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Nomeando Deus: Terminologia Yorb e suas definies.

Nossa reviso das opinies dos estudiosos acerca do conceito de Deus foi uma tentativa
de identificar importantes erros em suas assertivas acadmicas. Infelizmente a maior
parte dos estudiosos citados demonstra, em suas anlises, uma carncia de senso
cultural para aqueles que lhes so diferentes. Para alcanar um acurado olhar do
conceito Yorb do Ser Supremo, importante examinarmos os nomes e significados
que so associados a Ele. Deve ser enfatizado que os Yorb, alternativamente, usam os
termos listado abaixo para descrever o Deus Supremo, que so conhecidos como
ork, traduzido livremente como apelidos. Segundo dw, o Ser Supremo
reconhecido por todas as divindades como o Lder a quem pertence toda autoridade e a
quem devido lealdade. Ele no ningum entre muitos. Seu estado de supremacia
absoluto Na adorao, os Yorb O tm como ltima instncia, considerando-o o
primeiro e o ltimo de cada dia. Ele o proeminente. (Ibid, p.53). Esses nomes e suas
definies esto abaixo (ver Bascom): Oldmar: O conceito denota aquele que tem a
plenitude ou grandeza superlativa, a majestade eterna sobre tudo aquilo do qual o
homem possa depender; lrun: literalmente o dono do Cu. O dono do cu ou senhor
do lugar que est acima. s vezes os Yorb usam lrun Oldmar juntos. Esta
dupla palavra significa o supremo cujo domiclio est no cu. Eld: O criador. Como
o nome sugere o Supremo. responsvel por toda a criao. ly: A palavra significa
o vivo. Isso significa que o Yorb cr que Deus eterno. Elm: Encarregado da vida,
Senhor do sopro vital. Usado para se referir ao Ser Supremo, sugere que todos os seres
vivos devem sua respirao ao Supremo. Os Yorb creem que ao ser retirada a
respirao vital pelo doador da respirao a alma tambm retirada. Olojo Oni:
Significa o dono ou o regulador deste dia ou dos sucessivos dias. Para chamar o Ser
Supremo de Olojo Oni depreende-se que todos os homens e mulheres dependem
totalmente do Ser Supremo.
Atributos do Ser Supremo
Para reforar melhor a compreenso da crena Yorb, necessrio explorar as
caractersticas de Oldmar que O diferenciam de todas as outras coisas que Ele criou.
Ele o Criador. Entre os Yorb, o mito da Criao sustenta que no princpio o mundo
era um pntano, um deserto aquoso. Oldmar e algumas divindades viviam no cu,
descendendo e ascendendo atravs de teias de aranha ou de correntes. Eles
freqentemente visitavam a terra, especialmente para caar. A humanidade ainda no
existia, pois no havia terra (Parrinder 1986). Um dia, Oldmar convocou Seu
Comandante-em-chefe, r-l (Obtl), a Sua presena e lhe disse que Ele
(Oldmar) queria criar a terra firme e que r-l seria responsvel por isso. Como
materiais Oldmar lhe deu terra fofa, uma casca de caracol, um pombo e uma galinha.
r-l desceu terra pantanosa. Ele lanou a terra da casca do caracol, colocando o
pombo e a galinha sobre a terra e eles comearam a ciscar e a dispersar a terra ao seu
redor. r-l reportou-se a Oldmar dizendo-lhe que o trabalho havia terminado.
Oldmar, ento, enviou um camaleo para examinar o trabalho. O camaleo voltou e
disse Oldmar que o trabalho estava feito, mas a terra no estava seca o bastante. O
camaleo foi enviado uma segunda vez. Desta feita relatou que a terra era grande e seca.
Oldmar orientou novamente a r-l, o Chefe das divindades, a equipar a terra.
r-l tomou para si rnml, a divindade do orculo, como seu conselheiro e
orientador. A misso era plantar rvores e dar alimentos e riquezas aos seres humanos.
