social adecuado para su mensaje: los pobres, con quienes se identific. As,
despus de dos derrotas consecutivas, en 1996 remont una percepcin todava
adversa en el electorado, que pocos meses antes de la primera vuelta electoral no
le daba ni un 3% de las preferencias encuestadas.
En esta oportunidad, con un verdadero carnaval electoral y repitiendo, como lo
han hecho otros populistas, su fuerte invocacin al `pueblo' como unidad social
homognea y como sede exclusiva de valores positivos y permanentes, que
deben ser rescatados y sostenidos frente a poderes econmicos y polticos que
los amenazan (Nun), Bucaram forj lo que sera la fuerza de los pobres, su
fuerza electoral. Demostr ser un maestro en la tarima. Un verdadero showman
con capacidad para derrotar a sus adversarios, incluyendo los principales medios
de comunicacin que, sin excluirle de sus programaciones hicieron causa comn
en contra de la barbarie populista10.
Bucaram fue el artfice de su victoria. Este caudillo carismtico con un estilo
retrico a ratos violento, provoc una movilizacin popular y gui a sus seguidores
para dar la batalla, especialmente en una febril campaa desde las tarimas:
Te voy a ensear qu es un solo toque (el publico re). El 7 de julio cuando vayas a votar te
paras en la cola, miras que no haya socialcristianos que quieren chorear [robar] la cartera,
sacas la cdula. Tu nombre es Juan Quishpe, firmas, pones tu nombre, coges la papeleta, te
vas a la urna, abres la papeleta, cuando ves a Nebot dices `no Dios mo, Satans'11 (el
pblico aplaude) y cuando ves a Abdal, con cario, suave, suavecito, no hagamos lmpara,
hay que ser humildes y sencillos en el triunfo, verdad, coges la pluma, miras la 10 [nmero
del partido de Abdal: el Partido Roldosista Ecuatoriano, PRE], que sea la 10, tuc: un solo
toque! (Abdal hace la mmica de rayar la papeleta). A ver si lo escuchamos que todo el
mundo hace tuc la pluma. Cuando yo diga un, dos, tres, ustedes conmigo hacen `tuc un
solo toque!'. Okey, yo soy ustedes, camino, miro que no haya choros socialcristianos, la
cdula, la papeleta, me voy a la urna, abro la papeleta y le veo a Nebot, `uy Dios mo,
Satans', me quedo con Abdal. Alzamos las manos todos para ver como vamos a votar,
`un, dos, tres, tuc, un solo toque!' (la gente: un, dos, tres, tuc, un solo toque!; un, dos, tres,
tuc, un solo toque!).
Las lites modernizantes y las clases altas crearon la imagen de Bucaram como la del
'repugnante otro': la encarnacin de todos los valores contrarios a la civilizacin', a la democracia'
y a las `buenas costumbres'. Mientras que los sectores populares perciben a Bucaram de
manera diferente a la gente bien' que lo ve con horror (De la Torre 1996).
11
En la campaa de 1988, Bucaram, como tantos otros populistas, tambin recurri a la guerra
religiosa contra el candidato socialdemcrata, que haba declarado pblicamente su
agnosticismo. Por eso, los bucaramistas recibieron a Rodrigo Borja en Cuenca con crucifijos en la
mano.
12
Nadie que no es seducido, seducir a los dems, afirma Jean Braudillard citado por De la
Torre (1993).
Una y otra vez, repitiendo sin cansancio, Bucaram fragu su victoria. Con una
mmica envidiable vendi el contenido de su mensaje a los sectores populares. Si
el demonio representa un peligro para los pobres, l asoma como su defensor. Si
los ladrones del pueblo son los socialcristianos, l se vende como su protector.
Pueblo contra oligarqua, la vieja y funcional frmula de todos los populismos
lanzados a conquistar el poder.
