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LA DIVISIN CORAZN-PELVIS

Cules son las situaciones ms frecuentes de la alteracin energtico-emotiva del cuerpo


amoroso adulto? De qu nos hablan los cuerpos de las mujeres a diferencia del de los
hombres? Podramos decir que al observar los cuerpos (desde el lenguaje preverbal), la
divisin ms frecuente se encuentra entre el corazn y la pelvis.El corazn y toda la caja
torxica (hombros, brazos y manos incluidas) se manifiesta en contradiccin o en estricta
oposicin y antagonismo con la coraza plvica (zona genital, en parte la anal, hasta las
piernas, los pies y su contacto con el suelo). Por ejemplo, hay cuerpos que tiene facilitada la
respiracin torxica y no la abdominal, o viceversa, y en la mayora de los casos el flujo
respiratorio casi nunca llega hasta la pelvis, o sea, a producir sensaciones agradables en los
rganos genitales. El pecho es demasiado rgido o muy cncavo, la pelvis est congelada en
retraccin o desafiante en protraccin. Los tejidos son flccidos en los glteos o son
visiblemente fros. Las piernas han perdido agilidad y apertura. Y todo ello no es
necesariamente producto de la edad. Slo se agrava con la edad, si los conflictos bsicos
que se encierran detrs de estas calidades energticas no han sido trabajadas y/o parcial o
totalmente resueltas. Recordemos adems, que a los hombres y a las mujeres se los educa
en la familia, en la escuela y en otras instituciones, en funcin de patrones estereotipados
que, en alguna medida, quedan alojados en el cuerpo.
Todo lo que no se ha resuelto en el cuerpo se puede reactivar, en alguna medida, con el de
nuestra pareja. Toda armonizacin incompleta dificulta la armonizacin de a dos,
perturbando, en cierto grado, el placer y las sensaciones de fusin y unidad con el cuerpo
amoroso del otro.
Diversos trabajos pueden aplicarse individualmente y a nivel de pareja en el curso de un
proceso de integracin de corazn-pelvis. Sin embargo, todos apuntan principalmente a
revivir y descargar las emociones reprimidas, como consecuencia de historias conflictivas
que generaron la disociacin muscular, dentro de la situacin psicoteraputica.
En general, comenzaramos a trabajar con el cuerpo y el lenguaje, promoviendo la
autoafirmacin del cliente en su corazn y la constatacin de su corazn herido.
Lentamente aparecern sensaciones corporales de descongelamiento de los sentimientos,
vividos como sensaciones de derretimiento. Al revivir historias congeladas, conjuntamente
con el cuerpo y la palabra puede aparecer por ejemplo, un llanto profundo y liberador que
suavizar los msculos del trax y del abdomen hasta retomar su calor. Los brazos
buscarn contacto hacia afuera mostrando el anhelo y la nostalgia que antes fueron
bloqueados, disminuyendo la posibilidad de encontrar al otro.
Se intentar luego enraizar esas sensaciones vegetativas en la zona pelviana, pies y
piernas. Para ello, es posible que los clientes necesiten golpear la pelvis y/o las piernas
contra un colchn en la consulta, para liberar montos variables de rabia. Esta se remite a
las frustraciones edpicas de la infancia, reforzadas por mltiples experiencias
desagradables a lo largo de la vida. Se recurre tambin a trabajos con la respiracin para
completar y afianzar la integracin. A profundizar y armonizar la inhalacin y la exhalacin
en el pecho y el abdomen se retoman las sensaciones vaginales y pelvianas de un modo
ms sutil.Este trabajo de resolucin progresiva de las corazas, une a la persona consigo
misma y con el otro. Recin cuando vamos terminando nuestro trabajo, lo espiritual se hace
carne y lo carnal toma consistencia espiritual. Ahora, la pareja est preparada para unirse
en un abrazo ms ntimo consigo mismo y con el otro.
DEL ESTEREOTIPO AL CUERPO AMOROSO
Las marcas de socializacin quedan alojadas en el cuerpo segn el gnero. En los hombres,
la responsabilidad histrica y social ha dejado huellas en su cuerpo. Comnmente, se

presentan
constricta
configuran
emociones
opuesto.