Ele providenciou a palmeira (Igi Ope) que ao ser plantada proporcionaria alimento,

bebida, azeite e folhas para abrigo. Aps equipar a terra, r-l pediu para liderar
uma delegao de dezesseis pessoas j criadas por Oldmar. Para povoar a terra,
Oldmar pediu a r-l que moldasse formas humanas. r-l moldou formas
humanas e as guardou sem vida, ainda. Ocasionalmente, Oldmar viria e sopraria a
vida nestas formas. Tudo o que r-l poderia fazer era modelar as formas humanas,
mas lhe faltava o poder de lhes dar vida. A criao da vida era confiada, unicamente, ao
Deus Supremo, Oldmar. Diz-se que r-l chegou a ficar com inveja de
Oldmar por no compartilhar a capacidade para criar vida com Ele. Ento, um dia,
quando ele havia terminado de moldar formas humanas, ele se escondeu, prximo s
formas moldadas, durante a noite, de modo que pudesse ver Oldmar. Mas,
Oldmar, sendo Onisciente, colocou r-l para dormir, e quando este acordou, as
formas humanas moldadas haviam vindo vida (Parrinder 1967). Esta a histria da
criao contada pelos Yorb. Ele nico. Os Yorb creem que Oldmar nico.
Isso significa que Ele nico; no h nada como Ele. Esta crena em sua unicidade
previne as pessoas de criar imagens gravadas ou pinturas ilustrativas dEle. H smbolos
ou emblemas, mas nenhuma imagem que possa ser comparada a Ele. Talvez, essa seja a
razo pela qual os observadores estrangeiros da religio Yorb, afirmem,
equivocadamente, que Oldmar um Deus distante e sobre quem os homens so
incertos. Ele Onipotente. Como Onipotente o Yorb cr que para Oldmar nada
impossvel. Descrevem-no como Oba a s kan ma k (o Rei cujos trabalhos so feitos
com perfeio). As coisas que ele aprova so bem sucedidas, mas as que no recebem
sua bno tornam-se difceis ou impossveis. Os Yorb cantam: A dn bi ohun t
Oldmar lw s. A sr bi ohun t ldmar k lw s (Fcil de fazer como
aquilo que recebe a aprovao do criador; difcil como aquilo que o criador no aprova).
Por esse motivo chamam-no tambm de lrun Algbra (Deus poderoso), Oba ti
dandan re ki l (Rei cujas ordens nunca deixam de ser cumpridas). Ele Imortal.
Oldmar nunca morre. Os Yorb creem que inimaginvel para o Elm (O Dono
da Vida) morrer. Eles o louvam cantando A k gb ik Oldmar (Nunca se ouvir
sobre a morte de Oldmar). Ele Onisciente. Oldmar sabe tudo. Nada Lhe
ocultado. Ele o Sbio. Tudo est ao alcance de Oldmar. O Seu conhecimento
penetra todas as coisas (Mbiti, 1975). Os Yorb descrevem-no A rn rode Olum
Okn (Aquele que v o exterior e o interior do corao). Ele rei e juiz. Os Yorb
veem Oldmar na importante posio de Rei. Eles o chamam de Oba run (Rei do
Cu). Referem-se, s vezes, a Ele como Oba a dk dj (O Rei que se senta em
silncio e distribui justia). lrun, conhecido como Oldmar, o Senhor do Cu,
conceito reminiscente do Deus judaico-cristo ou do Allah dos muulmanos. O Senhor
do Cu o criador de todas as coisas e de outros r, e parecido com o Nyame dos
Asanti e de outras culturas da frica Ocidental. Ele est acima e alm de outros
semideuses. Ao contrrio de outros r, Oldmar no possui templos; no entanto,
oraes Lhe so dirigidas, mas no Lhe so oferecidos sacrifcios. Oldmar no
somente cria, mas sustenta e protege os homens; Ele tambm protege as pessoas de
maquinaes de outros homens. Por sua vez, Oldmar no est distante e nem
desligado para que no intervenha nos assuntos terrenos. A maioria dos sacrifcios
prescritos pelo Bblwo, Sacerdote de rnml, so levados a lrun por s. De
acordo com os Yorb todas as pessoas so crianas de Deus. Como deidade a quem se
atribui o controle do destino da humanidade, lrun pode ser considerado como Deus
do destino. O que devemos destacar que os Yorb do ao Ser Supremo vrios nomes
e que as r no vivem independentes do Ser Supremo, pois Ele O Criador deles.