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Existncia da filosofia africana ou no filosofia africana!

1. Ttulo
Existncia filosofia africana ou filosofia africana.

2. Objectivos
2.1. Objectivo Geral

Demostrar a existncia da filosofia africana.

2.2. Objectivos especficos

Fazer uma anlise da filosofia bantu.

Fundamentar a o pensamento africano ou filosofia africana

Analisar a realidade e demonstrar o legado roubado, isto , filosofia egpcia.


.
1. Introduo
bvio que existe filosofia africana, ou seja, o africano apresenta um pensamento
sistemtico e organizado. Apesar de existir certos crticos que no acceita ou dvida a filosofia
africana, alegando que o mesmo no existe. Pois, a filosofia no tem s caracteristicas
eurocentrica, mais tambm possue aspectos afrocentriticas.
Desde do Temples buscou-se uma identidade ou afirmao da filosofia africana, apesar
houveram muitas mentes preconceituosas, que no aceitaram o pensamento dos africanos como
um pensamento racional, por exemplo, Hegel atravs da sua dialtica trialgica colocava os
africanos no estgio de infantilidade, cujo o seu desenvolvimento est estagnado. Tambm LevyBhrul na sua mente, os africanos so povo pr-lgica. Perante tudo isto o povo Bantu estava bem
longe de ser considerada como Ser pensante.

Assim sendo, surge algumas inquietaes de forma muito explicitas: o que filosofia?
Quando que se considera o pensamento filsofico ? existe pensamento ou filosofia africana?
Porqu a insistncia da filosofia africana?
Nas bases destas questes iremos desenvolver o nosso temas, referindo a dualidade entre
a filosfica ocidental e filosofia africana. Isto analisando paulatinamente o pensamntos dos
pensadores africanos e sua influncia na afirmao da filosofia africana.

2. O que filosofia?
A procura contnua do significa, da essncia, da natureza filosofia, ou seja, a pergunta o
que filosofia? A sua responda interessa ao homem, pois muito dificil ouvir perguntas ou que
geografia? o que matemtica ou fisica? Mas muitas vezes a sua resposta (da filosofia), costuma
ser dada duma forma muito ironica, absurda e sem fundamentos, por exemplo: A Filosofia
uma cincia com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual. Ou seja, a Filosofia no
serve para nada. Por isso, se costuma chamar de filsofo algum sempre distrado, com a
cabea no mundo da lua, pensando e dizendo coisas que ningum entende e que so
perfeitamente inteis.
A existencia da pergunta tem uma razo ser. Apesar de nossa sociedade de dar interesse
no aquilo tem finalidade objectivos prticos e visiveis, como as biologia, matemtica, a fisica,
etc. Por isso, ningum pergunta para que as cincias, pois todo mundo imagina ver a utilidade
das cincias nos produtos da tcnica, isto , na aplicao cientfica realidade[1].

O termo filosofia deriva do grego phlos que vai significar "amigo" ou "amante"
esopha que tambm sifignifica "conhecimento" ou "saber", assim sendo, a filosofia ter muitas e
tantas definies quantas so as correntes filosficas. Por exemplo, Aristteles definiu a
filosofia como a totalidade do saber possvel que no tenha de abranger todos os objetos tomados
em particular; os esticos, como uma norma para a ao; Descartes, como o saber que averigua
os princpios de todas as cincias; Locke, como uma reflexo crtica sobre a experincia; os

positivistas, como um compndio geral dos resultados da cincia, o que tornaria o filsofo um
especialista em idias gerais. J se propuseram outras definies mais irreverentes e menos
taxativas. Por exemplo, a do britnico Samuel Alexander, para quem a filosofia se ocupa
"daqueles temas que a ningum, a no ser a um filsofo, ocorreria estudar.
Marilena Chaui, d algumas definies de filosofia, onde ela (filosofia) definida como
viso do mundo de um povo, de uma cultura ou mesmo duma civilizao, isto , a filosofia
corresponde, de modo vago e geral, ao conjunto de idias, valores e prticas pelos quais uma
sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma, definindo para si o tempo e o espao, o
sagrado e o profano, o bom e o mau, o justo e o injusto, o belo e o feio, o verdadeiro e o falso, o
possvel e o impossvel, o contingente e o necessrio[2]. E ainda define a como sabedoria de
vida, em que relacionada com ao de algumas pessoas que pensam
Para Hountodji a filosofia um conjunto de textos e de discursos explicitos, literatura de
inteno filosfica. Esta definio contestvel , pois a inteno no faz filosofia.[3]

3. Filosofia Africana
inegavel a expectativa do conhecimento do africano (), no se trata de colocar
perguntas se o africano um ser pensante ou tornar s categorias filosficas e literaturas que
outrora domiram o as mentes preconceittuosas do ocidente[4]. Desde modo o ocidente no via
ou mesmo v com bons olhos a filosofia africana, pois, Hegel coloca o pensamento africano no
estgio de infantilidade, tambm Levy-Bhru classifica o povo africano como pr-logico e
esttico.
Mais com Placide Tempels, o pensamento africano comea ser divulgado com uma certa
claridade, apesar de receber muita preconceituasidade pela parte do ocidente. Assim sendo,
erroneo pensar que ou dizer a priori que os africanos no tm idias sobre as coisas, eles no tm

