Eb Nyle

Ldia Lobato Leal e Alexandre Adalberto Pereira

Instituto Federal de Gois e Universidade Federal do Amap
lidialeeal@yahoo.com.br e pereiraxnd@gmail.com

Resumo:
Esta proposta artstica se trata de uma performance denominada de Eb Nyle (Expresso
de origem Africana que significa limpeza na casa).Ao utilizar um termo de origem africana
estamos fortalecendo nosso vnculo com as religies de matriz africana, to excludas de
visibilidade no Brasil (Um pas com origens tnica mistas e variadas). O trabalho prope uma
articulao metafrica entre corpo e a casa no qual o ritual simboliza purificao e limpeza. O
Eb, ou sacrifcio a metfora que nos inspiramos para essa performance, se trata de um dos
princpios centrais das religies de matriz africana no Brasil. Ao nosso compreender, no entanto
no existe religio alguma sem esse tipo de ritual que envolve purificao e limpeza do
corpo/alma/casa.

Palavras-chave: performance artstica; cultura afro-brasileira; limpeza; laos; auto-afirmaro;

casa.

Abstract:
This artistic proposal it is a performance called Eb Nyle (Expression of African origin
thatmeans cleaning the house). By using a term from Africa we are strengthening our bond with
religions of African origin, as excluded visibility in Brazil (A country with mixed ethnic backgrounds
and varied) This proposal seeks an artistic metaphorical linkage between body and the house
where the ritual symbolizes purification and cleansing. The Ebo, or sacrifice is the metaphor that
we draw inspiration for this performance, it is one of the central tenets of religions of African
origin in Brazil. To our understanding, however there is no religion at all without this kind of ritual
that involves purifying and cleansing the body / soul/ house.

Keywords: performance art; african-brazilian cultura; clean; ties; self-affirm; home.

Ldia Lobato Leal e Alexandre Adalberto Pereira. Eb Nyle

Educao, arte e cultura. Contribuies da periferia. COLBAA: Jan, 2012.

Desenvolvimiento:
O Eb um dos princpios basilares do Candombl, sem Eb no existe religio alguma,
pois b oferenda, sacrifcio e despacho. Sem Eb no existe afro-religio, pois b limpeza,
literalmente, purificao, depurao, demacular, libertar-se. Eb feitio que limpa.
Yl a fronteira onde tudo acontece. Yl casa, mas tambm corpo, receptculo onde
depositamos nossas memrias e onde o peso dos anos nos envergam os caibros e estacas que
sustentam o telhado. Yle casa e corpo o local fsico que nos coloca em p na Yil, a Terra.
Eb Nyle uma expressso Iorub (lngua africana, falada nos terreiros de candombl no
Brasil) que significa limpeza na casa. Mas essa casa tambm o corpo que num banho
performtico purificado do peso das culpas, memrias, mculas e renasce.
O banho performtico que estamos propondo uma liturgia sem crena, um ritual sem
amarras e que localiza a f atravs da ao desenvolvida se o corpo/casa limpo renasce, mas sem
alicerce, renasce apenas para recomear a jornada na Yil/Terra.
Para a concretizao de um trabalho performtico em artes visuais necessrio colocar o
corpo em evidncia. O corpo sede do eu e suas aluses em momentos de mimese, como o caso
da performance, conduzem os espectadores a significaes tanto a nvel pessoal como social, pois
as representaes so ativadoras de memrias individuais e coletivas.

Imagens dos artistas Alexandre Pereira e Ldia Leal realizando a performance Eb NYle

