APOSTILA DE CURA E LIBERTAO DE ALMAS

Introduo

Muitas pessoas no crem na existncia do Diabo. Tentam ridicularizar

aqueles que sabem que ele real. Ele, o Diabo, continua sua obra
destruidora no transcurso dos sculos. O povo cristo sabe que o seu
adversrio est solto, e tenta alcan-lo atravs da tentao do pecado.

O apstolo Pedro nos alerta em sua epstola que ele anda em derredor,
procurando algum para devorar. O apstolo Paulo nos afirma que a nossa
luta contra ele e seus demnios, e que ele prepara ciladas para cairmos
em suas armadilhas.

Lucas nos relata no livro de Atos dos apstolos, no captulo dez que
Jesus andava por toda parte fazendo o bem e curando a todos os oprimidos
do Diabo. O Diabo continua no seu propsito de roubar, matar e destruir a
raa humana, mas Jesus Cristo veio para que tenhamos vida e vida em
abundncia.

Este estudo visa capacitarnos no assunto libertao e cura de almas.

Que, o Deus e Pai de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, possam nos
capacitar neste estudo, para executarmos a contento o sacerdcio a que
fomos chamados.

Lc 4.14-21 - Ento Jesus, no poder do Esprito, regressou para a Galilia, e

a sua fama correu por toda circunvizinhana. E ensinava nas sinagogas,
sendo glorificado por todos. Indo para Nazar, onde fora criado, entrou, num
sbado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Ento
lhe deram o livro do profeta Isaas, e, abrindo o livro, achou o lugar onde
estava escrito: O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu
para evangelizar aos pobres; enviou-me para proclamar libertao aos

cativos e restaurao da vista aos cegos, para por em liberdade os

oprimidos, e apregoar o ano aceitvel do Senhor. Tendo fechado o livro,
devolveu-o ao assistente e sentou-se; e todos na sinagoga tinham os olhos
fitos nele. Ento passou Jesus a dizer-lhes: Hoje se cumpriu a Escritura que
acabais de ouvir.

Devemos ter em conta, antes de comearmos esta srie de estudos, que

esta palavra real.

1 PARTE: HISTRICO SOBRE SATANS

I Satans, sua criao e sua queda

Tudo indica, de acordo com uma anlise da Palavra de Deus, que

Satans era um anjo de Jeov, um querubim, cheio de brilho e glria de
Deus.

Ez 28.12-17 - Filho do homem, levanta lamentaes contra o rei de Tiro,

e dize-lhe:
Assim diz o Senhor Deus: Tu s o sinete da perfeio, cheio
de sabedoria e formosura. Estavas no den, jardim de Deus, de todas as
pedras preciosas te cobrias: o srdio, o topzio, o diamante, o berilo, o nix,
o jaspe, a safira, o carbnculo e a esmeralda; de ouro se te fizeram os
engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado foram eles
preparados. Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci;
permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas.
Perfeito eras nos teus caminhos desde o dia em que foste criado, at que se
achou iniqidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio se encheu o teu
interior de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei profanado fora do
monte de Deus, e te farei perecer, querubim da guarda, em meio ao brilho
das pedras. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura,
corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por
terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem.

necessrio para ministrar libertao, um conhecimento profundo da

natureza deste anjo cado, pois a Bblia diz que era cheio de sabedoria (Ez
28.12), por conseqncia usa esta sabedoria para levar morte os filhos da
desobedincia.

Ef 2.1-3 - Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vosso delitos e
pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo,
segundo o prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos
da desobedincia; entre os quais tambm todos ns andamos outrora,
segundo as inclinaes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos
pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como tambm os
demais.

II - Os nomes de Satans

Tem diferentes nomes dados pela Palavra de Deus. So eles:

DIABO, do grego diabolos (falso acusador).

Zc 3.1 - Deus me mostrou o sumo sacerdote Josu, o qual estava diante do

anjo do Senhor, e Satans estava mo direita dele, para se lhe opor.

SAT, adversrio e inimigo.

Ap 12.9-10 E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se

chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a
terra e, com ele os seus anjos. Ento ouvi grande voz do cu proclamando:
Agora veio a salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu
Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o mesmo que os acusa
de dia, e de noite, diante do nosso Deus.

PRNCIPE DESTE MUNDO

Jo 12.31 - Chegou o momento de ser julgado este mundo, e agora o seu

prncipe ser expulso.

PRNCIPE DA POTESTADE DO AR

Ef 2.2 ...Nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo,

segundo o prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos
da desobedincia.

O DEUS DESTE SCULO

IICo 4.4 ...nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos
incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de
Cristo, o qual a imagem de Deus.

O DRAGO, a antiga serpente

Ap 20.2 - Ele segurou o drago, a antiga serpente, que o diabo,

Satans, e o prendeu por mil anos;

Gn 3.1-5 - Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selvticos

que o Senhor Deus tinha feito, disse mulher: assim que Deus disse: No
comereis de toda rvore do jardim? Respondeu a mulher: Do fruto das
rvores do jardim podemos comer, mas do fruto que est no meio do jardim,
disse Deus: Dele no comereis, nem tocareis nela, para que no morrais.
Ento a serpente disse mulher: certo que no morrereis. Porque Deus
sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como
Deus, sereis conhecedores do bem e do mal..

O MALIGNO

I Jo 5.18 - Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no vive em

pecado; antes, Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o maligno no lhe
toca.

LEO RUGINDO

IPe 5.8 - Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em

derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar;

UM HOMICIDA, UM MENTIROSO

Jo 8.44 - Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe aos

desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade,
porque nele no h verdade, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e
pai da mentira.

BELZEBU

Mt 12.24 - Mas os fariseus, ouvindo isto, murmuravam: Este no expele os

demnios seno pelo poder de Belzebu, maioral dos demnios.

BELIAL (perversidade, indignidade)

IICo 6.15 - Que harmonia entre Cristo e o Maligno? Ou que unio do crente
com o incrdulo?

III Os atributos de Satans e seus demnios

Como vimos em pontos anteriores, Satans um anjo, logo, por

conseqncia, tem uma srie de limitaes estabelecidas por Deus:

a)

Os anjos cados so seres finitos;

b) No so oniscientes;

Mt 24.36 - Mas a respeito daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos
dos cus, nem o Filho, seno somente o Pai.

c)

No so onipresentes;

d)

Atividade deles se descreve como sendo eficiente em todas as tarefas;

e)

Tem acesso a este mundo;

f)

Operam na natureza e nas mentes dos homens;

g)

Seus poderes so derivados e dependentes;

h) Suas intervenes no so optativas e sim permitidas e ordenadas por

Deus;

i)

No podem esquadrinhar o corao;

j) Habitam em homens e em animais, para no irem para o tormento;

Lc 11.24-26 - Quando o esprito imundo sai do homem, anda por

lugares ridos, procurando repouso; e, no o achando, diz: Voltarei para
minha casa donde sa. E tendo voltado, a encontra varrida e ornamentada.
Ento vai, e leva consigo outros sete espritos, piores do que ele, e,
entrando, habitam ali, e o ltimo estado daquele homem se torna pior do
que o primeiro.

k)

Tm conhecimento;

Mc 1.23-24 - No tardou que aparecesse na sinagoga um homem possesso

de esprito imundo, o qual bradou: Que temos ns contigo, Jesus Nazareno?
Vieste para perder-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus!

l)

Tm poder para falar atravs das pessoas nas quais habitam;

Mc 1.23-24 - No tardou que aparecesse na sinagoga um homem

possesso de esprito imundo, o qual bradou: Que temos ns contigo, Jesus
Nazareno? Vieste para perder-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus!.

m) Expressam seus desejos;

Mt 8.31 - Ento os demnios lhe rogavam: Se nos expeles, manda-nos para

a manada de porcos.

n)

Sentem medo;

Lc 8.31 - Rogavam-lhe que no os mandasse sair para o abismo.

o) Necessitam descansar;

Mt 12.43 - Quando o esprito imundo so do homem, anda por lugares

ridos procurando repouso, porm no encontra.

p) Tm vontade e podem tomar decises;

Mt 12.44-45 - Por isso diz: Voltarei para minha casa donde sa. E tendo
voltado, a encontra vazia, varrida e ornamentada. Ento vai, e leva consigo
outros sete espritos, piores do que ele, e entrando, habitam ali; e o ltimo
estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro. Assim tambm
acontecer a esta gerao perversa.

q) Podem ser grandemente ferozes;

Mt 8.28 - Tendo ele chegado outra margem, terra dos gadarenos,

vieram-lhe ao encontro dois endemoninhados, saindo dentre os sepulcros, e
a tal ponto furiosos, que ningum podia passar por aquele caminho.

r) Tm poder para prever o futuro;

At 16.16 - Aconteceu que, indo ns para o lugar de orao, nos saiu ao

encontro uma jovem possessa de esprito adivinhador, a qual, adivinhando,
dava grande lucro aos seus senhores.

s) Podem falsificar as obras de Deus;

Ex 7.9-12 - Quando fara vos disser: Fazei milagres que vos acreditem,
dirs a Aro: Toma a tua vara, e lana-a diante de Fara; e ela se tornar em
serpente. Ento Moiss e Aro se chegaram a Fara, e fizeram como o
Senhor lhes ordenara; lanou Aro a sua vara diante de Fara e diante dos
seus oficiais, e ela se tornou em serpente. Fara, porm, mandou vir os
sbios e encantadores; e eles, os sbios do Egito, fizeram tambm o mesmo
com as suas cincias ocultas. Pois lanaram eles cada um a sua vara, e elas
se tornaram em serpentes; mas a vara de Aro devorou as varas deles.

Deus sempre tem a vitria final!

Estes seres tm acesso ao homem quando este deixa portas abertas

(pecado), atravs das quais tomam domnio sobre ele, porque tm o direito
de faz-lo.

Mt 4.8-9 - Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos

os reinos do mundo e a glria deles, e lhe disse: Tudo isto te darei se,
prostrado, me adorares.

Deus quer nos libertar desses seres e dos seus ataques.

2 PARTE:

CONHECENDO NOSSOS INIMIGOS ESPIRITUAIS

Os demnios so nossos inimigos espirituais e cada cristo deve

enfrent-los diretamente na batalha espiritual.

EF 6.10-12 - Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fora do

seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar
firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta no contra o
sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal,
nas regies celestes.

IICo 10.3-4 - Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a

carne. Porque as armas da nossa milcia no so carnais, e, sim, poderosas
em Deus, para destruir fortalezas; anulando sofismas....

Efsios 6.12 expressa quatro coisas importantes sobre nosso inimigo

espiritual:

PRIMEIRA: Diz que lutamos contra principados. A palavra principado nos

mostra que o reino de Satans est muito organizado. As foras de Satans,
talvez, se paream muito com a organizao que tem um exrcito, onde o
presidente o comandante em chefia e logo seguem os generais, os
coronis, os majores, os capites, os tenentes, e assim at o ltimo soldado.
Satans o cabea do reino e tem abaixo de si uma categoria de espritos
governadores que, afinal lhe esto sujeitos. O termo principado se define
como territrio ou jurisdio de um prncipe. Estes espritos governadores
esto designados para reas tais como naes e cidades. (Dn 10)

SEGUNDA: Nossa luta contra potestades. Este termo se traduz como

autoridade. Esto designadas para diversas reas e territrio, mas o crente
no deve temer por haverem sido, esses espritos, autorizados, pois a
autoridade superior Jesus, e Ele nos deixou esta palavra.

Mc 16.17 - Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu

nome expeliro demnios.

O poder e a autoridade, dadas aos crentes por Jesus evidenciam-se

tambm atravs dos dons espirituais. Os dons do Esprito, como a palavra
de sabedoria, a palavra do conhecimento e o discernimento de espritos so
indispensveis na batalha espiritual.

ICo 12.7-11 - A manifestao do Esprito concedida a cada um, visando a

um fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra da
sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do
conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, a f; e a outro, no mesmo
Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a
outro, discernimento de espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro,
capacidade para interpret-las. Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas
estas cousas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.

Lc 10.17-19 - Ento regressaram os setenta, possudos de alegria, dizendo:

Senhor, os prprios demnios se nos submetem pelo teu nome! Mas ele lhes
disse: Eu via Satans caindo do cu como relmpago. Eis a vos dei
autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do
inimigo, e nada absolutamente vos causar dano.

No devemos esperar que Deus venha resgatar-nos. No tempo de

orar para que Deus nos d poder e autoridade. Devemos tom-los pelas
mos, pela f, tendo em vista que Deus j nos concedeu. Apenas devemos
crer e realizar a ordem.

Mt 16.18 - Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra

edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra
ela.

TERCEIRA: Luta contra os governadores deste sculo. A definio controlar.

Satans busca governar o mundo e devemos estar de acordo que ele tem
feito progressos considerveis. Por qu? Porque a Igreja no se levanta com
poder e a autoridade que lhe foi dada. Quanto mais se entrar na batalha
espiritual, mais perdas sofrer Satans.

QUARTA: As Escrituras nos dizem que a luta contra as hostes espirituais da

maldade nas regies celestes. Nesta frase a palavra chave maldade. Estes
poderes malignos s tm um objetivo: a maldade. Podem aparecer como
anjos de luz e com seus enganos levar muitos at suas redes de destruio.
Jesus desmascarou estes propsitos.

Jo 10.10 - O ladro vem somente para roubar, matar, e destruir;

3 PARTE: MANTENDO A VITRIA CONQUISTADA POR CRISTO

BATALHA POR SI MESMO

Constantemente espritos atacam nossa mente, tentando produzir

ressentimentos.

Por exemplo:Voc pensa que seu amigo um intil. Isto um pensamento

maligno, devemos ento nos dirigir da seguinte maneira: Demnio, tu s um
mentiroso, rejeito esse pensamento a respeito do meu amigo; minha mente
est debaixo da proteo do Sangue de Cristo; te ordeno a sair e deixar-me
s, em nome de Jesus.

Isto faz parte da auto-libertao, j que estamos expostos diariamente a

esses ataques.

BATALHA PELO LAR

Hoje em dia, muitos lares que professam ser cristos tm contendas,

diviso, confuso e etc.

necessrio levar as Escrituras aos lares e que o Evangelho de Cristo

seja conhecido.

IICo 4.3-4 - Mas, se o nosso evangelho est encoberto, para os que se

perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do
evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus.

A meta de todo lar seria manter o padro de Deus, estabelecido, com

respeito autoridade divina.

Ef 5.21-33 - ... sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. As

mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor; porque

o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da igreja,

sendo este mesmo o salvador do corpo. Como, porm, a igreja est sujeita a
Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido.
Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja, e a si
mesmo se entregou por ela , para que a santificasse, tendo-a purificado por
meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja
gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem cousa semelhante, porm santa e
sem defeito. Assim tambm os maridos devem amar a sua mulher como ao
seu prprio corpo. Quem ama a esposa, a si mesmo se ama. Porque
ningum jamais odiou a prpria carne, antes, a alimenta e dela cuida, como
tambm Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do seu corpo. Eis
por que deixar o homem a seu pai e a sua me, e se unir sua mulher, e
se tornaro os dois uma s carne. Grande este mistrio, mas eu me refiro
a Cristo e igreja. No obstante, vs, cada um de per si tambm ame a sua
prpria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao seu marido.

