1

Universidade de Braslia
Instituto de Cincias Sociais
Departamento de Antropologia

Do underground ao mainstream: uma

etnografia do Heavy Metal em Braslia

Marcos Vinicius De Oliveira Jnior

07/35795

Braslia
2011

Do underground ao mainstream: uma

etnografia do Heavy Metal em Braslia

Marcos Vinicius De Oliveira Jnior

07/35795

Monografia
apresentada
como
pr-requisito para a concluso do
curso de Bacharelado em Cincias
Sociais
com
habilitao
em
Antropologia, pela Universidade
de Braslia, sob orientao da
Profa. Dra. Juliana Braz Dias.

Braslia
2011

RESUMO

Esta dissertao busca entender o mundo artstico do Heavy Metal em

suas especificidades, seus diferentes cenrios e sua relao com o
mercado musical. Atravs de uma etnografia do gnero musical Heavy
Metal na cidade de Braslia, almeja-se descrever e analisar a lgica de
mercado que orienta os produtores desse gnero musical. As informaes
apresentadas refletem a importncia do estudo da manifestao artstica
em questo para a construo de conhecimento acerca d o atual mercado
cultural, no Brasil e no mundo .

Palavras-chave: Heavy Metal, Headbangers, Grupos Urbanos, Mercado

Musical, Underground, Mainstream.

ABSTRACT

This dissertation seeks to investigate the art world of Heavy Metal in its
specificities, its different scenarios and its relationship with the music
market. Through an ethnographic approach to the Heavy Metal musical
g e n r e a t t h e c i t y o f B r a s l i a , t h i s w o r k a i m s a t d e s c r i b i n g a n d a n a l yz i n g
the market logic that guides the producers of this musical genre. The
information showed here reflects the importance of the study of this
phenomenon to the construction of knowledge about current processes of
commoditization of culture, in Brazil and abroad.

Key words: Heavy Metal, Headbangers, Urban Groups, Music Market,

Underground, Mainstream.

SUMRIO

Introduo O mundo artstico do gnero musical Heavy Metal

Captulo I O Heavy Metal nas produes antropolgicas

14

Captulo II Uma etnografia do Heavy Metal em Braslia

21

2.1 O cenrio underground

26

2.2 Marrecos Fest

31

2.3 Poro do Rock

37

2.4 Grandes atraes internacionais

48

Captulo III O underground, o mainstream e o mercado Heavy Metal

no Brasil
50

3.1 Dia do Heavy Metal brasileiro

52

3.2 O Heavy Metal e a crise do mercado fonogrfico 66

Concluso

73

Bibliografia

75

INTRODUO
O mundo artstico do gnero musical Heavy Metal

Esta dissertao aborda o mundo artstico do gnero musical Heavy

Metal. Procura-se entender, mais especificamente, a sua relao com o
mercado musical, atravs da anlise de seus diferentes cenrios: o
mainstream e o underground. O cenrio denominado mainstream
caracteriza-se por ser um espao de produo musical inserido na lgica
capitalista e disseminado pela mdia de massa. O chamado cenrio
underground, por sua vez, caracteriza-se por ser um espao de
convivncia e produo musical marginal e supostamente alheio lgica
capitalista, reproduzindo -se quase que exclusivamente atravs de meios
miditicos especializados. Pretende -se, atravs de uma etnografia do
gnero musical Heavy Metal na cidade de Braslia, entender a interfa ce
entre estes dois cenrios e, sobretudo, compreender a lgica de mercado
que orienta os produtores desse gnero musical.
O Heavy Metal um gnero musical claramente distinguvel em
relao a outros estilos musicais em vrios de seus aspectos. Possui
caractersticas estabelecidas e consolidadas ao longo de sua histria no
mbito da forma musical, ou seja, n o modo de se produzir msica desse
gnero seja no discurso elaborado por meio das letras ou nas inmeras
possibilidades de instrumentao, arranjo, h armonia, ritmo, melodia ou
contraponto. Ainda, o Heavy Metal possui caractersticas especficas
quando identificado a um grupo, que na vivncia e experincia da msica
organizou uma sociabilidade dotada de valores, esttica, espaos,
condutas e regras prprios.
Tal especificidade reconhecida pelos msicos, produtores e
consumidores do estilo, que por sua vez formam uma rede social global
imensurvel, associada a um mercado que certamente movimenta vrios
bilhes de dlares por ano. Este fato pode ser facilmente verificvel pela
observao da quantidade de websites, bandas, escolas destinadas
formao musical especializada no estilo, revistas, rdios e canais de TV,
assim como vrios outros veculos de comunicao , como as famosas
zines, populares no meio underground e muitas vezes feitas pelos
prprios fs sem fins lucrativos . Somam-se ainda lojas, shows, festivais,
CDs, DVDs e produtos personalizados dos mais variveis desde

chaveiros, camisetas e outros tipos de vesturio at bonecos, instrumentos

musicais e coisas ainda mais inusitadas como camisinhas, brinquedos
sexuais e roupas ntimas destinados ao pblico apreciador d o estilo.
importante notar que as especificidades do Heavy Metal no so
s reconhecidas pelos membros do grupo em questo, mas tambm pelos
que se situam fora dele. O Heavy Metal ainda hoje, porm em menor
proporo do que na dcada de 1980, um estilo muito bem incorporado nas
mdias de massa e na noo mainstream de mercado.
Para ilustrar a presena do Heavy Metal nas mdias de massa
podemos exemplificar a presena de vrias personalidades ilustres des te
estilo como as bandas Kiss e Queen e os cantores Alice Cooper e Bret
Michaels, que se apresentaram nas finais das duas ltimas temporadas
e m 2 0 0 9 e 2 0 1 0 d o A m e r i c a n I d o l 1, u m d o s p r o g r a m a s d e m a i o r
audincia dos Estados Unidos e do mundo. Seguindo a mesma tendncia
das temporadas passadas, em 2011 o American Idol, alm de ter
i n c o r p o r a d o n a s u a c a d e i r a d e j u r a d o s o c o n e S t e v e n T yl e r , d a b a n d a
Aerosmith, contou com um participante que se declara um verdadeiro
representante do universo do Heavy Metal . James Durbin chegou quarta
colocao do programa, tocou vrias canes do gnero, incluindo uma
intitulada Heavy Metal, de Sammy Hagar. James tambm teve a
oportunidade de tocar na etapa final do programa junto a uma das bandas
pioneiras do Heavy Metal tradicional, o Judas Priest. Uma das marcas da
temporada passada do referido programa foi a campanha encabeada por
James com o lema give Metal a chance, que pode ser trazido em
portugus como: dem uma chance ao Metal.
Os artistas de Heavy Metal tambm estiveram presentes na moda dos
reality shows. Alguns deles obtiveram bastante sucesso e audincia, como
o The Osbournes2 (com a famlia de Ozzy Osbourne), Gene Simmons
Family Jewels3 (com a famlia de Gene Simmons), Rock of Love4 (com
Bret Michaels) e Supergroup5 (com Ted Nugent, Sebastian Bach, Scott
Ian, Jason Bonhan e Evan Seinfeld ), entre vrios outros.
No Brasil, o Heavy Metal tambm esteve presente em veculos
1

Informaes obtidas atravs da transmisso brasileira pela Sony Entertainment Television e atravs do website
http://www.americanidol.com
2
Informaes obtidas atravs da transmisso pela MTV Brasil.
3
Informaes obtidas atravs da transmisso brasileira pelo canal A&E.
4
Informaes obtidas atravs da transmisso pela VH1 Brasil.
5
Informaes obtidas atravs da transmisso pela VH1 Brasil.

importantes do mainstream, principalmente na primeira metade da dcada

dos anos 2000. O programa Total Massacration , uma stira aos
esteretipos do Heavy Metal feita pelos humoristas do programa Hermes e
Renato, ocupou o horrio nobre da MTV Brasil e obteve altos ndices de
audincia enquanto est eve no ar. Na mesma poca , houve um crescimento
significativo da cena do Heavy Metal nacional . A banda Angra foi
premiada com dois discos de ouro consecutivos no Brasil, vendendo cerca
d e u m m i l h o e m e i o d e c p i a s d o d i s c o R e b i r t h 6, d e 2 0 0 1 , e o i t o c e n t a s
mil cpias do disco Temple Of Shadows, de 2004, alm de obter grande
sucesso nas centenas de shows de suas turns, quase sempre lotados,
assim como na vendas de outros artigos, como o DVD Rebirth World
Tour: Live in So Paulo. A banda Shaman tambm no ficou para trs,
tendo vendas significativas de seu disco Ritual, de 2002, eleito o
melhor disco do ano pela Folha de So Paulo e Reason, de 2005. Alm
de centenas de shows pelo mundo e do DVD muito bem sucedido
Ritualive, de 2003, o Shaman teve uma de suas msicas incorporada como
parte da trilha sonora da novela da Rede Globo O Beijo do Vampiro ,
feito indito e at ento inimaginvel para o Heavy Metal nacional.
Vrios dados confirmam que o Heavy Metal tem espao significativo
no mercado mainstream, assim como tambm mostram que sua
especificidade amplamente reconhecida. No difcil encontrar sesses
separadas para o Heavy Metal em lojas que vendem CDs e DVDs musicais.
O Heavy Metal, apesar de ser uma vertente do rock, tem suas fronteiras
bem demarcadas e reconhecidas por vrios mecanismos de legitimao da
prpria indstria cultural. O Grammy Awards e vrias outras premiaes
contm categorias especficas para o Heavy Metal, e a revista Billboard
disponibiliza listas dos mais vendidos no estilo, com critrios bem
delimitados.
Alguns dados sobre venda e arrecadao de dinheiro tambm
mostram a insero do Heavy Metal no mercado musical at hoje. Dados
da Billboard7 comprovam que bandas clssicas de Heavy Metal sempre
esto entre as 25 turns mais rentveis do ano. Em 2009, o AC/DC ficou
em quarto na lista divulgada pela Billboard, chegando a arrecadar mais de
6

Informaes obtidas atravs do site http://www.angra.net

Como visto em http://www.billboard.com/features/top-25-tours-of-2009-1004053062.story#/features/top-25tours-of-2009-1004053062.story , http://www.billboard.com/features/top-25-tours-of-20101004134022.story#/features/top-25-tours-of-2010-1004134022.story e http://www.billboard.com/features/top25-tours-of-2011-1005641362.story#/features/top-25-tours-of-2011-1005641362.story

10

135 milhes de dlares , e a banda Metallica ficou em dcimo primeiro

lugar, arrecadando mais de 79 milhes de dlares. Em 2010, o Bon Jovi
apesar de hoje ser mais considerada como uma banda de pop rock, mas
ainda muito presente e com grande influncia no cenrio do Heavy Metal
teve a turn mais rentvel do ano, acumulando mais de 146 milhes de
dlares. O AC/DC ficou em terceiro, arrecadando mais de 123 milhes de
dlares, e o Metallica ficou em oitavo lugar, arrecadando mais de 61
milhes de dlares. Em 2011, a banda Bon Jovi teve a segunda turn mais
rentvel, arrecadando mais de 192 milhes de dlares . A banda Journey
ficou na dcima oitava colocao, arrecadando mais de 39 milhes de
dlares, e o Iron Maiden ficou em vigsimo, arrecadando mais de 33
milhes de dlares.
Segundo dados da RIAA 8 (Recording Industry Association of
America) e outras associaes de gravadoras ao redor do mundo, vrios
lbuns e artistas de Heavy Metal esto entre os que mais venderam na
histria. Alguns dos artistas que esto no topo da lista so: Led Zepellin,
A C / D C , A e r o s m i t h , M e t a l l i c a , V a n H a l e n , J o u r n e y, G u n s N R o s e s , D e f
L e p p a r d , B o n J o v i , Q u e e n , R u s h , O z z y, M o t l e y C r e , e n t r e o u t r o s . D e
acordo com o sistema Nielsen SoundScan, que comeou a ser utilizado em
1991 para contabilizar as vendas oficiais nos EUA, o lbum mais vendido
no pas o lbum homnimo da banda Metallica, conhecido como Black
Album, que vendeu mais de 15,6 milhes de cpias at ento.
O Heavy Metal tambm interage com representantes da chamada
msica pop. Colaboraes entre artistas clssicos da cena Heavy Metal
com artistas pop de extremo sucesso aconteceram muitas vezes. A
participao do lendrio guitarrista Eddie Van Halen no solo da msica
Beat It, de Michael J ackson , ainda hoje para muitos crticos o aspecto
responsvel por essa cano ter se tornado um hit eterno. Este tipo de
colaborao continua sendo recorrente e um dos exemplos mais recentes
o trabalho conjunto do vocalista Bret Michaels , da banda intitulada
P o i s o n , c o m a e s t r e l a p o p a d o l e s c e n t e M i l e y C yr u s e m s e u s l t i m o s
lbuns. No Brasil, podemos destacar vrias outras situaes semelhantes,
como a participao de Carlinhos Brown na cano Ratamahatta , da
banda de Sepultura, e a participao de Milton Nascimento na msica
Late Redemption, da banda Angra. A influncia do Heavy Metal
perpassa as mais diferentes formas da msica pop atual. Padres
meldicos, harmnicos, de produo musical e engenharia de som
8

Como visto em http://www.riaa.com/goldandplatinum.php?content_selector=top-100-albums

11

caractersticos do Heavy Metal so hoje vistos com facilidade na msica

pop e a mesma no poderia ser pensada da forma que , se o Heavy M etal
no existisse.
O Heavy Metal , sem dvida, um gnero musical de suma
importncia para a msica popular mainstream e a indstria fonogrfica,
porm no simplesmente isso que o torna interessante ao estudo
antropolgico. O Heavy Metal dotado de uma dinmica soci al especfica
que vai muito alm da comercializao e alienao da arte. O gnero
musical em questo se originou de uma carga de valores to fortes e
distintos do padro cultural vigente, que o mesmo acabou por conseguir,
ao longo de suas dcadas de existncia, reunir uma quantidade enorme de
pessoas a nvel global que passaram a dedicar sua vida ao mundo do
H e a v y M e t a l , o s d e n o m i n a d o s h e a d b a n g e r s 9.
Este trabalho etnogrfico pretende entender, descrever, explicar e
mapear o universo do Heavy Metal em seus vrios cenrios e nveis de
organizao, tendo como foco a anlise da cena no Brasil, especialmente
em Braslia-DF. Tambm compete a esta etnografia analisar aspectos
mercadolgicos relativos produo musical desse gnero, tendo como
enfoque o constante dilogo que existe entre o cenrio underground e o
mainstream, assim como salientar as constantes mudanas na lgica do
mercado musical atual, que a cada dia se tornam mais complexas e
rpidas, em conjunto com as transformaes nas mdias de comunicao.
Para tanto, foi realizada uma extensa pesquisa de campo nos mais
diversos ambientes de relacionamento dos headbangers, sejam eles
espaos fsicos ou virtuais. Conheci o Heavy Metal h pouco mais de 13
anos. Meu primo, Pablo, que era baterista e tinha contato com outros
msicos, emprestou uma fita cassete com a gravao do lbum The
D i v i n e W i n g s O f T r a g e d y d a b a n d a S ym p h o n y X p a r a m e u i r m o , e l e s
estavam escutando a fita quando cheguei da escola. Na poca tinha apenas
10 anos de idade e nunca tinha escutado algo parecido. Fiquei fascinado e
extremamente curioso. Passei a conhecer muitas outras bandas de Heavy
Metal e desde ento comecei a me inserir aos poucos na lgica social dos
headbangers. Depois de um tempo, inspirado pelo Van Halen, passei a
estudar msica. Estudei guitarra durante alguns anos e posteriormente
acabei me direcionando mais ao canto e aos estudos relacionados
9

A denominao headbanger origina-se da prtica do headbanging, ato comum a fs e msicos de balanar a

cabea violentamente em shows de Heavy Metal. No Brasil, o headbanging tambm conhecido como banguear
e bater cabea.

