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Obstculos epistemolgicos en el aprendizaje de la Filosofa en el currculo de

ingeniera
Rosaura Ramrez Sevilla, (Instituto Politcnico Nacional, ESIQIE,
Gabriel Mancera 1805-302, Col. Del Valle, C.P. 03100, Mxico, D. F., MEXICO,
(55) 55243877, rosauraramirezsevilla@gmail.com. Obstculos en el aprendizaje de las
ciencias sociales y humanidades en el nivel superior Eje IX.
Ismael Ledesma Mateos, (FES-I UNAM)
Av. De los Barrios #1, Los Reyes Iztacala, Tlalnepantla, Edo. De Mxico,54090,Mxico
prsmhct@gmail.com

Palabras clave: obstculo epistemolgico, representaciones sociales, aprendizaje,


humanidades, ingeniera Rseau-Lu

Introduccin
La asignatura de Historia de la Filosofa, se incorpor al plan de estudios de
Ingeniera en Metalurgia y Materiales de la Escuela Superior de Ingeniera
Qumica e Industrias Extractivas del Instituto Politcnico Nacional (IPN) en
1998, como prerrequisito para su acreditacin por el organismo denominado
Consejo Acreditador de Carreras de Ingeniera en Mxico. La incorporacin de
esta y otras asignaturas de corte humanstico suscit en la comunidad
acadmica diversas opiniones a favor y en contra, tanto en los profesores como
en los estudiantes.
La incorporacin de estos contenidos aparece como innecesaria, pues
desde algunas opiniones stos no aportan a la calidad de la formacin de los
ingenieros que se considera una profesin estrictamente tcnica, adems de
que desde su origen el IPN, se orient a la enseanza tecnolgica, siendo su
lema La tcnica al servicio de la patria.
La exploracin que se presenta en este trabajo es un primer esfuerzo
por conocer y sistematizar el contenido de estas representaciones sociales con

la finalidad de disear estrategias de aprendizaje que promuevan la


desarticulacin de dichas representaciones.

Marco Terico
La formacin del espritu cientfico y el obstculo epistemolgico
Las instituciones pblicas de educacin superior en Mxico, tienen como
comn denominador la formacin de recursos humanos para la docencia, la
investigacin, el desarrollo tecnolgico nacional y la prestacin de servicios. Lo
que pudiera ser un lugar comn, devela la esencia de la educacin pblica
como la va para el desarrollo de sujetos que con su actividad profesional
promuevan y sostengan el desarrollo y la soberana de la nacin.
El desarrollo y sustento de stas actividades requiere de sujetos con
capacidad de indagar y construir los caminos para la bsqueda de soluciones;
stas tareas no son posibles sin lo que Bachelard llama espritu cientfico y
dice: es precisamente este sentido del problema el que sindica el verdadero
espritu cientfico. Para un espritu cientfico todo conocimiento es una
respuesta a una pregunta. Si no hubo pregunta, no puede haber conocimiento
cientfico1, es decir que la formacin del espritu cientfico implica la
problematizacin de la realidad, lo cual implica la negacin de la tradicin
acadmica escolar, que est basada en la memorizacin y la mecanizacin de
la informacin, convirtiendo al conocimiento en fetiche 2 y por tanto sin
posibilidad de ser cuestionado y mucho menos problematizado.
Para Bachelard, el espritu cientfico se desarrolla en un proceso de
reconstruccin del conocimiento a partir de la problematizacin de la realidad, y
1

Bachelard, Gastn. La formacin del espritu cientfico. Contribucin a un psicoanlisis del


conocimiento objetivo. Siglo XXI, Mxico, 1984. P. 16
2
Kosik, K. Dialctica de lo concreto. Grijalbo, Mxico, 1984.

