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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

Facultad de Ciencias Sociales


Teora sociolgica clsica I
Profesora: Alexandra Martnez
Alejandra Hernndez Mora
29 de noviembre de 2013

SIMPOSIO AFRONTANDO LA MODERNIDAD


Moderadora: Buenos das, antes que todo quiero agradecer su presencia aqu el da de hoy con
motivo del simposio Afrontando la modernidad, el cual toma como tema fundamental a la
modernidad y el impacto que esta tiene en la sociedad europea del presente siglo.
La importancia de esta radica en los cambios que ha generado en la sociedad y en los individuos
que la conforman, al caracterizarse por transformar el sistema productivo y econmico existente
-gracias a la industrializacin-, las tendencias acadmicas y la forma de construir el pensamiento
intelectual -debido a la ilustracin- y la forma de pensar, sentir y actuar del individuo.
Estos cambios mencionados anteriormente plantean con urgencia la necesidad de entender este
fenmeno, para poder comprender y afrontar los cambios que genera tan aceleradamente y que
rompen con la sociedad a la que estbamos acostumbrados.
Para el desarrollo de este evento contamos con la presencia de tres socilogos muy importantes, que
han planteado en su trabajo intelectual a la modernidad desde diferentes posturas, estos son: El
filsofo y socilogo alemn Karl Marx, padre del socialismo cientfico y escritor de El capital, el
socilogo francs Emile Durkheim, fundador del primer departamento de sociologa de la
universidad de Bourdieux y muy conocido por su obra Las reglas del mtodo sociolgico, y el
filsofo y socilogo Max Weber, famoso por trabajos como La tica protestante y el espritu del
capitalismo, Economa y sociedad, entre otros.
El tema ser desarrollado en tres momentos que son: El individuo y su papel en la sociedad,
seguido de Estado y formas de poder y por ltimo El reto del orden social. Concluidos estos temas,
sern enunciadas las conclusiones para dar terminacin al programa.
Las intervenciones en cada uno de los temas se harn en el siguiente orden: Inicia el profesor
Weber, seguido del profesor Durkheim y concluyendo con el profesor Marx.

Luego de esta breve intervencin damos inicio al tema El individuo y su papel en la sociedad.
Profesor Weber tiene la palabra
Max Weber: Bueno, antes de mencionar como se desenvuelve el individuo en su contexto social,
me parece importante definir sociedad, la cual concibo como un conjunto de estructuras y de
prcticas sociales colectivas.
En la configuracin de estas estructuras, la interaccin de los individuos es el motor, ya que estos
por medio de sus acciones en comn y su organizacin, generan diferentes dinmicas; de aqu la
importancia de los individuos tanto para la sociedad como para el estudio sociolgico. El individuo
es un actor socializado, lo cual quiere decir que para comprenderlo hay que tomarlo en cuenta
dentro de las redes sociales a las que pertenece y alrededor de las cuales se organiza, dndose un
lugar especfico en la sociedad a la vez que modifica sus comportamientos y su autopercepcin.
El mtodo que yo propongo se relaciona directamente con lo que acabo de decir, ya que propone
que al considerar al individuo y la eleccin de valores que hace, no slo se ven sus preferencias
personales, sino que se evidencia el grupo al que se pertenece y el contexto que lo atraviesa.
En este sentido y para concluir mi idea, el individuo, tiene un papel muy importante en la sociedad,
pues al estar indiscutiblemente ligado a las redes de las que hace parte, expresa los valores, las
reglas, las creencias, las prcticas, etc. que son propias del contexto al que pertenece. Por lo que
analizarlo a l en la actualidad, sin duda es algo indispensable para conocer las caractersticas
generales que definen a este periodo tan importante en nuestra historia.
Moderadora: Gracias por su intervencin, contine usted profesor Durkheim.
Emile Durkheim: Buenos das, comparto lo dicho anteriormente por mi colega Max Weber,
respecto a que el individuo est atravesado por su contexto en cuanto a sus valores, sus acciones y
sus comportamientos. A esto yo lo denomino conciencia colectiva, la cual defino como el conjunto
de creencias y sentimientos que son comunes a la mayora de los miembros de una sociedad. Siendo
independiente de las condiciones particulares en que los individuos se encuentren.
Sin embargo, difiero en cuanto a su mtodo de estudiar la sociedad, principalmente porque el hecho
de abordar solo a un individuo, o a unos cuantos resta objetividad a los resultados, ya que no se
puede abordar una generalidad desde sus manifestaciones particulares.