12

produo musical, udio e engenharia de som. O Heavy Metal acabou

sendo a minha port a de entrada para a msica, atravs dele ampliei meu
conhecimento musical e meu gosto pelos mais diversos gneros. Em
alguns momentos estive mais distante do Heavy Metal, mas ele sempre
esteve presente de alguma forma.
H dois anos resolvi estudar o Heavy Metal a partir de uma
perspectiva
antropolgica,
e
com
isso
acabei
me
integrando
completamente na cena em questo , me tornando capaz de realmente
entender esse gnero musical e o estilo de vida a ele associado. No
perodo, entrei em contato com vrias pessoas importantes para a cena
Heavy Metal em Braslia, realizei entrevistas e conversas informais com
msicos, produtores e fs do estilo, assim como freqentei os espaos de
convivncia dos headbangers, incluindo shows, praas, escolas, bares,
websites, fruns virtuais e at festas particulares de msicos. Debati com
outros headbangers sobre a histria e o significado do Heavy Metal,
estive a par das notcias relativas s grandes discusses de nvel nacional,
envolvendo o Heavy Metal, assim como tambm pude acompanhar o dia a
dia de bandas e produtores do estilo.
Compete ao primeiro captulo desta dissertao realizar uma breve
reviso bibliogrfica do que j foi produzido pela Antropologia acerca do
assunto, assim como apresentar o enfoque diferenciado da presente
pesquisa, salientando o que a mesma pode acrescentar discusso j
produzida anteriormente.
O captulo dois apresenta um histrico acerca da origem do
movimento Heavy Metal no Brasil e em Brasl ia, bem como uma anlise
um pouco mais profunda acerca das caractersticas do estilo de vida
associado ao Heavy Metal. Apresento a banda Dark Avenger, a primeira
banda de Heavy Metal brasiliense a conseguir relativo reconhecimento,
assim como transcrevo parte da entrevista que realizei com o membro
original da banda Leonel Valdez. Tambm apresento e analiso os relatos
de campo que ajudam a entender e distinguir os diferentes espaos do
Heavy Metal, partindo do underground ao mainstream. Nesse captulo,
mapeio os locais de convivncia do grupo em Braslia, caracterizo e
explico os chamados showzinhos undergrounds, exemplificando e
descrevendo os mesmos . Introduzo tambm o Marrecos Fest, o maior
festival underground de Braslia, apresentando as informaes por mim
coletadas em entrevista com o produtor do festival F bio Marreco e
tambm o relato de campo das edies realizadas em 2010 e 2011 .

13

Apresento e analiso ainda o Poro do Rock, o maior festival destinado ao

rock em Braslia e que dedica um espao significativo a atraes de
Heavy Metal. Realizo um relato de campo das edies de 2009, 2010 e
2011, nas quais estive presente. Concluo o captulo argumentando sobre o
aumento significativo do nmero de atraes internacionais do gnero em
Braslia, que em sua maioria esto inseridas no cenrio mainstream.
Procuro explicar a influncia do aumento de atraes de tal porte na
produo do Heavy Metal nacional e , em especial, para o cenrio
underground da cidade de Braslia.
O captulo trs dedicado a uma discusso mais aprofundada dos
termos underground e mainstream, buscando compreender a influncia dos
diferentes espaos para a elaborao de tais critrios valorativos, assim
como para a lgica de aceitao do indivduo no universo do Heavy Metal.
Dentro dessa anlise fao referncia aos termos headbanger e poser, que
colocam em contraste os diferentes espaos do Heavy Metal e so
necessrios para a compreenso da lgica de mercado que envolv e a
produo do gnero musical em questo. Apresento o que Leite Lopes
(2006, p. 92) chama de projeto romntico de um mundo artstico
operrio e a noo de viver de metal, valor fundamental no universo do
Heavy Metal. Posteriormente, discuto a iniciati va de tentar se criar o Dia
do Heavy Metal brasileiro. Tambm apresento um cenrio da situao do
Heavy Metal na atual crise do mercado fonogrfico. Comparo a situao
da msica pop em relao ao Heavy Metal. Discuto as tticas de
divulgao que as banda s costumavam realizar e a influncia, neste
processo, do avano tecnolgico, das novas mdias de comunicao (em
especial a internet), da pirataria, do desenvolvimento e do posicionamento
privilegiado do Brasil na crise econmica mundial.
Na concluso, apresento possveis estratgias para a preservao e
reproduo da cena Heavy Metal no Brasil e em Braslia, saliento a
importncia desse gnero para a msica popular global, assim como friso
a importncia de estud -lo antropologicamente e tom-lo como algo
representativo e extremamente presente na cultura brasileira que no deve
ser ignorado.

14

CAPTULO I
O Heavy Metal nas produes antropolgicas

Apesar da importncia desse gnero musical nas culturas e

sociedades atuais, de forma mais predominante naquelas inseridas na
lgica global, o Heavy Metal ainda negligenciado e vtima de
preconceitos tanto por parte de vrios ramos e grupos da sociedade que
desconhecem ou no conseguem compreender os cdigos e valores desse
grupo, quanto pelo prprio meio acadmico que ainda tem pouqussima
produo destinada ao estudo desse fenmeno social, especialmente no
Brasil. Poucas produes, sim, visto que ainda h um nmero pequeno e
insuficiente de publicaes em revistas especializadas e em monografias,
teses de mestrado e doutorado; ainda h falta de exposio e discusso
sobre esse assunto nas disciplinas que fazem parte da formao de
cientistas sociais nas universidades brasileiras e ainda no h uma
etnografia do Heavy M etal em Braslia feita por uma unidade acadmica.
No Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia, por
exemplo, h cerca de 16 monografias de graduao relacionadas msica,
nas quais so contemplados os estilos Hip Hop, Reggae, Rap, Ax, Jazz,
Hardcore, Msica Eletrnica, Techno, mas nenhum sobre o Heavy Metal.
O mesmo se repete nas teses de doutorado, destinadas a World Music,
Samba, Pagode, etc.
Nas produes acadmicas em Ant ropologia que estudam o Heavy
Metal, pude perceber algumas prticas recorrentes. Primeiramente se
explica o que o Heavy Metal como estilo musical, caracterizando e
descrevendo os elementos formais da msica . Elabora-se um histrico
explicativo sobre o Heavy Metal que localiza a origem e descreve a sua
evoluo no decorrer do tempo, com o enfoque principal na produo da
msica. Depois de explicado o gnero musical , passa-se a pensar no
Heavy Metal como grupo, dotado de sociabilidade especfica em
conseqncia da partilha da experincia e vivncia da msica. Realiza-se,
ento, um estudo etnogrfico a fim de entender as dinmicas sociais
daquele grupo em um determinado tempo e local. Posteriormente o foco
vai para um fato especfico de interesse do autor, procura ndo responder
alguma questo particular. nesse espao que ocorre o fator diferencial
que torna a pesquisa nica, capaz de acrescentar algo novo no estudo do
Heavy Metal.

15

A produo acadmica em Antropologia sobre Heavy Metal de

muita qualidade, abordando vrios temas e reflexes importantes e
necessrias compreenso deste gnero musical. Alguns dos autores que
abordaram o Heavy Metal a partir de uma perspectiva etnogrfica , seja em
artigos, monografias, teses de mestrado, doutorado ou documentrios, so
Leite Lopes (2006 e 2007) e Campoy (2005 a, 2005b, 2008 e 2009) no
Brasil, Weinstein (1991 e 2000) e Berger (1999) nos EUA, Roccor (2000)
na Alemanha, Hein na Frana (2004). Sam Dunn (2006 e 2008), alm de
estudar o Heavy Metal no Canad, na Europa e nos EUA, realizou um
documentrio em 2008 no qual viajou por So Paulo e Rio de Janeiro, no
Brasil; Tkio, no Japo; Mumbai e Bangalore, na ndia; Pequim, na China;
Jacarta, na Indonsia; J erusal m, em Israel; e Dubai, nos Emirados rabes
Unidos.
Campoy (2005a, 2005b, 2008 e 2009) nos chama ateno para a
necessidade de levar em considerao o Heavy Metal em dois registros:

Na msica e na identidade do grupo que a experimenta. Ambos

evoluem compassadamente, num mesmo ritmo, numa mesma
harmonia, tocando uma s melodia. De modo que na inteno de
construir uma perspectiva antropolgica sobre o heavy metal
enquanto cultura, no poderamos escolher, ou melhor,
privilegiar, seja a msica do estilo, seja o estilo do grupo. De
fato, ele construdo na relao entre sua produo, fazer heavy
metal, e seu consumo, ouvir heavy metal. no encontro do
sentido da msica com o sentido de quem a ouve, que emerge o
sentido do nosso objeto (CAMPOY a, 2005, p. 38).

Campoy tambm reflete muito bem sobre os pontos de apoio tericos

mais adequados ao estudo do Heavy Metal. Para ele, apesar de o Heavy
Metal ser um produto comercializado pela mass media, a perspectiva
crtica dos frankfurtianos no pode se aplicada. Campoy explica que, para
Adorno,

Do lado da produo a lgica do capital completa seu domnio

social desenvolvendo seus tentculos sobre a cultura; do lado do
consumo o indivduo adquire mais do mesmo, um produto que s
na aparncia distinto, pois sua substncia fundada no
idntico, e quando comprado insere seu comprador mais

16

radicalmente na lgica do fetiche da mercadoria e da alienao

poltica (CAMPOY, 2005a, p. 38).

C o n t u d o , p a r a C a m p o y,

Uma etnografia do grupo que faz e ouve heavy metal nos mostra
que em sua prtica um outro espao, margem do mercado, veio
se formando. Na organizao dos shows, na imagintica, na
msica
e
nas
letras
das
canes
percebemos
prticas
complementares entre si, construindo um discurso, uma posio
cultural (CAMPOY, 2005a, p. 38, 39).

Por essa razo, ao invs de ir pela via terica estabelecida por

Adorno e Horkheimer, Campoy prefere pensar no ponto de inflexo
elaborado por Walter Benjamim.
P a r a C a m p o y,

O filsofo alemo traz baila o outro lado do mecani smo da

indstria cultural. Ele se pergunta se o pblico, o receptor,
to passivo quanto Adorno e Horkeimer imaginam. Para tanto
era necessrio, ao seu ver, compreender a percepo, o espao
que est entre a produo e a recepo da obra de arte. Numa
palavra, na experincia. nesse lcus que Benjamim encontra a
possibilidade de um uso, de um manejo, do que produzido sob
uma insgnia de arte (CAMPOYa, 2005a, p. 39).

Ento, ao contrrio das perspectivas de Adorno e Horkeimer, para

Campoy (2005a, p.39), Benjamim pesquisa a penumbra, aquilo que se
esconde nas margens da produo cultural, e o que esses poetas e
movimentos artsticos malditos revelavam, que no poderia ser notado no
centro. Campoy (2005a, 2005b, 2008 e 2009) chama a ateno para o fato
de que, em uma etnografia do Heavy Metal, pode-se perceber que a
relao da pessoa com o Heavy Metal no acaba quando ela desliga o seu
disc player ou quando vai para casa aps o show. Antes, o manejo do
estilo musical, dessa manifestao artstica, enquad ra relaes sociais e
molda um cdigo cultural.

17

Outro autor que recorrido para a perspectiva terica elaborada por

Campoy o Lvi -Strauss, que complementa a idia de Benjamim. Campoy
explica que, para Lvi-Strauss, a msica surge:

(...) como uma linguagem na qual o executor do seu significado

o ouvinte. este quem realiza o objetivo da msica
recebendo-a. Seja ouvindo sua ria preferida, ou assistindo ao
show de sua banda predileta, o significado da msica faz -se na
audio. Ou seja, assim como no mito, a mensagem cultural
veiculada na msica ressoa naquilo que o ouvinte far com ela.
Lvi-Strauss no est falando apenas de um significado pessoal
que a msica traria como que confortando o ouvinte perante sua
moral. O ato de ouvir msica desperta, na estrutura psquica,
reminiscncias coletivas. Para Lvi -Strauss a msica rege no
inconsciente, tal como o mito, uma dana dos signos (CAMPOY,
2005a, p.40).

C a m p o y, c o m o e x p l i c i t a d o a n t e r i o r m e n t e , e x p l i c a q u e o o b j e t o d e
estudo desse tipo de etnografia deve se focar no grupo, que por sua vez
formado pela experincia do Heavy Metal. Para ele a msica pode ser
compreendida como um elemento formador de coletivos. A base terica
que completa a possibilidade de pesquisa vem com Jacques Atalli, que
explica que a msica mais do que um objeto de estudo ; ela um meio de
perceber o mundo. Campoy (2005 a, p. 40) explica que, para Atalli, a
msica compreendida como um espelho dos processos sociais . Tanto a
fundao do social quanto sua transformao podem ser identificadas na
msica com a msica nasce o poder e seu contrrio: a subverso.
Para Campoy (2005a, p.41), experimentar a msica pode
desencadear sociabilidades organizadas a partir da prpria experincia .
Dessa forma, a msica mais do que um veculo de comunicao; ela o
prprio fundamento do coletivo , agenciando a formao do grupo.
L e o n a r d o C a m p o y, a l m d e e x p l i c i t a r a i m p o r t n c i a d e s e e s t u d a r o
Heavy Metal antropologicamente, tambm aponta para a necessidade de
comear a entender todos os subgneros que vieram do Heavy Metal.
Muitos deles acabam tendo caractersticas muito especiais, de forma que
aproxim-los em excesso ou generaliz -los se torna displicente. Em
alguns artigos, o autor se props a analisar mais propriamente o Black
Metal, que partilha de lgicas bem especficas, mais extremistas e muito
diferentes de estilos como o Glam Metal.