en su formacin individual, un espritu cientfico pasara por los tres estados


siguientes: 1. El estado concreto, 2. El estado concreto-abstracto, y el 3. El
estado abstracto3.
Bachelard,4 desarrolla la nocin de obstculo epistemolgico ante la
dificultad de los sujetos de completar el proceso de lo que l llama
abstracciones correctas,5 para l, el obstculo surge en el acto mismo de
conocer, ntimamente, donde aparecen, por una especie de necesidad
funcional, los entorpecimientos y las confusiones. Es ah donde mostraremos
causas de estancamiento y hasta de retroceso, es ah donde discerniremos
causas de inercia que llamaremos obstculos epistemolgicos 6.
Para Bachelard, el proceso de formacin del espritu cientfico es
dialctico y por tanto implica que se conoce en contra de un conocimiento
anterior, lo cual implica una ruptura con el pasado. Uno de los primeros
obstculos que hay que derribar es el de la opinin, Bachelard dice que sobre
la opinin no es posible construir conocimiento cientfico alguno, por lo tanto es
necesario destruirla, y para ello es necesario Precisar, rectificar, diversificar,
he ah los tipos del pensamiento dinmico que se alejan de la certidumbre y de
la unidad, y que en los sistemas homogneos encuentran ms obstculos que
impulsos. En resumen, el hombre animado por el espritu cientfico, sin duda
desea saber, pero es por lo pronto para interrogar mejor 7.
Sin embargo, la visin tecnocrtica que se ha vuelto imperante, resulta
contraria a este espritu cientfico, lo que es confluente con la presencia de
obstculos epistemolgicos para arribar a formas de conocimiento integrales,
3

Bachelard, Op. Cit. P. 11


La formacin del espritu cientfico. Contribucin a un psicoanlisis del conocimiento objetivo. Siglo
XXI, Mxico, 1984.
5
Bachelard, G. Op. cit. Pg. 9
6
Bachelard, Op. cit. Pg. 15
7
Bachelard. Op. cit. pg. 19
4

que involucran, tanto la relacin de los aspectos tcnicos con los cientficos, as
como una visin socio-histrica y humanstica, esto involucra por otra parte una
representacin social de lo que debe ser la ingeniera, que tergiversa lo que en
realidad sera deseable que fuera la visn que los ingenieros tengan de ellos
mismos.

Tecnologa, Ciencia y Sociedad


Estas ideas, plateadas por Bachelard, en los inicios del siglo XX,
resultan de gran significado para iniciar una reflexin acerca de la importancia
de una visin filosfica relativa a la formacin del espritu cientfico entre futuros
ingenieros, que lejos de ser vistos slo como tcnicos, deben ser pensados
como tecnlogos, que sobre la base de una visin cientfica, sean capaces de
disear alternativas de desarrollo, que en el caso de pases subdesarrollados
como Mxico, son fundamentales para su avance.
A medida que se desarrolla la ciencia en el siglo XX, podemos darnos
cuenta de su articulacin indisoluble de la tecnologa, con la ciencia y la
sociedad. Ciencia en Accin, es el ttulo de uno de los libros de Bruno Latour,
cuyo subttulo es plenamente ilustrativo de esta condicin: como seguir a los
cientficos y a los ingenieros en la sociedad, dejando ver la importancia de no
separar a cientficos e ingenieros, cuando sus actividades son verdaderamente
interdependientes.
En la Introduccin de Ciencia en Accin, titulada Abrir la Caja de
Pandora Latour parte de unas escenas, siendo la primera:
En una fra y soleada maana de octubre de 1985, John
Whittaker entr en su despacho, en el edificio de biologa