Frente a esto, el mtodo que yo propongo, tanto para estudiar las sociedades pasadas como la
sociedad actual, es tomar la generalidad de los fenmenos, es decir explicar lo fenmenos
individuales por el estado de la colectividad, y no el estado de la colectividad por los fenmenos
individuales, ya que esta es una condicin de la normalidad. Esta generalidad, se evidencia a travs
de las propiedades esenciales de una cosa.
As mismo, analizar a un individuo no es correcto, ya que no hay ninguna sociedad que no pase por
la cooperacin, lo que implica que es necesario romper con la tradicin individualista.
Moderadora: Gracias profesor Durkheim. A continuacin escucharemos la intervencin del
profesor Karl Marx quien va a dar terminacin al primer tema de este simposio.
Karl Marx: Pienso que el hombre debe ser determinado por s mismo, es decir, a partir de lo que es
concretamente, como un ser real y corpreo. Yo no concibo al hombre como un ser abstracto que
esta fuera del mundo, para m el hombre es el mundo, sea el estado y la sociedad. Por lo tanto, su
papel en la sociedad debe buscarse en relacin con el intercambio que este mantiene con la
naturaleza y con otros hombres.
Estas relaciones que se dan entre individuos no son algo esttico, estn en cambio constantemente,
generando as mismo diferentes dinmicas sociales. El individuo, en su relacin con la sociedad y
con los otros, determina las caractersticas de la sociedad actual a la vez que produce los cambios
que se engendran en esta.
En la actualidad la esencia del hombre es el trabajo, ya que este es el medio por el cual se realiza y
desarrolla sus posibilidades, siendo el nico mecanismo para alcanzar la felicidad y la satisfaccin.
Esta concepcin del hombre como una unidad productiva ha puesto todas sus energas en tensin,
siendo absorbido completamente por la clase a la que pertenece y el trabajo que desempea,
limitando todas sus otras posibilidades de crecimiento espiritual e intelectual.
En la sociedad moderna, el hombre no es dueo ni de s mismo, ni de su actividad, ni del conjunto
de objetos que produce, pues el sistema capitalista lo limita, reducindolo a una cosa, una
mercanca usada por el burgus, propietario de los medios de produccin, quien utiliza a los
individuos no pertenecientes a su clase como un instrumento ms dentro de la cadena de produccin
de bienes.

Moderadora: Habiendo escuchado las tres intervenciones anteriores sobre el tema del individuo y
el papel que cumple en la sociedad, damos paso al siguiente modulo denominado Estado y formas
de poder, el cual va a ser iniciado por el profesor Weber, quien a partir de este momento tiene la
palabra.
Max Weber: Respecto al estado que se configura actualmente, me parece totalmente valido hablar
de una adecuacin de los medios a los fines, con esta expresin me refiero principalmente al
proceso de racionalizacin que est experimentando la sociedad y por ende el estado, el cual se
organiza de forma racional, es decir, cuyo funcionamiento puede ser calculado de la misma forma
como se calculan las operaciones de una mquina, rasgo que caracteriza al estado moderno como un
estado burocrtico.
Este orden racional se muestra eficiente ya que cuenta con personal especializado que cumple sus
funciones independientemente de sus creencias personales, lo cual hace que sea un gobierno ms
efectivo, sin embargo, en medio de la red de leyes que caracterizan este sistema estatal, puede
tambin atentarse contra la libertad individual, y es all donde entra la dominacin, la cual he
llamado dominacin racional.
Yo defino dominacin como aquella condicin que se da cuando existe la capacidad para imponer
una voluntad determinada, que es legitimada por los destinatarios de la imposicin, habiendo una
aceptacin de dicha condicin por parte de los dominados. En nuestro caso actual, esta dominacin
se establece de forma impersonal, por medio de las normas, que al estar legalmente constituidas
adquieren un carcter importante de legitimidad que genera que sean obedecidas.
Moderadora: Contine por favor profesor Durkheim
Emile Durkheim: El estado en cualquier tipo o etapa de la sociedad, tiene la obligacin de ejercer
funciones morales, las cuales tienen su base en la representacin de la sociedad. Esto quiere decir
que el estado tiene la funcin esencial de pensar, ordenar y dirigir la conciencia moral de una
sociedad, siendo el rgano del pensamiento social.
Esto no quiere decir, que el individuo este totalmente inmerso en el estado, perdiendo su autonoma.
El estado organiza el medio social para que los individuos acten libremente, pues hay que evitar
que los grupos colectivos absorban al individuo.