18

P a r a c o m p r e e n d e r m e l h o r a p r e o c u p a o d e C a m p o y, a p r e s e n t o a
s e g u i r u m a g e n e a l o g i a d o H e a v y M e t a l f e i t a p o r S a m D u n n ( 2 0 0 6 ) 10.

O caminho que Campoy toma eficiente e trouxe bons resultados

questo que ele propunha, mas acredito que sua deciso de priorizar o
espao margem do mercado e de focar no sentido da experincia deixa
lacunas importantes para o entendimento e a anlise do grupo como um
10

Imagem disponvel em http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b7/Metal_Genealogy.jpg

19

todo. Acredito que uma etnografia do Heavy M etal que no encare a fundo
as problemticas observadas na relao estabelecida entre o grupo e as
noes de mercado insuficiente. Parece -me claro que muitos aspect os da
dinmica social do grupo Heavy Metal esto diretamente relacionados com
o discurso e a prtica acerca do mercado. As discusses sobre essa lgica
so muito mais complexas, elas implicam negociaes, dilogos e
interferncias constantes entre os conceitos de mainstream e underground.
No se trata simplesmente de espaos bem definidos entre o que est
inserido na lgica de mercado dominante e o que est margem dela.
Esses espaos se relacionam de forma direta, constantemente, moldando
prticas e valores essenciais unidade d o grupo.
Pedro Alvim Leite Lopes (2006 e 2007) estudou e fez etnografia
sobre o Heavy Metal no Rio de Janeiro. Pode -se perceber que tanto nos
trabalhos dele, quanto nos trabalhos dos vrios outros autores que citei,
vrios pontos so compartilhados. O eixo terico, a hiptese e a questo
principal mudam, mas todos tm certo ponto em comum no que toca
descrio.
O trabalho dele uma etnografia acerca de um mundo artstico
revolucionrio (Becker, 1982:34) de origem operria e de expresso
nacional e internacional. Leite Lopes (2006), procura entender uma
questo que foi ditada pelos prprios nativos . Ele procura saber quais
seriam os motivos para a intensa discriminao sofrida pelos adeptos e
pela msica desse mundo artstico. Em sua tese de doutorado, Leite
Lopes (2006) explica sua hiptese:

A temtica e esttica do heavy metal, em parte sobre os

smbolos sagrados (Geertz, 1978:144) cones do domnio
cosmolgico do mal no pensamento religioso de diversas
tradies, sobretudo a crist, converteriam es ses smbolos tidos
como
dados
(Wagner,
1981)
em
convenes
artsticas
construdas, primeiro esvaziando -os de seu poder tabu de
coero
(Geertz,
1978:144,149)
e
medo,
em
seguida
questionando e/ou complexificando a bipartio cosmolgica
estanque de bem versus mal (alterando assim ethos e viso de
mundo via smbolos sagrados Geertz, 1978), o que termina
gerando as reaes de demonizao e acusaes atribuindo
poderes malficos ao gnero e a seus fs por parte de no
adeptos (religiosos das mais diversas tra dies, do Rio de
Janeiro e de outras paragens, como, por exemplo, os
fundamentalistas cristos norte -americanos que vem nas
convenes artsticas dessacralizadas, desterritorializadas e
construdas do heavy metal a agncia da(s) entidade(s) do mal

20

que tomam por dado; no adeptos das mais diversas cepas, de

esquerda e/ou progressistas, - que vem nos smbolos religiosos
dessacralizados do heavy metal alienao, doena mental e
ameaa machista de extrema -direita) (Weinstein, 2000; Hein,
2004; Roccor, 2000). (LEITE LOPES, 2006, p.14).

Leite Lopes (2006) mostra que o Heavy Metal um campo frtil da

antropologia urbana e dos estudos de mudana cultural, conseguindo
provar que os smbolos e os cdigos no so apenas usados, so tambm
transformados e reinventados.
Boa parte da tese de doutorado de Leite Lopes (2006) se dedica
descrio e anlise dos valores e dos discursos produzidos pelos
headbangers. No que concerne sua relao com o mercado musical, o
ponto mais interessante por ele destacado est na epgrafe projeto
romntico de um mundo artstico operrio (2006, p.92). Procuro me
apropriar dessa idia e aprofund -la em uma direo no apresentada por
Leite Lopes e que a meu ver de importncia inestimvel. A
caracterstica de o Heavy Metal ser um projeto romntico de um mundo
artstico operrio traz tona uma srie de conflitos e contradies
recorrentes na dinmica social do grupo e na sua relao com o mercado
musical, seja ele underground ou mainstream. Tais questes sero
abordadas no decorrer desta dissertao.

21

CAPTULO II
Uma etnografia do Heavy Metal em Bras lia

Leite Lopes (2006) , em sua tese de doutorado , apresenta vrios

estudos realizados acerca da origem do movimento Heavy Metal no mundo
e no Brasil. Tais informaes so relevantes para a compreenso das
caractersticas especficas da dinmica social do grupo em questo.
Apresentarei a seguir alguns pontos elucidados por ele que relaciono com
minha experincia em campo a fim de traar uma histria bsica
compreenso do tema sobre o qual disserto.
Alguns
autores
associam
a
origem
do
Heavy
Metal

desindustrializao e ao resultante caos social e aumento do ndice de

desemprego sofridos por grupos da camada operria, em especial as do
norte da Inglaterra e centro oeste norte -americano, antigos plos
industriais. Assim Leite Lopes (2006) explica que:

Weinstein designa o heavy metal como blue collar romance,

ressalta sua atitude proud pariah {ilustrada pela sentena de
Rob Halford em epgrafe : O Heavy Metal tem algo do
trabalhador injustiado que mantm a cabea erguida (Rob
Halford Judas Priest Documentrio lbuns Clssicos
British Steel) [LOPES, 2006, p.70]}, enumera caractersticas do
ethos operrio presente nesse mundo artstico (valorizao do
esforo corporal, discip lina para alcanar o virtuosismo, das
tcnicas de destreza malabarstica, rapidez e preciso manuais,
das tecnologias de efeitos sonoros eletrnicos, de instrumentos e
de equipamento de shows, de princpios anti -hierrquicos e de
uma atitude anti-comercial), e associa a origem das primeiras
bandas e pblico inicial aos hippie -bikers dos anos 1970, jovens
brancos de sexo masculino de camadas sociais menos favorecidas
de pases de lngua inglesa influenciados pela contracultura dos
anos 1960, pelo rock psicodlico e pelo blues rock britnico
desse perodo, bem como pelos bluesmen negros norteamericanos, e tambm afetados pelo fim do sonho de uma
revoluo jovem dessa mesma contracultura ( LEITE LOPES,
2006, p.75).

Outro autor, Walser, tambm citado por L eite Lopes (2006). Ele
associa a origem do Heavy Metal dos anos 1980 nos Estados Unidos da
Amrica a uma poca de diminuio de renda da classe mdia, gerando a
primeira gerao norte-americana que tinha perspectivas de ganhar

22

salrios menores do que os de seus pais em razo da carncia de

oportunidades, junto ao aumento da precariedade da assistncia social,
crise econmica, assim como ao sucesso dos filmes de terror. O autor
mostra, portanto, que a origem mtica do gnero Heavy Metal se
relaciona diretamente com o incio do gnero cinematogrfico de terror.
A origem do Heavy Metal no Brasil, porm, apresenta vrios pontos
distintos. O marco histrico da produo do Heavy Metal nacional data de
13 de novembro de 1982, com o lanamento do LP ho mnimo da banda
Stress, o primeiro lbum do gnero no Brasil. Pode-se dizer, ento, que o
Heavy Metal chega ao Brasil nos anos 1980, sendo , por sua vez, um
fenmeno predominantemente ligado aos jovens, normalmente brancos de
classe mdia, e provenientes dos grandes centros urbanos.
A predominncia da classe mdia nos adeptos do Heavy Metal no
Brasil dos anos 80 se d em razo do capital necessrio para a aquisio
de CDs e LPs que na poca eram, em sua maioria, importados e de
acesso difcil , instrumentos musicais, alm de acesso a mdia
especializada praticamente escassa no pas . A primeira mdia musical do
hemisfrio sul foi a Rock Brigade, publicada pela primeira vez em
fevereiro de 1982, ainda como fanzine . Somente depois ela se transformou
em revista e gravadora. Vale notar ainda que os adeptos do Heavy Metal
necessitavam de acesso a outro tipo de capital: a educao musical formal
e o conhecimento da lngua inglesa (a qual utilizada na maioria das
msicas do gnero).
Leite Lopes (2006) explica que uma parcela significativa dos fs e
msicos de Heavy Metal do Rio de Janeiro possui nvel de educao
formal elevado, segundo grau completo, superior e ps -graduao; e que
uma importante via de entrada do gnero na vida dos jovens a prtica do
R P G ( r o l e p l a yi n g g a m e s ) e a l i t e r a t u r a f a n t a s i o s a d e J . R . R . T o l k i e n e
congneres. Vejo o mesmo ocorrer em Braslia e acredito que , sem dvida,
esse um fator essencial para a identificao de uma parcela de jovens,
de classes mdias urbanas e de elevado grau de estudos, a um gnero
inicialmente
operrio
e
de
reas
em
processo
de
crises
e
desindustrializao.
Com o decorrer do tempo , o predomnio desse tipo especfico de
headbanger foi sendo atenuado. Ao longo dos anos 1990 e 2000 houve um
aumento considervel no pblico feminino principalmente nos
subgneros gtico, meldico e ha rd rock e do publico negro. Todos
passaram a ter mais representatividade tanto como fs, quanto como
msicos. O advento da tecnologia e da popularizao da Internet no Brasil
tambm democratizou o acesso ao Heavy Metal, tornando o seu consumo
cada vez mais vivel para classes de poder aquisitivo mais baixo. Hoje em

23

dia, o pblico do Heavy Metal est cada vez mais amplo, com nmero
crescente de adeptos ao estilo, e no h mais como associ -lo a uma
classe social especfica.
Em Braslia, o Heavy Metal chegou timidamente e demorou a
emplacar e cair no gosto de uma parcela significativa da populao.
Apesar de ser considerada a Cidade do Rock bero de grandes bandas
como Legio Urbana, Capital Inicial e Aborto Eltrico da dcada de
1980 at meados da dcada de 1990, Braslia era uma cidade mais voltada
ao rock alternativo e ao punk. Havia pouco espao para o Heavy Metal e o
mesmo se concentrava principalmente nas cidades satlites.
Uma das primeiras bandas de Heavy Metal brasiliense a despontar
foi o Dark Avenger. Sua fita demo, de 1995, recebeu excelentes crticas
da mdia especializada e lhe rendeu turn em vrios lug ares do Brasil. Em
u m a e n t r e v i s t a c o n c e d i d a T V G l o b o 11, r e a l i z a d a e m 1 9 9 6 , a b a n d a
comentou sobre a dificuldade de se fazer Heavy Metal no pas e sobre a
falta de reconhecimento em Braslia. Eles afirma ram que a quantidade de
fs do Heavy Metal tradicional em Braslia ainda era muito pequena e que
o sucesso que eles tiveram se d eu graas aos fs que escutaram a fita
demo e saram distribuindo pelo Brasil e pelo mundo, principalmente em
So Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais e Curitiba. A distribuio da fita
demo para as revistas especializadas tambm lhe s rendeu uma quantidade
considervel de fs que mandavam cartas do Japo, Turquia, Gr cia, EUA,
Portugal e Argentina, entre outros pases.
Em entrevista, Mrio Linhares (vocalista) afirma que o Dark
Avenger procura manter -se fiel ao estilo criado pelas grandes bandas dos
anos 1980, o Heavy Metal tradicional, que falam sobre a fora de se ser
um guerreiro da msica, um guerreiro na vida , de acreditar na tua vontade
de crescer e fazer msica, de viver do Rock N Roll. As letras tambm
contm temas de crtica social, como a luta pela igualdade social e a
revolta diante do descaso. Tais temas so recorrentes e retomam a
caracterstica romn tica de um mundo artstico operrio, que vem da
origem do Heavy Metal.
Em minha pesquisa de campo tive a oportunidade de entrevistar o
guitarrista Leonel Valdez , que foi um dos integrantes da formao
clssica do Dark Avenger. Posteriormente, aps se conv erter Igreja
Evanglica, Leonel passou a ser protagonista importante da cena do
subgnero White Metal, nomenclatura utilizada para descrever o Heavy
Metal com letras crists. Apesar de ter se afastado do Dark Avenger por

11

Como visto em http://www.youtube.com/watch?v=GAo9X7az9b0

24

um bom tempo, o mesmo realizou um show no festival Rolla Pedra em

2009, que reuniu a formao clssica da banda.
Leonel Valdez, alm de guitarrista renomado, produtor musical,
arranjador, compositor, intrprete, professor e proprietrio de sua prpria
escola de msica. Profissional da msica desde o incio da dcada de 90,
j participou de inmeros projetos musicais, gravando CDs e DVDs, dando
palestras e workshops, apresentando -se ao vivo, sendo colunista de sites
especializados, entre outras coisas. Entre seus principais trabalhos es to:
dois lbuns da banda Dark Avenger Dark Avenger (1995) e Tales Of
Avalon (2000) nos quais atuou como guitarrista, produtor musical,
compositor e arranjador; o primeiro lbum da banda Conexo Vida
Conexo Vida Ao Vivo no qual atuou como intrprete; o primeiro
lbum do Ministrio Tomados Pela Glria Gera Santidade no qual
atuou como arranjador e intrprete; trs CDs da banda Metal Nobre
Metal Nobre III, Nas Mos do Senhor e Alta Voltagem e um DVD
Nas Mos do Senhor nos quais atuou como intrprete, compositor e
arranjador.
Leonel Valdez uma personalidade importante e reconhecida pela
cena do Heavy Metal brasiliense e brasileiro . Tendo em vista sua
realidade social, Leonel vivenciou as dificuldades para sobreviver com a
produo de uma arte recente que constantemente v tima de
preconceitos. Como brasileiro pde acompanhar a transio de um pas
pouco aberto para tais expresses artsticas para um pas que representa
uma das cenas mais importantes do gnero, com a possibilidade de
ascenso de bandas e artistas , alcanando sucesso mundial. Como morador
de Braslia, pde acompanhar a transio de uma cidade nova, sem
histrico de produes artstico -culturais do gnero em questo, para uma
cidade que a cada dia oferece mais acesso ao entretenimento voltado ao
Heavy Metal por meio de festivais, shows e eventos de grande porte e
formao de novos artistas do estilo . Prova disso o crescente nmero
de escolas, alunos e professores que do espao, ou at mesmo se dedicam
exclusivamente, ao ensino desse estilo musical.
Por fazer parte, ter vivido e acompanhado essa evoluo em um
perodo considervel de sua vida, Leonel Valdez se torna uma excelente
fonte de informaes que ajudam a entender a cena do Heavy Metal
brasiliense. A seguir, transcrevo parte da entrevista com ele realizada,
ajudando a caracterizar o mundo do Heavy Metal na cidade.