molecular del Instituto Pasteur de Pars, y conect su ordenador


Eclipse MV/8000. A pocos segundos de cargar los programas
especiales que haba escrito, una imagen tridimensional de la
doble hlice de DNA resplandeci en la pantalla. John, un
informtico visitante, haba sido invitado por el Instituto para
escribir programas que pudieran producir imgenes
tridimensionales de las espirales de DNA y relacionarlas con las
miles de nuevas secuencias de cidos nucleicos que invaden
cada ao las revistas y los bancos de datos. Bonita imagen,
no? dijo su jefe, Pierre, que acababa de entrar en la oficina. Si,
y buena mquina tambin, respondi John.
En esta escena, podemos ver la relacin indisoluble de la ciencia con la
tecnologa, sin la bonita mquina no hay la bonita imagen, y es mquina es
producto de la ingeniera. Pero esta reflexin, producto de los estudios sociales
de la ciencia y de la tecnologa, forma parte de un rea del conocimiento ajena
a la ingeniera, pero que los ingenieros deben conocer, y que para entenderla
necesita de un fundamento filosfico y epistemolgico. Pero El estudiante de
ingeniera y el ingeniero, pueden verlo as?
Ensear una ciencia o una ingeniera, sin una visin de su gnesis y su
insercin en la sociedad, conduce a una visin acrtica y tecnocrtica de la
realidad, donde el mejor de los casos, el egresado ser un aplicador de
formulas tomadas de tablas, o un oprime botones, sin tener idea de los
procesos que conducen a la construccin de las teoras cientficas y sus
aplicaciones tecnolgicas.

Una necesidad fundamental en la formacin de los ingenieros es la de


tener conciencia de los alcances y consecuencias de su prctica tecnolgica o
tecnocientfica, que actualmente involucra problemas cruciales como el de la
relacin entre la innovacin, el desarrollo sustentable y la formacin de
mercados, de ah la importancia de que el ingeniero sea capaz de valorar los
impactos de su actividad en todos los ordenes de la accin humana. Siendo un
caso interesante el de la poblacin que nos ocupa en este trabajo, pues se
trata de ingeniera en metalurgia y materiales, que implica enormes impactos
tanto en lo econmico como en lo ambiental.
Adicionalmente se trata de una relacin interdependiente, pues la
tecnologa, en este caso la ingeniera no slo necesita de la filosofa para su
desarrollo armnico, tambin la filosofa requiere de la tecnologa. Como seala
Miguel ngel Quintanilla:
apenas es posible imaginar alguna cuestin filosfica importante
que podamos plantearnos en la actualidad sin toparnos con la
relevancia de factores tecnolgicos: en filosofa de la ciencia nos
encontraremos con los condicionantes tcnico-econmicos del
desarrollo cientfico, en tica con el paradigma de la racionalidad
instrumental que impone la tecnologa como modelo de accin
racional, en filosofa poltica con las constricciones que la
racionalidad tecnolgica impone a la adopcin de decisiones de
inters colectivo, en filosofa del arte con las repercusiones que
para el proceso creativo tienen las tecnologas de la comunicacin
y la informacin"8.
8

Quintanilla, Miguel ngel. Tecnologa: un enfoque filosfico. Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
2005

Sin embargo, en problema de la enseanza humanstica en carreras de


ciencia y tecnologa implica problemas psicosocioantropolgicos altamente
complejos, pues en un individuo que ingresa a una carrera particularmente de
ingeniera existe una visin previa, una percepcin, que involucra una
representacin social, donde el pensamiento crtico y humanstico se
encuentran excluidos.
En ese orden de ideas, la inclusin de materias de esa naturaleza en el
currculo, resulta interesante de ser estudiada, para poder darnos cuenta de la
manera como la representacin social que el aspirante a ingeniero tiene de si
mismo, puede conducir a la generacin de obstculos epistemolgicos que
impidan la aceptacin de conocimientos que consideran alejados a su campo
disciplinario especfico.

Las Representaciones Sociales


La categora de Representacin Social se dio a conocer a partir de los trabajos
realizados por Serge Moscovici, con la publicacin de La psychanalyse son
image et son publique 1961.9 Siguiendo a este autor y a Jodelet, las
representaciones sociales, constituyen modalidades de pensamiento prctico
orientados hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno
social, material e ideal. Son convencionales y asocian un significado a una
imagen, moldeado por valores socialmente definidos, no necesariamente
racionales.10 De acuerdo con ello: las representaciones sociales son
interpretaciones utilizadas en la vida diaria para dar un significado a la realidad.
9

