II.
IV.
V.
VI.
VII.
I.
Investigacin
QU ES EL MIRCOLES DE CENIZA?
- La Cuaresma empieza el mircoles de ceniza ; este da vamos a la Iglesia para que
el Padre nos haga con ceniza una cruz en la frente y diga Convirtete y cree en el
Evangelio - Esta costumbre es para recordarnos que todos algn da hemos de
morir y que nuestro cuerpo se va a convertir en polvo.
AYUNO Y ABSTINENCIA :
- Durante la Cuaresma, la Iglesia nos pide dos sacrificios especiales :
1) AYUNAR --- es decir, hacer una sola comida fuerte al da , el mircoles de ceniza y
el Viernes Santo. El ayuno obliga a todas las personas de 18 a 59 aos.
2) GUARDAR ABSTINENCIA --- es decir, no comer carne todos los viernes de
cuaresma.
El no comer carne puede sustituirse por un sacrificio todo los viernes de cuaresma.
La abstinencia obliga desde los 14 aos.
En mi familia respetamos parcialmente el ayuno de carne.
II. A) De toda la pasin lo que ms nos conmovi, pero a su vez nos dio bronca y
rabia fue cuando el rey Herodes lo mand a castigar, aun cuando l crea que Jess
era inocente, pero lo castig igual para no ponerse el pueblo en contra.
B) - Las palabras de Jess que mas nos llamaron la atencin fue cuando le dijo a
Pedro que lo iba a negar 3 veces antes del canto del gallo, pero igual lo perdonaba.
C) - La pelcula La pasin de Cristo de Mel Gibson muestra claramente las ltimas
horas de Jess, el maltrato que recibi por que lo trataban de mentiroso y algunos
recuerdos de su niez o de la ultima cena. A su vez muestra dolorosamente el
castigo que recibi y como lo seguan maltratando a la hora de llevar la cruz, de
crucificarlo y esperar hasta que muera bajo esa intensa lluvia.
Herodes: Fue ante este Herodes que Jess compareci y fue injuriado (Lc 23, 713). Antipas haba ido a Jerusaln para la Pascua, y se le nombra junto a Pilatos
como enjuiciador de Cristo (Hech 4, 27). La enemistad que exista entre l y Pilatos
naci cuando este ltimo hubo de condenar a muerte a algunos galileos que
pertenecan a la jurisdiccin de Herodes (Lc 13, 1). Lucas (23, 12) afirma que luego
se dio una cierta reconciliacin entre ellos.
Cirineo:
Simn
de
Cirene o El
Cirineo fue,
segn
los
evangelios
de Marcos , Mateo y Lucas, la persona que fue obligada a llevar la cruz
de Jess hasta el Glgota, donde luego sera crucificado. Se dice que "vena del
campo", y en el evangelio de Marcos se hace referencia a l como "padre de
Alejandro y de Rufo".
El Buen Ladrn: El Buen Ladrn, es uno de los dos malhechores que segn
los evangelios fueron crucificados al mismo tiempo que Jess de Nazaret. En
el Evangelio de Lucas se relata que Jess dijo al buen ladrn durante la
crucifixin que antes de que acabara el da, estara con l en el paraso. Los dos
ladrones fueron crucificados al mismo tiempo que Jess, uno a su derecha y otro a
su izquierda. Segn el evangelio de San Mateo, ambos se burlaron al principio de
Jess, sin embargo, el evangelio de San Lucas menciona solamente que fue
uno: "Uno de los malhechores colgados lo insultaba: No eres t el Mesas? Slvate
a ti y a nosotros. El otro le reprenda: Y t, que sufres la misma pena, no respetas
a Dios? Lo nuestro es justo, pues recibimos la paga de nuestros delitos; ste en
cambio no ha cometido ningn crimen. Y aadi: Jess, cuando llegues a tu reino
acurdate de m. Jess le contest: Te aseguro que hoy estars conmigo en el
paraso."
Las Mujeres: Las mujeres estn en el Calvario. No slo estaba la Madre de Cristo y
la "hermana de su madre, Mara mujer de Cleofs, y Mara Magdalena"(Jn), sino
que "haba all muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que haban seguido a
Jess desde Galilea para servirle" (Mt). Las mujeres se mostraron ms fuertes que
los Apstoles; en los momentos de peligro, aquellas que "aman mucho" logran
vencer el miedo. Ya antes, en la va dolorosa, tambin "se dolan y se lamentaban
por
l" (Lc).