como caracteres secundarios masculinos: espaldas ms anchas, cintura


y caja pelviana ms pequea, piernas fuertes, etc. Llevados al extremo,
para nosotros una forma particular de bloqueo muscular. Esto conlleva ciertas
y comportamientos especficos, formas de pensar y sentir el mundo y al gnero

La caricatura de aspectos profundamente narcisistas en el cuerpo de un hombre la


podramos presentar: como un tringulo cuya base se encuentra a la altura de los hombros.
La espalda cargada hacia atrs, el pecho sobresaliente y con una cualidad desafiante. Los
brazos, de aspecto fuerte, pero actuando slo como pndulos al lado del cuerpo, con
movimientos casi sin direccin. El cuello corto y la cabeza pequea pero energticamente
sobrecargada, la mirada fra. De la cintura para abajo el cuerpo pasa ms inadvertido y los
pies casi no se apoyan en el suelo. Nunca encontraremos en un ser humano todos estos
aspectos, sino algunos y en diferentes grados.
Este es un tipo de hombre que protegi el corazn de heridas graves, probablemente en el
momento evolutivo en que desarrollaba su autonoma. Si fue seducido y abandonado por
sus padres, en especial por su madre y luego no apoyado por su padre (real o
simblicamente ausente). Si adems, en experiencias evolutivas posteriores, como la
adolescencia, se repitieron estas amenazas de traicin, se forma un tipo de hombre que
desde el pecho, decide llevarse el mundo por delante y no rendirse. Tampoco se
entregar en el amor y ha de calcular con desconfianza, cada minuto del contacto
amoroso porque siente demasiado riesgo en mostrarse vulnerable. Podra este hombre ser
seductor, pero con la idea de controlar su presa ya que l es el cazador.
Lo gua el poder en vez de la potencia y la conquista amorosa es un medio para otro fin: el
adquirir sensacin de dominio sobre alguien y evitar sentir su gran fragilidad. La fragilidad
(inherente a este tipo de carcter y de bloqueo muscular y energtico), se observa
corporalmente en la falta de corrientes vegetativas en la pelvis y extremidades inferiores y
superiores y, en el corazn, al que no se llega salvo deshaciendo muchas capas de
hostilidad y desconfianza.Se registra la carga de rabia en la espalda y en el diafragma
bloqueado, que impide el contacto con las sensaciones genitales placenteras. Se formula su
existencia como una serie de xitos versus fracasos. No podr experimentar sensaciones
profundas de fusin con el otro. No lo har hasta que, como decimos nosotros, abra el
corazn y en un segundo momento, libere la gran carga de rabia y ansiedad que aloja su
pelvis. Han de trabajarse conjuntamente las situaciones histricas donde se gener un
sentimiento de traicin frente al cual, an hoy, se protege as.
La unin pelvis-corazn
Un tema central a abordar antes de entrar plenamente en el trabajo de la unin pelviscorazn, es el de su autoestima. Cuando el ncleo del ser est tan alterado, se necesita
primero recuperar la autoestima para poder abrir el corazn hacia lo humano, a abrazar y
llegar al abrazo genital. Si no, la mayora de sus actos, incluso el tocar o penetrar a una
mujer, tendr un carcter sdico, una bsqueda de dominio y no de placer compartido.
Las mujeres y su complacencia, su suavidad. Las caractersticas que en general definen
socialmente a una mujer como femenina son a veces, para nosotros, trampas del
carcter. Se manifiestan en el cuerpo encarcelando ciertas posibilidades expresivas y
principalmente, disminuyendo el placer. En estas mujeres, sus cuerpos han llegado a tener
una relativa armona y ductilidad de movimientos; sonren, son tranquilas y dulces, hacen
las cosas bien pero les cuesta sentir, autoafirmarse, decir no. Siempre andan con rodeos,
un poco evasivas y rivalizan, tanto con las mujeres como con los hombres. El corazn se
inmoviliza detrs de un vaco en el pecho y no tiene corrientes energticas que vayan