Ef 6.1-4 - Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto justo. Honra
a teu pai e a tua me (que o primeiro mandamento com promessa), para
que te v bem, e sejas de longa vida sobre a terra. E vs, pais, no
provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os na disciplina e na admoestao
do Senhor.

Em qualquer lar isto reduziria, ao mnimo, as oportunidades do diabo.

BATALHA PELA IGREJA:

Satans tem interesse especial pela igreja. Podemos crer, muito bem,
que ele far qualquer coisa que esteja ao seu alcance, para desviar,
obstruir, debilitare destruir o ministrio da Igreja. Na organizao do diabo,
h um prncipe demonaco designado para cada expresso local da Igreja.

O prncipe espiritual dessa Igreja, pode ser identificado, rapidamente,

pelo tipo especfico de problema que tem a igreja.

BATALHA PELA COMUNIDADE E PELO PAS:

O anjo que visitou Daniel informou que havia encontrado oposio e

lutado contra o prncipe da Prsia. Isto quer dizer, contra o poderoso
demnio que dirigia aquela nao.

Devemos revestir-nos da autoridade que temos em Jesus, e amarrar

esses prncipes, que trazem demnios, que os acompanham: corrupo,
guerra, violncia, misria, idolatria, feitiaria e etc.

Enquanto a Igreja no se posicionar, ou seja, enquanto cada cristo

no assumir sua posio de filho de Deus, no ter a vitria. A esperana de
um pas no est no sistema governamental ou social, tampouco na
educao ou na cincia. Nossos problemas so basicamente espirituais e
devemos venc-los na batalha espiritual.

Sl 33.12 - Feliz a nao cujo Deus o Senhor,....

BATALHA PELA VALORIZAO DA LIBERTAO

A Igreja a noiva e Cristo vir por causa de sua noiva. As Escrituras

declaram que a noiva deve estar limpa.

Ef 5.25-27 - Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a

Igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a
purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si
mesmo Igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem cousa semelhante,
porm santa e sem defeito.

A libertao parte essencial na preparao da noiva de Cristo, para

despojar-se de manchas e rugas. por isso que devemos expulsar de
nossas vidas os espritos imundos.

Ap 19.7 - "Alegremo-nos, exultemos, e demos-lhe a glria, porque so

chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma j se ataviou.

Assim como Ester se preparava para apresentar-se ao rei, tambm a

Igreja deve preparar-se da seguinte maneira.

Et 2.12 - Em chegando o prazo de cada moa vir ao rei Assuero, depois de

tratada segundo as prescries para as mulheres por doze meses ( porque
assim se cumpriam os dias de seu embelezamento, seis meses com leo de
mirra, e seis meses com especiarias, e com os perfumes e ungentos em
uso entre as mulheres ),....

leo de mirra - Uno do Esprito Santo (Dons do Esprito Santo).

Os perfumes aromticos Fruto do Esprito Santo.

Os demnios so inimigos dos dons e do fruto do Esprito Santo.

Podem fazer com que no dem na vida do cristo e, portanto, impedir a
preparao do crente para a vinda do Senhor.

Citamos alguns exemplos:

A - O demnio de dvida ou incredulidade podem bloquear o fluir da f e,

portanto, bloquear o fluir da profecia. (Palavra).

B - A dvida, a incredulidade, a auto-suficincia, so obstculos para que o

crente receba o batismo no Esprito Santo. No h receptividade para o fluir
dos dons do Esprito Santo.

C - O demnio do ressentimento pode bloquear o fruto do amor. Este

demnio convida outros demnios como amargura, dio, clera, etc. O amor
pode ser impedido por um esprito de rejeio, e com isto o fruto do Esprito
Santo no produzido na vida do crente.

O crente deve exalar o perfume de Cristo, deve produzir o fruto do Esprito

de Cristo!

4 PARTE: COMO ENTRAM OS DEMNIOS

Os demnios so personalidades perversas, so inimigos de Deus e do

homem. Seus objetivos so tentar, enganar, acusar, condenar, oprimir,
sujar, resistir, opor-se, controlar, roubar, destruir, afligir e matar as
pessoas.Se receberem uma oportunidade eles entram na vida do homem,
atravs de portas que foram abertas.

Exemplos de algumas portas:

Pecado

A prpria pessoa pode abrir portas para que entrem os demnios com
pecados de omisso ou de comisso.

At 5.3 - Ento disse Pedro: Ananias, porque encheu Satans o teu corao,
para que mentisses ao Esprito Santo, reservando parte do valor do
campo?.

A causa do pecado de Ananias e Safira foi que eles abriram portas para
serem cheios dos espritos de cobia, de mentirae engano.

Em Glatas cap. 5, Paulo fala das obras da carne. Existem demnios que
respondem por esses nomes ( 16 obras da carne ). Estes so pecados
comissivos: Prostituio, Impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizades,
porfias, cimes, iras, discrdias, dissenes, faces, invejas, bebedices,
glutonarias e outras semelhantes a estas.

O exemplo clssico de pecado de comisso no perdoar.

Mt 18.21 - Ento Pedro, aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, at

quantas vezes meu irmo pecar contra mim, que eu lhe perdoe? At sete
vezes?.

Circunstncias da vida

Os espritos do mal no tm a inteno de jogar limpo. Nunca vacilam

em aproveitar completamente, os momentos de debilidade na vida de uma
pessoa. Desde logo, o tempo de maior debilidade na vida de uma pessoa
a infncia. A melhor forma de conhecer as portas abertas conhecer a
infncia das pessoas que iro ser ministradas.

Obs: Os psiclogos tipificam a criana como uma esponja, que absorve tudo
o que bom e tudo o que ruim.

A astcia da herana

Existem grandes variedades de demnios que ingressam nas pessoas

por questes simples como: Voc vai ser alcolatra como seu pai ou Teu
av era nervoso e voc tambm ser. Esses espritos por herana
produzem transtornos mentais de auto-condenao ou crenas que abrem
uma porta grande para que eles tomem lugares que no lhes
correspondem. Por conseqncia, esta pessoa fica presa por tempo, crendo
que essas coisas, verdadeiramente, lhe sucedero. O diabo ataca dizendo:
Esta a tua herana. O esprito que se move mais nesse hbito se chama
temor.

Jo 10.10 - O ladro vem somente para matar, roubar e destruir; eu vim

para que tenham vida e a tenham em abundncia.

Raz de amargura

Hb 12.15 - ...atentando, diligentemente, por que ningum seja faltoso,

separando-se da graa de Deus; nem haja alguma raiz de amargura que,
brotando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos sejam contaminados;

A raiz de amargura responsvel por muitas perturbaes. A

amargura que se guarda no corao por muito tempo, abrir a porta para
que os demnios invadam sua vida. Esta provavelmente a abertura mais

comum para as atividades dos demnios. Em muitos casos a amargura se

acha dentro da prpria famlia.

Os espritos de amargura mantm vivo os incidentes do qual fomos

protagonistas. As coisas aconteceram h muitos anos, mas esto frescas e
vivas em nossa memria, como se apenas acabaram de acontecer. Desta
maneira a pessoa no somente luta com os problemas atuais, como
tambm enfrenta sempre uma grande carga adquirida no passado. O
esprito de falta de perdo mantm vivos todos os golpes e os trs a
lembrana, constantemente, a mente da pessoa. Assim, a ferida nunca
fechada, porque no h perdo.

Onde quer que se observe uma atitude de amargura pode-se esperar a

presena dos espritos de amargura, de ressentimento e de dio. Em
algumas ocasies esta cadeia de espritos continua para incluir outros
espritos de todos os outros tipos de grupos, que veremos mais a frente.

Hereditariedade

Agradvel aos olhos

Gn 3.1-6 - Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selvticos que
o Senhor Deus tinha feito, disse mulher: assim que Deus disse: No
comereis de toda rvore do jardim? Respondeu a mulher: Do fruto das
rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio
do jardim, disse Deus: Dele no comereis, nem tocareis nele, para que no
morrais. Ento a serpente disse mulher: certo que no morrereis. Porque
Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos e,
como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. Vendo a mulher que a
rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos, e rvore desejvel para
dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu, e deu tambm ao marido, e
ele comeu.

Eva permitiu que a voz da serpente penetrasse no seu interior, tudo

estava pronto para a morte. E ao comer do fruto, ela morreu.

importante verificar que tudo aconteceu pela retina dos olhos.

Muitos espritos penetram nas pessoas pelos olhos, e se alojam com

toda preciso.

Do mesmo modo Ado caiu e o pecado passou para toda a raa

humana, e os demnios passaram a exercer domnio sobre os seres
humanos.

A herana dos pais

IPe 1.18-19 - ...sabendo que no foi mediante cousas corruptveis, como

prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso ftil procedimento que
vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem
defeito e sem mcula, o sangue de Cristo,.....

Antepassado a linha de maldio da qual o Senhor j havia dito a

Moiss, na Antiga Aliana.

Ex 34.7 - ... que guarda a misericrdia em mil geraes, que perdoa a

iniqidade, a transgresso e o pecado, ainda que no inocenta o culpado, e
visita a iniqidade dos pais nos filhos, e nos filhos dos filhos at a terceira e
quarta gerao.

Maldio de linhagem de famlia

De alguma forma as maldies dos nossos antepassados, bisavs, avs

e pais nos afetam de alguma forma. A Bblia muito clara em termos de
maldies dos nossos antepassados, como resultados de pactos de
maldies realizados.

A Bblia nos fala de Deus visitando as iniqidades dos pais nos filhos, e
nos filhos dos filhos, at a quarta gerao.

Ex 20.5 - No as adorars, nem lhes dars culto: porque eu sou o Senhor

teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at
terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem,....

Podemos citar os casos de possesso demonaca por herana ou

transferncia familiar.

A experincia pastoral nos coloca frente a frente com muitas

confisses, e isto prova que as habilidades medinicas e mgicas so
passadas numa sucesso hereditria.

Existe o costume de que o pai (ou a me) moribunda passe o poder

mgico ao filho mais velho, para que possa morrer em paz.

H casos de famlias, que fazem pactos com o diabo e vendem sua

alma e a sua linhagem para ele.

Em muitos casos de possesso demonaca, em que exercemos

autoridade sobre os demnios, eles disseram que no iriam sair, porque
aquela vida pertencia a eles por muito tempo. Eles estavam ali por
permisso. Aps deixarem aqueles corpos bradavam: Ns vamos sair, mas
voltaremos.

Os demnios na realidade estavam reivindicando, de alguma forma,

pactos feitos por antepassados, ou pela prpria pessoa.

Observao:Nem sempre aps quebrarmos o pacto e expulsarmos os

demnios, em nome de Jesus, a libertao total e imediata. Para isso,
necessitamos dar uma assistncia intensiva para estas pessoas.

Transferncia de espritos

Pode ocorrer tanto na hora da morte da pessoa endemoninhada, como

na hora da sua libertao. O fato aconteceu com o endemoninhado de
Gadara, que por permisso entraram na manada de porcos.

Os espritos no querem abandonar o lugar de descanso, e a habitao

que eles tm, para continuarem realizando sua obra destruidora.

importante frisar que o nico poder que destri maldies, o Sangue

de Jesus.

Por freqentar locais infestados de demnios

Quem brinca com fogo acaba se queimando. Essa uma grande

realidade para todos os que freqentam centros espritas, igrejas catlicas,
igrejas messinicas, templos manicos, templos budistas, e tantos outros.
So lugares infestados de demnios, e de alguma forma exercem influncia
nas pessoas que freqentam estes lugares.

Pv 6.27 - Tomar algum fogo no seio, sem que suas vestes se

incendeiem?.

Por maldade dos prprios demnios

A Bblia diz: ele veio roubar, matar e destruir.

No h uma gota de bondade em um demnio. Eles so anjos cados,

que se rebelaram contra Deus, e tudo fazem para possuir um corpo.

Por comida sacrificada dolos ( demnios )

No so poucos os casos de pessoas que ficam possessas por comerem

comidas sacrificadas dolos (demnios).

Exemplos: Po de Santo Antnio, comida oferecida em festas juninas, a

so Joo, a santo Antnio e a so Pedro, doces oferecidos a Cosme e

Damio, comidas, frutas e bebidas de despachos de macumba, sangue de

animais e etc.

ICo 10.20 - Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, a demnios
que as sacrificam e no a Deus; e eu no quero que vos torneis associados
aos demnios.

Por rejeitarem a Cristo

Desde o momento em que as pessoas rejeitam a Cristo, elas ficam

expostas aos poderes das trevas. Com o corao endurecido, a mente
cauterizada, o homem torna-se presa fcil para a possesso demonaca.

Jo 3.36 - Por isso quem cr no filho tem a vida eterna; o que, todavia, se
mantm rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece
a ira de Deus.

Jo 15.22 - Se eu no viera, nem lhes houvera falado, pecado no teriam;

mas agora no tm desculpa do seu pecado.

Por acidentes

H pessoas que quando sofrem grandes acidentes, e com seus corpos

debilitados, a mente fica sob impacto do acidente, e em muitos casos,
tornam-se presas de Satans. Entram em profunda depresso, tristeza e
solido, sentem-se abandonados, quando so crentes, at se desviam, por
abandono da Igreja.

Por experincia de cura atravs do ocultismo

Pessoas que passam por curas espirituais, que no procedem de Deus,

tornam-se volveis aos demnios.

At mesmo aps aceitarem a Jesus, na sua vida, ficam sujeitas as

reivindicaes dos espritos maus, por curas que eles realizaram. Para que
haja uma verdadeira libertao, preciso renunciar quela cura, e quebrar
os elos malditos que existem, em nome do Senhor Jesus Cristo.

Estes so alguns modos que os demnios se apoderam das pessoas.

5 PARTE: POSSESSO DEMONACA

CARACTERSTICAS DA POSSESSO

Quem quiser analisar a possesso demonaca, deve primeiramente ler a

histria do endemoninhado gadareno.

Mc 5.1-14

1 - Entrementes, chegaram outra margem do mar, terra dos

gerasenos.

2 - Ao desembarcar, logo veio dos sepulcros, ao seu encontro, um

homem possesso de esprito imundo,

3 - o qual vivia nos sepulcros, e nem mesmo com cadeias algum podia
prend-lo;

4 - porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhes e cadeias, as

cadeias foram quebradas por ele e os grilhes, despedaados. E ningum
podia subjug-lo.

5 - Andava sempre, de noite e de dia, clamando por entre os sepulcros e

pelos montes, ferindo-se com pedras.

6 -

Quando, de longe, viu Jesus, correu e o adorou,

7 - exclamando em alta voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus

Altssimo? Conjuro-te por Deus que no me atormentes!

8 -

Porque Jesus lhe dissera: Esprito imundo, sai desse homem!

9 - E perguntou-lhe: Qual o teu nome? Respondeu ele: Legio o meu

nome, porque somos muitos.

10
- E rogou-lhe encarecidamente que os no mandasse para fora do
pas.

11

- Ora, pastava ali pelo monte uma grande manada de porcos.

12
- E os espritos imundos rogaram a Jesus, dizendo: Manda-nos para os
porcos, para que entremos neles.

13
- Jesus o permitiu. Ento, saindo os espritos imundos, entraram nos
porcos; e a manada, que era de cerca de dois mil, precipitou-se
despenhadeiro abaixo, para dentro do mar, onde se afogaram.

14

- Os porqueiros fugiram e o anunciaram na cidade e pelos campos.