25

MO: Conte-me um pouco sobre sua histria de vida ...

LV: Eu nasci em Porto Alegre, estado do Rio Grande do Sul , e ainda
criana minha famlia mudou -se para Braslia por conta do trabalho de
meu pai. Ao chegarmos aqui encontramos muitas oportunidades, mas
infelizmente meu pai faleceu alguns meses depois. Minha famlia , que j
era pequena, perdeu ainda um primo e meu av. Com muitas dificuldades ,
eu e minha irm conseguimos estudar e ingressar no mercado de trabalho.
Foi somente aps a maioridade que eu me dei conta de que tinha que ir
atrs dos meus sonhos e objetivos de vida, e se quisesse ser algum, teria
que buscar me capacitar.
MO: Como ocorreu sua entrada no mundo da msica?
LV: Havia em meu pai uma chamada veia artstica, pois ele pintava
quadros, fazia mveis em madeira e outros materiais , alm de escrever
poemas e gostar de msica, mas foi somente aos 18 an os que eu descobri o
meu talento para com a msica. Comecei a tocar violo e logo me
matriculei num curso de guitarra, onde aprendi noes elementares da
msica, mas por falta de dinheiro para continuar estudando com um
professor, tive de me dedicar msi ca de forma autodidata.
MO: O Heavy Metal teve alguma influncia na sua deciso para se
tornar msico profissional?
LV: Creio que sim, pois quando comecei a estudar, passei tambm a ouvir
diversas bandas de heavy metal. Um amigo fazia questo de gravar em
fitas cassete os discos que ele adquiria. Foi atravs do heavy metal que
pude desenvolver minha tcnica e destreza no instrumento.
MO: Quando e como o Heavy Metal passou a fazer parte da sua vida?
LV: Eu admirava o som produzido pelo grupo PINK FLOYD e meus
amigos gostavam de ouvir outras bandas. Eles gravavam fitas e me
presenteavam dizendo que eu tinha de conhecer aquele estilo e no futuro
tocar daquela forma tambm.
MO: Para voc, o que o Heavy Metal representa?
LV: De certa maneira foi a minha escola musical. Hoje vejo que o estilo
de msica chamado de metal sofre bastante preconceito devido a uma
srie de variveis, mas principalmente pelo estere tipo criado por bandas
dos anos setenta e oitenta.

26

MO: Voc foi um dos fundadores do Dark Avenger, que foi uma das
primeiras bandas brasilienses de Heavy Metal a adquirirem grande
destaque. Como a cena do Heavy Metal brasiliense era antigamente?
LV: Cada gerao tem suas caractersticas. Em minha gerao pude
observar a forma com que se abriram as portas e romperam -se algumas
muralhas culturais graas dedicao, amor e fidelidade ao estilo de vida
metlico (grifo meu).

O trecho transcrito acima evidencia uma percepo sobre o Heavy

Metal que vai alm do universo propriamente musical. Para Leonel
Valdez, o Heavy Metal rene msica, profisso e estilo de vida na
formao do indivduo metlico. Trata -se de uma prtica musical com
implicaes profundas nos diversos aspectos da vida de seus seguidores.
Se, no incio da histria do Heavy Metal em Braslia, a maior parte
dos headbangers se encontrava nas cidades satlites, o mesmo no se pode
dizer da atualidade. O Heavy Metal ganhou grande p opularidade na dcada
de 1990 com o sucesso da banda Sepultura no exterior e seguidamente no
Brasil. Mas, principalmente nos anos 2000, tal popularidade foi
alavancada pelo sucesso massivo das bandas brasileiras Angra e Shaman,
pela visibilidade do programa Total Massacration stira s bandas true
metal, feita pelos humoristas Hermes e Renato e, sobretudo, pela
consolidao do processo democrtico, dos avanos nas tecnologias de
comunicao, assim como do crescimento e da estabilidade econmica do
Brasil. Hoje em dia, encontrar bandas ou pessoas que gostam e freqentam
os ambientes Heavy Metal extremamente fcil.

2.1 - O cenrio underground

A cena underground marginal em sua essncia. Encontra -se longe

ou, em algumas ocasies, at em oposio direta a o centro do poder
simblico de nossa sociedade. A sua dinmica social de relativa
independncia faz desse espao o mais importante para a vivncia do
Heavy Metal. Ele pode ser tomado como o responsvel prin cipal pela
enorme longevidade do gnero e sua expanso no decorrer das dcadas
subseqentes a sua origem.

27

O cenrio underground no se resume somente aos shows que seria

o evento mximo dos headbangers mas a ele competem todos os locais
de convivncia e vivncia do Heavy Metal. Aqui esto as praas, lojas
especializadas, bares, clubes, centros comerciais, pubs, escolas de
msica, sejam eles palco de shows ou no. Em Bogot, na Colmbia, h
at uma Igreja Crist Pentecosta l voltada para o Heavy Metal , chamada
P a n t o k r a t o r 12, c u j o s i g n i f i c a d o O T o d o P o d e r o s o .
Primeiramente, importante elucidar que o carter marginal do
Heavy Metal torna os espaos para a vivncia do mesmo mais suscetveis
a mudanas. Durante minha vida, em Braslia, presenciei vrios espaos
surgirem, crescerem, viverem seu auge e depois acabarem, pelos mais
diversos motivos. Alguns ainda conseguem preservar o seu nome, mas
mudam de localidade.
O fenmeno mais expressivo desse tipo em Braslia remete aos
encontros de sexta-feira na rea externa do Shopping Ptio Brasil , que
ocorreu do inicio at meados da primeira dcada dos anos 2000. Nesse
perodo, o Heavy Metal estava em alta e obtinha um sucesso comercial
expressivo, o que alavancou uma nova gera o de headbangers. O ponto
de encontro comeou primeiramente no Venncio 2000, shopping ao lado
do Ptio Brasil e menos elitizado, no qual os roqueiros tinham a liberdade
de entrar e ficar vontade. No Venncio 2000 havia at uma loja
e s p e c i a l i z a d a e m a r t i g o s r e l a c i o n a d o s a o R P G R o l e P l a yi n g G a m e s e
outros produtos do tipo. Pouco a pouco o nmero de pessoas que se
encontravam foi aumentando e o local de concentrao de pessoas foi se
expandindo ao Ptio Brasil. Toda sexta-feira centenas de pessoas, em sua
maioria adolescentes, se encontravam na rea externa do Ptio Brasil para
conversar, beber e se relacionar . Eles tambm transitavam principalmente
para o Venncio 2000 e para o Setor Comercial Su l para comprar bebidas,
comer, ir a bares, etc. Ocasionalmente, dependendo se tivesse algum
evento ou no, tambm era comum o trnsito das pessoas do Ptio Brasil
para o Shopping Conic e para o Parque da Cidade. O tempo passou e a
fama do local acabou atra indo ateno demais. Muitos membros de
gangues comearam a freqentar o local para brigar com os roqueiros e
causar confuso, fazendo com que a presena da polcia se tornasse
necessria. Com as constantes brigas, a segurana do Shopping e a Polcia
aumentaram a vigilncia e comearam a impedir que os roqueiros se
encontrassem e se alojassem naquele local. Pouco a pouco as pessoas
pararam de frequentar o local, que deixou de ser um ponto de encontro.
Aps o trmino dos encontros no Ptio Brasil, houve uma tentativa
de reunir essas mesmas pessoas na praa da s orveteria Palato, localizada
na quadra 309 norte. O local serviu como ponto de encontro durante um
12

Como visto em http://www.youtube.com/watch?v=Bars4gg1ThI

28

bom tempo e, pouco a pouco, foi perdendo o movimento. Provavelmente

isso se deu por ser um local menor e mais distante do centro da cidade ,
com menor acessibilidade ao transporte pblico. Hoje em dia, ainda h
headbangers que se encontram na praa da sorveteria Palato, mas a
quantidade de pessoas e a freqncia de encontros diminuiu
significativamente.
Outro exemplo foi o Blackout Bar, palco de shows de Heavy Metal
at hoje, que originalmente ocorria no Clube da Asceb, na quadra 904 sul,
mas teve de mudar para o Clube CEDEC na quadra 913 sul. Algumas
pessoas, como eu ouvi dizer, chegaram a dizer que o dono d o
estabelecimento tinha mudado e , por ser evanglico , no queria mais
pessoas e eventos daquele tipo.
Outro espao extremamente importante de concentrao dos fs de
Heav y Metal o CONIC. L ocorrem vrios shows para o estilo em
diversos locais desde a praa central at os bares e casas de evento no
subsolo e prximas aos prostbulos. O CONIC tambm conta com lojas
importantes ao cenrio , como a Berlin Discos, especializada na venda de
discos do referido gnero musical, e a Comix T-Shirts, com vrios artigos
de vesturio.
O Parque da Cidade tambm serve de palco para vrios eventos
relacionados ao Heavy Metal. Pequenos shows ocorrem em vrios perodos
em diversas localidades do parque. H tambm os encontros e churrascos
realizados sem datas especfica s, assim como aqueles organizados
previamente atravs da Internet, pelos membros da comunidade
Cabeludos de Braslia, da rede social em extino, Orkut, e que hoje se
renem atravs de um grupo do Facebook.
H inmeros espaos de convvio underground em Braslia. Alguns
deles no so exclusivos ao Heavy Metal, mas abrem espao a ele, seja
para shows ou no. Houve at uma escola de bateria intitulada Metal
Drummers, cuja especialidade era ensinar o instrumento para o gnero
Heavy Metal.
Dentre esses espaos em que estive presente, com eventos voltados
ao Heavy Metal ou encontros com grande concentrao de fs do gnero,
tambm posso citar: as lojas Poro 666 e Filial do Rock, em Taguatinga ; a
Abriu Pro Rock, no Gama; a extinta Zona Z, perto do Detran-DF do Plano
Piloto; o Camping Show; a Churrascaria Floresta, perto do CONIC ;
Cult22, no Lago Norte ; inmeros clubes; Centro Cultural Renato Russo,
na 508 sul; Art Garage, na 904 Sul ; Bar do Piau; Torre de TV; Clube do
ASES; Velvet Pub, Stadt Bier, UK Brasil, Gates Pub, ORilley Irish Pub,
Mittelalter Espao Cultural e Taberna, no plano piloto; os pubs America

29

Rock Club e Blues Pub, em Taguatinga ; a Aruc e o Crculo Operrio, no

Cruzeiro; Bardarana e Bar Hard Label, em Ceilndia ; Bar da Toinha, em
Samambaia; Salo de Mltiplas Funes CAVE, no Guar ; Cidade Livre
Espao Cultural, no Ncleo Bandeirante ; Centro Comunitrio da UnB;
Concha Acstica; praa do Museu da Repblica; Estrada da Feira de
Confeces, em Planaltina; Galpozinho, no Gama ; entre vrios outros
espaos.
Tais espaos so, em sua maioria, no -elitizados. As lojas so
populares e localizadas nas periferias dos grandes centros comerciais de
elite. Os que se reservam a realizao de shows so espaos pequenos e
humildes, nos quais no h presena de uma estrut ura ideal para a
realizao de tais eventos, como tratamento e isolamento acstico.
Aqueles destinados ao encontro de fs muitas vezes so locais pblicos ou
bares, normalmente com venda de bebidas a preos acessveis, ou com
temtica atrativa ao mundo dos headbangers.
Os shows underground, ou (como popularmente chamados ) os
showzinhos, normalmente ocorrem em algum desses lugares citados, tm
um pblico mais jovem, com exceo dos showzinhos realizados em Pubs
e Bares (onde s entram maiores de idade ), contam em geral, como disse
anteriormente, com equipamentos e estrutura precrio s, bandas locais e
preos acessveis. H excees obviamente e alguns shows podem contar
com estruturas de qualidade razovel e agradvel. Alguns desses shows,
inclusive, contam somente com bandas covers ou tributos de bandas j
famosas. As bandas autorais tambm tm muito espao no cenrio
underground, porm muitas vezes o pblico comparece em menor nmero.
perceptvel a preferncia do pblico brasileiro com relao a shows de
bandas covers em detrimento das bandas locais autorais. Uma lgica
contrria que prevalece no exterior, na qual esse tipo de banda muito
criticado e o interesse recai sobre as produes novas e as bandas
autorais.
Um dos eventos que presenciei resume, de certa forma, a lgica da
produo undergound. Trata-se do Dia dos Mortos, que aconteceu no dia
5 de novembro de 2010, no Blackout Bar, que fica no clube CEDEC na
quadra 912 sul. Esse local clssico e h muitos anos recebe eventos e
shows underground da cena do Heavy Metal. Nessa ocasio , pude observar
com maiores detalhes os bastidores da produo. No cenrio underground
muito comum os produtores serem , ao mesmo tempo, fs e msicos da
cena local. Nesse caso no foi diferente. Esse era o primeiro show
produzido por Alan, um f e msico de Heavy Metal, que j tocou vrias
vezes em shows pequenos com algumas bandas, entre elas um cover de
Alice Cooper. Para esse evento, Alan teve a ajuda de seus amigos, que

