1 - De que forma a filosofia, a partir de sua atitude crtica, procura superar o

mito como viso de mundo? Em que medida o mito constitui um obstculo para tal
tarefa?
O mito, apesar de ser o ensejo necessrio ao surgimento da filosofia,
tambm a estrutura contra a qual a filosofia se constitui. Ele uma narrativa
que pretende explicar a natureza de algo que se manifeste sobre a terra,
fsica ou espiritualmente, e tem o objetivo de dar sentido realidade que no
tem

explicao,

fornecer

os

elementos

para

compreenso

do

incompreendido. Ao no estar ligado ao pensamento e mtodo emprico

cientfico, o pensamento mtico recorre ao sobrenatural e ao divino nas suas
explicaes sobre a origem e funcionamento da natureza e seus fenmenos.
Deuses, espritos, foras maiores governam a realidade dos humanos e,
assim, o mito expressa a viso de mundo dos povos que o adotam.
Alm disso, nas sociedades nas quais prevalece, o mito transmitido
oralmente, atravs da tradio, de canes e rituais. Ao se confundir com a
tradio, o mito responsvel por estagnar a viso de mundo de uma
sociedade, no incitando os questionamentos e alteraes de pensamento,
uma vez que as explicaes sobrenaturais j so plenamente difusas pela
forte tradio e, por isso, aceitas como verdade, sem deixar espao para
discusses. Os membros da sociedade, ento, enxergam a realidade sob o
prisma do mito, do sobrenatural e do divino, sem recorrer a indagaes,
crticas, reflexes sobre a veracidade dessas justificativas e, por isso, so
sociedades que apresentam relativamente poucas mudanas, uma vez que
se resignam com a tradio sobrenatural, no se arriscando no terreno da
crtica e dos questionamentos.
A filosofia, por outro lado, pretende romper justamente essas barreiras
da virtualidade, no caso impostas pelo mito, e alcanar a sabedoria dos
questionamentos, a qual poder trazer mudanas, as quais no so
motivadas pelo pensamento mtico engessado, poder trazer senso crtico,
acabar com a conformidade quanto ao que imposto e reafirmado por
tradio, nos inserir no caos da realidade e acabar com a explicao ficcional,

sobrenatural, divina, que no condiz com a realidade. Assim a filosofia

pretende superar a viso de mundo imposta pelo mito.
Logo, ao ser tomado como verdade absoluta, ao tornar a viso de
mundo imutvel por causa do elo com a tradio e com o sobrenatural, o mito
no abre espao para o reconhecimento da ignorncia, primeiro passo para o
debute no plano do senso crtico e da filosofia, a qual pretende questionar
aquilo que parece bvio e combater o autoritarismo e a inflexibilidade
presentes na opinio da maioria. A transio do pensamento pronto e
engessado para o plano dos questionamentos e da atitude crtica obstado
por essa centralidade na divindade, pela inflexibilidade devida tradio do
pensamento mtico, pela adoo cega s histrias explicativas transmitidas
atravs de muitas geraes.

2 - Se o mito corresponde a uma narrativa dotada de fora de verdade,

unicamente por se confundir a autoridade, qual (s) o(s) possvel(s) mito(s) criado
pela sociedade contempornea a ser superado pela atividade critica?

A literatura e a mdia de massa assumiram a funo de transmisso

dos mitos, atravs de suas mensagens. Um exemplo seria o mito do sucesso
e o do consumismo. Estas mdias, fices e narrativas transmitem sempre
imagens que remetem ao alcance do sucesso, ao trabalho visando
ascenso social e econmica, a qual supostamente leva ao maior poder de
consumo e felicidade plena. Estas imagens so assimiladas e afetam o
comportamento dos indivduos da sociedade, fazendo com que eles
conformem suas atitudes sobre o molde desses mitos, sem nem mesmo
saber de onde essa ideia surgiu. Competitividade nas escolas, nas
universidades, na procura de empregos, quebra dos limites da sade em prol
do trabalho e do estudo, supervalorizao de caractersticas padronizadas,
como a extroverso, impulsividade ao adquirir bens, crena deslumbrada nas
propagandas transmitidas nos meios de comunicao. Todas essas atitudes

so adotadas cegamente rumo a um objetivo que no se sabe quem imps,

de onde surgiu.
Todavia, o que estimula esses comportamentos justamente a
ideologia

camuflada

transmitida

pelos meios

de

comunicao, que,

normalmente, esto a servio do sistema poltico e econmico. A reside o

abuso ideolgico dissimulado no mito, e o meio para a superao desse
abuso, para a libertao dos mitos, o pensamento crtico, a reflexo sobre o
que assimilado ao longo dos dias, sobre a realidade concreta em que
vivemos.

Bibliografia complementar:
SELEPRIN, Maiquel Jos. O mito na sociedade atual. Disponvel em:
<http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/File/2010/artigos_teses/FIL
OSOFIA/Artigos/O_mito_na_sociedade_atual.pdf>>. Acesso em: 11 abril
2015.