Bucaram, este es su mrito, supo entender e interpretar el sentir popular, al tiempo
que transforma los insultos y crticas de sus rivales en cualidades ticas (De la
Torre)13. Con canciones y bailes, con denuncias ms o menos fundamentadas y
aluciones sexistas asumi las angustias de los pobres: su exclusin, sus
carencias, su opresin. Pretendi ser uno ms de ellos14. Apareca ante los ojos
de los marginados como un ejemplo de quien puede superar la pobreza. Y aun
arrastrando sus propias oposiciones, sus imprudencias y hasta sus controvertidas
declaraciones, gest, en su tercer intento para llegar a la Presidencia, un respaldo
masivo para derrotar a las fuerzas socialcristianas, que inicialmente parecan
imbatibles.
Bucaram, en la campaa, despleg un amplio abanico de prcticas populistas. Y
para eso nada mejor que una frondosa oferta electoral. En una cerrada
competencia con su rival, Bucaram se enfrasc en un baratillo de magnitudes
millonarias, de antemano percibido como de casi imposible cumplimiento por parte
de muchos electores, los cuales, a la postre, se inclinaran en mayor nmero por
aquel candidato que ms se les pareca y que poda infligir una derrota al otro, al
oligarca en quien personificaron las maldades del sistema15.
Yo creo en el capitalismo
Bucaram, un profesional de la poltica que sabe presentarse como un marginado y
hasta como un perseguido de las elites tradicionales16, al igual que Menem y
13
Ellos llaman loco a todo hombre cuya mente vuela por la libertad, ha dicho varias veces
Bucaram. Adems, convirti sus manifestaciones en rituales religiosos, al mejor estilo del
populismo velasquista (Cueva) o en confrontaciones deportivas, aprovechando sus simpatas por
el equipo de ftbol ms popular del pas: el Barcelona. Como Menem, Bucaram ha logrado
sobresalir en dos lugares mitologizados del ascenso social como son el deporte y en el mundo de
la farndula (Nun).
14
En una entrevista publicada en El Pas de Madrid, en 1988, afirm que el pueblo quiere ver a
Abdal, porque para ellos Abdal es un espectculo, es un show, yo qu s. Ellos ren, lloran, sus
pasiones las descubren en Abdal, ah est el espectculo. ...Yo creo ser el pueblo, yo creo ser el
indio, el cholo, el negro. Yo los conozco, yo me compenetro con ellos (Burbano de Lara 1992).
15
Sus seguidores ven en Bucaram una afirmacin de su dignidad, de sus costumbres, modales y
formas de ser, no lo consideran el mesas que les liberar de todos los males. Lo que esperan al
menos es que sus patronos sufrirn un mal rato si gana Abdal. El asom como una alternativa
a los oligarcas de siempre (De la Torre 1996).
16
El mismo se vanaglori en la campaa de las decenas de juicios que le haban seguido, de los
dos destierros, de los carcelazos, uno de ellos en Panam a raz de un complot entre Len FebresCordero y el dictador Noriega, cuando le colocaron un kilo de cocana en su vehculo, mientras
estaba exilado. Como presidente, una y otra vez, repite que su vida est en peligro y que podra
correr la suerte del presidente Rolds.
Fujimori, lleg al poder sin decir claramente cmo iba a gobernar y apelando a la
confianza de la gente pobre17. Una diferencia con estos representantes del
nuevo liderazgo latinoamericano18 es que Abdal nunca ocult sus intenciones
neoliberales, aun cuando critic ciertas medidas econmicas, como el impopular
aumento mensual de los combustibles. No camufl su amor por el sistema
capitalista, las privatizaciones bautizadas como capitalizaciones o concesiones, el
debilitamiento de los monopolios, la apertura externa, la recompra de la deuda
externa...
Quienes no cayeron presas de su emotivo discurso y de la maniquea trampa de
pueblo vs. oligarqua, exacerbada por el miedo a una reedicin gubernamental
socialcristiana19, durante la campaa ya podan anticipar los alcances del
bucaramismo. El candidato Bucaram nunca elabor una propuesta alternativa para
detener la acelerada concentracin econmica, en marcha desde principios de los
aos 80.
