ESTRUCTURA BUROCRTICA Y
PERSONALIDAD
UNA estructura social formal, racionalmente organizada, implica normas de
actividad definidas con claridad en las que, idealmente, cada serie de
acciones est funcionalmente relacionada con los propsitos de la
organizacin.1 En esa organizacin est unificada una serie de empleos, de
posiciones jerarquizadas, a los que son inherentes numerosas obligaciones y
privilegios estricta mente definidos por reglas limitadas y especficas. Cada
uno de los empleos contiene una zona de competencia y de responsabilidad
que le son atribuidas. La autoridad, el poder de control que se deriva de una
posicin reconocida es interesante al empleo y no a la persona particular
que desempea el papel oficial. La accin oficial suele tener lugar dentro del
entramado de reglas preexistentes de la organizacin. El sistema de
relaciones prescritas entre los diferentes empleos supone un grado
considerable de reglamentacin y una, distancia social claramente definida
entre quienes ocupan esas posiciones. La reglamentacin o formulismo se
manifiesta mediante un ritual social ms o menos complicado que simboliza
y apoya el orden minucioso de los diferentes empleos. Tal formulismo, que
est unificado con la distribucin de autoridad dentro del sistema, sirve para
reducir al mnimo la friccin restringiendo en gran medida el contacto
(oficial) a modos que estn definidos previamente por las reglas de la
organizacin. De esa manera se crean la facilidad de calcular la conducta de
los dems y un conjunto estable de expectativas mutuas. Adems, el
formulismo facilita la interaccin de los ocupantes de los empleos a pesar de
sus actitudes privadas (quiz hostiles) de uno para otro. De este modo, el
subordinado est protegido contra la accin arbitraria de su superior, ya que
los actos de ambos estn, limitados por una serie de reglas mutuamente
reconocidas. Ordenaciones especficas de procedimientos fomentan la
objetividad y restringen el rpido paso del impulso a la accin.2
ESTRUCTURA DE LA BUROCRACIA
El tipo ideal de esa organizacin formulista es la burocracia y, en muchos
respectos, el anlisis clsico de la burocracia es el de Max Weber. 3 Como
1 Para un desarrollo del concepto de organizacin racional vase Mensch und Geselis
chaft im Zeitalter des Umbaus, por Karl Mannheim (Leiden, A. W. Sijthoff, 1935),
especialmente 28 rs.
2 Politics, por H. D. Lasswell (Nueva York, McGrawHill, 1936), 12021.
3 Economa y Sociedad, por Max Weber (Mxico, F.C.E., 1964, pp. 71652). Para un breve
resumen del estudio de Weber vase The Structure of Social Action, por Talcott Parsons, en
especial 506 ss. Para una descripcin, que no es una caricatura, del burcrata como tipo de
personalidad, vase Les types sociaux: le fonctionnaire, por C. Rabany, en Revue gnrale
dadministration, 1907, 88, 528.
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nmero cada vez mayor de individuos descubren que para trabajar tienen
que ser empleados. Para trabajar, hay que tener instrumentos y equipo. Y de
instrumentos y equipo slo se dispone, y esto cada vez ms, en la burocracia,
privada o pblica. En consecuencia, se tiene que ser empleado por la
burocracia para tener acceso a los instrumentos a fin de trabajar para vivir.
En este sentido la burocratizacin trae consigo la separacin de los
individuos de los medios de produccin, como en la empresa capitalista
moderna o en la empresa comunista del Estado (de la variedad de mediados
de siglo), as como en el ejrcito posfeudal la burocratizacin produjo la
separacin completa de los medios de destruccin. Tpicamente, el
trabajador ya no es dueo de sus instrumentos ni el soldado lo es de sus
armas. Y en este sentido especial, es cada vez mayor el nmero de individuos
que se convierten en trabaja dores, ya de overol, ya de cuello blanco, ya de
camisa almidonada. As se forma, por ejemplo, el tipo nuevo de trabajador
cientfico, al separar al cientfico de su equipo tcnico: al fin y al cabo, el
fsico no suele ser dueo de su ciclotrn. Para trabajar en sus
investigaciones, tiene que ser empleado de una burocracia con recursos de
laboratorio.
La burocracia es una administracin que rehye casi por completo la
discusin pblica de sus tcnicas, aunque pueden discutirse pblicamente
sus orientaciones polticas.7 Su secreto no se limita a la burocracia pblica ni
a la burocracia privada. Se le considera necesario para resguardar
informacin valiosa contra competidores econmicos privados o contra
grupos poli ticos extranjeros y potencialmente hostiles. Y aunque no se le
llama as con frecuencia, el espionaje entre competidores es quizs tan
comn, si no tan intrincadamente organizado, en sistemas de empresa
econmica privada como en sistemas de Estados nacionales. Cifras de costos,
listas de clientes, procedimientos tcnicos nuevos, planes de produccin:
todas estas cosas se consideran tpicamente como secretos esenciales de
burocracias econmicas privadas que podran ser revelados si tuvieran que
ser defendidas en pblico las bases de todas las decisiones y todas las
polticas.
DISFUNCIONES DE LA BUROCRACIA
En estos atrevidos esbozos, se destacan los logros y las funciones positivas
de la organizacin burocrtica y se olvidan casi por completo los esfuerzos y
las tensiones internas de esas estructuras. Pero es evidente que la
comunidad en general exagera las imperfecciones de la burocracia, como lo
indica el hecho de que el hrrido hbrido, el burcrata, se haya convertido
en un epteto, en un Schimpfwort, en un insulto.
La transicin al estudio de los aspectos negativos de la burocracia la ofrece
la aplicacin del concepto de Veblen de incapacidad adiestrada, de la idea de
Dewey de psicosis profesional, o la de Warnotte de deformacin profesio
7. Weber, op. cit., 671.
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profesional) de Sutherland, hasta entre los rateros que, a pesar del riesgo, se
deleitan con el dominio magistral de la prestigiosa hazaa de batir el
bolsillo izquierdo (hurtar del bolsillo delantero izquierdo de los
pantalones).
En un estimulante estudio, Hughes aplic los conceptos de secular y
sagrado a diferentes tipos de divisin del trabajo; el carcter sagrado de
las prerrogativas de casta y de Stande contrasta agudamente con la creciente
secularizacin de la diferenciacin ocupacional en nuestra sociedad.18 Sin
embargo, como nuestro estudio indica, puede producirse, en vocaciones
particulares y en tipos particulares de organizacin, el proceso de
santificacin (considerado como la contrapartida del proceso de
secularizacin). Esto quiere decir que mediante la formacin de
sentimientos, la dependencia emocional de smbolos y posiciones
burocrticos, y la intervencin afectiva en esferas de competencia y
autoridad, se producen prerrogativas que implican actitudes de legitimidad
moral que se establecen como valores por su propio derecho, y ya no se les
considera meramente como medios tcnicos para hacer expeditiva la
administracin. Puede advertirse la tendencia de ciertas normas
burocrticas, introducidas originariamente por razones tcnicas, a hacerse
rgidas y sagradas, aunque, como dira Durkheirn, son laicas en apariencia.19
Durkheim toc este proceso general en su descripcin de las actitudes y los
valores que perduran en la solidaridad orgnica de una sociedad muy
diferenciada.
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