30

iriam compor as bandas do festival. Um deles o Rafael Hedwig, que j

produziu shows de pequeno porte e tambm iria tocar no evento. Desde o
incio, ficou claro que aquela organizao era solidificada basicamente
pela amizade entre os envolvidos, de modo que o objetivo era fazer uma
boa festa, entreter a todos e torcer para no ter prejuzo financeiro.
O show estava marcado para comear s 19h e tinha como atraes
as bandas Mork, Elffus, Art of Khaos, Red Line, Harden, Hedwigs, Marcy
Mars, Ozzy Osbourne Cover e DF -147. Infelizmente, o show s foi
comear horas depois e, em decorrncia do atraso, vrias band as tiveram
que ser canceladas, causando situaes constrangedoras . Exemplo disso
foi o momento em que os funcionrios do clube literalmente expulsar am
todos de l aps o horrio do aluguel ter terminado , bem como o episdio
em que uma me reclamava, alegando que a apresentao do filho no
poderia ser cancelada. Alm desses fatos, tambm pude presenciar , no
incio do show, uma falta de autoridade do produtor perante o pblico,
exatamente por ele ser conhecido de todos. Amigos barganhavam o preo
do ingresso e, sem saber como agir, o produtor acabava aceitando.
Podemos observar aqui como a produo musical no cenrio
underground revela uma tenso sempre presente entre as tentativas de
profissionalizao do meio e a nfase na sociabilidade. Nota -se uma
negociao constante entre dois papis: o profissional da msica e o
amigo em geral com priorizao do segundo.
Um evento muito importante para o cenrio underground de Braslia
o CarnaRock, uma alternativa de d iverso aos roqueiros e headbangers
em uma poca na qual o Brasil est voltado exclusivamente para gneros
musicais muito diferentes do Heavy Metal. Esse evento acontece todos os
anos em lugares distintos e normalmente conta com uma presena
expressiva do pblico da cidade.
Em 2011, o CarnaRock teve a produo da loja Music Master e
aconteceu nos dias 5 e 6 de maro, na Churrascaria Floresta, prxim a ao
Conic. O evento voltado para o Heavy Metal teve dois dias de durao e
contou com as bandas Up the Irons , Metallica cover, Guns N Roses
cover, High Sky com covers de Kiss e Dio, Gotthard cover, Ozzy cover,
Ac/Dc cover, Art Of Chaos, RxDxPx, Fierce Fire, Zilla, Flashover,
Obscure Death, Os Caras do Rock, Bruto, Sepultura cover, Chemical
Exposure e Slipknot cover. Nesse dia, a casa de shows lotou e muitas
pessoas tiveram que ficar de fora do espao, pois no havia mais

31

ingressos.
A cena underground em Braslia, que h pouco mais de 20 anos era
escassa, aumentou muito e hoje relativamente grande. H perodos de
alta e baixa, dependendo das competies com outros shows e da situao
financeira dos produtores, assim como do pblico . Porm, acredito que tal
cena encontra uma estabilidade confortvel para a sua preservao e
expanso. Como o cenrio reagir com as perspectivas futuras de um
Brasil com mudanas cada vez mais aceleradas, s o tempo conseguir
dizer.

2.2 - Marrecos Fest

O Marrecos Fest um festival dedicado exclusivamente ao Heavy

Metal e existe desde 2001. Promovido pelo msico e produtor cultural
Fbio Marreco, o festival se tornou, no decorrer do tempo, uma vitrine
extremamente importante para as bandas de Heavy Met al locais,
contribuindo dessa forma para o fortalecimento e valorizao da cena
underground.
Em seu site oficial, explica -se:

O Marrecos Fest uma manifestao cultural de suma

importncia para a consolidao da msica independente e do
mercado fonogrfico do DF. Alm do fomento a estdios de
gravao e de ensaio, a lojas de discos especializadas e a
academias de msica, a gerao de empregos ligados atividade
musical local corolrio indiscutvel do Marrecos Fest
( http://www.marrecosfest.com.br/festival.html).

Durante meu campo tive a oportunidade de estar presente em duas

edies consecutivas do Marrecos Fest, ocorridas em 2010 e em 2011.
A nona edio do fes tival aconteceu no dia 19 de Junho de 2010, no
Camping Show, e teve a participao das bandas Rhevange (DF), Seconds
Of Noise (DF), ARD (DF), Live Wire (DF), Rafael Cury & the Booze
Bros. (DF), Flammea (DF), Amonicide (DF), Fallen Angel (DF), Uganga

32

(MG), Totem (DF), Dark Avenger (DF ), Tim Ripper Owens (EUA), Almah
(SP), Slug (DF), Heavens Guardian (GO), Mork (DF), Isolate (DF) e
Coral de Espritos (DF).
Quando cheguei ao local encontrei dificuldade para estacionar,
tinham poucas vagas e alguns guardadores de carro estavam cobrand o
10 reais antecipadamente, para estacionar o carro nos locais mais
prximos. O Camping Show um lugar ermo e muito escuro noite, o que
o torna perigoso. Demorei a conseguir vaga, mas consegui encontrar uma
mais distante, j que nunca pagaria aquele pre o para estacionar em local
pblico. Desci do carro e fui andando at o local onde aconteceria o
festival. Fiquei impressionado com a quantidade de carros . Nunca tinha
ido a um Marrecos Fest, ento no sabia o que esperar. Depois fiquei
sabendo que o pbl ico foi maior que 4000 pessoas, o que um pblico
grande, levando em considerao o tamanho do lugar e o preo do
ingresso, que variava de 30 a 60 reais, considerado caro por grande parte
das pessoas que foram ou que queriam, mas deixaram de ir ao festiva l. O
clima do festival foi bem tranqilo, tinha bastantes bebidas, a um preo
justo, e as pessoas transitavam pelo lugar para conversar, sentar nas
mesas das barracas e pedir algo, alm de assistirem ao show. Havia uma
quantidade considervel de famlias c om crianas. Alis, esse era o clima
da festa. Parecia uma grande famlia do Heavy Metal, confraternizando. O
pblico desse festival tambm mostrou ser mais velho do que o dos ditos
showzinhos ou em relao aos festivais grandes como o Poro do Rock.
Os mais jovens fora as crianas pequenas normalmente encontravamse na faixa dos 20 anos de idade.
Um momento interessante do festival foi o sorteio de uma guitarra
por ningum menos do que o at ento governador do Distrito Federal,
Rogrio Rosso, grande f de Heavy Metal, seguid o da apresentao do
v d e o B r a s l i a M a g i c a l J o u r n e y u m v d e o q u e m o s t r a u m a h o m e n a g e m
aos 50 anos de Braslia, feita por msicos de Heavy Metal brasilienses.
Posteriormente, tive a oportunidade de marcar um encontro par a
conhecer e conversar com o idealizador do projeto, Fbio Marreco, que
me explicou sobre o festival com maiores detalhes.
O festival comeou como uma maneira de comemorar o aniversrio
do Fbio ou melhor, Marreco, como chamado por todos que o
conhecem e ainda assim at hoj e, s que com outras propores. A ntes
o festival era uma festa restrita a os amigos e, com o tempo, o pblico foi

33

aumentando cada vez mais. Dessa forma , a estrutura da festa tambm

precisou acompanhar a demanda de convidados .
Fbio explica que a cena em Braslia muito forte, com muitas
bandas de alto nvel, que no perdem e m nada para bandas estrangeiras e
que, por ser msico, f e produtor, ele entende a necessidade de apoiar as
bandas que resolveram andar nessa canoa furad a que o Metal. Alis,
essa uma das principais caractersticas da lgica organizacional dos
eventos underground. Normalmente, quem os faz so as prprias pessoas
que os consomem. Tais pessoas exercem vrias funes diferentes ao
mesmo tempo. No incomum ver o produtor, a pessoa que trabalha na
bilheteria, a que vende bebidas e a que carrega os instrumentos, entre
outras funes, tambm tocarem em alguma banda que se apresentar no
show. O Marrecos Fest, assim como os showzinhos, tambm se encaixa
nesse padro organizacional, obviamente com propores diferenciadas,
mas ainda assim, algo do tipo preservado. O Fbio Marreco mesmo
tocou no festival com sua banda Totem.
Fbio continua explicando que, para ele, o Marrecos Fest a maior
bandeira e voz do Heavy Metal em Braslia, pois outros festivais como o
Poro do Rock so mais alternativos e englobam vrios estil os diferentes.
A proposta ento apoiar o Heavy Metal, dando condies para as bandas
tocarem em palcos grandes, com som, iluminao e qualidade tcnica de
alto nvel, pois isso que a platia merece. Segundo ele , o Heavy Metal
composto por platia de msico, platia que sabe, som para poucos,
ento ter a oportunidade de fornecer qualidade mui to gratificante.
Fbio diz que, apesar de ter muita qualidade, o festival ainda
muito humilde financeiramente. Ele explica que os festivais estrangeiros,
ao contrrio dos brasileiros, funcionam de um jeito em que o prprio
evento se paga, apenas com o apoio das gravadoras e do preo dos
ingressos, ainda assim dando lucro. No Brasil diferente, tudo mais
caro, sendo dessa forma necessrio o apoio do governo, por iniciativas
como a Lei Rouanet, ou de iniciativas privadas. O Marrecos Fest conta
com o apoio da cerveja Heineken e da cerveja Sol h trs anos, que so da
mesma empresa aqui no Brasil. Ele explica que h uma parceria. N o
cerveja de graa, mas eles fazem um preo barato para a cerveja e ajudam
nos equipamentos. Tambm sempre h patrocnios gr andes e menores, o
mais importante para o festival desse ano (2009) foi o do Banco de
Braslia - BRB. Tambm h os patrocnios que no so em dinheiro, mas
sim em troca de equipamentos. Os equipamentos so alugados do Grilo

34

udio, que est com ele desde o incio do festival. A qualidade tcnica do
som sempre elogiada e eles so sempre pontuais. Tudo acontece no
horrio. Todos os equipamentos so alugados, inclusive o palco, que um
modelo Open Air, em cu aberto, sempre feito em poca onde no h
chuvas.
Fbio explica que o festival complexo e que sempre leva cerca de
um ano de preparao para ser realizado, sendo os quatro meses antes do
festival os mais complicados e os mais intensos . E quanto mais o festival
cresce, maior a necessidade de expandir a qualidade e maior a experincia
da produo para realiz -lo.
Com relao seleo de bandas, Fbio explica que existem trs
categorias, sendo: 1 - as bandas locais com vnculos afetivos, bandas de
amigos e conhecidos; 2 - as bandas locais sem vnculo com a produo; e
3 - as bandas nacionais de outras cidades e bandas internacionais.
O festival paga cach, passagem e hotel para essas bandas. tudo
bem organizado. Normalmente dada preferncia quelas bandas que j
esto no cenrio, que tocam no Blackout, UK Brasil e nos vrios lugares
do underground brasiliense.
Em relao ao pblico, Fbio explica que ele muito personalista.
Ele tem contato direto com o pblico e , quando algo d errado, o pessoal
vai falar diretamente com ele. A frmula parece estar dando certo, pois
todos sempre elogiam muito o festival e o pblico a cada ano cresce cerca
de 20%.
Sobre o ingresso, Fbio explica que h duas opes : o normal, s
impresso, e o Kit do Marrecos Fest. O Kit (composto por uma caneca,
camiseta e adesivos personalizados ) uma tradio, acaba em trs dias,
ele explica. Contudo, economicamente no muito bom. A margem de
lucro mnima, o custo to alto que no vale pena aumentar muito a
quantidade. Fbio explica que a cada ano ele aumenta a quantidade de
Kits em 5%. O ingresso que d mais retorno, pois s o preo da
impresso.
Para Fbio, o evento vale muito a pena, mas no economicamente.
Apesar de no trazer grande lucro financeiro, o benefcio enorme. Fbio
explica que, afinal, o aniversrio dele e, provavelmente, ningum tem
um aniversrio to festejado quanto o dele. A satisfao do produtor est
em ver tudo funcionando, compartilhar as demos, apoiar as bandas,

35

escutar msica de qualidade e se divertir co m os amigos.

O pblico tambm bem fam iliar. O festival abriga espaos para as
crianas, tem algodo doce, touro mecnico e at escorregador. Vo desde
os pais at adolescentes e crianas. O festival sempre tem a preocupao
de fazer tudo dentro da lei . Ele recebeu vrios elogios sobre a
organizao vindos de vrios mbitos legais , como o juizado de menores.
Alm do festival, tambm pude conversar com o Fbio Marreco,
sobre o projeto que gerou a msica Braslia Magical Journey. Ele
explica que recebeu uma ligao do Governador do Distrito Federal,
Rogrio Rosso, que iniciou a proposta, visando homenagear os 50 anos de
Braslia e os artistas do cenrio do Heavy Metal brasiliense. O
Governador Rogrio Rosso enviou para o Marreco a linha de teclado que
ele comps. O Fbio mudou algumas coisas e terminou a composio junto
com Rosso e seu amigo Lelo Nirvana, debatendo as letras, formas
musicais, etc. O Fbio Marreco gravou todas as guitarras e depois foi
convocando outros msicos da cidade para fazer suas contribuies.
Participaram do projeto os msicos Mrio Linhares, Virna Smith,
Fernando DCastro, Alrio Neto, Pedro Viana, Hoanna Arago, Carlos
Souza, Alberto Elffus, Jeff Souza, Thiago Bueno, talo Guardieiro,
Gustavo Rosa, Daniel Estevo, Daniel Calazans, Marcel Carvalho, Fbio
Marreco, Guilherme Negro, Marcello Linhos, Fabrcio Moraes, Osris de
Castro, Deise Bentim, Ian Bemolator, Pedro Selva, Anderson Reis, Pablo
V i l e l a , C a r l o s A n d r , L e o n e l V a l d e z , K a yo J o h n e R o d r i g o N o g u e i r a . A
repercusso foi tima, segundo Fbio Marreco. Exibi ram o clipe na
abertura do show da banda Megadeth e no Marrecos Fest, alm de
divulgar o vdeo no YouTube e vrios outros websites. A iniciativa foi
publicada em revistas especializadas. Dave Mustaine, vocalista do
Megadeth, quis uma cpia do DVD, e muitos produtores estrangeiros
elogiaram o material . O retorno financeiro foi pequeno , mas, segundo
Fbio, a gratificao de apoiar o Heavy Metal faz tudo valer a pena. Seu
amor pelo Metal est acima de tudo.
A dcima edio do festival ocorreu no dia 18 de Junho de 2011 no
Clube da Imprensa. Nessa ocasio , o festival contou com dois palcos,
cujos nomes homenageavam o Steve Harris (baixista e idealizador do Iron
Maiden) e o Lemmy (da banda Motorhead ), ambos dolos do Heavy Metal.
Se apresentaram no festival as bandas Art Of Chaos (DF), Silent
Raze (DF) vencedoras da seletiva do festival por votao dos jurados e