Cuando plante que era necesario un verdadero capitalismo para que las
empresas compitan entre s y no se produzcan monopolios ni oligopolios que
concentren la riqueza (El Universo, Guayaquil, 18/6/96), Bucaram recoga la
realidad que vive la mayora de ecuatorianos que se desempean como
artesanos, agricultores y, sobre todo, como `micro empresarios' en el sector
informal y que cuando se proletarizan, ven este proceso como una fase en su
carrera laboral que terminar con la adquisicin de un negocio propio. Con este
mensaje no se cuestionan las polticas neoliberales, nicamente se busca el que
todos los productores, pero sobre todo los pequeos y medianos empresarios, se
beneficien de la apertura econmica y de la globalizacin (De la Torre); que
todos hablen ingls, es una de sus aspiraciones. Y por otro lado, expresa con su
prctica gubernamental el deseo de un grupo de adinerados personajes, en su
mayora provenientes de la poderosa colonia libanesa, empeado en superar su
carcter de lite informal20.
Al afirmar durante la campaa que Bucaram es la garanta para que venga la
inversin extranjera a este pas porque es imprescindible y necesaria, ratific
tambin la opcin aperturista en marcha. Y al comprometerse con esta
orientacin, con un discurso a favor de los pobres y contra la oligarqua,
simplemente ofreci darle un carcter social al neoliberalismo.
17
Domingo Cavallo destaca esta similitud en una entrevista periodstica (El Comercio, Quito,
1/11/96). Aqu es necesario rescatar el diferente punto de partida de Bucaram con Menem y
Fujimori, quienes enfrentaron procesos hiperinflacionarios y crisis polticas de magnitud,
particularmente en el Per con Sendero Luminoso; circunstancias ausentes en el Ecuador.
18
Menem ya era un profesional de la poltica antes de postularse a la Presidencia, no as Fujimori.
Otro de los nuevos lderes fue Fernando Collor de Melo.
19
El recuerdo del rgimen socialcristiano de Febres-Cordero (1984-88), alcalde de Guayaquil
desde 1992, caracterizado por su autoritarismo y represin, provoc un generalizado rechazo en
amplios sectores de la poblacin.
20
Lo de informal podra entenderse en dos sentidos. Uno, por su calidad de emergente. Dos, por el
origen de sus fortunas, muchas de las cuales hasta habran sido gestadas a travs de negocios
ilcitos, como el contrabando, si damos crdito a mltiples denuncias.
Como se comprobara poco despus, cuando lleg al poder Bucaram se olvid por completo de
los compromisos adquiridos con algunas fuerzas polticas de izquierda, que procuraron
racionalizar su oportunismo electoral, tratando de ver en Bucaram una alternativa a la derecha.
Su ministro de Gobierno, el general (r) Frank Vargas Pazzos, dos veces candidato presidencial y
lder de un movimiento golpista en poca de Febres-Cordero, acta casi exclusivamente como gran
jefe de la Polica. Bucaram maneja directamente la poltica y, en base a su gran experiencia
clientelar, cuenta con otros personajes de su crculo ntimo para asegurar todo tipo de acuerdos.
(Aqu se podra consultar una apretada e interesante revisin de la literatura clsica sobre esta
temtica Auyero.)
23
Tradicional grupo musical uruguayo, que acompa a Bucaram durante toda la campaa
electoral.
24
Tradicional grupo musical uruguayo, que acompa a Bucaram durante toda la campaa
electoral.
Con los socialcristianos habra concertado un acuerdo, a travs del cual garantiza la
gobernabilidad de su rgimen y se compromete a apoyar financieramente al alcalde de Guayaquil,
Febres-Cordero; a quien, por lo dems, le mantendra chantajeado con una nueva denuncia sobre
los atropellos a los derechos humanos cometidos en su gobierno, y que sacudi al Ecuador a
principios de septiembre de 1996. Mientras tanto, al alcalde de Quito, Jamil Mahuad, demcrata
cristiano, le tiene acorralado con la intervencin de la Contralora del Estado y con la creacin de la
Gobernacin de Pichincha.