Guevara Martines, Isaac Tomas. Los Smbolos Furtivos de la Excelencia Acadmica: Estudio de las
representaciones sociales de la excelencia en la universidad mexicana Tesis que para obtener el grado en
Maestro en Psicologa Social. Facultad de Psicologa, Universidad Autnoma de Puebla. Mxico, 1996,
pp. 48.
10
Jodelet, Denise. La representacin social: fenmenos concepto y teora en: Moscovici, Serge
Psicologa Social II. Paids Ibrica. Barcelona, 1985. p. 469-494

Se originan en la vida en sociedad, en el contexto de los grupos, en los medios


de comunicacin y en los debates pblicos. Toda representacin social es
convencional y asocia un significado a una imagen, moldeado por valores
socialmente definidos, no necesariamente racionales 11 y en consecuencia, las
representaciones determinan las percepciones.
Aunque las representaciones sociales son muy tangibles en el
funcionamiento y circulacin, su definicin o exposicin resulta un poco
embrollada ya que l admitir la hiptesis de un pensamiento social, implica no
solamente la elevacin de un pensamiento que es colectivo o comnmente
compartido12, si no que el pensamiento es socialmente constituido en su
forma, su contenido y su evolucin. Por ello, las representaciones sociales
designan una forma de conocimiento especfico, que es el saber del sentido
comn, en el que los contenidos remiten a procesos generativos y funcionales,
y designan una forma de pensamiento social. 13.
Como lo ha expuesto Denise Jodelet:
...El concepto de representacin social designa una forma de
conocimiento especifico, el saber del sentido comn, cuyos
contenidos manifiestan la operacin de procesos generativos y
funcionales socialmente caracterizados. En sentido ms amplio,
designa una forma de pensamiento social.
Las representaciones sociales constituyen modalidades de
pensamiento prctico orientados hacia la comunicacin, la
11

Moscovici, Serge. The Phenomenon of Social Representations, En: Farr R.M. y Moscovici S. (eds.),
Social Representations, Cambridge, Cambridge University Press, 1984.
12
Ibidem, pp. 58.
13
Ibidem, pp. 58.
Moscovici Serge. El hombre en interaccin: maquina de responder o maquina de discurrir en Serge
Moscovici (ed.), Introduccin a la psicologa social; Barcelona Espaa, Editorial planeta; 1975; pp. 7582.

comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal. En


tanto que tales, presentan caractersticas especficas a nivel de
organizacin de los contenidos, las operaciones mentales y la
lgica.
La caracterizacin social de los contenidos o de los procesos de
representacin ha de referirse a las condiciones y a los contextos
en los que surgen las representaciones, a las comunicaciones
mediante las que circulan y a las funciones a las que sirven
dentro

de la interaccin con el mundo y los dems. 14


De acuerdo a est definicin, los aspectos ms importantes remiten a la

concepcin de sistemas de pensamiento que nos relacionan con el mundo y


con los dems, a los procesos que permiten interpretar significativamente la
realidad, a los fenmenos cognitivos que aportan direcciones afectivas,
normativas y prcticas y organizan la comunicacin social, y, finalmente, dotan
a los objetos de la particularidad simblica que le es propia a los grupos
sociales. En este ltimo sentido, las representaciones sociales constituyen una
forma de expresin que reflejan identidades individuales y sociales 15.
Guevara Martnez buscando sistematizar y resumir los principales aspectos a
considerar en la nocin de representacin social, han desarrollado los
siguientes puntos: (i) conceptualizar las representaciones sociales quiere decir
que estn referidas siempre a un objeto. No existe representacin en abstracto;
la representacin para que sea social, siempre es representacin de algo; (ii)
las representaciones sociales mantienen una relacin de simbolizacin e
14

Jodelet Denise Representation sociales: phenomenes, concept et theorie en Serge Moscovici (ed.)
Psychologie Sociale II, Pars Francia 1984; Presses Universitaire de Francia ( Traduccin castellana: La
representacin social: fenmenos concepto y teora en Psicologa Social II, obra dirigido por Serge
Moscovici; Barcelona, Espaa; ediciones Paids Ibrica 1985; pp. 469-494
15
Guevara Martines Isaac Tomas. Los Smbolos Furtivos Op. cit. pp. 60.