36

do pblico ocorrida no Blackout Bar da 913 Sul do Clube CEDEC nos dias
14 e 15 de maio , Estamira (DF), In The Shadows (GO), Red Old Snake
(DF), Age Of Artemis (DF), Totem (DF), Scatha (RJ), MoreTools (DF),
Deceivers (DF), Mortage (SP), Violator (DF), Beehler (Canad), Rage
(Alemanha) e Hirax (EUA) respectivamente.
Quando cheguei ao festival nesse dia, percebi que as previses do
Fbio Marreco em relao ao aumento de pblico no foram
concretizadas. Houve um decrscimo perceptvel no nmero de pessoas
que entraram no festival. Isso se justificava, segundo muitas pessoas que
deixaram de ir e outras que foram ao festival, pelo aumento significativo
no valor do ingresso o preo cobrado no dia era de 80 reais, que por sua
vez se justificava pela presena de bandas mais famosas e expressivas na
cena do Heavy Metal mundial e pela concorrncia com outras atraes
internacionais grandes que ocorreram em perodo prximo ao festival.
Provavelmente em razo desse pblico menor que o esperado, eles
estavam distribuindo o Kit do festival com uma camiseta, uma caneca e
um adesivo do festival para as pessoas que resolveram comprar o
ingresso no dia.
Os shows ocorreram como normalmente ocorrem, de maneira bem
pacfica e organizada. Havia espao para as pessoas comerem e
consumirem bebidas, algumas famlias com crianas e msicos/produtores
que constantemente se misturavam com a platia.
Uma iniciativa dessa edio do festival me chamou ateno
especialmente, exemplificando muito bem a idia d e que a platia do
Heavy Metal composta por msico s. Houve a presena de um palco
menor e afastado do palco principal, no qual pessoas da platia podiam se
inscrever para atuar com uma banda formada na hora, por outros membros
da platia, com o intuito de tocar covers de bandas clssicas. Vrias
pessoas se inscreviam e a msica no parava nesse palco. A forma o das
bandas mudava constantemente e apenas em alguns momentos elas se
preservavam por mais de algumas poucas canes. Criou-se, dessa
maneira, um espao no festival com dinmica semelhante s festas de
amigos ou de famlia, que tm vrios msicos presentes, no qual a platia
se reveza no palco, fazendo o que os msicos chamam de Jam, onde as
vrias bandas formadas na hora tocam ou improvisam vrias msicas. Essa
prtica muito comum nas festas privadas do cenrio underground do
Heavy Metal. Refora a ideia da existncia de uma plateia de msicos,
sendo dessa forma o Heavy Metal muitas vezes caracterizado como
msica de msicos para msicos.

37

Como pde ser observado , o Marrecos Fest um festival que,

apesar de grande, est muito ligado ao cenrio underground. As seletivas
para o festival contam com bandas do underground e ocorrem em locais
caractersticos da cena. Sobretudo, o festival preserva prticas e valores
usualmente reproduzidos no cenrio underground. Primeiro, refora uma
percepo do Heavy Metal como um domnio onde as fronteiras entre os
papis de msico, f e produtor tornam -se absolutamente porosas.
A noo de uma plateia de msicos alimentada e valorizada. Segundo,
o festival refora a informalidade e pessoalidade da cena. Ainda que seja
um negcio em expanso, busca -se alimentar a imagem do evento como
uma festa de aniversrio entre amigos. H uma nfase no vnculo
afetivo entre os envolvidos. At mesmo a presena do Governador do
Distrito Federal no evento apr esentada em termos de uma relao
pessoal, de amizade. A presena de crianas refora o carter familiar
do evento e o produtor se define, explicitamente, como personalista. A
prpria relao com o Heavy Metal delineada em termos afetivos, como
uma relao de amor ao gnero.

2.3 - Poro do Rock

Em seu site oficial, podemos encontrar a seguinte nota acerca do

festival:

O Festival Poro do Rock surgiu a partir de uma realizao

conjunta de produtores (For Rock Promoes e G4 produes) e
15 bandas de Braslia. Sediado na comercial da quadra 207 Norte,
no Plano Piloto de Braslia, o local conhecido como Poro do
Rock abriga vrias salas de ensaio para bandas, onde, desde
1994, interagem artistas de vrios estilos. Na medida em que
crescia a presena de msicos no espao, era inevitvel que a
troca

de

ideias

representativo.

fosse

Assim,

dar

origem

nasceu

algo

Festival

maior

Poro

do

mais
Rock,

atualmente, sob a produo executiva da ONG Poro do Rock.

O Festival Poro do Rock o maior fes tival independente de
rock do Brasil segundo a crtica especializada. Realizado h 13
anos consecutivos em Braslia/DF, o Festival Poro do Rock no
apenas um evento artstico musical. caracterizado como um

38

movimento sociocultural, criado para desenvol ver a cena musical

independente, partindo de Braslia, capital brasileira do rock,
criando estratgias para gerar as condies profissionais e de
desenvolvimento

de

toda

cadeia

produtiva

da

msica

independente e de revelao de novas bandas e artistas.

O Festival Poro do Rock rene grandes bandas do cenrio
local, nacional e internacional, ao lado de bandas independentes
representantes das principais cenas do Brasil, estimula ainda a
sustentabilidade

de

projetos

sociais

conexos,

por

meio

de

parcerias com instituies e produtores de outras localidades.

Alm disso, o Festival Poro do Rock faz parte do Calendrio
Oficial de eventos da cidade de Braslia com a aprovao da Lei
n. 3.844, de 13 de Abril de 2006, sancionada pelo governo do
Distrito Federal.
O Festival Poro do Rock, em 13 anos, j foi assistido por mais
de 750 mil pessoas, com o total de 317 atraes diferentes,
sendo:
175
do
Distrito
Federal
e
entorno,
20
nomes
internacionais (Estados Unidos, Inglaterra, Frana, Espanha,
Portugal, Sucia, Finlndia, Argentina e Uruguai) e 117 de todas
as regies do Brasil.
(http://www.poraodorock.com.br/in dex.php?option=com_content
&view=article&id=42%3Ao -festival-porao-dorock&catid=3%3Ao-festival&Itemid=4&lang=pt )

Como se pode ver, o Festival Poro do Rock, que comeou no

underground, tornou-se um dos maiores festivais do pas, sendo hoje em
dia considerado parte do cenrio mainstream, apesar de ainda flertar
com os ideais e bandas do cenrio underground. Assim como o Marrecos
Fest e vrios outros festivais, o Poro do Rock segue com a concep o da
necessidade de preservao e desenvolvimento da cena musical
independente, em especial ao Rock e suas vertentes. Hoje em dia o
Festival Poro do Rock conta com o apoio massivo do governo, que h
trs anos apia o festival e torna possvel a realiza o do evento com
entrada gratuita, e de vrias empresas privadas, assim como os meios
miditicos de massa. Em minha vida, tive oportunidade de ir a vrias
edies do Poro do Rock e acompanhei suas mudanas ao decorrer do
tempo. Como antroplogo, tive a oportunidade de fazer pesquisa de campo
nas trs ltimas edies do evento.

39

Na edio de 2009, o festival contou com as duas mais renomadas

bandas de Heavy Metal do Brasil, reconhecidas mundialmente pelas
ousadas fuses de elementos da msica brasileira ao som pesado do Heavy
Metal. A banda mineira Sepultura e a banda paulista Angra so os dois
maiores expoentes do Heavy Metal no Brasil. A edio do festival em
2009, ao contrrio do usual, se realizou na esplanada dos ministrios,
local representativo do cen tro do poder do Estado brasileiro e , com o
apoio do governo do Distrito Federal e de patrocinadores da iniciativa
privada, pde ser oferecido de maneira gratuita ao pblico. O festival foi
realizado em dois dias, mas minha observao somente ocorreu no
primeiro, visto que esse era o dia no qual as bandas de Heavy Metal
tocaram.
Meu trabalho de observao come ou antes da insero em campo
propriamente dita. Os preparativos para a ida ao festival me renderam
boas declaraes que ajudam a entender o movimento em Braslia. Estava
em minha casa, usando a Internet a fim de saber quais pessoas conhecidas
pretendiam ir ao festival , e recebi vrias respostas como essa , de Letcia:
- Eu nem vou, evento de graa na esplanada vai ser um inferno, vai
ter gente de tudo que lugar. Seria melhor se fosse pago, assim s iria o
povo que realmente gosta [do estilo musical]. Evento de graa atrai um
bando de vagabundo que s vai l pra roubar e brigar. Tenho medo, vai
que esfaqueiam algum de novo [referncia ao acontecido no ltimo
evento que ocorreu na esplanada].
Continuando a conversa, perguntei:
- Mas qual seria a diferena se s o povo que gosta fosse?
Ento ela respondeu :
- Ah, voc sabe muito bem... se fosse s povo do rock ia ser
tranqilo, quase nunca rola nada nos shows. S rola droga, mas droga rola
em todos os lugares. Inclusive j cansei de ouvir de seguranas que bem
melhor trabalhar em show de metal e rock. muito mais seguro. Eu no
gosto de violncia. Infelizmente, no Brasil, no podemos confiar na
segurana.
Continuei minha conversa, mudando de assunto. Ao mesmo tempo
em que conversava com a Letcia, tive a oportunidade de conversar com
mais pessoas e recebi a confirmao de ida ao festival de vrias delas.

40

Resolvi no combinar de encontrar com ningum. As sim poderia ter tempo

para ficar sozinho observando todos em minha volta e fazendo minhas
anotaes. obvio que pretendia encontrar pessoas l, afinal queria
coletar algumas declaraes que pudessem ajudar em meu trabalho, mas
deixei a obra do acaso selecionar as pessoas que iria encontrar, pois assim
tambm aumentava a minha possibilidade de conhecer novas pessoas e
conseqentemente tornar o meu trabalho mais imparcial.
Sa do computador e comecei a pensar no que vestir para ir ao
festival. Todos j conhecem o clich do preto na vestimenta roqueira, que
no deixa de ser real. A esmagadora maioria dos eventos de Heavy Metal
e Rock no mundo inteiro so dominados por vestimentas pretas e aqui
no diferente. No entanto, deve-se ter em mente que a vestimenta do
preto no exerce uma funo to relevante para a aceitao e integrao
no grupo, visto que no meio do Heavy Metal existem inmeras vertentes
com modas extremamente distintas. No difcil passar despercebido no
meio da massa roqueira, s exige uma questo de bom senso. Vesti -me
como de costume. Cala jeans, uma camisa social branca, botas, cachecol
e um chapu.
Resolvi s ir ao show s 20h, pois as bandas de Heavy Metal ficaram
para o final da noite. Antes desse horrio , os estilos das bandas foram
bem diversificados, havia bandas de Pop Rock, Indie Rock, Punk Rock,
Surf Music, Garage Rock, entre outras. Fui de carro e por causa do
horrio estava temeroso em relao a encontrar vagas ; por sorte estacionei
ao lado do Museu Nacional e no tive muitos problemas. Estava tudo
muito organizado e no to cheio quanto eu imaginaria que iria estar.
Quando cheguei ao palco principal , ainda estava tocando Cachorro Grande
e as bandas de Heavy Metal ainda no tinham comeado. A primeir a coisa
que notei foi a diversidade de tribos e estilos que compartilhavam o
mesmo espao no evento o que no de se espantar tendo em vista a
diversidade de bandas que se apresentariam no mesmo dia. Tinha at uma
pista de skate.
Apesar disso , as atraes principais eram de Heavy
Metal/Hard Rock. A maioria do pblico estava esperando o Sepultura e o
Angra, que foram as ltimas bandas a se apresentarem. O festival acabou
atrasando mais de trs horas e , no momento que cheguei , ainda estavam
tocando bandas que no era de meu interesse, ento voltei minha ateno
novamente para o pblico. Boa parte do pblico se dirigia para locais
distantes do palco, quando a banda que estava apresentando no era de
interesse deles. Existiam focos de pessoas compartilhando bebidas e

41

conversando amigavelmente no gramado, na praa do Museu da Repblica

e perto das barracas de comida.
Como de costume, no presenciei nenhum ato de violncia . O
nico ato que poderia ser considerado violncia por um outsider, mas no
o , foram as normais rodas punks , ou melhor, os moshpits, como
diriam os metaleiros, no qual os indivduos entram voluntariamente a fim
de expressar com o corpo o sentimento que a msica transmite. A roda,
chamada pelos punks de pogo, dizem ter surgido em um s how do Sex
Pistols no fim da dcada de 70 na Inglaterra, quando um espectador, que
se encontrava distante do palco, teria comeado a pular e empurrar as
pessoas da frente com o intuito de ver melhor a banda . Tal atitude teria
sido imitada por outros na aud incia que comearam a se esbarrar,
formando dessa forma o moshpit.
Enquanto andava observando as pessoas e como o festival foi
organizado, encontrei com uma amiga minha, a Amanda. Ela me
a p r e s e n t o u s u a a m i g a q u e l h e f a z i a c o m p a n h i a , a J o yc e . F i c a m o s
conversando sobre inmeras coisas. Entre elas, todos concordavam que o
festival estava com menos gente do que o normal. Muita gente desanimou
c o m o f a t o d e s e r d e g r a a e , a q u i , m u i t o p e r i g o s o , e x p l i c o u J o yc e . N o
meio da conversa sobre shows e bandas, out ra amiga chega, a Marina.
Tinha conversado com ela anteriormente pela Internet e ela afirmou que
no pretendia vir p ara o festival. Surpreso, eu perguntei : U, voc
aqui?. Ela respondeu: , acabei vindo; todo mundo que conheo furou
comigo e veio pra c. Ento era a nica opo. Eu nem queria vir, depois
daquela situao..., logo em seguida eu retruquei Que situao? e ela
respondeu Eu no gosto muito de falar nisso, mas que h muito tempo
atrs eu estava com uns amigos aqui na esplanada em um desses eventos,
acabamos sendo roubados... eles bateram muito na gente e como sempre
no adiantou nada procurar a polcia. Acabei perdendo o celular, foi um
desastre. Tive que dormir na casa de um amigo que fic ava aqui no Plano.
Fomos a p, porque o dinheiro j tinha acabado. Desde ento nunca mais
fui a eventos abertos e de graa.
Logo em seguida, comeou a banda brasiliense Elfus , uma banda que
vai do Hard Rock ao Heavy Metal tradicional . Um rapaz interrompeu a
conversa pra dizer que a banda era muito boa. Com chapus de Cowboy , a
banda conseguiu agitar um pouco o pblico e protestou Chega da agonia
de no saber se o Poro vai rolar ou no em referncia s vrias
complicaes que ocorreram para saber da re alizao ou no do evento.