26
Con los socialcristianos habra concertado un acuerdo, a travs del cual garantiza la
gobernabilidad de su rgimen y se compromete a apoyar financieramente al alcalde de Guayaquil,
Febres-Cordero; a quien, por lo dems, le mantendra chantajeado con una nueva denuncia sobre
los atropellos a los derechos humanos cometidos en su gobierno, y que sacudi al Ecuador a
principios de septiembre de 1996. Mientras tanto, al alcalde de Quito, Jamil Mahuad, demcrata
cristiano, le tiene acorralado con la intervencin de la Contralora del Estado y con la creacin de la
Gobernacin de Pichincha.
27
Varios estudiosos utilizan el trmino neopopulismo para diferenciarlo de los populismos de
dcadas anteriores, cuyas caractersticas, como sealamos antes, no siempre se ajustan a la
realidad ecuatoriana. Trmino que, por lo dems, no resuelve la tensin conceptual presente en
10
Algo por lo dems normal en un pas donde la colonialidad del poder, entendida en los
trminos planteados por Anbal Quijano, sigue siendo una constante.
29
Desde pocas de la campaa Bucaram reconoci, una y otra vez, su admiracin por el modelo
econmico argentino.
30
Pero que no deja de ser populismo, a pesar de los cambios en el contexto socio-econmico,
poltico y cultural, as como en sus ejes ideolgicos-interpelativos. Y que mantiene elementos
del populismo clsico: una an limitada participacin y representacin polticas, una dbil
construccin de ciudadana, nuevas formas de marginalidad socio-econmica, un sustrato
clientelar en la cultura poltica nacional... (Snchez-Parga).
31
De esta manera se desmoronara la ingenua definicin de populismo de Dornbush y Edwards
(1990), que vean a ste simplemente como una reaccin contra la experiencia monetarista:
afirmacin simplista, propia de economistas: los ms ignorantes de los cientistas sociales (aunque
sean los nicos con acceso a un Premio Nobel), que han tomado la vanguardia en el manejo de la
cosa pblica en las periferias gracias a sus recetas fciles e impactantes, como asegura con
razn el tambin economista Jrgen Schuldt.
11
12
36
13
del PRE o a los amigos y hasta familiares del presidente: una de las caractersticas del populismo
clsico en el Ecuador. Esta situacin deteriorar an ms la eficiencia del Estado.
37
Otra opcin que queda abierta es la que brinda el conocido como ciclo poltico de la economa, a
travs del cual los gobiernos, usando medidas econmicas, tratan de influenciar en los resultados
de los comicios (Schuldt 1994).
38
Desde el gobierno anterior, los sindicatos energticos, apoyados por diversas agrupaciones de la
sociedad, han logrado detener las privatizaciones en reas estratgicas, que tambin resultan muy
sensibles para la Fuerzas Armadas. Estas constituyen un actor muy importante en el Ecuador
contemporneo, en la medida que gozan de un elevado prestigio a nivel nacional, y que, por su
capacidad, difcilmente podrn ser cooptadas por las elites bucaramistas.
39
Los nuevos lderes de la regin no se destacan por su vocacin para crear y fortalecer
instituciones (Novaro). Quijano (1995) denuncia, en relacin al fujimorismo, que ste ha
avanzado en la desestructuracin de las relaciones sociales y de las identidades, ha avanzado en
la desinstitucionalizacin.
14
Referencias:
Auyero, Javier: Me manda Lpez. La doble vida del clientelismo poltico en Ecuador Debate N
37, Quito, 1996.
Burbano de Lara, Felipe y Carlos De la Torre Espinosa: El populismo en el Ecuador (antologa de
textos), ILDIS, Quito, 1989.
Burbano de Lara, Felipe: Populismo, democracia y poltica: el caso de Abdal Bucaram en
AAVV: Populismo, ILDIS y ABYA-YALA, Quito, 1992.
Castaeda, Jorge: La utopa desarmada - Intrigas, dilemas y promesa de la izquierda en Amrica
Latina, TM Editores, Bogot, 1994.