interpretacin con los objetos. Resultan por tanto, de una actividad constructora
de la realidad (simbolizacin) y tambin de una actividad expresiva
(interpretacin), (iii) las representaciones sociales adquieren formas de
modelos que se superponen a los objetos, los hacen visibles y legibles, e
implican

elementos

lingsticos,

conductuales

materiales;

(iv)

las

representaciones sociales son una forma de conocimiento prctico, que


conducen al sujeto a interrogarse por los marcos sociales de su origen y por su
funcin social en su relacin con los otros en la vida cotidiana. 16

Aspectos Metodolgicos
Prueba de asociacin libre
La teora de las RS

posee una enorme riqueza y cuenta tambin

con

enfoques metodolgicos diversos. En el presente trabajo, recurriremos al


enfoque conocido como procesual, cuyos mejores exponentes son Serge
Moscovici y Denise Jodelet17.
Este enfoque privilegia el anlisis de lo social, de la cultura y de las
interacciones sociales. Su tendencia es el anlisis cualitativo, hermenutico,
centrado en la diversidad y en los aspectos significantes de la actividad
representativa; tiene referentes tericos procedentes de la filosofa, la
lingstica y la sociologa. El inters sobre el objeto de estudio radica en sus
relaciones sociohistricas y culturales especficas y en una definicin del objeto
como instituyente ms que instituido.18

16

Ibidem, pp. 61, 62.


Contreras Alvardo, Minerva. Op.Cit.
18
Araya-Umaa, Sandra. Las representaciones sociales: Ejes tericos para su discusin. Cuaderno de
Ciencias sociales, no. 127. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Sede acadmica, Costa Rica.
2002. pp.47-50
17

10

Dentro del enfoque procesual, el acceso al conocimiento de las RS, es


por medio de un abordaje hermenutico, (el ser humano como productor de
sentidos), se centra en el anlisis de las producciones simblicas, de los
significados, del lenguaje, a travs de los cuales los seres humanos construyen
el mundo en que viven privilegian dos formas de acceso al conocimiento: la
recoleccin y anlisis cualitativo de datos y la triangulacin con distintas teoras
y tcnicas para garantizar profundidad y amplitud del objeto de estudio. 19
Para su

estudio, el enfoque procesual emplea distintas tcnicas de

recoleccin:

Interrogativas: Entrevista
Cuestionario
Tablas inductoras
Dibujos y soportes grficos
Tcnicas etnogrficas

Asociativas:

Asociacin libre
Carta asociativa

Este enfoque, privilegia el anlisis del discurso y, por tanto, la entrevista


abierta junto con el cuestionario, se convierten en las tcnicas que mayormente
se utilizan20. En este

trabajo, empleamos el cuestionario y la tcnica de

asociacin libre.
La asociacin libre consiste en que a partir de un trmino inductor (o de
una serie de trminos), se les pide a los sujetos que produzcan todos los
19
20

Araya-Umaa, Sandra. Las representaciones sociales: Ibidem


Op Cit Araya-Umaa, Sandra. Las representaciones sociales pg. 50

11

trminos, expresiones o adjetivos que se les ocurran. El carcter espontneo


y la dimensin proyectiva de esa produccin, permiten tener acceso de una
forma ms rpida que la entrevista a los elementos que constituyen la
representacin social.

Actividades de indagacin
Para conocer los contenidos de las representaciones sociales asociadas a los
actores y aspectos relacionados con el curso de Historia de la Filosofa, se
disearon tres actividades.
La primera, al iniciar el curso se les solicit que respondieran por escrito las
siguientes preguntas:
qu conoce sobre la temtica del curso?
qu habilidades y actitudes piensa que puede desarrollar durante el
curso?
qu valores son importantes para usted en el desempeo acadmico?