ontologia. Placide ainda acrescenta, que a etnologia, a lingstica, a psicanlise, a cincia do


direito, sociologia e estudos religiosos no podem fornecer concluses definitivas, aps a
filosofia e a ontologia do primitivo foram totalmente estudados e descritos. De fato, se os
primitivos tm uma viso particular de ser e do universo, a "ontologia" vontade prpria a um
caractere especial, a cor local, suas crenas e prticas religiosas, seus costumes ao seu direito ,
suas instituies e costumes, suas reaes psicolgicas e, mais genericamente a qualquer
comportamento.
O pensamento africano tambm sistemtico, reflexivo e ingador, pois atravs da
linguagem, da religio, dos provbios sobresai o pensar do africano. Se a filosofia definido
como pensamento sistentico, reflexivo e que cria mecanismo para o bem estar, o pensamento
africano no esta isanta destes pressupostos. dai que surge a etnofilosofia, que busca clarificar
o pensamento do povo primitivo, arcaicos ou tradicionais.
A afirmao da existncia da filosofia africana encontra uma elaborao sistemtica[5],
pois o simples facto de afirmar que o africano um homen, logicamente racional e sendo
racional ele possue um pensamento sistemtico e possuindo este princpio de racionalidade, o seu
pensamento tambm racional. No agir e no pensar do africano existe uma filosofia. Desde
modo, aquilo que africano produz a filosofia. Pois para Mbiti a compreenso uma filosofia, e
africano possue esta compreenso da vida, da natureza e das coisas lhe que circunda.
Na formao da civilizao grega que deu origem a filosofia, as cultutras africanas deram
grande contributo para sua formao. ...os textos disponveis sobre o antigo Egipto permitem
afirmar a existncia de uma autntica filosofia que floresceu nas margens do Nilo[6]. Desde
modo o Egipto abriu caminhos para surgimento da filosofia,os antigos gregos roubaram (legado
roubado, 1945 de George G. M. James) suas principais realizaes culturais dos egpcios negros,
a filosofia grega e as religies misteriosas da Grcia e de Roma foram roubadas do Egipto. Pois,
para George James, os gregos antigos no tinham a habilidade inata para desenvolver a filosofia.
Um dos grandes pensadores moambicano, Castiano, faz uma crtica aos critica, ou os
que dizem a no existncia da filosofia africana, pois para ele, a filosofia dos crticos parece ser
uma filosofia envergonhada[7]. Pois, eles recusam os textos orais, e esqueceram que boa
maneira platnica que, graas a isso, conseguimos saber o que Scrates andava a apregoar pelos

mercados de Atenas[8]. Para Anta Diop a origem da filosofia deve ser procurada em frica,
especial na civilizao egpcia, ou seja, o lugar que a Grcia ocupa na histria do pensamento
cientfico filosfico, deveria ser ocupado pelo Egipto antigo. O que a Grcia explorou mais do
Egipto foi porm o campo de ideias, particularmente o das ideias filosficas. Comea-se, por
exemplo, pelos nomes dos deuses gregos que foram emprestados do Egipto, seguindo-se tambm
os conceitos, as conexes entre os conceitos e at ambiente[9].
Castiano na sua obra referenciais da filosofia africana, salienta que preciso desmitificar
por exemplo, o mito de que Grcia o bero do saber universal mostrando como muitos gregos
tiveram mpeto de viajar para o Egipto porque consideravam, naquela altura, este territrio como
a fonte do saber e do conhecimento.
Se ns falamos dum pensamento racional dos antigos egpcios, conclumos que sempre
existiram os pensadores africanos com um certo nvel de desenvolvimento reflexivo como
o logos helnico, isto em diversos campos de saber e de ser.

3. Concluso
A existncia da filosofia africana dado bem adquerido, no h dvidas da afirmao do
povo africano como um posso que possue um pensamento bem sistematizado e desenvolvido,
onde o nivel e intelectual e discursivo bastante elevado.
A filosofia africana tem os mesmo estatutos epistemolgicos tal como da filosofia
helenica, j referia Ferrreira na sua anlise sobre o pensamento do africano. A filosofia africana
de ser vista como as outras filosofias, isto , do filosfia ocidental.
O pensamento africano tem uma referncia subjectiva e objectiva, pois preciso
desmitizar que africa no possue filosofia ou negao da filosofia africana. E este o tempo de
colocar as ideias africanas no centro de qualquer anlise que envolve a cultura e o
comportamento africano, (afrocentrismo).

A filosofia africana apresenta caracteristicas bem explcita e analtica, desde modo


erroneo considera-la como pr-lgica, sem fundamento ou sem referncias, no agir ou na aco
do africano existe bem patente o aspecto da filosfia
Devemos lutar para validao da oralidade, pois este marco muito relevante na filosofia
africana, pois existe grandes conhecimento no na filosofia helenica, que fora passado atravs da
oralidade.

5. Bibliografia
CASTIANO, Jos P. .(2010) Referenciais da filosofia africana: em busca da
intersubjectivao. Ed. Ndjira, 1a ed. Maputo.
CHAUI, Marilena.(2005). Convite Filosofia. Ed. tica, So Paulo.
FERREIRA, Alberto Joo. Texto de apoio, Histria do pensamento africano moderno.
SEVERINO, Elias Ngoenha. (1993). Das independncias s liberdades, Ed. Paulistas,
Maputo.

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