Podemos observar na narrativa acima, sintomas de possesso. Vejamos:

Em Mc 5.2, o endemoninhado tinha um esprito imundo. Em outras

palavras, havia uma legio de demnios dentro da pessoa, como ficou
constatado, logo aps.

Em Mc 5.3, o possesso possua uma fora extraordinria,que um ser

humano em estado normal jamais conseguiria obter.

Em Mc 5.4, a terceira caracterstica era o acesso de raiva. Ele

despedaava correntes e arrebentava qualquer coisa que o prendia.

Em Mc 5.5-7, a quarta caracterstica o da personalidade dividida, que

se observa no endemoninhado. Ele procura ajuda de Jesus e ao mesmo
tempo o teme.

Em Mc 5.7, a quinta caracterstica a resistncia e oposio a f crist

e as coisas espirituais. No h comunho da luz com as trevas.

Em Mc 5.7-8, a sexta caracterstica a hiperestesia, uma capacidade

sobrenatural. O gadareno era clarividente. Soube quem era Jesus e muitos
outros fatos ele teria conhecimento, mas oportunidade no foi lhe dada pelo
Senhor Jesus.

Em Mc 5.9, a stima caracterstica a variao ou mudana de

voz.Uma legio falava atravs do gadareno.

Em Mc 5.13, a oitava caracterstica a transferncia. Os demnios

entraram nos porcos.

Algumas caractersticas sosemelhantes a doenas mentais, mas so

s semelhantes, pois nada tem haver com elas.

Manifestaes de possesso em pessoas podem ser as mais variadas,

tais como: violncia, subir em uma rvore como um animal, rastejar pelo
cho como uma cobra, exibio de uma fora sobrenatural, jogando mveis,
utenslios e assim por diante.

Os sintomas que vamos descrever so universais, podendo ser

encontrados em muitas naes.

1. Mudana de personalidade, afetando a inteligncia, a aparncia, o

conhecimento e o carter.

2. Mudana fsica, afetando a voz, exibio de fora super humana,

sintomas epilpticos, babas, olhos parados ou virados.

3. Mudana mental, afetando a rea do conhecimento, demonstrando

conhecimento super-humano e anormal capacidade de perceber as coisas.
Poderes ocultos de clarividncia, telepatia, levitao, glossolalia. Um tom
acentuado de exibicionismo, ou apatia, esquecimento, ou falta de vontade
para realizar qualquer coisa que esteja de acordo com a sua capacidade.

4. Mudana espiritual. Reage violentamente contra qualquer coisa

espiritual, referente Palavra de Deus, a Jesus Cristo, ao Esprito Santo,
Trindade. Reage com palavras blasfemas.

Estes sintomas, tem sido confirmado, pela maioria dos estudiosos sobre
possesso e pelas experincias em nossa vida ministerial.

AS SETE MANEIRAS DE SE DETERMINAR NECESSIDADE DE LIBERTAO

A presena e a natureza dos espritos do mal podem ser conhecidas

atravs das suas metas principais:

1-

DISCERNIMENTO

ICo 12.10 - ... a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro,

discernimento de espritos;....

Paulo menciona o discernimento de espritos como um dos nove dons

sobrenaturais do Esprito Santo.

2-

DESCOBRIMENTO

Observar o que os espritos fazem na pessoa.

Alguns dos sintomas mais freqentes so:

a) Problemas emocionais

Algumas das perturbaes mais comuns so: ressentimento, dio, ira,

medo, rejeio, auto compaixo, cimes, decepo, preocupao ,
sentimento de inferioridade e insegurana.

b) Problemas mentais

So perturbaes da mente como mudar de um dia para o outro sem

decidir-se; intransigncia, tormento mental, confuso, dvida, perda do
raciocnio e da memria.

c) Problemas de fala

Inclui mentira, maldio, blasfmia, crtica, zombaria, palavras de baixo

calo, mexericos e o uso incontrolvel da lngua.

d) Problemas sexuais

So pensamentos e atos sujos referentes ao sexo. Masturbao, luxria,

perverses, adultrio, incesto, homossexualismo e fornicao.

e) Vcios

Os mais comuns so: a nicotina, o lcool, a cafena, as drogas e os

alimentos.

f)

Enfermidades fsicas

So causadas por espritos de enfermidade.

Lc 13.11 - E veio ali uma mulher possessa de esprito de enfermidade,

havia j dezoito anos; andava ela encurvada, sem de modo algum poder
endireitar-se.

g) Erros religiosos

Os livros de religio atraem os espritos.

I.
Religies falsas:Orientais, pags, filosficas, cincias mentais. O
Karat, e a Yoga no podem separar-se da adorao pag.

II.
Seitas crists: Mrmons, Testemunhas de Jeov, Rosacruz, Maonaria,
Teosofia, Adventismo, Obra da Restaurao, Cincia Crist, Catolicismo
Romano, Movimento Carismtico, e etc.

III. O Ocultismo e o Espiritismo: Levitao, bruxaria, magia, Candombl,

Umbanda, Kardecismo, Astrologia, Horscopo e etc.

IV. Falsas doutrinas:O Esprito Santo nos adverte dos erros doutrinrios,
como o caso dos vegetarianos.

ITm 4.1 - Ora, o Esprito afirma expressamente, que nos ltimos tempos
alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a
ensinos de demnios.

6 PARTE: PASSOS PARA A LIBERTAO

a) Honestidade

Sl 139.32-24 - Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao: prova-me e

conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho mau, e
guia-me pelo caminho eterno.

b) Humildade

Tg 4.6-7 - Antes, ele d maior graa: pelo que diz: Deus resiste aos
soberbos, mas d graa aos humildes.

c) Arrependimento

indispensvel aborrecer todo o mal da vida. Deixar de concordar com o

mal.

Am 3.3 - Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo?.

necessrio aborrecer o pecado.

Ez 20.43 - Ali vos lembrareis dos vossos caminhos e de todos os vossos

feitos com que vos contaminastes e tereis nojo de vs mesmos, por todas as
vossas iniqidades que tendes cometido.

Pv 8.13 - O temor do Senhor consiste em aborrecer o mal; a soberba, a

arrogncia, o mau caminho, e a boca perversa, eu os aborreo.

d) Renncia

A renncia implica em deixar o mal, e resulta do arrependimento.

Mt 3.7-8 - Vendo ele, porm, que muitos fariseus e saduceus vinham ao

batismo, disse-lhes: Raa de vboras, quem vos induziu a fugir da ira
vindoura? Produzi, pois, fruto digno do arrependimento;

At 19.18-19 - Muitos dos que creram vieram confessando e denunciando

publicamente as suas prprias obras. Tambm muitos dos que haviam
praticado artes mgicas, reunindo os seus livros, os queimaram diante de
todos. Calculados os seus preos, achou-se que montava a cinqenta mil
denrios.

Todos os objetos de idolatria e feitiaria ( usados no culto s entidades ),

livros de falsos deuses, falsas doutrinas, todos os objetos de ligao com os
antigos deuses. Sem isto, no haver libertao das influncias malignas.

Dt 7.26 - No meters, pois, cousa abominvel em tua casa, para que no

sejas amaldioado, semelhantemente a ela: de todo a detestars, pois
amaldioada.

Devem ser destrudos: dolos feitos de pedra, mscaras diablicas,

estatuetas que muitas vezes foram usadas em ritos pago, todo tipo de
patu ( ps de coelhos, protees, sementes de frutas para dar
prosperidade, breves, fitas consagradas a dolos, santinhos catlicos,
instrumento usado pelos ministradores de jorei, pirmides, rvore da
prosperidade, cristais, rvore de natal, e etc...).

e) Perdo

Mt 6.14-15 - Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm

vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens ( as
suas ofensas ), to pouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas.

f) Orao

Jl 2.32 - E acontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser
salvo;

Ser liberto, ser salvo, s tendo Jesus como Salvador.

necessrio ter o novo nascimento, para que se possa ter a certeza de

uma vida realmente limpa e o esprito novo, reconciliado com Deus.

g) Guerra

O Senhor nos capacitou para participarmos de batalhas e nos deu a vitria

antecipadamente.

Mc 16.17a - Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu

nome expeliro demnios;

Lc 10.19 - Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies,

e sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano.

Sl 18.2 - O Senhor a minha rocha, a minha cidadela, o meu libertador; o

meu Deus, o meu rochedo em quem me refugio; o meu escudo, a fora da
minha salvao, o meu baluarte.

Rm 8.37 - Em todas estas cousas, porm somos mais que vencedores, por
meio daquele que nos amou.

7 PARTE: COMO MANTER A LIBERTAO

PASSOS PARA A MANUTENO DA LIBERTAO

Manter a libertao, tem o sentido de reter, guardar a libertao.

a) Usar a armadura de Deus

Ef 6.10-18 - Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fora do seu

poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes
contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta no contra o sangue e a
carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra os dominadores
deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies
celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir
no dia mau, e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabalveis.
Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade, e vestindo-vos da couraa
da justia. Calai os ps com a preparao do evangelho da paz;
embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os
dardos inflamados do maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e a
espada do Esprito, que a palavra de Deus; com toda orao e splica,
orando em todo tempo no Esprito, e para isto vigiando com toda
perseverana e splica por todos os santos.

indispensvel prestar ateno ao capacete da salvao, porque ele o

guardio do pensamento. A maioria dos demnios ao assaltarem os
pensamentos busca entrar de novo. Rejeite e repreenda os pensamentos
enviados por demnios e substitua-os por pensamentos segundo o
propsito de Deus.

Fp 4.8-9 - Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que

respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo que amvel, tudo
o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja
isso o que ocupe o vosso pensamento. O que tambm aprendestes, e
recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Deus da paz ser
convosco.

IICo 11.3 - Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a
sua astcia, assim tambm seja corrompida a vossa mente e se aparte da
simplicidade e pureza devidas a Cristo.

b) Confessar positivamente, com f, sem duvidar.

Mc 11.20-23 - E, passando eles pela manh, viram que a figueira secara

desde a raiz. Ento Pedro, lembrando-se, falou: Mestre, eis que a figueira,
que amaldioaste, secou. Ao que Jesus lhes disse: Tende f em Deus; porque

em verdade vos afirmo que se algum disser a este monte: Ergue-te e

lana-te no mar, e no duvidar no seu corao, mas crer que se far o que
diz, assim ser com ele.

c) Permanecer nas escrituras

Sl 1.1-3 - Bem aventurado o homem que no anda no conselho dos mpios,

no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores. Antes o seu prazer est na lei do Senhor e na sua lei
medita de dia e de noite. Ele como rvore plantada junto a corrente de
guas, que, no devido tempo, d seu fruto, e cuja folhagem no murcha; e
tudo quanto ele faz ser bem sucedido.

d) Crucificar a carne

Lc 9.23 - Dizia a todos: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se

negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me.

Gl 5.19,21,24 - Ora, as obras da carne so conhecidas, e so: prostituio,

impureza, lascvia, ...,
..., invejas, bebedices, glutonarias, e cousas
semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j outrora
vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas
praticam.... E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas
paixes e concupiscncias.

e) Desenvolver uma vida de constante louvor e orao

ICo 14.14-15 - Porque, se eu orar em outra lngua, o meu esprito ora de

fato, mas a minha mente fica infrutfera. Que farei, pois? Orarei com o
esprito, mas tambm orarei com a mente;

f)

Manter uma vida de companheirismo e de atitudes espirituais.

ICo 12.7-14 - A manifestao do Esprito concedida a cada um visando a

um fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra de

sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do

conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, a f; e a outro, no mesmo
Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a
outro, discernimento de espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro,
capacidade para interpret-las. Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas
estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.
Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os
membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com
respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um
s corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns
foi dado beber de um s Esprito. Porque tambm o corpo no um s
membro, mas muitos.

g) Manter-se congregado, manter-se sob a autoridade do seu pastor,

submeter-se totalmente a Cristo.

Hb 10.25 - No deixemos de congregar-nos, como costume de alguns;

antes, faamos admoestaes, e tanto mais quanto vedes que o dia se
aproxima.

Hb 13.7,17 - Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a

palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a f
que tiveram. Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles;
pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que
faam isto com alegria e no gemendo; porque isto no aproveita a vs
outros.

Nota: Seguir estes passos assegurar que sua casa (sua vida) estar cheia,
depois de ter sido limpa.

AS MANIFESTAES DEMONACAS

Existe uma grande variedade de manifestaes demonacas.

Sendo os demnios criaturas da escurido, eles no podem suportar

quando so expostos luz.

Por conseqncia, ficam descobertos e isso faz com que entrem em

frenesi e fiquem sobremaneira excitados.

No de surpreender que, s vezes, se possa observar manifestaes

serpentinas (isto em forma de serpente), j que eles so caracterizados
como serpente.

Lc 10.19 - Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies,

e sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano.

Ap 12.9 - E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama

diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra e,
com ele, os seus anjos.

Outras manifestaes, at certo ponto comuns, so as mos

intumecidas, isto , inchadas ou com formigamento (sensao de inchao).
s vezes os dedos ficam estendidos e rgidos. Os demnios que se
manifestam atravs desta forma, so, usualmente, os espritos de
concupiscncia, luxria, suicdio ou de assassinato.

Os espritos de artrite, comumente se manifestam nas mos. Elas se

tornam rgidas e os dedos setorcem como garras.

O esprito de morte se manifesta ao abrir as plpebras, os globos

oculares rodam para trs, como se olhassem para dentro do crnio, e a pele
da pessoa toma a palidez da morte. Os odores tambm so algumas das
manifestaes desses espritos. (Mau cheiro mesmo aps um bom banho)

Os demnios podem gritar com vozes muito potentes. O estado de

nimo das pessoas outro tipo de manifestao demonaca. Os espritos de
nervosismo e tenso podem fazer com que haja dor nas costas ou na nuca.

O riso corresponde a um esprito burlo(trapaceiro), estes

demniossaem normalmente atravs do nariz ou da boca.

Outros espritos esto associados respirao, sua manifestao mais

comum a tosse. A tosse pode ser seca, mas, muitas vezes pode vir
acompanhada de secreo. Outros sintomas so: o vmito, a espuma ou
salivao excessiva. Outras manifestaes atravs da boca incluem gritos,
clamores, assobios, roncos, bocejos e etc.

A AUTOLIBERTAO

A pergunta habitual a seguinte: Pode uma pessoa libertar-se a si

mesma?

A resposta sim.

Agora, como que uma pessoa pode libertar-se a si mesma?

Os demnios amedrontam no oculto e nos pecados que no foram

confessados, no foram ainda entregues ao Senhor Jesus.

Mas como podemos nos manter completamente livres?

Se nunca pecssemos no pensamento, com palavras ou com obras.

Agindo desta maneira no teramos necessidade de libertao.

O pecado a porta aberta para os demnios.

Explicao:Isto no quer dizer que cada vez que pecamos entra um

demnio. A Palavra nos ensina que h um lugar para a confisso em efeito.

Tg 5.16 - Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns
pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do
justo.

H casos em que um forte esprito de enganocontrola uma pessoa

a tal ponto de fazer com que ela no veja nada, equivocando-se em si
mesma.

Devemos manter nossos olhos fixos em Jesus.

Portanto, orar e far sua confisso a Deus, que no quer que voc
tenha parte com o mal e deseja que o Senhor a liberte por completo. Logo,
se dirigir aos demnios e eles sairo em nome de Jesus.