La segunda, despus de la primera evaluacin se les solicit que contestaran


un instrumento de asociacin libre 21, que explora sobre aspectos relacionados
con los objetivos y los contenidos del curso.
En la tercera actividad se aplic el mismo instrumento al final del periodo
escolar.

La dinmica de trabajo
Para este curso se han diseado un conjunto de actividades tanto escolares
como extracurriculares orientadas a la promocin del desarrollo integral del
21

Ver Anexo 1.

12

sujeto. Entre stas, se encuentran la visita a museos, la revisin de materiales


audiovisuales y la lectura, tanto de los textos que soportan el curso como de
lecturas alternas.
En relacin a las actividades extracurriculares y las lecturas alternas, los
estudiantes expresan resistencia en cuanto a su utilidad, siendo ste uno de los
principales obstculos a vencer durante el curso escolar.

Grupo de trabajo
Estudiantes de 5. Semestre de la carrera de Ingeniera en metalurgia y
materiales, con un promedio de edad de 22 aos con edades mnima de 20 y
mxima de 27, 77% hombres y 23% mujeres. En este grupo el 76.6% informa
que eligi la carrera como primera opcin, 16.6% en segunda opcin y 6.6% en
tercera opcin (entendiendo por segunda y tercera opcin, que esta no fue la
carrera que solicitaron para ingresar originalmente).

Anlisis Rseau-Lu
En este tipo de investigaciones se privilegia el anlisis del discurso, por ello
empleamos un cuestionario que inclua preguntas abiertas, de opcin mltiple y
de asociacin libre, cuyas respuestas fueron analizadas con el sistema de
gestin de datos heterogneos, relacionales, biogrficos y textuales RseauLu, desarrollado por Andrei Mogoutov, de la Corporacin Aguidel, en Pars, el
cual da cuenta de agrupamientos y redes sociales.
Este sistema permite resumir los cuerpos de texto en grficas o redes de
palabras asociadas, este anlisis puede utilizarse para estudios de sociometra,
anlisis de redes sociales, de relaciones entre individuos, instituciones,

13

palabras, objetos, pudiendo aplicarse al estudio de redes sociotcnicas, o de


comunidades cientficas o escolares en el campo de la historia y la sociologa
de las ciencias. En nuestro caso, se utiliz para crear imgenes que permitan
visualizar el universo semntico del objeto estudiado 22.
El sistema, ha sido utilizado por autores como Nicolas Dodier, Alberto
Cambrosio, Michel Callon y Bruno Latour y viene a sustituir las cartas de
relaciones elaboradas con otros sistemas como Leximappe y Candide.
El resultado de dicho anlisis, son cartografas o mapas lexicales que
dan cuenta, en funcin de la riqueza de trminos (palabras) utilizados, de
elementos de la representacin social 23. As, una palabra que aparezca con
mayor frecuencia que otras, en nuestro anlisis, significar que forma parte del
ncleo central de la representacin social, el cual es

el elemento de la

representacin que ms resiste el cambio, pues una modificacin del ncleo


produce una modificacin de la representacin. En tanto que el resto de las
palabras,

sern

consideradas

como

elementos

perifricos

de

la

Representacin, los cuales son elementos que estn en relacin directa con el
ncleo, lo que equivale a decir que su presencia, su ponderacin su valor y
su funcin estn determinadas por el ncleo 24

Nota aclaratoria sobre los resultados

22

www.aguidel.com
Contreras Alvarado, Minerva, La eleccin vocacional y la profesin de bilogo. Tesis para obtener el
grado de Bilogo, FES-Iztacala UNAM, 2009, p. 42
24
Araya-Umaa, Sandra. Las representaciones sociales: Ejes tericos para su discusin. Cuaderno de
Ciencias sociales, no. 127. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Sede acadmica, Costa Rica.
2002, pg. 52
23

14

En este momento se estn procesando los datos para obtener las imgenes
cartogrficas con el sistema Rseau-Lu, que dan cuenta de cuales son los
obstculos presentes en el aprendizaje de la filosofa en una carrera de
ingeniera y que entramado forman en una red social.

15