42

Chegaram a existir boatos de que esse seria o ltimo festival , pois um

empresrio teria fugido com o dinheir o para a realizao do festival.
Aps o fim do show dessa banda , resolvi separar desses amigos e
ficar sozinho mais um te mpo; precisava anotar coisas e observar outro
ambiente. Encontrei vrias pessoas e conversei mais um pouco. Andando ,
mais uma vez encontrei com a Amanda e ela falou : Olha, eu consegui um
ingresso pra voc entrar na rea VIP, a gente vai estar l, eu conhe o um
pessoal da imprensa e foi tranqilo arranjar pra voc. Vai pra l. Pelo
menos temos onde sentar. Eu aceitei o convite e falei que iria encontr las mais tarde.
Houve um aviso de que a ordem das bandas teria sido trocada, em
razo do atraso, principalmente na preparao do palco para a banda
americana Eagles Of Death Metal. J passava da 0h e a banda mineira
Sepultura, que seria a ltima a se apresentar, resolveu entrar antes.
Quando comeou o Sepultura , eu entrei na rea VIP e fui assistir ao show.
A banda, apesar de j ter passado de seu perodo auge, ainda mantm um
pblico cativo que sempre demonstra muito respeito pela provvel banda
mais tradicional do Heavy Metal brasileiro. O repertrio do show
englobou msicas do mais recente lbum A -Lex, que foi inspirado no
livro Laranja Mecnica, assim como os clssicos da banda como
Refuse/Resist, Roots e Territory. Com um desempenho exemplar, o
pblico ficou muito agitado; todos cantavam, pulavam e se expressavam
com muito fervor. Foi interessantssimo ver esse desempenho, a banda
como de costume no deixou a desejar. Uma das caractersticas principais
da banda incorporar referncias musicais como a msica erudita e a
msica brasileira ao Heavy Metal. A apropriao cultural na produo
artstica do Sepultura no se limita forma; as letras so de forte cunho
poltico e representam bem a realidade brasileira, problemas tpicos de
pases
do
terceiro
mundo
como
pobreza,
mis ria,
explorao,
discriminao, assim como discusses sobre religio e capitalismo esto
sempre presentes. Teve at uma verso Thrash Metal de Aquarela do
Brasil. Em certo momento , o guitarrista Andreas Kisser ainda rascunhou
um discurso poltico.
Passado o show do Sepultura, me sentei com pessoas conhecidas e
acabei sendo apresentado a outras pessoas . Conversamos sobre diversas
coisas, mas algumas frases ditas por algumas pessoas prenderam
especialmente minha ateno. Um deles, j embriagado, disse: Eu sou
brasileiro, amo o Brasil, mas o que eu sou Rock. Sepultura Brasil,

43

Samba Brasil, viva ao samba -rock...eu tenho uma banda de samba rock... Porque o Rock tambm brasileiro. Rock libertao, a
liberdade do Brasil, democracia. Metal tudo, minha vida e no tem
mais como tirar da minha alma, eu sou brasileiro mas minha nacionalidade
o Heavy Metal e que venha o Angra ... Logo aps ele comeou a
cantarolar um trecho de uma msica do Angra chamada Carry On. Outra
pessoa declarou: O Rock, o Metal a libertao do Brasil. Representa a
abertura do Brasil pro mundo. O Rock In Rio foi tudo! o marco da
chegada da democracia no Brasil. A gente agora mundo. Isso o bonito
da msica. Msica linguagem, quebra barreiras culturais, quebra a
nacionalidade, uma coisa nica, assim como o homem. O metal isso.
a unicidade do ser. O Metal internacional, est no mundo inteiro. Metal
no americano, no ingls, metal tudo. Metal mundo e Braslia
Metal. O amor expresso por esses indiv duos ao Heavy Metal era
constante e corroborava a importncia fundamental que o Heavy Metal
tem na vida dessas pessoas, mostrando que o mesmo muito mais do que
um simples gnero musical.
O tempo passou e chegou a hora do Angra, que comeou a tocar
somente s 3h30. Apesar do horrio, boa parte do pblico ainda
permanecia. Vrios deles vieram para ver o Angra, banda que tem um
pblico muito fiel. A banda passou recentemente por uma complicao
grande na luta pelo direito ao nome com o empresrio e a gravad ora. A
deciso judicial ainda no foi concretizada completamente, mas a banda
voltou naquele ano a se apresentar. O repertrio contou com msicas da
banda, em sua maioria referentes segunda formao da banda, assim
como alguns clssicos da primeira formao. A mescla de estilos musicais
brasileiros junto ao Heavy Metal na produo artstica, principalmente em
sua forma estrutural, bem mais explcita do que no caso do Sepultura,
principalmente em razo do estilo ser mais permissivo a fuses musicais.
Referncias a diversos estilos como o erudito e a msica brasileira em
geral (como o baio, chorinho, bossa nova e samba), bem como elementos
de msicas latinas, flamenco, msica cubana, progressivo e jazz, entre
outras, podem ser facilmente encontradas no extenso trabalho da banda,
que j contou inclusive com a participao de artistas brasileiros
consagrados, como Milton Nascimento. Com muito virtuosismo tcnico, o
Angra matou a saudade dos fs que torciam tanto pela volta da banda .
Nem o som ruim do show desanimou o pblico. A alegria era visvel no
rosto dos fs.

44

Depois do show do Angra, como todos estavam exaustos, era cerca

de 4h30 da manh, a maior parte do pblico foi embora. Chegou a hora de
uma banda menor chamada Mindflow tocar. A banda paulista Mindflow e a
b a n d a b r a s i l i e n s e D yn a h e a d d e v e r i a m t e r t o c a d o a n t e s d a s b a n d a s
principais, mas por causa do atraso acabaram cedendo lugar s bandas
m a i o r e s . O D yn a h e a d f o i t r a n s f e r i d o p a r a o d i a s e g u i n t e e o M i n d f l o w
tocou para um pblico muito pequeno. Percebi que a atitude dos
produtores de shows ou festivais, sejam eles grandes ou pequenos,
priorizarem os artistas grandes, relaciona dos ao mainstream, em
detrimento dos artistas pequenos, relacionados ao underground. uma
constante, fato bvio, tendo em vista as lgicas de mercado que regem a
produo de eventos musicais de todos os gneros , e no somente do
Heavy Metal.
Em 2010, o Poro do Rock sofreu mudanas significativas na lgica
organizacional do evento, que permaneceram em 2011 e que
provavelmente permanecero nos festivais por vir. Agora os interessados
em comparecer ao festival devem se cadastrar no site do evento e
imprimir um ingresso gratuito que serve provavelmente para a
contabilidade de pessoas participantes e doar 1 kg de alimentos no perecveis na hora da entrada. Estes alimentos vo para a ONG Poro do
Rock e faro parte da ao social Rock Contra a Fome, que j conseguiu
arrecadar centenas de toneladas de alimentos. O festival de msica
tambm passou a contar com trs palcos, dois localizados na parte externa
do Ginsio Nilson Nelson e um localizado na parte interna , sendo este o
palco principal, que tem a maior capacidade de pblico, destinado s
bandas de Heavy Metal.
A edio de 2010 foi realizada no dia 11 de setembro e teve a
participao de 33 bandas, sendo que 12 destas tocaram no palco GTR,
destinado ao Heavy Metal. Essas foram, em ordem de apresentao : Mork
(DF), Zilla (DF), Estamira (DF), Death Slam (DF), Mindflow (SP), Andr
M a t o s ( S P ) , D yn a h e a d ( D F ) , K o r s u s ( S P ) , x L o s t I n H a t e x ( D F ) ,
Deceivers (DF), Gangrena Gasosa (RJ), Musica Diablo (DF).
Cada palco carregava o nome de um patrocinador. O palco do Heavy
Metal era patrocinado pelo GTR Instituto de Guitarra, uma escola
fundada em 1996 e que se tornou a maior escola especializada em guitarra
do Centro-Oeste e uma das maiores da Amrica Latina. O instituto GTR
conhecido por ter em seu quadro de professores vrios msicos de Heavy
Metal, incluindo seu fundador, o guitarrista e empresrio Marcelo
Barbosa, que toca nas bandas de metal Almah projeto de Edu Falaschi,
vocalista do Angra e Khallice, banda local q ue conta com a presena de

45

outros professores do mesmo instituto. Em conversas com vrios

professores do instituto, tive a informao de que a parcela de alunos que
procuram o instituto para se aprimorar no Heavy Metal ou que passam a
estudar msica por causa do Heavy Metal a mais significativa e que a
importncia do estilo para a escola imensurvel e que a quantidade de
alunos no para de aumentar.
No palco GTR, os destaques foram para as bandas Korsus (uma das
maiores bandas de Thrash Metal brasileira s), Andr Matos (atualmente em
carreira solo e na super banda de metal meldico S ymfonia, Ex -Angra,
Ex-Shaman e Ex -Viper), Musica Diablo (do vocalista americano do
Sepultura Derrick Green) e a banda Gangrena Gasosa , que se auto-intitula
de Sarav Metal, em referncia temtica brasileira, que substitui os
temas Satanistas pelas menes a vrias religies africanas e indgenas do
Brasil.
Chamo tambm ateno para a banda de Black Metal brasiliense
Mork, que foi convi dada para participar do festival Poro do Rock por ter
sido considerada destaque no Marrecos Fest. Isso mostra o quanto as
vrias instncias da produo lo cal esto em constante dilogo,
comprovando as iniciativas do festival de alavancar e investir na
produo do rock local e independente ainda que haja muita reclamao
por boa parte dos msicos, em razo do tratamento diferente que se d
entre bandas grandes e bandas pequenas .
O festival, que estava marcado para comear s 17h , teve atraso
acumulado de cerca de 1h30, como de costume, e mostrou carregar ainda a
herana de festivais amadores com vrios problemas de organizao, ou
melhor, da falta dela. Logo no inicio , houve confuso por grande parte
das pessoas. Elas no tinham se cadastrado previamente no site e no
entendiam a necessidade da impresso do ingresso prvio j que o evento
era gratuito. Essas pessoas acabaram recorrendo a um cupom para poder
preencher e entrar, mas muitas acabaram no conseguindo. Outra questo
que era de suma importncia que a localidade onde foi realizado o
evento foi completamente isolada, de modo que s poderia entrar quem
tivesse o ingresso e o quilo de alimento a ser doado, assim como quem
fosse revistado. Isso seria uma iniciativa boa e eficaz, levando em
considerao que o perigo de violncia em eventos gratuitos sempre foi
uma preocupao do pblico, vide depoimentos que colhi e transcrevi
anteriormente. O problema era que a rev ista era muito mal feita e logo
que entrei me deparei com pessoas utilizando drogas dentro da rea
restrita. Tambm prestei ateno ao fato de que uma boa parcela das
pessoas que foram ao festival ficou do lado de fora da rea restrita, para
beber, comer ou consumir coisas que no poderiam na parte interna do
evento. Isso um a prtica bem comum em todos os shows, pois a entrada

46

com alguns artigos de consumo proibida pela maior parte dos eventos,
fazendo com que toda a pessoa que entre no evento e queira consumir algo
tenha que comprar nas barracas internas, que, por sua vez, vendem os
produtos a um preo muito mais caro do que o normal.
O evento em si, como todo show de rock a que j fui, foi bem
pacfico. As pessoas transitavam de palco em palco, quando no tinham
bandas de seu interesse tocando , e se dirigiam ao palco quando comeava
uma banda a qual queriam ver. Quem saiu mais indignado com as falhas
do festival, foram os prprios artistas, muitos deles reclama ndo bastante
do evento.
Um dos acontecimentos que deixaram banda e fs indignados foi a
interrupo do show da banda do Andr Matos, que teve seu repertrio
cortado. Uma confuso entre os roadies, em razo do grande atraso do
festival, cortou o show do Andr Matos no meio, fato que posteriormente
foi comentado por ele mesmo em show, que tambm estive presente, na
seletiva para o Poro do Rock 2011, realizada em Sobradinho. Nessa
ocasio, Andr com entou indignado sobre o assunto e avisou aos fs que ,
naquela ocasio, eles no precisariam se preocupar, pois ali tocariam
quantas horas quisessem.
O grande atraso tambm deixou o vocalista Derrick Green exaltado,
que realizou uma entrevista para o Estd io Showlivre falando ter ficado
indignado com a falta de organizao do festival, caracterizando a
experincia como horrvel, pois eles tocaram as 4h30 da manh e tiveram
um pblico minsculo, muitos deles dormindo, bbados ou sentados,
mortos de cansao, em razo do atraso. O vocalista Derrick Green,
durante o show do Musica Diablo, tambm acabou dando um sermo a um
f que ofereceu um cigarro de maconha para ele. Afirmou ser contra as
drogas, falou que no fuma e nem bebe, s gosta de gua , e que fazer
essas coisas no ser Rock N Roll. De fato, a lgica do Sexo, Drogas e
Rock N Roll hoje em dia no tem sido seguido risca . Os msicos, cada
vez mais demandados, esto mais preocupados em permanecerem
saudveis a fim de prolongar a carreira.
O Poro do Rock de 2011 ocorreu nos dias 29 e 30 de Julho. O
festival funcionou de maneira semelhante ao de 2010, s que dessa vez
foram dois dias de festivais. Houve trs palcos para o festival, sendo que
o interno ao Ginsio Nilson Nelson era destinado s bandas de Heavy
Metal. Dessa vez, o festival contou com 43 bandas . Dessas, 15 tocaram no
palco Antactica Sub Zero, o palco do metal. Essas foram, no dia 29 :
Gnomos da Jamaika (DF), Quebra Queixo (DF), Bruto (DF), Ratos de
Poro (SP), Angra (SP), Silent Raze (DF) e Hibria (RS). O dia 30 contou
com a presena das bandas: Pleiades (MG), Selenita (DF), Red Old Snake

47

(DF), Eminence (MG), More Tools (DF), Krisiun (RS), Totem (DF) e
S ym f o n i a ( E s c a n d i n v i a / B r a s i l ) .
Estiveram presentes cerca de 35 mil pessoas nos dois di as do
festival. Destaque para o Krisiun e o Angra, algumas das bandas pioneiras
e m a i s i m p o r t a n t e s d o m e t a l b r a s i l e i r o , a s s i m c o m o p a r a o S ym f o n i a , u m a
super banda de metal meldico formada por msicos de vrias partes do
mundo e consagrados das maiores ba ndas na cena, tendo inclusive o
vocalista brasileiro Andr Matos na formao .
O show da banda Angra no primeiro dia do festival contou com o
Ginsio Nilson Nelson com sua capacidade mxima esgotada e teve
pblico semelhante ao que esperado d as grandes atraes internacionais.
Era um mar de pessoas cantando e assistindo ao show da banda . Tal fato
foi to emocionante para a banda que a mesma ainda resolveu dar uma
declarao de orgulho e agradecimento pela presena. Na declarao, Edu
Falaschi afirmou como emocionante ver milhares de pessoas lotando um
ginsio para ver um show de Heavy Metal , e no de sertanejo, ax ou
funk. Em seu discurso , ele cita que essa a prova que o metal nacional
no est morto e fala que isso deve servir de est mulo s pessoas, pois o
Heavy Metal no Brasil muito forte e tem muito a provar para todos.
J o show do Symfonia acabou sendo prejudicado pelo grande
atraso. O show comeou muito tarde e foi terminar quase 6h da manh .
Poucas pessoas agentaram esperar para v er a banda e muitos desistiram
achando que eles no viriam mais. O pblico foi bem pequeno,
principalmente para uma banda desse porte.
De maneira geral, as vrias edies do Poro do Rock nos trazem
dados interessantes, que merecem maior ateno analtica. Trata-se de um
evento que desconstri a rgida fronteira entre o underground e o
mainstream. Foi criado para desenvolver a cena musical independente.
Contudo, revela complexa relao com o governo, a imprensa, empresas
patrocinadoras e gravadoras. Em lugar de fronteiras entre domnios
estanques, observamos uma intensa negociao entre valores e prticas
distintos.
Igualmente, o Poro do Rock e as bandas participantes do evento
revelam a porosidade de outra fronteira: as delimitaes do prprio
gnero musical. Aqui, o Heavy Metal dialoga com a msica erudita e com
a msica popular brasileira. O Heavy Metal se mostra, simultaneamente,
brasileiro e internacional, como na performance exemplar da banda
Sepultura tocando Aquarela do Brasil.