Nota Explicativa

Para a pergunta: Pode um cristo ser possudo?

A resposta a seguinte: Um cristo no pode ser possudo porque

possesso significa ser dono de alguma coisa, e Jesus Cristo o dono de
todo cristo e no o diabo.

ICo 6.20 - Porque fostes comprado por preo. Agora, pois, glorificai a Deus
no vosso corpo.

No Novo Testamento, a palavra no era possesso, seno estar sob

influncia de um demnio ou ter um demnio lhe afligindo.

O homem um ser tripartite, isto possui um corpo, uma alma e um

esprito, portanto, Jesus Cristo deve ministrar a cada uma destas trs
dimenses do homem.

Os espritos malignos no habitam no esprito do cristo, pois este foi

regenerado no instante do novo nascimento.

Recordemos que quando Jesus limpou o templo, expulsou os mercadores

do trio exterior, no do lugar santssimo. A Bblia nos ensina que o homem
o templo do Esprito Santo, o lugar santssimo do templo de Jerusalm

representa o esprito do homem, o lugar santo ou trio intermedirio

representa a alma e o trio exterior representa o corpo. O homem necessita
de salvao em trs dimenses: esprito, alma e corpo.

Assim mesmo, o ministrio tripartite de Jesus Cristo supre esta

necessidade do homem.

Regenerao do nosso esprito

como nosso salvador;

Restaurao da nossa alma

como nosso libertador;

Sanidade para o nosso corpo

como nosso sanador;

8 PARTE: GUERRA DE ORAO INTERCESSRIA

a) Batalha espiritual ( um )

Na poderosa exortao de Paulo sobre a armadura de Deus, ele enfatiza

a importncia da batalha da orao intercessria em favor de outros
crentes. A orao de intercesso uma arma tanto ofensiva como
defensiva, contra as estratgias do diabo.

Ef 6.18 - ... com toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito,
e para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os
santos,....

b) Batalha espiritual (dois)

Ef 6.12 - ... porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e. sim,

contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes.

Jesus deu sua igreja poder para amarrar a Satans.

Mt 16.18-19 - Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra

edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela.
Dar-te-ei as chaves do reino dos cus: o que ligares na terra, ter sido ligado
nos cus; e o que desligares na terra, ter sido desligado nos cus.

Devemos amarrar os principados e potestades que dominam as vidas.

Estes se encontram nas regies celestes (mundo espiritual) e devemos
chegar a estes lugares armados da Palavra que o Senhor nos deu.

Mt 16.19 - Dar-te-ei as chaves do reino dos cus: o que ligares na terra,

ter sido ligado nos cus; e o que desligares na terra, ter sido desligado
nos cus.

ATENO indispensvel advertir que no podemos e nem devemos

controlar a vontade da pessoa.

CUIDADO H algumas coisas nscias e perigosas que so feitas em nome

da guerra de orao intercessria. Existem alguns casos em certos
intercessoresque decidem tomar em si os espritos dos que esto sendo
ministrados. Isto um engano de Satans. Em nenhuma parte da Bblia fala
dessas coisas. Consentir em ser um endemoninhado abre uma entrada para
os espritos do mal sem que Satans garanta, nem cumpra que os demnios
iro sair quando terminar o turno. O arqui-enganador ganhou de novo!

c) A arma do amor

Aqueles que necessitam de libertao, com freqncia, so os mais

difceis de amar. Podem voltar-se contra ns e defender-nos quando lhes
oferecemos compaixo e amor. O ato de dar amor abre portas para a
libertao, e isso os demnios no suportam.

necessrio que o Esprito guie, em todos os casos. Ele dar os

padres. No se pode ganhar na carne. indispensvel permitir a direo
do Esprito Santo.

TCNICAS E MTODOS USADAS EM LIBERTAES

1) Prs e contras sobre tcnicas e mtodos

No devemos prender-nos a pequenas regras estabelecidas por ns

mesmos. Devemos descansar no Esprito Santo, pois Ele conhece e gosta de
utilizar diversas tcnicas. Ele dar a tcnica necessria.

- H quem diga que nunca devemos impor as mos;

- Outros que dizem devemos faz-lo sempre;

- Ainda haver quem alegue que necessrio friccionar o ventre.

O Esprito Santo nos leva a fazer uma grande variedade de coisas muito
estranhas. Por exemplo: Moiss deve ter achado estranho quando Deus lhe
ordenou que ferisse a rocha, para que dela sasse gua para que o povo
bebesse; ou lanar uma rvore nas guas amargas a fim de torn-las doces.
Parecia estranho que Jesus cuspisse na terra para dar vista a um cego.

2) Conversa com demnios

No se deve conversar com os demnios, a no ser que o Esprito Santo

ordene. A Bblia probe estritamente tais feitos.

Jo 8.44 - Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe aos

desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade,
porque nele no h verdade. Quando ele profere a mentira, fala do que lhe
prprio, porque mentiroso e pai da mentira.

No se deve depender das bocas mentirosas dos demnios para se

obter informaes que devemos ou podemos receber do Esprito Santo.

Na realidade, esses espritos odeiam escutar as palavras: cala-te e sai.

Mc 1.23-26 - No tardou que aparecesse na sinagoga um homem possesso

de esprito imundo, o qual bradou: Que temos ns contigo, Jesus Nazareno?
Vieste para perder-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus! Mas Jesus o
repreendeu, dizendo: Cala-te e sai desse homem. Ento o esprito imundo,
agitando-o violentamente, e bradando em alta voz saiu dele.

No entanto, algumas vezes o Esprito Santo far com que se obrigue ao

demnio falar, a fim de dissipar sua resistncia, mas isto no deve se
converter, nunca, num substituto do dom de discernimento de espritos.

3) Interrupes durante a ministrao

Tanto o ministro como a pessoa que se est libertando, podem

necessitar de uns minutos de descanso, j que estas ministraes podem
chegar a durar horas. Mas devemos estar alerta porque muitas vezes os
espritos querem tirar a pessoa do lugar. Estas podem dizer: - Quero ir ao
banheiro; Quero um pouco dgua.

Observe os fatos abaixo para no ser enganado por estes truques.

Quando uma pessoa est tomada profundamente pelos demnios, tem:

Seus olhos so fixos.

- A voz no da prpria pessoa.

- E principalmente o que diz o seu prprio esprito.

4) Posio do corpo

A melhor posio a que for mais cmoda, e a mais freqentemente

usada estar a pessoa sentada e seus braos descansando sobre seus
joelhos.

5) A equipe de libertao

Jesus estabeleceu um padro de trabalho em equipe para seus

discpulos. Quando enviou os doze para ministrar, foram de dois em dois.
Quando comissionou aos setenta tambm os enviou de dois em dois.

6) Tamanho e composio

Para ministrar a uma s pessoa, uma equipe constituda de dois a seis

irmos, , geralmente, o mais apropriado. Uma equipe deve estar composta
tanto de homens como de mulheres. Por causa das facetas extraordinrias
deste ministrio, um homem no deve ministrar sozinho a uma mulher, nem
uma mulher deve ministrar sozinha a um homem. A imposio de
mospode ser usada durante a ministrao, por isso melhor que haja
representantes de ambos os sexos na equipe. Tambm necessrio limitar,
fisicamente, a pessoa a quem se est ministrando.

7) Unidade da equipe

A unidade da equipe de libertao absolutamente essencial. Satans

capitaliza toda desunio.

Todo grupo que trabalha junto deve aprender a deixar o Esprito Santo
fluir e ter confiana. Quando se est no calor da batalha com os poderes
demonacos, no h tempo para discutir diferenas pessoais.

s vezes poder haver um erro no discernimento, mas isto no deve

afetar nem desalentar a ministrao total.

8) Funes dos membros da equipe

Convm enfatizar que no possvel impor regras rgidas. Cada membro

da equipe deve ser sensvel e obediente a direo do Esprito.

Usualmente, o melhor que s uma ou duas pessoas dem as ordens

aos espritos. Os demais membros estaro em orao ou na leitura da Bblia,
louvando ou cantando os hinos que enfatizam o sangue e o nome de Jesus
Cristo.

normal, que os lderes de ministrao se vejam obrigados a se

revezarem vrias vezes, j que estas ministraes levam muito tempo.

Nunca se dirigir aos demnios falando em lnguas estranhas. Lnguas

estranhas s so utilizadas para edificao pessoal e no uma ferramenta
de libertao. Quando o crente fala em lnguas, ele fala a Deus e no aos
demnios.

ICo 14.2 - Pois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a
Deus, visto que ningum o entende, e em esprito fala mistrios.

Cada posto na equipe de suma importncia.

9) Libertao de crianas

Quase sempre mais eficiente a libertao de uma esposa quando seu

marido colabora com o grupo de libertao. Isto tambm verdade com
relao aos filhos. bom que se sentem junto com a famlia durante a
libertao. Um marido tem mais poder e autoridade sobre a sua famlia at
que o pastor ou outra pessoa qualquer. Isto provado biblicamente.

Ef 5.23 - ... porque o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo

o cabea da igreja, sendo este mesmo salvador do corpo.

Aplicar a vara, com orao, judiciosamente, impede comportamentos

imaturos e bobos. No estamos falando de espancar a criana, mas de
disciplinar, pois os pais podem estar preparando o caminho para uma
possesso demonaca. ( espritos de medo, rejeio e amor condicional ).

Pv 13.24 - "O que retm a vara aborrece a seu filho, mas o que ama, cedo o
disciplina.

Pv 22.15 - A estultcia est ligada ao corao da criana, mas a vara da

disciplina a afastar dela.

Ml 4.6 - ... ele converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos
filhos a seus pais; para que eu no venha e fira a terra com maldio.

Cl 3.21 - Pais, no irriteis os vossos filhos, para que no fiquem

desanimados.

E no das mes aos filhos.

Pv 29.15 - A vara e a disciplina do sabedoria, mas a criana entregue a si

mesma vem a envergonhar a sua me.

Uma criana entregue a si mesma est destinada a um desastre.

Os demnios que dominam uma pessoa, podem estar presentes por

hereditariedade, maldio, pecado habitual, domnio legal ou outras fontes.

A punio deve ser equivalente ofensa.

Provocamos nossos filhos ira quando o castigamos mais severamente

do que a ofensa justifica. A ofensa deve ser explicada. Outras formas de
comportamento devem ser ensinadas.

Depois mostre amor: um abrao de aprovao, elogios quanto ao bom

comportamento ou conduta adequada.

As Escrituras nos advertem a nos afastarmos dos contos de fadas,

fbulas e encantamentos, feitios ou coisas semelhantes.

Tt 1.14 - ... e no se ocupem com fbulas judaicas, nem com

mandamentos de homens desviados da verdade.

As fbulas afastam as pessoas da verdade.

IIPe 1.16 - Porque no vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso

Senhor Jesus Cristo, seguindo fbulas engenhosamente inventadas, mas ns
mesmos fomos testemunhas oculares da sua majestade.

As Escrituras declaram a importncia da verdade.

As crianas encontram-se em uma idade suscetvel, esto abertas ao

medo, ao erro, a perversidade, a mentira ou a fantasia. Deus a verdade
suprema e no existe fantasia em Deus ou na sua Palavra.

A fantasia causa a maioria dos problemas nas pessoas jovens: Drogas,

bebida, sexo, e etc.

A verdade importante para Deus e muitos por ignorncia levam as

crianas a acreditarem numa mentira disfarada num amvel e jovial
farsante chamado Papai Noel.Esta mentira pode fazercom que seu filho no
passe mais a acreditar em suas palavras. Dvidas viro sempre a sua mente
durante o seu crescimento, se o que os pais esto falando verdade ou no.
Todas as mentiras vm do diabo. Deus nos ensina a dizer a verdade com
amor.

Jo 8.44 - Vs sois do diabo, que o vosso pai, e quereis satisfazer-lhe aos

desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade,

quando ele profere a mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso
e pai da mentira.

Devemos praticar o tipo de amor que a Bblia nos ensina.

A enciclopdia nos ensina que a origem das bonecas a feitiaria e a

magia. S feiticeiros e curandeiros tinham permisso para us-las. At hoje
multides de idlatras usam bonecas em cerimnias religiosas pags.

Ex 20.4 - No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma

do que h em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas
debaixo da terra.

Ore e pea ao Esprito Santo para mostrar a voc, que boneca deve ser
jogada fora; tome muito cuidado com qualquer boneca.

Devemos nos preocupar com a libertao de crianas. Ministrar

libertao a uma criana feito da mesma maneira que com um adulto.
Lembre-se que est tratando de um esprito e crianas no entendem isto.
Deve-se explicar que se vai orar, tomando autoridade contra um esprito,
um pensamento que est perturbando a criana.

Normalmente, as crianas so libertas com facilidade, j que os

espritos no esto l a muito tempo, nem penetraram profundamente na
mente. H excees, como no caso de crianas que foram expostas a
ataques demonacos em circunstncias muito intensas.

As crianas com idades entre cinco e seis anos j entendem uma

explicao simples do que vai ser realizado, antes de comear a
ministrao. Precisam saber que voc no estar falando com elas, mas
com os espritos dentro delas, se no, podem ficar ofendidas ou temerosas
por causa das palavras usadas quando nos dirigimos aos espritos malignos.
Geralmente as crianas cooperam muito. J que as crianas se sentem mais
seguras com um dos genitores, melhor que eles segurem a criana
durante a ministrao. Quem ministrar a libertao deve discernir as
reaes da criana, conforme os espritos malignos so atingidos. Os
espritos podem fazer com que a criana no queira ser segurada, pode
chorar ou gritar e mostrar sinal de grande medo. Os demnios podem usar

diversas tcnicas para fazer com que se pense que a criana esta sendo
machucada ou magoada. Se o ministro ou o pai sentirem tanta pena da
criana e pararem a ministrao, os espritos continuaro dominando a
situao.

No seja tolo ou simptico com os demnios.

Em ministrios com crianas, importante lembrar o fato de que no

um grito que faz com que o demnio saia, nem o ministrar em lngua
estranha, mas a autoridade do nome de Jesus. As ordens podem ser dadas
com tanta calma e naturalidade que a criana mal perceber o que est
acontecendo.

Fale baixo e suavemente, isto enfurece os demnios. Conhea a autoridade

que voc tem sobre as foras malignas. Como que bebs e crianas se
mantm livres de demnios, uma vez libertos, j que no tem competncia
para se protegerem a si mesmos?

Resposta:

Esta responsabilidade no da criana, mas de seus pais ou tutores.

Quando Jesus ministrou s crianas, o fez na presena de um ou ambos
genitores. responsabilidade dos pais serem os protetores espirituais de
seus filhos. (Poucos pais fazem isto adequadamente).

1-

Crianas e libertao

Alguns pais dizem que as crianas no precisam de libertao. No

podiam discordar mais. Os pais tm a responsabilidade de proteger seus
filhos com relao guerra espiritual. Tantas maldies, posses legais e
outros campos legais podem ser herdados atravs da ignorncia,
curiosidade e/ou desobedincia de um dos genitores. Alm do mais, nossa
sociedade providencia um clima para que os demnios tomem conta de
tudo.

As pessoas que so afligidas por eles, so altamente susceptveis aos

fenmenos psquicos ou paranormais e suas influncias. Crianas so
libertas tanto na igreja quanto nos seus lares.

