superior. Por qu otra razn podra Bill Gates volverse tan
rico?".
3. "Usted dice que los infieles pueden ser personas sin moral. Sin embargo, sucede que usted se divorci el
ao pasado".
4. "... por lo tanto es perfectamente aceptable matar animales para la alimentacin. Espero que no lo
discuta, porque le veo feliz y contento con sus zapatos de cuero".
5. "Por supuesto que usted dir que la discriminacin es mala; pero usted es blanco".
6. "Cuidado con el perro del dueo".
7. "Solamente digo que miles de personas creen en el poder de las pirmides, as que debe haber algo de
cierto en eso".
8. cultura y educacin han venido declinando desde el advenimiento de la televisin. Claramente, vemos que
la televisin impide el aprendizaje".
9. "La pornografa debe prohibirse. Es violencia en contra de las mujeres".
10. "T estudias en un colegio para ricos. Por lo tanto, debes ser rico".
11. "Isaac Newton fue un genio y crea en Dios".

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12. "Las hormigas pueden destruir rboles. Luego, esta hormiga puede destruir un rbol".
13. "El Dr. Christian Barnard concluy que es imposible construir una computadora inteligente".
14. "Juan es diestro jugando al ftbol. Luego, debe ser diestro en tcticas de ataque".
15."Dnde escondi el dinero que rob?".
16."Debido a que los egipcios hicieron tantas excavaciones para construir las pirmides, eran versados en
paleontologa".
17."Hasta cundo se permitir la intromisin de los EE.UU. en nuestros asuntos internos?".
18. "La bicicleta est hecha enteramente de componentes de poca masa, y por lo tanto es muy liviana".
Material de Internet y del texto de quinto de Secundaria Bruo.
SS.CC. Aqp. C. Prez Q.

Setiembre 2008

clperezq@hotmail.com

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