O corpo uma matria modelada pelo mundo externo, no apenas sua aparncia, como
os sentidos que so produzidos/experienciados, pelos sujeitos artistas e pelos sujeitos
participantes/espectadores de um trabalho performtico.
Sendo o trabalho performtico o discurso do corpo e tal discurso possui diversas fontes
de aprendizado (as relaes interpessoais como a religiosa, a familiar, as do mundo do trabalho,
enfim cotidianas) muito fcil associ-lo ao corpo e suas diversas possibilidades de extrapolao
do prprio dia-a-dia, sendo o performer um observador das relaes, discursos, recusas e
representaes que emanam do ser humano.
Ao propormos a performance Eb Nyle (limpeza da casa), estamos tencionando os
expectadores/participantes a tomarem parte nesta limpeza que alude a uma casa fsica (corpo) e
uma casa espiritual (essa matria trans-eltrica-lcida-ldica), que nos impele a realizar coisas
cotidianamente, desde levantar da cama at decidir se mudaremos o trajeto da ida ao trabalho.
Este trabalho artstico questiona a noo de casa, lar, famlia, atravs de aes visveis que tocam
o intangvel mundo de nossas emoes e que apenas so reveladas, acessadas, afloradas em
ocasies de mimese como a experincia performtica.
De acordo com Glusberg (1987, p. 57) comportamentos que no tem significado no
podem ser considerados arte. No terreno artstico tudo deve ser sentido, significao, sob o risco
de no constituir um objeto esttico, assim, o objeto esttico que constitui a performance se
baseia em aes que possuem significncia para propositores e espectadores questionando a
naturalidade do cotidiano e das aes que so expressas em um trabalho desta natureza.
Por esta razo propomos um banho ritual, pois, banhar-se um ato de entendimento
genrico para limpeza. No ritual performtico Eb Nyle as pessoas estaro em um local fechado
(que pode ser uma sala), com objetos do Candombl previamente distribudos no espao (no cho
da sala). Quando os performers chegarem j haver uma fumaa de incenso de breu branco
invadindo o ambiente A ideia aqui que a limpeza j tenha comeado, no apenas com gua,
mas com fumaa. Quando os participantes expectadores entrarem no ambiente j enfumaado
eles podero observar os performers riscando com giz o cho da sala, esse rabiscos traro aluses
sobre famlia, casa e proteo. Aps escreverem no cho, os performers se posicionaro dentro
de uma bacia e com cuias (que so recipientes prprios para esse ritual de eb) que j estaro
previamente dispostas em volta dos performers e cada uma repleta de um ch de ervas com
significado mtico para o eb. Os expectadores/participantes sero convidados a banhar com esse
lquido os dois proponentes do trabalho, (e se quiserem, banhar-se tambm) assim os

CONTRIBUIES A PARTIR DA PERIFERIA

Ldia Lobato Leal e Alexandre Adalberto Pereira. Eb Nyle

Educao, arte e cultura. Contribuies da periferia. COLBAA: Jan, 2012.

participantes sero co-autores do trabalho na medida em que o banho ser conduzido pela ao
das

pessoas

presentes

na

sala.

Ao

final

do

ritual

de

banho

os

performers

distribuiro/despacharam as cuias e outros objetos da performance aos participantes.

Partindo dessa proposio pode-se afirmar que uma performance uma relao com o
tempo, mas um tempo que se estende, pois os questionamentos e experincias que ela aciona
permanece na mente das pessoas. As imagens impregnadas de significncia se fixaro
indefinidamente nas experincias visuais dos participantes, no apenas por terem visto algo
familiar/incomum, mas tambm por terem agido durante esse evento.
A proposta performtica quer conduzir o observador/participante a estranhamentos
reflexivos, uma vez que o prprio corpo ali objetivado na ao questionado em seu papel
social/convencional. Para Vidiella (2011) as performances so atos vitais de transferncia de
saberes culturais, de memria social entre saberes e prticas de identidade, tais atitudes e
prticas se perpetuam atravs de aes repetidas e reiteradas cotidianamente o que alguns
autores classificam como performance sociais.
Neste trabalho os estranhamentos propostos so relacionados a uma gramtica visual
que no pertence diretamente aos observadores/participantes, pois este ritual est margem de
sua referncia cultural uma vez que esta invisibilizada na prpria religio do Candombl, no
sendo este um banho pblico, onde de uma maneira esttica ser compartilhada, uma limpeza
ritual ser feita no apenas nos performers mas nos observadores/participantes uma vez que eles
estaro sendo envolvidos pelo ambiente, pela proposio e pelos objetos que levaro consigo
aps a ao.

Os objetos a serem utilizados no banho ritual da performance Eb Nyle

So: Recipientes para banho tais como baldes e bacias, alm de copos, espelhos, incenso
e fogo. O ambiente estar repleto de gua pura onde pretendemos criar com esta sintaxe
antagonismos visuais, slidos e lquidos, quentes e frios, volteis e perenes, mas em geral so
elementos que simbolizamos em processos de purificao. Os espelhos e a gua nos convocam ao
conhece-te a ti mesmo e so por princpio elementos relacionados revelao e pureza do
esprito, enquanto a fogo, ilumina e violentamente transforma a natureza ao redor.
O antagonismo ao fundo e ao cabo nos mostra que fogo e gua promovem uma
purificao equivalente. Ou tudo se acaba em gua que lava ou o fogo destri tudo ao redor. A

fumaa assim como o espelho so simbolismos fantasmagricos que nos convidam a celebrar o
mundo ao nosso redor e as fantasias que nos so impostas, desveladas e veladas.

Referncias
Glusberg, Jorge. (1987) A arte da performance. So Paulo: Editora Perspectiva.
Vidiella, Judit. (2011). Escenarios y acciones para una teora de la performance. Recuperado desde
10 noviembre 2011. http://www.arteleku.net/publicaciones/zehar/65-performanceedicion/escenarios-y-acciones-para-una-teoria-de-la-performance.-judith-vidiella

CONTRIBUIES A PARTIR DA PERIFERIA