Os pais devem ministrar libertao aos filhos mais jovens enquanto esto
dormindo.

A idia de ser liberto no faz a criana ter medo. Conseguem, melhor do

que os adultos, aceitar a idia de expulsar os espritos malignos. (Os adultos
tm de vencer os ensinamentos religiosos falsos, a ignorncia com relao
Bblia e at o medo de serem libertos).

Quando a orao de libertao for ministrada criana, a presena dos

pais fundamental, de preferncia o pai, j que ele tem mais autoridade
espiritual.

Conselho: No ministre libertao a criana sem a presena dos pais.

Explique a criana que coisas feias que se chamam espritos maus

entram num menino ou numa menina e causam transtornos.

Explique tambm que as idias que so contrarias a Palavra de Deus

trs morte a mente. Pergunte a criana se ela gostaria de ter Jesus morando
na sua vida.

Quando voc, nesta entrevista, pergunta a criana se gostaria de que

essas coisas sassem dela, caso estejam l. As crianas, dificilmente querem
coisas que causem problemas, e logo concordam que oremos por elas.

Ore por elas com um tom de voz bem baixo, tome autoridade sobre os
espritos e comandando-os a se manifestarem e irem embora. Se forem
teimosos, chame o pai e oriente-o na orao. Os pais devem participar da
libertao dos seus filhos, tanto na igreja como em casa.

Se os pais esperarem que seus filhos cresam antes de tentar uma

libertao, vero que o inimigo no desperdiou seu tempo e se
entrincheirou profundamente, muitas vezes fazendo cicatrizes no corpo e na
mente. Trabalharo sem cessar para aprisionar uma criana, lev-la para o
mundo e escraviz-la com hbitos pecaminosos. Um pouco de preveno
valer muito mais do que muitos tratamentos. ( Muitos crentes so
oprimidos por diversos demnios).

2-

Maldies sobre crianas

Crianas que so frutos de unies incestuosas.

Gn 19.36-38 - E assim as duas filhas de L conceberam do prprio pai. A

primognita deu luz um filho, e lhe chamou Moabe: o pai dos moabitas,
at ao dia de hoje. A mais nova tambm deu luz um filho, e lhe chamou
Ben-Ami: o pai dos filhos de Amom, os amonitas, at ao dia de hoje.

Maldies por adorao dolos, permanecem at a quarta gerao.

Ex 20.1-5 - Ento falou Deus todas estas palavras: Eu sou o Senhor teu
Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros
deuses diante de mim. No fars para ti imagem de escultura, nem
semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra,
nem nas guas debaixo da terra. No as adorars, nem lhes dars culto;
porque eu sou o Senhor teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqidade dos
pais nos filhos at terceira e quarta gerao daqueles que me
aborrecem,....

Filhos que agridem os pais.

Ex 21.15 - Quem ferir a seu pai ou sua me ser morto.

Filhos que amaldioam seus pais.

Ex 21.17 - Quem amaldioar a seu pai ou a sua me, ser morto.

Iniqidade dos pais nos filhos.

Ex 34.6-7 - E, passando o Senhor por diante dele, clamou: Senhor, Senhor

Deus compassivo, clemente e longnimo, e grande em misericrdia e
fidelidade; que guarda a misericrdia em mil geraes, que perdoa a
iniqidade, a transgresso e o pecado, e visita a iniqidade dos pais nos
filhos, e nos filhos dos filhos at a terceira e quarta gerao.

Filhos rebeldes.

Dt 21.18-21 - Se algum tiver um filho contumaz e rebelde, que no

obedece voz de seu pai e sua me, e, ainda castigado, no lhes d
ouvidos, pegaro nele seu pai e sua me e o levaro aos ancios da cidade,
sua porta lhe diro: Este nosso filho rebelde e contumaz, no d ouvidos
nossa voz: dissoluto e beberro. Ento todos os homens da sua cidade o
apedrejaro, at que morra; assim eliminars o mal do meio de ti: todo o
Israel ouvir e temer.

A maldio do filho bastardo se estende at a dcima gerao dos

descendentes.

Dt 23.2 - Nenhum bastardo entrar na assemblia do Senhor; nem ainda

sua dcima gerao entrar nela.

Disse Jesus: E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. O povo de

Deus deve ser singular, mas essa singularidade manifestada no zelo pelas
boas obras e no fato que procuram honrar o nome do Senhor.

IPe 2.9 - Vs, porm , sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo
de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.

Tt 2.14 - ... o qual a si mesmo se deu por ns, a fim de remir-nos de toda
iniqidade, e purificar para si mesmo um povo exclusivamente seu, zeloso
de boas obras.

O livro de Provrbios nos ensina que devemos treinar as crianas, no

deixar de corrigi-las e que a vara e a correo trazem sabedoria .

Pv 22.6 -- Ensina a criana no caminho em que deve andar, e ainda

quando for velho no se desviar dele.

Pv 23.13 - No retireis da criana, a disciplina, pois se a fustigares com a

vara, no morrer.

Pv 22.15 - A estultcia est ligada ao corao da criana, mas a vara da

disciplina a afastar dela.

Rejeio ou falta de amor, correo, elogios ou instruo mal

ministradas, levaro a criana a receber algo falsificado ao invs do
verdadeiro amor que ela precisa. A criana pode no ter conscincia disso,
mas sua alma anseia por amor, disciplina e orientao.

3-

Crianas seviciadas

So crianas mal tratadas, ofendidas, fsica, mental e

emocionalmente.

Abusar significa: Usar mal, maltratar, usar errado, usar com maus motivos
ou propsitos, violar, enganar, impor com violncia, usar linguagem de
baixo calo, injuriar.

A rejeio geralmente o que leva a abusar de uma criana.

Todos os tipos de rejeio trabalham para destruir a sade mental e

emocional de um indivduo.

Quando voc no d bom exemplo j est rejeitando.

Da mesma forma, quando se educa ou corrige sem amor.

Abusar de uma criana (verbalmente, fisicamente, mentalmente ou

sexualmente ) tem efeito profundo e duradouro e vai afetar todos os seus
relacionamentos e tudo o que fizer. Podemos incluir tambm o abandono.

Agresso fsica

Nos ltimos tempos os homens tero caractersticas especiais.

Sero egostas e egocntricos.

IITm 3.2 - ... pois os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos,

arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos,
irreverentes,.....

Quase toda sevcia oriunda de pais egostas.

Uma criana negligenciada ou rejeitada fica danificada

emocionalmente, mentalmente ou fisicamente de tal forma que quase
impossvel recuper-la sem auxlio das provises divinas de salvao e
libertao.

A psiquiatria e a psicologia tentam fazer voc conviver com os efeitos

das sevcias. Deus providenciou uma maneira de nos livrar dos efeitos.

Emocionalmente estas crianas so inseguras. Todas ou quase todas

as pessoas ao seu redor lhe inspiram insegurana. Com freqncia so
incapazes de se concentrar ou ficar quietas. Suas emoes esto sempre
estendidas ao mximo, no conseguem resolver os conflitos, mas se sentem
ameaadas por eles. Muitas vezes tem crises de raiva quando tem
problemas a resolver.

Algumas so to rejeitadas, que chegam as ltimas conseqncias

para obterem sucesso. A mentira para elas no parece to errada se
significar o fim de uma agresso. Algumas delas se tornam esquizofrnicas,
paranicas e psicticas.

As esquizofrnicas so pessoas de nimo dobre ou de muitas mentes,

incapazes de lidar com a realidade.

Tg 1.4-6 - Ora, a perseverana deve ter ao completa, para que sejais

perfeitos e ntegros, em nada deficientes. Se, porm, algum de vs
necessita de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e nada
lhes impropera; e ser-lhe- concedida. Pea-a, porm, com f, em nada
duvidando; pois o que duvida semelhante onda do mar, impelida e
agitada pelo vento.

Algumas se tornam catatnicas (que conservam determinadas

atitudes) ou rejeitam qualquer atividade, outras so extremamente ativas,
palradores (tagarelas) e tm alucinaes.

IITm 3.3 - ...desafeioados, implacveis, caluniadores, sem domnio de si,

cruis, inimigos do bem, ....

A mente paranica tem iluses de grandeza ou perseguies. As

psicticas simplesmente se recusam a reconhecer a realidade.

IITm 3.4 - ...traidores, atrevidos, enfatuados, antes amigos dos prazeres

que amigo de Deus, ....

O bbado da cidade, o vagabundo, o pervertido sexual, e etc.

Muitos dos que so chamados hipcritas se classificam neste grupo,

pois usaro qualquer expresso fisionmica que os leve a obter um
tratamento melhor.

IITm 3.5 - ...tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder.

Foge tambm destes.

As crianas seviciadas, em geral, negligenciam-se bastante ou

completamente, para dar aos outros a idia de que no tem valor algum.
Pelas suas atitudes so um convite s doenas. Podem tambm passar para
o extremo oposto: Procuram e desejam estar sempre lindas, arrumadas,
para esconderem o seu verdadeiro eu. Fazem tudo para se prejudicar e tem
sempre um relacionamento de (dio x amor) consigo mesma.

Uma criana que espancada tende, quando adulto, a fazer o mesmo com
seus prprios filhos.

Espancar uma criana sem razo, s faz com que a criana se sinta confusa
e frustrada.

Quando adultos em seus empregos, se excedem no trabalho, isto

pode ser uma forma de auto justificao. As pessoas chegam a extremos
para ter sucesso, mas na realidade esto cheios de dvidas a respeito de si
mesmos. Normalmente param quando esto quase chegando aos alvos,
adicionando cada vez mais fracasso e dio s suas vidas.

Agresso mental

Segue o mesmo padro da agresso fsica. Aos poucos aceitam a

agresso verbal como a verdade. Lidar com crianas de forma pouco
honesta ou fazer com que fiquem com medo de confiar no prximo as levam
ter medo de confiar em Deus, j que seus pais, que eram as figuras de
autoridade, no eram confiveis. Sempre tm problemas de origem
nervosa.

Agresso sexual

Crianas agredidas sexualmente tem todos os problemas citados

anteriormente. Todas as crianas agredidas tm figuras de dio e as deste
grupo, mais ainda.

Tornam-se, freqentemente homossexuais, sdicos ou sofrem de

frigidez. Qualquer tipo de agresso pode levar a doenas mentais.

Em primeiro lugar, a criana seviciada precisa aprender a perdoar.

Quando tentada, a odiar outra vez, no pode permitir que seja

dominada por esta tentao. Precisa entender que quem a agrediu tambm
j deve ter muitos problemas em sua vida. Procure envolver o agressor na
recuperao da criana, auxiliando tambm na sua prpria libertao.

Nervosismo, medo, mentira, incapacidade de confiar nos outros,

necessidade de aprovao, competio permanente, dio, inclinao a
perverses sexuais, excessivamente crtico, fantasioso, incapacidade de
lidar com a vida ou com as pessoas, egocntrico, desequilibrado, mau
gnio, depresso, confuso, frustrao, fazendo-se sempre de vtima ou
incapacidade de controlar suas prprias emoes, denotam que voc
precisa ser liberto na sua mente subconsciente, tanto quanto na sua mente
consciente.

Depois de liberto, aprenda o que a Bblia diz a respeito de cada rea

onde voc obteve libertao e obedea aos seus ensinamentos. Sem
espritos malignos atuando, voc conseguir obedecer as instrues de
Deus. Pea a Deus compreenso de si mesmo, renove a sua mente e
aprenda uma nova forma de agir.

Os pais devem lembrar-se que Jesus morreu por voc antes mesmo
de voc ter nascido. Perdoe a todos. a tal ponto que voc possa realmente
orar para que sejam salvos e recebam bnos divinas. Conscientize-se do
fato que os problemas alheios so grandes ou at maiores que os seus.

Pensamentos ou espritos encontrados em crianas seviciadas

Espancamento

dio

Culpa

Retaliao

Destruio

Mal humor

Repreenso

Inferioridade

Solido

Timidez

Competio

Receio

Suspeita

Cimes

Aborrecimento

Divagao (conversa sem nexo)

Fantasia

Parania

Injustia

Medo de julgamento

Medo de condenao

Medo de acusao

Medo de repreenso

Passividade

Sono

Lascvia

Incesto

Masturbao

Homossexualidade

Prostituio

Estupro

Frigidez

Homicdio

Hiperatividade

Exibio imoral

Derrota

Ego

Medo de autoridade

Descontentamento

Desesperana

Suicdio

Morbidez

Indolncia

Xingamento

Tristeza

Falsos problemas

Preocupao

Acanhamento

Inadequao

Contestao

Excitamento

Esquizofrenia

Crueldade

Retardamento

Loucura

Manaco depressivo

Bisbilhotice

Deboche

Auto-recompensa

Egocentrismo

Autocondenao

Sensibilidade

Alucinaes

Alcoolismo

Drogas

Brigas

Discusso

Implicncia

Letargia

Depresso

Averso

Desencorajamento

Orgulho

Impulsividade

Mentira e engano p/auto proteo

Desalento

Pretenso

Falta de paz

Cleptomanaco (furto)

Ganncia

Desforra

Crtica

Intolerncia

Irritabilidade

Pavor

Inpcia

Nervosismo

Choro dominador

Despeito

Doena mental

Pesar

Preguia

Desconfiana

Pretenso

Irrealidade

Fuga

Indiferena

Estoicismo (resignao)

dio a si mesma

Autoproteno

Impureza sexual

Pesadelos

Confuso

Frustrao

Falta de perdo

Incoerncia

Dvida

Ceticismo

Indeciso

Procrastinao

Compromisso

Sadismo

4) O engano da fantasia infantil

Tudo que se relaciona com Deus real e verdadeiro. Deus total

realidade. Quando a criana levada ao mundo da fantasia, aquilo
representa algo que no corresponde a realidade. Ao criarmos situaes
imaginrias entramos num mundo irreal.

Na Bblia no existe o irreal. O mundo da fantasia uma criao fictcia,

algo que no verdadeiro, por isso podemos afirmar que no procede de
Deus.

No nos conscientizamos, quando expomos as nossas crianas em

atividades que nada tem a ver com o reino de Deus, e que usam elementos
que tivera suas origens em atividades pags ou so fruto da idolatria.

Exemplos:Fantoches, marionetes, e etc...

Na cultura brasileira, festas, fantasias e atividades relacionadas ao

carnaval, So Joo, So Cosme e Damio, festa da Penha, lavagem do
Bonfim, fim de ano nas praias para dar sorte, segundas-feiras dia das almas
(acender velas), procisses, e tantas outras so criadas com um nico
intuito: afastar-nos de Deus e de seus princpios.

Is 45.20 - Congregai-vos e vinde; chegai-vos todos juntos, vs que

escapastes das naes; nada sabem os que carregam o lenho das suas
imagens de escultura e fazem splicas a um deus que no pode salvar.

Is 46.7 - Sobre os ombros o tomam, levam-no e o pem no seu lugar, e a

fica; do seu lugar no se move; recorrem a ele, mas nenhuma resposta ele
d e a ningum livra da sua tribulao.

Deus no precisa de nada disso para atrair as pessoas para o seu reino.

A simples apresentao da Palavra de Deus, os sinais, prodgios, e

maravilhas se realizarem, confirmando a palavra que foi pregada, atravs
do Esprito Santo de Deus, so motivos suficientes para atrair as pessoas s
igrejas onde se adora o Deus vivo.