como por un tubo desde el corazn hasta la pelvis, que queda retrada. Encontramos
frecuentemente en ellas desvos de la columna vertebral a la altura dorsal o del sacro.
Sus cuerpos pueden ser estticamente perfectos, pero sin vida. Tambin se puede
encontrar en ellas el tringulo, tan latino, con el vrtice en el cuello y la base a la altura de
las caderas (agrandadas y cargadas de negatividad). La calidad energtica general es de
rigidez: una armona vaca, con poca emocionalidad. Cuando sta aparece, les cuesta
contenerla y transformarla en procesos rtmicos, placenteros para s mismas.A veces, estas
mujeres no hacen el amor con nadie, ni siquiera con su marido o compaero. En menor
nmero desean a otros o tienen relaciones sexuales con muchos y menos con su marido o
pareja estable. Con l, son tiernas (casi buenas madres), lo protegen y lo miman, pero no
lo desean. El sentimiento principal puede ser el miedo y, en un segundo momento, la
tristeza. Buscan exhaustivamente el sexo como forma de contacto clido. A veces
consiguen amar pero pueden volverse orgnicamente frgidas o deprimirse (por un miedo
permanente de perder al amado)
La reintegracin entre el corazn y la pelvis
En el proceso psicoteraputico se busca la reintegracin entre el corazn de nias y la
pelvis de grandes. Suele ser un camino con muchas lgrimas, aunque tambin con mucha
alegra. La estrategia consiste en trabajar conjuntamente: algunos das con el contacto
amoroso temprano, y la limpieza del miedo y la tristeza. Otros, con la canalizacin de la
gran potencia pelviana hacia el momento actual.
En muchos casos, estas mujeres han sido abusadas sexualmente en diferentes grados:
desde la seduccin simblica al abuso sexual, con diferentes grados de relaciones
incestuosas. Por eso, el proceso de recuperacin de su cuerpo amoroso suele ser lento
pero seguro. Cualquier ritmo vegetativo que se recupera o se expande genera mucho
miedo: pnico. Sin embargo, una vez que se reintegra, pasa a armonizarse con los otros
ritmos corporales con cierta facilidad.
Los hombres que mencionamos, integrando corazn y pelvis, pueden llegar a ser grandes
ejecutores, productores de obras colectivas, organizadores. Cuentan generalmente con un
monto energtico para ello; es cuestin de ayudarlos a integrar su vulnerabilidad con su
potencia, a sentir en el alma la resonancia con el dolor ajeno, a poder expresar compasin
consigo mismo y con sus progenitores.
Las mujeres, luego de integrar sus corrientes afectivas con la sexualidad genital, podrn
crear: nios, redes de solidaridad femenina, produccin artstica o profesional y, sobre todo,
integrar su potencia a los varios roles que la mujer cumple an hoy da.
Ambos desarrollarn un comportamiento amoroso ms igualitario y democrtico, en varias
reas de su vida y quizs lo ms importante, ambos podrn sentir de manera ms total.
Estos cambios, sin embargo, presuponen una transformacin corporal fundamental y, como
dijramos antes, no en un sentido esttico sino vital. Cuando el cambio es autnticamente
vital, la autorregulacin corporal se restablece. Las zonas fras de los cuerpos sin
sentimientos o sobrecargadas, semi-muertas, se transforman. De la mirada punzante se
pasa (en los mismos ojos) a la luz de la ternura y la profundidad. El calor pasa a ser una
presencia muscular permanente. Los cuerpos irradian energa y pureza, surge una nueva
belleza. Se facilita la conexin espiritual con otros seres humanos, con la humanidad como
un todo y con la naturaleza. La potencia orgstica pasa a manifestarse como potencia
csmica en un doble sentido: el social y el natural.
Hay mucho para hacer con la amorosidad de nuestros cuerpos. Estamos recin
comenzando.