Quiz hubo un flujo de idas y venidas en el Calvario, y, por eso, los evangelistas no
coinciden. La primera es Mara Santsima, otra es Mara Magdalena citada
expresamente por tres evangelistas, ya que el cuarto slo habla genricamente de
las mujeres; dos hablan de otra Mara, la madre del apstol Santiago y Jos, luego
la madre de los hijos de Zebedeo, que son Juan y el otro Santiago, Marcos habla de
Salom que parece ser el nombre de esta mujer, y Juan nombra a Mara, mujer de
Cleofs, y hermana de Mara Santsima.
Mara: La Madre. Sigue a su hijo en segundo plano (como durante toda su vida).
Sufre profundamente el destino de Jess. Le acompaa en el Va Crucis y al pie de
la Cruz. Permanece con l en estos ltimos y dolorossimos instantes de su vida,
posiblemente rememorando todas aquellas cosas que haba meditado y guardado
en su corazn durante aos. Consciente de que el papel de su hijo se est
cumpliendo, no se rebela, simplemente acompaa, sufre, mantiene su discreccin y
calla.
VI.
Ese mismo da, dos de los seguidores de Jess iban a Emas, un pueblo a once kilmetros de Jerusaln.
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Jess pregunt:
Qu ha pasado?
Ellos le respondieron:
Lo que le han hecho a Jess, el profeta de Nazaret! Para Dios y para la gente, Jess hablaba y actuaba con
mucho poder.
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Pero los sacerdotes principales y nuestros lderes lograron que los romanos lo mataran,
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Nosotros esperbamos que l fuera el libertador de Israel. Pero ya hace tres das que
Esta maana, algunas de las mujeres de nuestro grupo nos dieron un gran susto. Ellas fueron muy
temprano a la tumba, 23 y nos dijeron que no encontraron el cuerpo de Jess. Tambin nos contaron que unos
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ngeles se les aparecieron, y les dijeron que Jess est vivo. 24 Algunos hombres del grupo fueron a la tumba y
encontraron todo tal como las mujeres haban dicho. Pero ellos tampoco vieron a Jess.
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Tan tontos son ustedes, que no pueden entender? Por qu son tan lentos para creer todo lo que ensearon
los profetas?
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No saban ustedes que el Mesas tena que sufrir antes de subir al cielo para reinar?
Luego Jess les explic todo lo que la Biblia deca acerca de l. Empez con los libros de la ley de Moiss, y
Cuando se acercaron al pueblo de Emas, Jess se despidi de ellos. 29 Pero los dos discpulos insistieron:
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Cuando se sentaron a comer, Jess tom el pan, dio gracias a Dios, lo parti
y se lo dio a ellos.
Entonces los dos discpulos pudieron reconocerlo, pero Jess desapareci. 32 Los dos se
dijeron: No es verdad que, cuando l nos hablaba en el camino y nos explicaba la Biblia, sentamos como que
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En ese mismo momento, regresaron a Jerusaln. All encontraron reunidos a los once apstoles, junto con los
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Los que estaban all les dijeron: Jess resucit! Se le apareci a Pedro!
Los dos discpulos contaron a los del grupo todo lo que haba pasado en el camino a Emas, y cmo haban
VII. Jess Resucita de entre los muertos, vuelve a la vida. La resurreccin significa
la victoria sobre la muerte y la decadencia. El hombre estaba condenado por el
pecado original, la desobediencia primera, Jess viene a restaurar el pacto de Dios
con la humanidad muriendo y resucitando, para asegurarnos la vida eterna. Es el
puente que nos une al Padre.
El texto de los discpulos de Emas habla del encuentro con Jess resucitado. Los
discpulos primero no lo ven al Maestro, estn tan tristes e imbudos en la
desesperanza que no pueden ver a Jess en persona frente a ellos. Lo reconocen a
travs de los gestos, del partir el pan. En ese momento transfigurado se muestra
ante ellos y reconocen a su Maestro.
La Resurreccin es una verdad fundamental del cristianismo. Cristo verdaderamente
resucit por el poder de Dios. No se trata de un fantasma, ni una mera fuerza de
energa, ni de un cuerpo revivido como el de Lzaro que volvi a morir. La presencia
de Jess resucitado no se trata de alucinaciones por parte de los Apstoles.