Mc 16.20 - E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando

com eles o Senhor, e confirmando a palavra por meio de sinais, que se
seguiam.

Satans nas lojas

Como que se pode influenciar uma criana para que ela aceite
prontamente os demnios?

A resposta : D a ela objetos de contato com Satans.

Fantasia o antnimo da verdade.

O dicionrio define fantasia como

- Imaginao

- Obra de criao

- Capricho da imaginao, concepo, devaneio, esquisitice,

excentricidade.

- Imagem mental irreal, iluso, poema, pea, e etc ....

Filmes como Guerra nas estrelas tem como objetivo amedrontar, iludir e
tornar familiar, personalidades hediondas, para motivar as crianas a
aceitarem o mal como se fosse bom.

Is 5.20 - Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem da
escuridade luz, e da luz escuridade; pem o amargo por doce, e o doce por
amargo!.

Por exemplo: Consideremos o E.T.: Podia curar, ressuscitar morto, mudar

situaes e etc. um arremedo de Jesus.

Os jogos de munio associam ao ocultismo, encantamento e magia.

Muitas pessoas, com menos de 35 anos tm dificuldade para viver no

mundo real, teimam em permanecer no mundo da fantasia. E esta
permanncia torna-se a sua realidade. O mundo real que virou fantasia.

O preo da fantasia a perda do poder mental. E o resultado a

insatisfao com a vida e o trabalho.

Os desenhos animados tiram muito da egiptologia.

- Isis (deusa)

- Mitologia, feitiaria, ocultismo e etc.

A hora de mais violncia na televiso americana sbado de manh, no

horrio dedicado s crianas.

- Contos de fada e filmes da Walt Disney so cheio de prticas de

ocultismo: Mary Popis, Kick Cauldron, Rei Leo, Cinderela, Pequena Sereia, e
etc...

- Os vdeo games estimulam a destruio.

- A msica de rock e a subliminar so feitas para operar sobre os estmulos

que existem no limiar da mente consciente. Seu objetivo despertar os
centros de energia ( no crebro ) e expandir o despertamento mental.
Instrumentos cientficos provam que conseguem alcanar estes objetivos.

A msica mais poderosa que as drogas.

- A msica de rock leva pessoas jovens perverso sexual e a violncia.

(So demnios atuando)

- A msica infantil da Nova era incita a rebelio e a elevao do

eu.

Nas lojas de brinquedos

Lista de brinquedos que tem ligao com o ocultismo ou so

excessivamente violentos.

1-

Smurfs

Em alemo quer dizer demnios. Papai Smurf um mgico que faz

encantamentos, mistura poes, muitas vezes se refere a belzebu ( Satans
) nos desenhos animados e pratica feitiaria e bruxaria. Magos e bruxas
eram mortos no Velho Testamento. Segu-los so divertidos ou
engraadinhos, d respeitabilidade ao que Deus no permitiu, pois Ele sabe
que isso faz com que as pessoas se abram para a possesso demonaca.
Ignore e renuncie a tudo isto.

2-

Guerra nas Estrelas

O tema baseado nas foras csmicas, tirado do Zen budismo e

religies orientais.

3-

O imprio Contra Ataca

Refere-se a Yoda como um mestre Zen.

4-

Brinquedo E.T.

O E.T. levita, usa telepatia mental, cura de forma sobrenatural,

ressurgiu, imita a vida de Jesus e opera com o ocultismo.

5-

Dungeons e Dragons

Um jogo de fantasia que luta na mente do jogador. Ensina demoniologia,

bruxaria, vodu, morte, estupro, blasfmia, suicdio, assassinato, insanidade,
perverso sexual, homossexualismo, adorao a Satans, barbarismo,
canibalismo, sadismo, invocao de demnios, necromancia, adivinhao e
sacrifcios humanos.

6-

She-ha

A princesa do poder, poder mgico, defensora do universo. Ra o nome

da deusa do sol egpcio.

7-

Pegasus

Cavalo voador do Manual de Monstros D&D. O movimento Nova Era o

usa para o vo astral, atravs da meditao.

8-

Unicrnios

Manual de Monstros D&D. Reis e papas medievais usavam amuletos

feitos de chifre, pois acreditavam que tinham poder mgico, alm do poder
de curar.

9-

Care Bears

Usar amuletos para afastar espritos malignos ( smbolos ocultos: p de

coelho, arco-ris com estrela ( smbolos da Nova Era ), ferraduras, trevos de
quatro folhas, moeda da sorte, caroos de rom e etc ).

10-Herself the Elf

Duendes so espritos inferiores, supostamente com grande poder

mgico. Flores mgicas.

11-Magic Kit

Mgica, lousa com um computador misterioso. Ensina a ser um mgico.

12-Cabbage Patch Dolls

Cria ligaes com a alma da criana. Ridicularizao da vida, morte e

emoes naturais. Colegas Cabbage Patch promovem a ilegitimidade.
Amuletos Koosas, criaturas misteriosas, passa-nos vontade de acarici-las
e adot-las.

13-Punk Rock Doll

Bonecas para dar nome e adotar, como as Cabbage Patch Dolls.

14-Gremllins

Violentos, sdicos, usam a transformao (conceito da Nova Era),

canibalismo e promovem conspiraes. Provm da palavra inglesa vexar.
Matam e atacam as pessoas com violncia.

15-Sword e Sorcery Battle Gear

Fantasia, bruxaria, ocultismo e violncia.

16-Starriors

Robs guerreiros que matam para controlar a terra usando correntes,

serrotes, picaretas e outras ferramentas.

17-Secret Wars

Luta com aliengenas, com mensagens secretas ocultas; a force,

mutantes brbaros e transformao de criaturas horrendas.

18-Other Word

Similar ao D&D. Violncia com lderes militares, demnios e drages.

19-Black Star

Guerra com demnios aliengenas semelhante ao D&D.

20-Blackstone

Ensina mgica.

21-Master of universe

Lordes malignos de destruio. Homem besta. Chefes militares navais

malignos, bruxos. Tentativa de tomar o lugar de Jesus como protetor da
criao.

22-Transformer

Conceito da Nova Era. Este lder enganoso promove a paz atravs da

tirania. As prticas ocultas conseguem transformar o corpo humano em
outras formas.

23-Snake Mountain

O jogador se transforma numa cobra e mexe as mandbulas demonacas

quando fala. Experincias demonacas.

24-Robot force

Imprio maligno do rob, muito violento. Tem um instinto assassino e

uma mo que destri. Ditador e destruidor.

25-Go Bots

Rob aliengena. Transformao em veculos. Confunde o bem com o

mal.

26-Board Games

Jogos de tabuleiro. Estes jogos abrem a mente das crianas para serem
influenciadas por poderes ocultos, magia, violncia, controle da mente,
feitiaria:

Thunder-Baoarian, Pandemonium, Magic & Ball, Monster Mansion, Krull

( ocultismo com bruxaria ), Herself the Elf, Gremllins, Dragon Master,
Mythical Cards, Dungcon, Ouija, Dark Towers, Magical Crystals, Dragon
Lords, Towers of Nigth, Forest of Doom, Fires of Shadarr, Star Wars and Yoda,
Fantasy Card Game, Hell Pits of Nigth-Fang, Rune Quest, Chivalry, Sorcery e
Arduin-Grimoire.

27-Bonecas

Dizia-se que as bonecas davam sorte aos seus donos. Usadas para fazer
o gado produzir mais leite, para ganhar guerras e para curar os doentes. S
os curandeiros podiam toc-las.

O dicionrio descreve uma boneca como uma pequena figura entalhada

ou moldada, que serve como objeto de culto ou representa uma histria
infantil, de revista em quadrinhos ou fantoche.

Tanto o Word Book como a Enciclopdia Britnica do nfase ao fato

de que as bonecas eram enterradas com pessoas e que seriam amigas ou
empregadas no mundo espiritual.

Meninas romanas e gregas, que se preparavam para casar, deixavam

suas bonecas no altar do templo de Artemis e de Diana. At os idlatras
usam bonecas em suas cerimnias religiosas pags.

27-Fbulas

O dicionrio Webster define fbula como sendo uma narrativa fictcia,

histria legendria de acontecimentos sobrenaturais, uma narrativa na qual
os animais falam e agem como seres humanos.

Ateno cristos !

Estes so sinais dos finais dos tempos.

IITm 4.3-4 - Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo

contrrio, cercar-se-o de mestres, segundo as suas prprias cobias, como
que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade,
entregando-se s fbulas.

Textos bblicos referentes prtica do ocultismo.

1- Encantamento

o ato de influenciar atravs de fetiches, encantamentos e prticas de

artes mgicas. Encantador, feiticeiro, mgico, algum que usa a voz
humana ou msica para controlar psiquicamente outra pessoa.

Lv 19. 26 - No comereis cousa alguma com sangue; no agourareis, nem

adivinhareis.

Dt 18.10-12 - No se achar entre ti quem faa passar pelo fogo o seu

filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro,
nem feiticeiro; nem encantador, nem necromante, nem mgico, nem quem
consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao
Senhor; e por estas abominaes o Senhor teu Deus os lana de diante de
ti.

IICr 33.6 - E queimou a seus filhos como oferta, no vale do filho de Hinom,
adivinhava pelas nuvens, era agoureiro, praticava feitiaria, e tratava com
necromantes e feiticeiros, prosseguiu em fazer o que era mau perante o
Senhor, para o provocar ira.

IIRs 17.17 - Tambm queimaram a seus filhos e as suas filhas como

sacrifcio, deram-se prtica de adivinhaes, e criam em agouros; e
venderam-se para fazer o que era mau perante ao Senhor, para o
provocarem ira.

Is 47.8-11 - Ouve isto, pois, tu que s dada a prazeres, que habitas segura,
que dizes contigo mesma: Eu s, e alm de mim no h outra; no ficarei
viva, nem conhecerei a perda de filhos. Mas ambas estas coisas viro
sobre ti num momento, no mesmo dia, perda de filhos e viuvez; viro em
cheio sobre ti, apesar da multido das tuas feitiarias, e da abundncia dos
teus muitos encantamentos. Porque confiaste na tua maldade e disseste:
No h quem me veja. A tua sabedoria e a tua cincia, isso te fez desviar, e
disseste contigo mesma: Eu s, e alm de mim no h outra. Pelo que sobre
ti vir o mal que por encantamentos no sabers conjurar, tal calamidade
cair sobre ti, da qual por expiao no poders livrar; porque sobre ti de
repente vir tamanha desolao, como no imaginavas.

Jr 27.8-9 - Se alguma nao e reino no servirem o mesmo Nabucodosor,

rei de Babilnia, e no puserem o pescoo debaixo do jugo do rei de
Babilnia, a essa nao castigarei com espada, e com fome e com peste, diz
o senhor at que eu a consuma pela sua mo. No deis ouvidos aos vossos
profetas, e aos vosso adivinhos, aos vossos sonhadores, aos vossos
agoureiros e aos vossos encantadores, que vos falam, dizendo: No servireis
o rei de Babilnia.

Dn 1.20 - Em toda matria de sabedoria e de inteligncia, sobre que o rei

lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos
e encantadores que havia em todo o seu reino.

2 Bruxaria

A prtica de lidar com espritos malignos e de usar feitiarias ou magias.

ISm 15.23 - Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e a

obstinao como idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a
palavra do Senhor, eletambm rejeitou a ti, para que sejas rei.

Gl 5.19-21 - Ora, as obras da carne so conhecidas, e so: prostituio,

impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras,
discrdias, dissenes, faces, invejas, bebedices, glutonarias, e coisas
semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j outrora
vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas praticam.

3 Feitiaria

o uso do poder conseguido com auxlio ou controle de espritos malignos,

especialmente para adivinhar.

Ap 21.8 - Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis,

aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras, e aos mentirosos,
a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a
segunda morte.

4 Prognosticador

Podemos incluir a cartomancia e falsos profetas.

Jr 29.8-9 - Porque assim diz o Senhor dos Exrcitos, o Deus de Israel: No

vos enganem os vossos profetas que esto no meio de vs, nem os vossos
adivinhos, nem deis ouvidos aos vossos sonhadores que sempre sonham
segundo o vosso desejo; porque falsamente vos profetizam eles em meu
nome; eu no os enviei, diz o Senhor.

At 16.16-24 - Aconteceu que, indo ns para o lugar de orao, nos saiu ao

encontro uma jovem possessa de esprito adivinhador, a qual, adivinhando,
dava grande lucro aos seus senhores. Seguindo a Paulo e a ns, clamava,
dizendo: Estes homens so servos do Deus Altssimo, e vos anunciam o
caminho da salvao. Isto se repetia por muitos dias. Ento Paulo, j
indignado, voltando-se, disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo eu te
mando: Retira-te dela. E ele na mesma hora saiu. Vendo os seus senhores
que se lhes desfizera a esperana do lucro, agarrando em Paulo e Silas os
arrastaram para a praa, presena das autoridades; e, levando-os aos
pretores, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbam a nossa cidade,
propagando costumes que no podemos receber, nem praticar, porque
somos romanos. Levantou-se a multido, unida contra eles, e os pretores,
rasgando-lhes as vestes, mandaram aoit-los com varas. E, depois de lhes
darem muitos aoites, os lanaram no crcere, ordenando ao carcereiro que
os guardasse com toda a segurana. Este, recebendo tal ordem, levou-os
para o crcere interior e lhes prendeu os ps no tronco.

5 Magia

A arte ou prtica da magia. Aquele que pratica a magia conhecido como

mago, feiticeiro ou bruxo.

Ex 22.18 - A feiticeira no deixars viver.

6 Necromancia

Comunicao com os mortos, invocao dos espritos de mortos, com o

propsito de revelar de forma mgica o futuro ou influenciar o curso dos
acontecimentos.

Is 8.19 - Quando vos disserem: consultai os necromantes e os adivinhos,

que chilreiam e murmuram, acaso, no consultar o povo ao seu Deus? A
favor dos vivos se consultaro os mortos?.

ICr 10.13-14 - Assim morreu Saul por causa da sua transgresso cometida
contra o Senhor, por causa da palavra do Senhor, a que ele no guardara; e
tambm porque interrogara e consultara uma necromante, e no ao Senhor,
que por isso o matou e transferiu o reino a Davi, filho de Jess.

7 Encanto

Colocar encanto sobre algum, afetar atravs da magia.

Is 19.3 - O esprito dos egpcios se esvaecer dentro neles, e anularei o

seu conselho; eles consultaro os seus dolos e encantadores e necromantes
e feiticeiros.

8 Observao de estrelas ou astrologia

Adivinhao da suposta influncia das estrelas sobre as atividades

humanas e eventos terrestres pela observao das suas posies ou
aspectos.

Is 47.12-15 - Deixa-te estar com os teus encantamentos, e com a multido

das tuas feitiarias em que te fatigaste desde a tua mocidade; talvez possas
tirar proveito, talvez com isso inspirar terror. J ests cansada com a
multido das tuas consultas! Levantem-se, pois, agora os que dissecam os
cus e fitam os astros, os que em cada lua nova te predizem o que h de vir
sobre ti. Eis que sero como restolho, o fogo os queimar; no podero
livrar-se do poder das chamas; nenhuma brasa restar para se aquentarem,
nem fogo para que diante dele se assentem. Assim sero para contigo
aqueles com quem te fatigaste; aqueles com quem negociaste desde a tua

mocidade; dispersar-se-o, cambaleantes, cada qual pelo seu caminho;

ningum salvar.