La relacin entre individuo y estado, sera la siguiente: El individuo es un producto del estado, por
lo que jams ser antagnico a l. Esta conclusin aplicada al contexto que vivimos, permite
entender en parte la fuerza tomada por el actual sistema econmico y poltico, pues al ser el
individuo un producto del estado, un estado moderno genera un individuo con ideas y costumbres
propias de la modernidad.
Karl Marx: Debo manifestar que respecto a lo que mi colega Max Weber plantea en su concepcin
de la dominacin, me encuentro en desacuerdo. Al observar el funcionamiento actual de nuestra
sociedad y la gran brecha que separa a los unos de los otros, es obvio para m que la burguesa y el
estado burgus hacen uso de dichas normas para mantener a la clase proletaria en un estado de
completa dominacin, aprovechndose de sus necesidades y de su ignorancia.
El estado como yo lo veo, es la forma bajo la cual los individuos de una clase dominante hacen
valer sus intereses comunes, y en la que se condensa toda la sociedad civil de una poca. Todas las
instituciones tienen como mediador al estado y a travs de l adquieren una forma poltica.
El derecho privado, bajo el cual se crean las normas del estado actual, es un mecanismo para
legitimar y promocionar el intercambio de mercancas, el desarrollo de la industria y la propiedad
privada.
La dominacin en este caso dada por parte de las clases burguesas, no se da solamente respecto a
los medios de produccin y el capital, se evidencia tambin en una dominacin de la conciencia, el
espritu y las ideas, pues las ideas de la clase dominante son las ideas de cada poca.
Ahora, haciendo referencia a lo que planteaba el profesor Durkheim, creo firmemente en el
antagonismo de clases, as como en que el estado obedece nicamente a los intereses de la
burguesa, lo cual para mi pone entredicho la existencia de una democracia, ya que es un estado que
favorece solamente a aquellos que generan bienestar para las naciones en trminos monetarios.
Moderadora: Terminado este mdulo, vamos a hacer un receso de 10 minutos, al regreso ser
desarrollado el mdulo El reto del orden social y se enunciaran las conclusiones de este espacio
acadmico

Moderadora: Damos paso al profesor Weber, quien inicia el dilogo respecto al ltimo tema de
hoy. Adelante profesor.
Max Weber: El periodo que vivimos actualmente es producto de un continuo proceso de
racionalizacin que se ha dado histricamente, en el cual es posible identificar una constante
tendencia a organizar la sociedad segn razonamientos cientficos.
Esta racionalizacin da en la actualidad un sustento importante al capitalismo, el cual no solo debe
su xito como sistema econmico al maquinismo o al aumento y acumulacin de capital, sino a la
eficacia de unos valores que se han internalizado en la sociedad. Un ejemplo claro de esto es sin
duda, la tica protestante que hace del trabajo un estilo de vida marcado por un importante sentido
religioso.
Al ser los valores sociales de un carcter tan racional, el orden social lo es tambin, y se manifiesta
por medio de las reglas que poseen un carcter de legitimidad, lo cual hace que los actores orienten
sus acciones y su comportamiento en torno a estas, as como justifican las acciones de sus
gobernantes, ya que estas se toman de acuerdo con el marco legal vigente.
Es indispensable que la creencia tanto en las normas, como en el aparato burocrtico que las
administra, se mantenga, pues de lo contrario la probabilidad de existencia de la dominacin
racional perdera su sustento, y el orden social se derrumbara por completo.
Emile Durkheim: Para hablar del orden social quiero aclarar primero lo que para m es un hecho
social, este lo defino como toda manera de hacer fija o no, susceptible de ejercer sobre el individuo
una coaccin exterior, este es general dentro de la extensin de una sociedad dada, a la vez que
tiene una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales.
Esta coaccin que ejerce en los individuos, hace que estos no puedan salirse de l o rebelarse contra
el sin obtener una respuesta represiva de la sociedad, ya sea mediante medidas externas como una
sancin penal, o mediante medidas internas como ser juzgado por otros individuos que hacen parte
de su contexto.
Este hecho social aparte del carcter coercitivo que lo caracteriza, genera tambin una cohesin
social, dada por su difusin en la conciencia colectiva, lo que hace que sea obedecido y concebido
como algo natural por los integrantes de una sociedad.

