Los personajes
juicios, pero con voluntad de hacer las cosas bien. Se siente afectado por el comentario
crtico del hombre maduro que manifiesta sus prejuicios desde el principio contra la
gente de suburbios. Es bueno, pero emotivo y susceptible a la crtica, lo que debilita su
capacidad de imponer el ideal moral en el mundo.
rige por principios, cualidad que manifiesta cuando sale en defensa del anciano al ser
tratado de forma despectiva por el iracundo. No tiene prejuicios, por ello su
planteamiento ser limpio y tendente a encontrar y sostener la verdad: de inmediato
corrobora el argumento del ruido ensordecedor que causan los trenes al pasar, haciendo
incoherente el testimonio de que oyeran al chico decir nada. Pero, como confiesa al
protagonista, no est habituado a tomar decisiones, a pensar, por lo que en un principio
tiende a aceptar la apariencia de culpabilidad sin percibir esas incoherencias de las
declaraciones de los testigos. No se trata de un personaje de poca inteligencia, sino de
excesiva modestia en lo que a su capacidad de reflexin se refiere. A partir de su
cualidad ms destacada, la nobleza de carcter, podr poner en marcha esa capacidad
reflexiva gracias a la gua del protagonista.
inoperante. En ese punto, titubea y cambia de voto varias veces sin una verdadera
conviccin.
voto de culpabilidad; es el tipo de hombre sin aparente criterio propio, muy susceptible
al entorno, pero que acaba despertando sus valores y hacindose fuerte precisamente
cuanto se introduce en la trama de la reflexin. Contrapunto del publicista, aparenta ser
un hombre frgil que se deja avasallar con facilidad. Pero el desarrollo del debate le
hacen crecer como persona al desarrollar su razn y su lgica. Embotado por su
debilidad de carcter, que se refleja en su propio aspecto fsico, se libera cuando se ve
estimulado a usar su razn, que le llevan a descubrir su propia fuerza moral. En ese
punto, es capaz de enfrentarse al de las entradas para el partido y exigirle respeto a los
dems, algo que sorprende a este personaje, que se limita a defenderse irnicamente con
un eres todo un hombrecito.
las navajas, cuando el coger una le produce el recuerdo emotivo de lo que senta por los
valores agresivos y defensivos del entorno hostil en que se cri.
Cada vida particular aporta unas vivencias distintas a otras, por lo que la edad
tampoco es un factor determinante de la experiencia: gracias a la suya puede aportar un
dato que no hubiera podido aportar el anciano, porque no lo ha vivido: el modo en que
debi usar el chico la navaja si realmente hubiera matado a su padre.
La escena en que es acusado sin fundamento por el iracundo de blando y
sentimentalista muestra cmo actan los prejuicios sociales sobre la moral individual:
conociendo su procedencia y circunstancias, el iracundo presupone cul puede ser su
actitud crtica, sus emociones y su carcter. Pese a que este personaje est intentando
juzgar con imparcialidad, el prejuicio y la ofensa recibida podran haber anulado su
intencin de dialogar si los hechos no hubieran demostrado el error del iracundo. En
efecto, podra haber sido l quien hubiera cambiado en primer lugar su voto por motivos
morales, pero la desvirtuacin de esta intencin habra anulado su credibilidad y
derecho a opinar en sociedad.
hubieran podido cuestionar la declaracin de la mujer, cuya vanidad le hace quitarse las
gafas para testificar, y cuyos prejuicios le llevaron a presuponer sin ms que la escena
que pudo ver slo borrosamente fue protagonizada por el hijo acusado.
El corredor de bolsa. Este personaje ofrece a la vez una curiosa mezcla entre
ya Platn en esa fabulosa imagen del alma que presenta en el mito del carro alado. La
razn ha de ser el auriga que conduzca en todo momento nuestra alma, doblegando y
canalizando los apetitos y las emociones. Pero la razn sola, concebida en su aspecto
ms fro e imparcial, no explica toda la tica. Ha de producirse una inquietud, un
sentimiento de rebelda, de insatisfaccin ante la realidad del mundo, para activar el
mecanismo de la respuesta moral. Y esa inquietud la proporciona la empata. La empata
es una forma de conocimiento ms cercana a lo notico que a lo lgico. Nos permite
ponernos en el lugar de los dems desde una perspectiva emotiva. Su naturaleza consiste
en el reconocimiento emocional de los sentimientos ajenos. Cuanto mayor es el grado
en que el individuo la posee, tanto mayor ser su bondad. Cuanto mayor sea su
racionalidad, tanto mayor ser su capacidad de tener un sentido de la justicia y de
llevarla a cabo. Bondad, idealismo y racionalidad son los pilares sobre los que se
sustenta la tica.