Jr 10.2 - Assim diz o Senhor: No aprendais o caminho dos gentios, nem

vos espanteis com os sinais dos cus; porque com eles os gentios se
atemorizam.

TEMA 9 - DEVEMOS SER MINISTROS DE LIBERTAO

1-

Vitria contra o temor.

Muitas vezes o que impede que sejamos ministros de libertao o

temor. uma arma muito poderosa que o inimigo tem para bloquear este
ministrio. Mas ns devemos estar firmes na comisso que Jesus nos deu, a
todos os que nEle cremos. No h nenhuma razo para temer ao diabo nem
aos seus demnios, porque Jesus os conquistou e os venceu.

IJo 3.8 - Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo
vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou o Filho de Deus,
para destruir as obras do diabo.

Cl 2.15 - ... e, despojando os principados e as potestades, publicamente os

exps ao desprezo, triunfando deles na cruz.

O diabo um mentiroso, um usurpador, um ladro. Jesus j ps todo

juzo sobre ele.

Jo 16.11 - ... do juzo, porque o prncipe deste mundo j est julgado.

Agora responsabilidade da Igreja executar este juzo.

Lc 11.22 - Sobrevindo, porm, um mais valente do que ele, vence-o, tiralhe a armadura em que confiava e lhe divide os despojos.

Jesus o maior e no seu sangue, vertido na cruz do calvrio, ns temos

a vitria. A nica coisa que um cristo deve temer a Deus.

Satans esse velho mentiroso e enganador, procurar fazer-te acreditar

que irs vingar-se de ti, mas tu deves pisar-lhe a cabea.

Lc 10.19 - Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies,

e sobre todo poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano.

2 - Demandas pessoais desse ministrio.

Jesus advertiu a seus seguidores para que levasse em conta o preo do

discipulado. Servir ao Senhor requer sacrifcios pessoais. Se algum no
est disposto a pagar o preo, nunca deve se comprometer.

a) Tempo

H tal quantidade de solicitudes hoje em dia que no de se estranhar

que facilmente se entenda o que Jesus disse.

Mc 7.24 - Levantando-se, partiu dali para as terras de Tiro (e Sidon). Tendo

entrado numa casa, queria que ningum o soubesse, no entanto no pde
ocultar-se.

b) Energia

Haver ocasies em que uma ministrao se prolongue durante vrias

horas. Mas o ministro de libertao pode encontrar-se buscando descanso
como Jesus recomendou a seus discpulos.

Mc 6.31 - E ele lhes disse: Vinde repousar um pouco, parte, num lugar
deserto; porque eles no tinham tempo nem para comer, visto serem
numerosos os que iam e vinham.

c) Pacincia

Sempre h aqueles que no retm, no mantm a sua libertao. So

lentos em aprender e devem ser ensinados e alimentados repetidamente.

O ministro deve ser dedicado.

a) Amoroso e sbio

- Deve ter compaixo pelos outros.

b) Livre de culpa
- Isto nos leva a observar que o ministro de libertao
deve estar livre de interferncias demonacas antes da ministrao.

c) Levar as cargas dos outros

d) Com orao e jejum - Jesus deixou bem claro que algumas classes de
demnios so mais fortes do que outras.

Mc 9.29 - Respondeu-lhes: esta casta no pode sair seno por meio de

orao [e jejum].

3 - Bnos e benefcios.

Que no fique a impresso de que o ministrio de libertao somente

dureza e sacrifcios. H gozo e regozijo quando os cativos so livres, a
medida que, a emoo final da vitria encontra sua expresso em cnticos
de louvor. Quando a libertao se conduz a este tipo de atmosfera
espiritual, gerado um poder que rompe a resistncia do inimigo.

H muito gozo em ver as multides alcanarem a vitria. Os cristos so

salvos de uma vida de runa e de derrota, e so levados estabilidade e
frutificao. As estratgias de Satans se discernem com maior rapidez.

SUGESTES PRTICAS PARA O MINISTRO QUE FAZ LIBERTAO

So necessrias algumas coisas para fazer desta libertao algo efetivo e

ver a vitria.

1) Possuir uma equipe e um local para ministrar a conferncia prvia para a

libertao.

- O propsito desta conferncia demonstrar a presena de espritos e

descobrir sua natureza. Esta conferncia servir para os ministros e para o
ministrado, de trs formas:

a)

Capacita o grupo a ministrar de forma ordenada.

b)

Servir ao ministrado, com o objetivo de manter sua libertao.

c) Servir equipe, para fazer uma anlise do caso em questo, conhecer

os problemas que afligem diretamente a vida do ministrado.

2) Orao de libertao.

- necessrio conhecer a orao de libertao, para poder levar a pessoa

que est sendo ministrada libertao. A pessoa passa por diferentes
etapas:

Confisso

- O indivduo deve confessar suas faltas a Deus.

Renncia

- O indivduo deve renunciar a toda relao com o inimigo.

Perdo

- Deve perdoar queles que lhe causaram dano.

Receber pela f o perdo de Deus

Petio
- Pedir a Jesus que Ele o liberte porque o anelo (desejo,
nsia) do seu corao, ficar livre completamente. Submeter-se ministrao
do Esprito Santo, expulsando o que no de Deus.

3) Autoridade sobre os poderes espirituais.

- Devemos amarrar as potestades superiores para que no intervenham,

de nenhuma maneira, na ministrao. Logo, amarramos ao HOMEM
FORTE, o esprito governante que est sobre os demnios menores que
habitam na pessoa.

Mt 12.29 - Ou, como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe

os bens, sem primeiro amarr-lo? E ento lhe saquear a casa.

Ordene a todos os espritos que moram na pessoa a desligar-se entre si.

Proba-lhes de prestarem ajuda ou oferecerem auxlios mtuos, de qualquer
maneira ou natureza.

Enquanto o ministro ordena aos demnios que saiam, os outros

componentes da equipe, que esto na sala, devem dedicar-se a louvar ou
cantar corinhos, e ler as Escrituras.

Nem gritos, nem o tom ou o volume da voz, far com que os demnios
saiam, seno a autoridade com que se fala em nome de Jesus.

A pessoa ministrada no deve orar, cantar, louvar e nem falar em

lnguas, pois a boca deve estar livre para que os demnios saiam.

TEMA 10 - AGRUPAMENTOS DE DEMNIOS (COLNIAS)

Os demnios se identificam de acordo com sua natureza. Um esprito de

dio se chama DIO.

Cada um deles um especialista. Um demnio de dio no alimenta a

concupiscncia, nem a luxria; somente estimula o dio. S ocasionalmente
um demnio dar um nome pessoal como Joozinho ou Paulinha; s vezes
usam nomes estrangeiros. Esta uma manobra de engano para que o
ministro de libertao no conhea sua natureza verdadeira.

Uma vez descoberto um demnio, deve-se buscar seus companheiros, j

que eles se renem em grupos. Dentro de cada grupo existe um homem
forte, o esprito dominador. Os demnios esto reunidos segundo os seus
padres de atuao ou hbitos.

Existem grandes variedades de agrupamentos de demnios, como

iremos demonstrar a seguir, mas estas no so todas. Por isso
interessante que a equipe de libertao se submeta direo do Esprito
Santo.

GRUPOS COMUNS DE DEMNIOS, TAMBM CHAMADOS DE COLNIAS

1 ABATIMENTO

Sobrecarga

Melancolia

Opresso

Repugnncia

Tristeza

4 TREJEITOS, GESTOS

Comediante

Falsificao

Hipocrisia

Pretenso

Teatrismo

7 AUTO-ENGANO

Auto-seduo

Erro

Orgulho

10 COMPETNCIA

Argumentativo

Compulsivo

Ego, Orgulho

13 CONTROLE

Domnio

Feitiaria

Possesso

16 DVIDA

Ceticismo

Descrena

Falta de f

Incredulidade

19 ENGANO

Distoro, Falsidade

Hipocrisia, Mentira

Orgulho, Rebeldia

22 ESQUIZOFRENIA

25 GLUTONARIA

Auto compaixo

Auto estima

Compulso p/ comer

Escape, Frustrao

Nervosismo, Ociosidade

Ressentimento

28 IDOLATRIA MENTAL

Ego ou Egocentrismo

Intelectualizao

Orgulho, Racionalizao

Soberba, Vaidade

31 INDECISO

Confuso

Demora

Escape

Indiferena

Esquecimento

Atraso

Temor

34 MENTE ATADA

Confuso

Espritos de espiritismo

Espritos de ocultismo

Temor ao fracasso

Temor ao homem

37- OCULTISMO

Adivinhao, Amuletos,

Anlise da escrita,

Astrologia, Bruxaria,

Cartas, Conjuros,

Encantamentos,

Ensalmos (curandeiro),

Psicografia, Feitiches,

Feitios, Hipnoses,

Horscopos, Levitao,

Magia branca,

Magia negra, Mal olhado,

Leitura de mos,

Pndulo,

Percepo

extrassensorial,

Jogos, Sortes, Tar,

Mapa astral, Rezadeiras,

Benzedeiras,

Passes medinicos,

Consulta a mortos, Etc...

40- PASSIVIDADE

Alienao

Perplexidade

Descuido

Indiferena

Letargia

Retraimento

43- PERSEGUIO

Injustia

Temor acusao

Temor condenao

Temor ao juzo

Temor reprovao

Sensibilidade

46- REJEIO

Auto-rejeio

Solido

Temor rejeio

49-VINGANA, REPRESLIA

Crueldade

Destruio

Irritante

dio

Rancor

Sadismo

52- SENSIBILIDADE

Autoconscincia

Covardia

Medo de reprovao

Temor ao homem

55- TEMORES

Fobias (toda classe)

Histeria

Medos (toda classe)

2 ACUSAO

Crtica

Encontrar defeitos

Juzo

5 AMARGURA

Falta de perdo

Homicdio

Ira, dio, Raiva

Represlia

Vingana

Ressentimento

Violncia

8 CIMES

Desconfiana

Egosmo

Inveja

Suspeita

11 - CONFUSO

Frustrao

Incoerncia

Esquecimento

14 CULPA

Condenao

Desconcerto

Indignidade

Inutilidade

Vergonha

17 ENFERMIDADE

Todas as doenas ou

Enfermidades

20 ESCAPE, FUGA

lcool, Drogas

Estoicismo

Indiferena

Passividade

Sonolncia

23 FALSA CARGA

Falsa compaixo

Falsa responsabilidade

26 HERANA

Emocional

Fsica

Maldio

Mental

29 IMPACINCIA

Agitao, Crtica

Frustrao

Intolerncia

Ressentimento

32 INSEGURANA

Auto compaixo

Assustadio

Inaptido (falta absoluta

de aptido)

Inferioridade

Insuficincia

Solido, Timidez

35 MORTE

Mos e pernas rgidas,

Branqueadura

dos olhos.

38- ORGULHO

Altivez

Arrogncia

Egocentrismo

Importncia

Retido

Soberba

Vaidade

41- PENA

Angstia

Aflio

Ansiedade

Crueldade

Pranto

Pesadume

Pesar

Tristeza

M vontade

44- PREOCUPAO

Ansiedade

Apreenso

Medo

Temor

47- RELIGIES FALSAS

Budismo

Confusionismo

Hindusmo

Islamismo

Sintosmo

Taosmo

Catolicismo

Movimento carismtico

50- RETIRADA

Pretenso

Sonhador

Fantasia

Irrealidade

53- SUICDIO

Auto compaixo

Desespero

Escapismo

Pena

Rejeio

Solido

3 VCIOS E COMPULSES

lcool

Cafena

Drogas

Glutonaria

Medicamentos

Remdios

Nicotina

6 AUTOACUSAO

Auto-condenao

9 COBIA

Ambio material

Cleptomania

Descontentamento

Insatisfao

Inconformismo

Roubo, Tacanharia

12 CONTENDA

Discusso

Conteno, Esforo

Desgosto, Peleja

15 DEPRESSO

Ansiedade, Derrotismo

Desalento, Desnimo

Desesperana

Desespero, Desptico

Insnia, Morbidez

Morte, Suicdio

18 ENFERMIDADE MENTAL

Alucinaes, Demncia,

Alienao, Esquizofrenia,

Loucura, Mania,

Parania

Retardamento mental

Senilidade

21 ESPIRITISMO

Guia de espritos

Necromancia

Sesses

24 FADIGA

Cansao, Desalento

Derrota, Desgaste

Preguia, Apatia

Modorra, Sonolncia

27 HIPERATIVIDADE

Compulso

Inquietude

Opresso

30 IMPUREZA SEXUAL

Adultrio

Bestialidade (ato inquo prati-

Concupiscncia

Depravao, Exibicionismo

Fantasias luxuriosas

Fetichismo, Fornicao

Frigidez, Homossexualidade

Incesto, Lesbianismo

Luxria, Masturbao

cado com animais)

Ninfomania, Prostituio

Violao, Voyerismo

33 MALDIO

Blasfmia, Brincadeira

Burla, Calnia, Intriga

Mexerico, Crtica

Desprezo, Murmurao

Rebaixamento

36 NERVOSISMO

Ansiedade, Dor de cabea

Engano, Errante, Excitao

Hbitos nervosos

Inquietao,

Insnia, Tenso.

39- PARANIA

Cimes

Confrontaes

Inveja

Perseguio

Suspeita

Temores

42- PERFEIO

Crtica

Egocentrismo

Frustrao

Intolerncia

Ira

Irritabilidade

Orgulho

Vaidade

45- REBELDIA

Desobedincia

Falta de submisso

Obstinao

Teimosia

48- RELIGIOSOS

Erros doutrinrios,

Formalismo, Legalismo,

Obsesso doutrinria,

Religiosidade, Ritualismo,

Seduo e engano,

Temor a Deus,

Temor de perder

a salvao,

Temor ao inferno.

51-SEITAS

Bahasmo

Cincia crist

Gnosticismo

Logias e sociedades

Maonaria

Mormonismo

Movimentos da graa

Rosacrucianismo

Subud

Teosofia

Testemunha de Jeov

Unitarismo

Adventismo

Obra da restaurao

54- TEMOR A AUTORIDADE

Engano

Mentira

TEMA 11 SINCRETISMO, LEGIES E HIERARQUIAS SATNICAS

Sincretismo e os negros no Brasil

O fetichismo foi introduzido no Brasil, pelos negros africanos, para aqui

trazidos como escravos. No se pode determinar com preciso, quando
comeou o trfico de africanos para o Brasil. Sabe-se entretanto, que quase

cinqenta anos antes da descoberta do Brasil, Portugal j era a sede do

trfico de negros africanos na Europa.

Diz Artur Ramos: em 1538, chegavam os primeiros escravos, num

carregamento regular de trfico, no navio de Jorge Lopes Bixorda, conhecido
como velho traficante.

Esse trfico durou cerca de quatro sculos, durante os quais cerca de 18

milhes de negros escravos entraram no Brasil, procedentes de diversos
pontos de origem, portadores de diferentes culturas.

As provncias que mais receberam escravos foram aquelas que

correspondem exatamente hoje, aos estados em que mais abundante so
os cultos fetichistas adotados, a saber: Minas Gerais, Bahia, Rio de Janeiro,
Maranho, Pernambuco e So Paulo.