Al existir esta cohesin se genera un orden social, dado por el equilibrio entre las distintas
dinmicas sociales. Este equilibrio es mantenido por la sociedad, la cual a travs del estado, sus
instituciones y sus distintas profesiones, tiene un poder capaz de controlar los impulsos
individuales, ya que estos reconocen y legitiman el poder que ejerce sobre ellos.
Moderadora: Gracias profesor Durkheim, cierre usted profesor Marx.
Karl Marx: El fundamento de todo orden social es la produccin. Cada poca de la historia tiene
un orden social distinto, el cual se fundamenta en las condiciones materiales de existencia que
poseen los individuos, as como en las dinmicas generadas por el antagonismo de clases presente
en cada poca.
Las luchas dadas por este antagonismo, generan cambios que desembocan en un orden social con
unas caractersticas diferentes que tienen como base el sistema precedente.
Respecto al orden social existente en la actualidad, me muestro completamente crtico, pues se
fundamenta en una sociedad que aliena al hombre y lo limita en todas sus capacidades de
desarrollarse. Lo cual plantea una necesidad urgente de concientizacin por parte de las clases
obreras respecto a su carcter de clase oprimida por los burgueses, as como una revolucin del
proletariado que permita instaurar el comunismo como nuevo orden social, donde sea abolida la
propiedad privada y el antagonismo de clases, permitiendo as que todas las personas vivan en
condiciones de igualdad, puedan desarrollar plenamente sus facultades y vivan con dignidad.
Moderadora: Agradezco las intervenciones hechas por nuestros tres invitados, las cuales sin duda
aportaron elementos importantes, que sern de gran ayuda para comprender la situacin que
estamos atravesando y formular soluciones o medidas que permitan disminuir el impacto que se
est viendo en nuestra sociedad.
Respecto al tema El individuo y su papel en la sociedad podemos concluir que sin duda es un ser
social, el cual refleja el contexto en el que vive a la vez que lo construye. Como elemento til para
la investigacin hay dos posturas: una de ellas propone el estudio del individuo para comprender a
la sociedad, y la otra propone el estudio de las generalidades y los procesos colectivos para poder
entender tanto a la sociedad en su conjunto como a los fenmenos particulares.

En cuanto al mdulo Estado y formas de poder es posible concluir que el estado es un ente
regulador de la sociedad en general y de los individuos que la conforman, el cual se transforma de
manera que pueda responder a las necesidades que demanda cada poca. Es un ente cuyo poder es
reconocido y aceptado por la mayora de los individuos, lo que permite que pueda tomar decisiones
que afectan a la colectividad.
Por ltimo, puede decirse que el orden social es una forma de organizar a la sociedad para que esta
funcione, de acuerdo a unos valores determinados que junto a las normas, son adoptados por los
individuos, los cuales las practican y obedecen de forma natural. No es algo esttico, se modifica
segn el periodo histrico y sus necesidades.
Esto es lo que se puede concluir luego de escuchar a nuestros tres invitados, agradezco su asistencia
y participacin.
Bibliografa

Colombo, R. (s.f.). El estado en la teora social clsica. Una aproximacin al


pensamiento de Karl Marx y Emile Durkheim. Revista rebelin.
Durkheim, E. (2005). Las reglas del mtodo sociolgico. Madrid: Editorial biblioteca
nueva.
Durkheim, E. (2007). La divisin del trabajo social . Mxico : Colofn S.A.
Gonzlez, L. A. (Mayo de 1993). El "Individualismo metodolgico" de Max Weber y las
modernas teoras de la eleccin racional. Revista realidad.
Marx, K. (1976). Manuscritos de 1844. Economa poltica y filosofa. Bogot: Policrom.
Marx, K. (s.f.). La ideologa alemana. Bogot: Editor Rojo.
Vieyra, P. J., & Hernndez, J. (2012). La nocin de individuo moderno en la obra de Max
Weber. Sociolgica, 217-234.
Weber, M. (1944). Economa y sociedad. Mxico: Fondo de cultura econmica.