Cueva, Agustn: El proceso de dominacin poltica en el Ecuador, edicin corregida y actualizada,
Planeta Letraviva, Quito, 1988.
40
Bastara verificar la tolerancia internacional al golpe dictatorial de Fujimori, en abril de 1982, para
ratificar esta aseveracin.
41
En el Ecuador, a diferencia de lo que sucedi en el Per, no habra condiciones para una
aventura autogolpista (aunque Bucaram podra tener el deseo de intentarlo): una opcin repetida
por lo menos tres veces en el populismo velasquista, cuyo lder se senta atado por las
constituciones que le impedan cristalizar como intrprete indiscutido el mandato popular.
42
Ya entonces Bucaram se caracteriz por sus arbitrariedades: obligaba a alargar las minifaldas de
las mujeres; persegua a los que se orinaban en la calle; impuso la ley seca; prohibi pelculas que
atentaban contra la moral, como La Luna, de Bertolucci. La gestin de su hermana termin en
medio de graves denuncias de corrupcin; denuncias que dieron lugar a un sonado juicio, que
concluy con su sobreseimiento definitivo cuando Abdal asumi la Presidencia en agosto de
1996.
15
De la Torre Espinosa, Carlos: Demagogia, irracionalidad, utilitarismo o protesta - Cul es la
seduccin de los lderes populistas? en AAVV: Populismo, cit.
De la Torre Espinosa, Carlos: La seduccin velasquista, FLACSO y Libri Mundi, Quito, 1993.
De la Torre Espinosa, Carlos: Un solo toque! Populismo y cultura poltica en Ecuador, CAAP,
Quito, 1996.
Dornbusch, Rudiger y Sebastin Edwards: La macroeconoma del populismo en Amrica Latina
en El Trimestre Econmico N LVII, Mxico, 1-3/1990.
Fernndez E., Ivn y Gonzalo Ortz Crespo: La agona del populismo? Informe urgente sobre las
elecciones presidenciales de 1988, Editorial Plaza Grande, Quito, 1988.
Guerrero Burgos, Rafael: Regionalismo y democracia social en los orgenes del CFP, Dilogos,
CAAP, Quito, 1994.
Menndez-Carrin, Amparo: La conquista del voto: De Velasco a Rolds, FLACSO y Corporacin
Editora Nacional, Quito, 1986.
Menndez-Carrin, Amparo: El populismo en el Ecuador. Tiene sentido seguirlo
'descubriendo'? en AAVV: Populismo, cit.
Moreano, Alejandro: Las diversas lecturas del populismo y su funcin poltica en AAVV:
Populismo, cit.
Novaro, Marcos: Los populismos latinoamericanos transfigurados en Nueva Sociedad N 144,
Caracas, 78/1996.
Nun, Jos: Populismo, representacin y menemismo en Sociedad N 5, Buenos Aires, 1994.
O'Donnell, Guillermo: Democracia delegativa? en Cuadernos del CLAEH N 61, 1992.
Quijano, Anbal: El fujimorismo y el Per en Cuadernos del SEDES N 1, Lima, 1995.
Roberts, Kenneth M.: Neoliberalism and the Transformation of Populism in Latin America - The
Peuvian Case en World Politics N 48, 10/1995.
Rodas Posso, Antonio: Un solo toque, un solo toque...!! Reflexiones sobre el triunfo roldosista,
Quito, 1996.
Snchez-Parga, Jos: Comentarios al trabajo de Rafael Guerrero Burgos: Regionalismo y
democracia social en los orgenes del CFP, Dilogos, CAAP, Quito, 1994.
Schuldt, Jrgen: Poltica econmica y conflicto social, Universidad del Pacfico, Lima, 1980.
Schuldt, Jrgen: Elecciones y poltica econmica en el Ecuador 1983-1994, Grupo de Trabajo
sobre Democracia y Desarrollo: CAAP, CELA, Fundacin Ecuatoriana para la Democracia,
Fundacin Esquel e ILDIS.