Muitas entidades satnicas dos africanos foram assimiladas com os

santos catlicos.

Por exemplo:

- Oxal, o deus dos iorubanos, na Bahia assimilou-se a Cristo, mas o cristo

materializado na imagem do santo catlico Senhor do Bonfim;

- Xang, assimilou-se aos santos catlicos So Jernimo e Santa Brbara;

- Ogum,assimilou-se aos santos catlicos So Jorge, principalmente no Rio

de Janeiro e a Santo Antonio na Bahia;

- Yemanj,assimilou-se a Nossa Senhora dos catlicos e s mes dgua

dos amerndios;

- Oxssi, assimilou-se ao santo catlico So Jorge;

- E etc.

Desse modo surgiu o sincretismo religioso. Os negros escravos no

Brasil, para no serem severamente castigados por seus senhores,
cultuavam os santos catlicos correspondentes aos seus guias (orixsdemnios) africanos.

1-

Legies Satnicas

Escolhemos os principais e mais conhecidos orixs, para

desenvolvermos nosso trabalho.

As aes e principais doenas transmitidas por estes orixs foram

retiradas da obra do irmo Inair Pereira.

Gostaramos de registrar o depoimento do irmo Inair Pereira que diz:

Durante minha gesto como diretor do presdio na Ilha Grande, Rio de
Janeiro, fiz uma anlise do comportamento humano, voltado para o campo
psico-espiritual e pude constatar a atuao na vida dos encarcerados,
dessas foras do mal, provocando um embrutecimento destes elementos,
transformando-os em verdadeiros trapos humanos.

a) Olorum

o senhor de todos os seres espirituais, ou seja, os espritos cados.

Ele delega seus poderes aos orixs. Crem os espritas do candombl, que
essa entidade superior s pode ser cultuada atravs dos deuses
intermedirios, que so os orixs.

b) Obatal ou Oxal

Considerado o maior de todos os orixs, assimilou-se a Jesus, mas ao

Jesus materializado e personificado no dolo catlico Senhor do Bonfim.

c) If

o esprito santo deles, o terceiro ser mstico promovido ao escalo

superior do templo umbandista.

d) Ododu

Para alguns seria a deusa negra. a divindade do amor e da

fecundidade, uma espcie de Vnus negra para os iorubanos.

e) Iemanj ( orix feminino )

Causa em muitos de seus adeptos e seguidores, as doenas pulmonares,

tumores benignos e malignos. Atua tambm nos membros do corpo
humano, atrofiando-os. comum as pessoas que tem envolvimento com
este demnio, coxear de uma das pernas ou apresentar qualquer outro
defeito fsico.

No sincretismo Nossa Senhora do Rosrio.

f) Nan ou Nan Buruku ( orix feminino )

Este orix transmite em muitos dos seus mdiuns, as doenas de

coluna, artrose e reumatismo. No sincretismo religioso Santana.

g) Ians ( orix feminino)

Seus mdiuns, quando so casados, dominam quase sempre os outros

cnjuges, os quais vivem debaixo de seus ps, sem independncia. Estes
demnios causam doenas nas trompas, ovrios, rins e teros, e seus
cavalos tm forte tendncia a tentar o suicdio com fogo. Muitos homens

debaixo de sua tutela viram efeminados. No sincretismo religioso

representado por Santa Brbara.

h) Oxum ( orix feminino )

Demnio causador da prostituio. Transmite doenas de pele,

desequilbrio mental. Muitas vezes os seus seguidores terminam suas vidas
nos sanatrios psiquitricos.

i) Oxumar ou Orugum

representado por duas serpentes. entidade satnica causadora de

doenas intestinais, dor de barriga e trombose. So tambm portadores de
verminoses venreas. representado no sincretismo religioso pela imagem
de So Bartolomeu.

j) Xang

Lider de todos os pretos-velhos, demnio viril e impiedoso com seus

mdiuns, para demonstrar sua fora ao incorporar-se, desfere fortes
pancadas na regio do trax de seus cavalos, causando-lhes vrias
doenas no corao. Seus filhos geralmente morrem de parada cardaca.
representado no sincretismo religioso por So Jernimo.

k) Ogum

um demnio que atua nos marginais, maus elementos. Normalmente,

os conduz aos vcios de bebidas e txicos, levando-os at as prises.
representado, no sincretismo religioso, pelo santo catlico So Jorge nas
macumbas do Rio de Janeiro e por Santo Antonio nas macumbas da Bahia.

l) Oxossi

Este o lder dos ndios, que os umbandistas chamam de caboclos o

(deus das matas e caador). Seus mdiuns algumas vezes so assassinos
profissionais. So levados a fazer parte de grupos de extermnio; seus
cavalos so portadores de doenas de cabea e morrem sempre com
tumores cerebrais. representado, no sincretismo religioso, pelo santo
catlico So Jorge.

m) Ibeji , Ibje

Significa os gmeos. um termo coletivo que designa as crianas (Ers),

espritos menores, travessos, pueris (infantis).

Eles comandam a eles mesmos. Porque so crianas. Esses demnios

causam nos inocentes (crianas), tombos e quedas de precipcios. Quase
sempre so usados para provocarem a desavena entre casais. Causam
litgios graves, com violncia entre os cnjuges, advindo da a separao
conjugal.

Observao: Esses espritos caracterizam a rea do bem ou chamado alto

astral para os espritas. A propsito quando voc diz que est em alto
astral, voc est afirmando que liderado pelos orixs. Quando voc diz
que est em baixo astral, voc est afirmando que liderado pelos Exus
e Pomba-Giras.

n) Omulu ou Obalua

Se intitula como o rei do cemitrio ou da calunga. causador da

epilepsia.

Pessoas que sofrem de feridas e chagas que os remdios no conseguem

curar e ficam anos com as pernas feridas. Esse demnio tambm um dos
causadores da lepra, tuberculose, cncer, doena de chagas, varola e etc.

Quando esse demnio se manifesta, as pessoas sentem cheiro de

enxofre. Isto significa que ele vive exatamente l.

o) Joo Caveira

Ele um exu ou anjo de morte. Quase ningum o adora, juntamente

com um outro chamado infernal.

p) Caminalo

Atua com os selvagens africanos.

q) Pantera Negra

Atua com os selvagens africanos.

r) Gerer

Atua nas encruzilhadas.

s) Exu rei

Atua nas encruzilhadas.

t) Sete encruzilhadas

Tem sete cruzes nas costas.

u) Tranca-ruas

Esprito valente, desordeiro, fanfarro e arruaceiro.

v) Z Pilintra ou malandrinho

Trabalha com os traficantes e ladres. Leva as pessoas ao vcio do

txico, bebidas alcolicas, cigarro e jogo.

x) Pomba-gira

Prostitutas, homossexuais e lsbicas, muitas vezes so possudos de por

Pomba-giras, Maria Padilha, Maria Mulambo e etc.

TEMA 12 ESPRITOS DE ADVINHAO E FAMILIARES

Neste estudo gostaria de chamar a ateno para o esprito de

adivinhao, espritos familiares ou antiga feitiaria, conforme est
registrado na Palavra de Deus:

At 16.16 -> Aconteceu que, indo ns para o lugar de orao, nos saiu ao
encontro uma jovem possessa de esprito adivinhador, a qual, adivinhando,
dava grande lucro aos seus senhores.

Is 8.19 -> Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os adivinhos,

que chilreiam e murmuram, acaso, no consultar o povo ao seu Deus? A
favor dos vivos se consultaro os mortos?

Dt 18.11 -> ... nem encantador, nem necromante, nem mgico, nem quem
consulte os mortos;

IIRs 21.6 -> E queimou a seu filho como sacrifcio, adivinhava pelas nuvens,
era agoureiro e tratava com mdiuns e feiticeiros; prosseguiu em fazer o
que era mau perante o Senhor, para o provocar ira.

IIRs 23.24 -> Aboliu tambm Josias os mdiuns, os feiticeiros, os dolos do

lar, os dolos e todas as abominaes que se viam na terra de Jud, e em

Jerusalm, para cumprir as palavras da lei, que estavam escritas no livro

que o sacerdote Hilquias achara na Casa do Senhor.

ICr 10.13 -> Assim morreu Saul por causa da sua transgresso cometida
contra o Senhor, por causa da palavra do Senhor, que ele no guardara; e
tambm porque interrogara e consultara uma necromante.

IICr 33.6 -> ... queimou seus filhos como oferta no vale do filho de Hinom,
adivinhava pelas nuvens, era agoureiro, praticava feitiarias, tratava com
necromantes e feiticeiros e prosseguiu em fazer o que era mau perante o
Senhor, para o provocar ira.

Is 19.3 -> O esprito dos egpcios se esvaecer dentro deles, e anularei o

seu conselho; eles consultaro os seus dolos, e encantadores, e
necromantes, e feiticeiros.

Is 29.4 -> Ento, lanada por terra, do cho falars, e do p sair afogada a
tua fala; subir da terra a tua voz como a de um fantasma; como um
cochicho, a tua fala, desde o p.

Vejamos o que diz o artigo do Pr. Antonio Gilberto Mensageiro da Paz,

nmero 1216 Abril de 1988.

Por que esses espritos demonacos so chamados espritos familiares ?

1) Porque ao operarem entre os homens, imitam seres humanos falecidos

e conhecidos. Em hebraico familiar que Owb que igual a chilrear
( imitando o falecido ). So espritos enganadores.

ITm 4.1 - "Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos
alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a
ensino de demnios."

2) Porque no so espritos de violncia e destruio fsica, e sim do tipo

aparentemente no agressivos, so de atitudes brandas, pois habitam no

corpo de suas vtimas. Como em famlia convivem pacificamente com o

homem. H demnios do tipo violento, imoral, destruidor e outros. A
funo desses espritos familiares enganar, isto apresentar o falso com
o sendo o verdadeiro.

TEMA 13 HIERARQUIA MALGNA

As hostes malignas so organizadas, tm poder, usam

convenientemente as suas armas, mas Deus nos d na sua Palavra, a
certeza, de que essas foras por mais que tentem, no conseguiro nos
derrotar. Pois, somos mais que vencedores em Cristo Jesus.

Mt 16.18 - " ...as portas do inferno ( Hades em grego ) no prevalecero

contra ela."

Isto quer dizer que devemos estar equipados e bem preparados

para andarmos em vitria.

Ef 6.12 - ( Verso J. P. Philips ) Porque a nossa luta, como agora sabeis, no

contra um inimigo fsico; e sim, contra as organizaes e poderes
espirituais, pois temos como inimigo a potncia invisvel que domina este
mundo de trevas, representado pelos agentes secretos do quartel general
do mal. Porque a nossa luta no contra carne e o sangue e, sim, contra
os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal nas regies celestes.

a)

Principados

Archas, os primeiros, os preeminentes governantes chefes, os

lderes.

Rm 8.38-39 - "Porque eu estou bem certo de que nem morte, nem vida,
nem anjos, nem
principados, nem cousas do presente, nem do
porvir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra
criatura poder separar-nos do amor de Deus que est em Jesus Cristo
nosso Senhor."

ICo 15.24 - "E ento vir o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai,
quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e
poder."

Ef 6.12 - "...porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim,

contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes."

Cl 2.15 - "...e, despojando os principados e as potestades, publicamente os

exps ao desprezo, triunfando deles na cruz. "

Principados, se aplica primeira, e a mais alta ordem de foras sob

a direo de Satans. Um principado o domnio de um prncipe. Estes
prncipes demonacos, do reinado de Satans, provavelmente tem muitos
outros poderes malignos sob seu comando.

No Canad, por volta de 1950, vrias entidades demonacas

apossaram-se de uma mulher. Em nome de Jesus, esforava-se um pastor
para libertar aquela pobre vtima, porm sem resultados.

O Senhor inspirou-lhe ento, a expulsar aquela casta, designando-a

como imitadores do Esprito Santo. Assim fez o ministro. Ao deixarem o
debilitado corpo daquela mulher, bradaram os espritos malignos: Somos
prncipes e viemos possuir os jovens da Amrica. ( A mensagem oculta do
rock).

So prncipes que tem como finalidade principal oprimir e levar

cativo regies inteiras. Eles, em cada regio que est debaixo de sua
autoridade, exercem total domnio, sendo que aquela regio estar
influenciada em todas as reas e camadas sociais, por sua personalidade, e
toda a regio expressar as caractersticas desta personalidade.

Lc 4.6-7 - "Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glria

destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser.
Portanto, se prostrado me adorares, toda ser tua."

O captulo 10 de Daniel informa-nos que, o servo Daniel jejuou por

21 dias e manjares desejveis no comeu, esperando reposta as oraes.

O anjo que veio disse que tinha sido interceptado e travou batalha
no segundo cu com o prncipe do reino da Prsia, por vrios dias. Ento
veio Miguel, o prncipe do Exrcito do Senhor, e obteve vitria sobre o
prncipe da Prsia. No combate espiritual que enfrentamos, precisamos ser
perseverantes na orao para obtermos vitria no reino espiritual.

b)

Potestades

Exousia O poder de reinar e governar. O poder exercido por governantes

ou outras autoridades em posio elevada, em virtude do se ofcio.

Cl 2.15 - "... e, despojando os principados e as potestades, publicamente os

exps ao desprezo, triunfando deles na cruz."

Ef 1.21 - "... acima de todo principado, e potestade, e poder, e domnio, e

de todo nome que se possa referir no s no presente sculo, mas tambm
no vindouro."

Ef 6.12 - "... porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim,

contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes."

ICo 15.24 - "E ento vir o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai,
quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e
poder."

As potestades ou autoridades so aparentemente, a graduao

imediatamente inferior quela de prncipe. So os anjos que tiveram uma
posio de autoridade antes da queda e hoje exercem autoridade no reino
das trevas. Eles tem como principal alvo, aqueles que esto em posio de
autoridade na casa do Senhor.

c)

Dominadores

Kosmokratoras So os governantes do mundo das trevas. So espritos

malignos que tem como objetivo, como os demais demnios, de levar cativo
o corpo do homem.

Eles tm necessidade de possurem os corpos das pessoas para

poderem expressar suas personalidades. Por este motivo que quando
Jesus encontrou um surdo e mudo, expulsou o demnio e a pessoa foi
liberta, pois a doena era apenas a caracterstica da personalidade daquele
demnio.

Podemos ver isto em evidncia nas pessoas que tem o vcio de mentir; e
tambm assim com o homossexualismo, com as drogas, com a
imoralidade e etc...

So espritos malignos, expressando suas personalidades malignas, para

que a humanidade venha ser influenciada e agir como eles so.

d)

Foras espirituais do mal

Pneumatika Porreria - So foras espirituais do mal e habitam na esfera

acima da terra.

Ef 6.12 - "...porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim,

contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes."

Ef 3.10 - "...para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne

conhecida agora dos principados e potestades nos lugares celestiais."

Estes demnios agem principalmente com a finalidade de resistir s

oraes da igreja de Jesus. So espritos treinados para produzir desnimo e
desinteresse naqueles que tem uma determinao firme de pagar um preo
na orao. necessrio entendermos que quando sentimos os sintomas
mencionados e outros mais, so conseqncias de uma resistncia no
mundo espiritual, e por este motivo no devemos ceder quando por eles
formos molestados.

FIM

MJCP - PASTOR JOAQUIM CANCIO