Cuando decimos "Cristo vive" no estamos usando una manera de hablar, como
piensan algunos, para decir que vive solo en nuestro recuerdo. La cruz, muerte y
resurreccin de Cristo son hechos histricos que sacudieron el mundo de su poca y
transformaron la historia de todos los siglos. Cristo vive para siempre con el mismo
cuerpo con que muri, pero este ha sido transformado y glorificado (Cf. Cor.15:20,
35-45) de manera que goza de un nuevo orden de vida como jams vivi un ser
humano.
La vida de Cristo la vivimos por la gracia. Los que son de Cristo participan ya de
esta vida nueva de Cristo desde el bautismo. Esta vida activa en nosotros se llama
gracia. Se puede perder por el pecado mortal, pero se puede recuperar por el
perdn sacramental, y la debemos aumentar viviendo fielmente nuestra fe. La
gracia nos da fortaleza, esperanza y la capacidad de un amor sobrenatural. Nos
hace capaces de comprender el sentido profundo de la vida y de las luchas porque
nos comunica la perspectiva de Dios. El cristiano, movido por el Espritu Santo vive
en gracia de Dios, preparndose para la continuacin de su vida eterna despus de
la muerte. Esta vida de Cristo la vivieron los santos (Cf. Rom 6:8) de manera
ejemplar. Todos debemos de imitarlos para ser tambin santos. Sin la gracia, los
hombres caen en un gran vaco, en una vida sin sentido.
La muerte, tanto espiritual como fsica, es la consecuencia del pecado que entr en
el mundo por rebelin de nuestros primeros padres. Estamos sujetos a la muerte
fsica, pero el "aguijn" del pecado ha sido reemplazado por la esperanza cierta en
la resurreccin. Jesucristo pag el precio por nuestros pecados con su muerte en la
cruz. Conquist as a todos sus enemigos. El ltimo enemigo en ser destruido, al
final del tiempo, ser la muerte (Cf. I Cor. 15:26). Por eso, la muerte no es el final,
tampoco nos encierra en un ciclo como piensan los proponentes de la
reencarnacin. Vivimos y morimos una sola vez. Durante nuestra vida mortal
decidimos nuestra eternidad. Recibimos la gracia y la misericordia de Dios que nos
abre las puertas del cielo. Al final del tiempo se establecer plenamente el reino del
Seor.
Cristo resucitado es el primer fruto (Cf.1 Cor 15:20) de la nueva creacin. Con su
cruz, El ha abierto las puertas para que nuestros cuerpos tambin resuciten. Por eso
los cristianos no solo creemos en la resurreccin de Jess sino tambin en "la
resurreccin de la carne", como profesamos en el credo de los Apstoles, es decir
en la resurreccin de todos los hombres. Sobre esto escribe San Pablo: "Porque,
habiendo venido por un hombre la muerte, tambin por un hombre viene la
resurreccin de los muertos. Pues del mismo modo que en Adn mueren todos, as
tambin todos revivirn en Cristo" (I Cor. 15:21,22) y ms adelante: "En un instante,
en un pestaear de ojos, al toque de la trompeta final, pues sonar la trompeta, los
muertos resucitarn incorruptibles y nosotros seremos transformados (I Corintios
15:52).
La Resurreccin es mucho ms que la reencarnacin. Es cierto que algunas
religiones narran sobre dioses que mueren y resucitan pero ninguna habla de un
cuerpo gloriosamente resucitado ni del poder para compartir esta nueva vida con
otros. Los judos no esperaban un Mesas que muriera y resucitara. Algunos tenan
la esperanza de resucitar, pero no con cuerpos gloriosos sino en una resurreccin
anloga a la de Lzaro (Cf. Is. 26:19; Ez. 37:10; Dn 12:2).
Algunas filosofas y religiones han credo en la reencarnacin o en la inmortalidad
del alma apartada del cuerpo. Pero la fe en la resurreccin solo se encuentra entre
los cristianos.
Nadie en este mundo puede comprenderlo del todo pero si sabemos que ser como
el cuerpo resucitado de Cristo. Similar en algunos aspectos a nuestros cuerpos en
su forma actual, pero, para los redimidos, un cuerpo transformado y glorificado.