48

2.4 - Grandes atraes internacionais

Outro aspecto de extrema importncia para a dinmica social do

grupo Heavy Metal em Braslia a recente entrada da mesma no circuito
de grandes atraes internacionais. Hoje se pode dizer que Braslia j faz
parte da rota das grand es bandas que passam pelo Brasil.
Braslia, h muitos anos atrs, j teve atraes de grande porte, mas
a freqncia acentuada de hoje recente. No que concerne ao Heavy
Metal, destaco o primeiro show do Iron Maiden , em 2009, que lotou o
Estdio Man Garrincha, contando com a presena de cerca de 25 mil
pessoas, segundo discurso do vocalista Bruce Dickinson no show . Antes
desse show, houve atraes internacionais relevantes cena Heavy Metal,
c o m o o s s h o w s d o S ym p h o n y X , J o e S a t r i a n i , N i g h w i s h , M a n o w a r , S o n a t a
A r c t i c a , O b i t u a r y, E v e r g r e y, e n t r e v r i a s o u t r a s b a n d a s . B e m a n t e s d i s s o ,
houve at shows relativamente grandes das bandas nacionais Angra e
Shaman no Clube ASES. Porm nenhum show tinha ento alcanado
tamanha proporo.
Depois do primeiro show do Iron Maiden em Braslia, veio uma
enxurrada de atraes Heavy Metal de grande porte . A grande maioria
delas foi realizada no Ginsio Nilson Nelson , com ingressos relativamente
caros, estrutura gigantesca, organizadas por produtoras de grande porte,
cachs das bandas de alto custo, assim como um pblico presente em peso .
No perodo de apenas dois anos aconteceram shows dos gigantes: Heaven
and Hell, Megadeth, Guns N Roses, Sebastian Bach, Scorpions, Iron
Maiden novamente, Judas Priest, Whitesnake, Motrhead ; assim como das
bandas um pouco menores : Richie Kotzen, Ill Nio, Tim Ripper Owens,
Steve Grimmet, Nargaroth, Deicide, Master , Suffocation, Death Angel,
Living Colour, Joe Lynn Turner, Paul Di Anno, Napalm Death, Marduk,
Delain, Rage, Hirax e Tarja Turunen.
O atual cenrio somente se tornou possvel graa s a uma srie de
fatores macroeconmicos. Dentre estes esto desvalorizao do dlar
perante o real, que torna mais barato aos produtores brasileiros
conseguirem trazer atraes internacionais ao pas, a crise econmica
mundial e a situao privilegiada na qual o Brasil esteve perante a ela, o
crescimento econmico do Brasil e o aumento da renda per capta na
capital federal, assim como o aumento populacional descontrolado que
houve na cidade, fruto , a meu ver, de polticas pblicas irresponsveis
acumuladas de vrios governos que se sucediam e governavam pelo
interesse prprio em detrimento do interesse pblico. O aumento
populacional descontrolado, apesar de trazer vrias mazelas a todos os

49

setores fundamentai s ao bem estar social como o transporte pblico, a

sade, a educao, a segurana, a empregabilidade, entre outras coisas
visto a incapacidade da cidade de se adaptar a um aumento populacional
muito acima do que sempre esteve previsto , trouxe uma possibilidade de
mercado mais ampla aos empresrios, que ali encontravam um nmero
muito maior de possveis consumidores.
Tais manifestaes culturais, inseridas na lgica mainstream de
mercado, interferem diretamente em todas as esferas da dinmica social
dos headbangers, inclusive no underground. Os grandes shows
internacionais reverberam de diversas maneiras. Houve vrios impactos
positivos, como: maior visibilidade da mdia de massa para o gnero
musical; gerao de uma quantidade expressiva de possveis novos fs ;
maior movimentao de capital , tanto relativo prpria produo e
divulgao do show em si (como o movimento de capital extra atravs de
vendas de CDs, DVDs, livros, artigos de vesturio e visualizaes na
Internet), quanto relativo ao estmulo da indstria de instrumentos
musicais, equipamentos de udio, gravaes e escolas de msica com
ensino especializado . H ainda o estmulo simblico que tais shows
trazem aos fs que acabam por decidir vir ar msicos ou ter a msica mais
presente em sua vida de outras formas, atravs da produo da mesma ou
at mesmo da coleo incalculvel o impacto simblico que o Rock In
Rio teve sobre inmeros msicos brasileiros do estilo, que normalmente
sempre o citam como um fator muito importante na deciso de viver de
msica. Precisamos notar tambm os impactos negativos, que geram
competio acentuada no cenrio underground, o que torna as produes
dos eventos underground um pouco menos vivel, pois o pblico alvo
dessas atraes afetado, fazendo com que muitos, por sua condio
financeira, tenham de escolher entre uma atrao e outra, normalmente
dando preferncia s grandes atraes internacionais, que alm de serem
mais raras, contemplam as grandes bandas, idolatradas desde sua infncia,
e ainda contam com uma estrutura de show invejvel em comparao com
os shows underground. Nesse cenrio, a produo do Heavy Metal
nacional fica afetada e se cria uma srie de conflitos muito comuns
histria do Heavy Metal no Brasil.

50

CAPTULO III
O underground, o mainstream e o mercado Heavy Metal no Brasil

Os conflitos entre a noo de underground e mainstream permeiam

os princpios da cultura Heavy Metal desde sua origem. O Heavy Metal,
como explicitado anteriormente, um projeto romntico de um mundo
artstico operrio influenciado pe la contracultura dos anos 1960, ou seja,
nele est presente a lgica de negao a tudo que seja pop ou por ventura
mainstream. a negao de qualquer prtica que veja a arte puramente
como um produto que pode ser comercializado , atravs de uma lgica
capitalista que prioriza o lucro em detrimento da qualidade.
Esse valor fundamental na lgica de aceitao de um indivduo no
grupo Heavy Metal. Existem inclusive termos que diferenciam aqueles que
poderiam ser considerados verdadeiramente inseridos no grupo Heavy
Metal daqueles que no podem.
O termo True, que significaria aquele que verdadeiramente
headbanger, entra em oposio ao termo Poser, aquele que vendido, que
somente posa ser algum que realmente no . Com o tempo, tais termos
se tornaram motivos de piada, com o o True Metal. Este termo foi
inclusive satirizado por vrios meios, de forma que o mesmo comeou a
ser associado normalment e aos Metaleiros e Black Metaleiros, que no
aceitam nada que no seja Metal Underground. Hoje em dia, o termo True
acabou carregando essa carga negativa, de modo que agora o termo
headbanger mais adequado para enquadrar aquele que est inserido na
cultura Heavy Metal.
O termo Poser tambm tem sua relatividade. Ainda hoje o termo
utilizado para enquadrar queles que so vendidos e que no podem ser
considerados headbangers. Mas o mesmo termo tambm pode se referir
queles pertencentes cena do subgnero Glam Metal.
Independentemente de como os termos so utilizados em tons de
piadas ou no ou da metamorfose que os mesmos sofrem ao decorrer do
tempo, a idia que os perpassa caracteriz a um conflito entre o
underground e o mainstream, carregado de contradies, presente
constantemente nos discursos produzidos pelo e acerca do Heavy Metal .
A relao do Heavy Metal com o mercado encontra suas origens no
que Leite Lopes (2006, p. 92) chama de Projeto Romntico de um Mundo
Artstico Operrio e pode ser resumido pelas expresses mtalliser sa

51

vie (R OCCOR, 2000, p.218), mtallisation du quotidien ( HEIN, 2004,

p.249) ou, em portugus, simplesmente viver de metal (JANNOTTI JR,
2002, p. 181, 256). A noo romntica de arte pela arte um dos mais
fundamentais valores que regem a fuga proporcionada pela experincia e
vivncia do Heavy Metal.
A esmagadora maioria das bandas do gnero pertence ao mundo
underground e so caracterizadas por exercerem atividades no lucrativas
e amadoras, os famosos hobbies, na qual a atividade se justifica por ela
mesma e no pelos fins. Essa a principal diferena do underground em
relao ao mainstream. Tendo em vista essa realidade, a maior parte d os
msicos acaba por ter outros empregos ou outras formaes profissionais,
que divergem da msica, este, por sua vez, custeando e financiando a
produo artstica. Porm bom salientar que a atividade de produo
musical no underground pode, sim, produzir lucros em alguns casos, s
que normalmente esses no so significa tivos e muitas vezes nem
suficientes para ter uma qualidade de vida digna e relativamente
confortvel. Ou, ainda que seja considervel, o lucro advindo dessas
produes perde em importnci a, no plano do discurso, quando comparado
ao amor de certos produtores pelo estilo de vida metlico.
O conceito de underground tambm obtm certa elasticidade.
possvel avaliar o quo prximo ou distante est determinada produo em
relao ao mainstream. Portanto, preciso tomar cuidado ao determinar
tal classificao, que assume um carter relativo e contextual . Muitas
bandas underground estabelecem relaes concretas e diretas com
veculos mainstream, em diferentes propores. T ambm existem
produes que saram completamente do underground, passearam pelo
mainstream, mas acabaram voltando ao local onde originalmente estavam.
Por mais que esses msicos tenham que se render s presses
externas que no os permitem viver de metal, o sonho com partilhado
sempre esse. Esse projeto romntico de um mundo artstico operrio,
acaba assumindo, para os msicos d o passado e do presente, um projeto
de ascenso social e recusa dos projetos de reproduo social das famlias
de origem (LE ITE LOPES, 2006, p.93), como a opo da escolha de
profisses de baixa renumerao ou que contenham estabilidade, que
tragam retorno imediato e no tenham os riscos e incertezas da carreira de
msico.
Esse ponto em comum, o projeto romntico de um mundo artstico
operrio, pode ser verificado nos depoimentos que descrevi da entrevista
do Dark Avenger para a T V Globo, assim como em todas as bandas do
gnero, grandes e pequenas, que tive contato em minha experincia de
campo, independente da declarao da existncia ou no de interesses

52

econmicos compatveis com a lgica de produo capitalista. A nica

exceo se d no caso das bandas covers, muitas das quais so criadas
simplesmente para diverso dos integrantes, que tocam em vrios lugares,
indiscriminadamente e at de graa.

A maior fuga dentre estas e ainda maior criao artstica foi

possibilidade pela construo desse mundo artstico romntico
operrio do heavy metal: via renumerao adequada pela arte,
uma ascenso social pela carreira na musica e fuga, ao me nos
temporria, da parte de empregados nos trabalhos tradicionais de
suas camadas sociais de origem e adeptos do heavy metal para os
espaos da arte feita por seus iguais ( LEITE LOPES, 2006, p.99).

3.1 - Dia do Heavy Metal brasileiro

O Heavy Metal brasileiro atualmente se encontra em um momento de

crise. Reflexes e discusses intensas entre msicos, fs e pessoas
envolvidas na produo do Heavy Metal nacional esto fervendo na mdia
especializada, sites e redes sociais. A situao crtica e instvel no que
concerne a relao do mercado musical com o Heavy Metal brasileiro, sua
possibilidade de expanso e manuteno , a relao entre o underground e
o mainstream, a preocupao dos artistas e produtores sobre um retorno
monetrio que os possibilite continuar produzindo, assim como muito do
que tenho explicitado ao decorrer des ta pesquisa tm sido argumento
central das atuais mobilizaes, desabafos e discusses que percorrem a
cena do Heavy Metal no Brasil.
Tais questes vm de muito tempo, acompanham e fazem parte do
dia-a-dia dos headbangers desde antes do Heavy Metal resolver
desembarcar nas terras tupiniquins. Retoma -se a herana de uma viso de
mundo romntica operria e de um ethos proud pariah, o artista
injustiado, um heri do metal, da autenticidade, da liberdade e do viver
de arte, sem interesses comerciais , que entra em contradies pelos
discursos, principalmente no que con cerne aos interesses comerciais.
Agora essas questes retornaram em novas propores. Em 26 de
novembro de 2010, o vocalista Thiago Bianchi, das bandas Karma e
Shaman, distribuiu um press-release contendo um desabafo informal,
fervoroso e de baixo calo sobre o assunto, porm sincero.

53

Seguinte, no sou de fazer isso, mas na real, num tem mais como agentar tudo isso de
boca fechada.
com extrema tristeza e desapontamento que venho por meio desta manifestar- me, no
s como membro de uma banda cone do heavy brasileiro, mas tambm como um f do
estilo e claro BRASILEIRO!
No d mais, chega.
o fim o rumo que esse estilo to calorosamente amado por todos aqui, est tomando.
No s pelas portas na cara da grande mdia, tanto televisiva, radiofnica ou mesmo de
internet, que mais di, mas sim o prprio pblico que vem se levantando uns contra os
outros como brbaros sem propsito ou at mesmo torcidas organizadas, sedentas por
sangue e promovendo aquelas tristes imagens que vemos por a.
O momento de reflexo J ERA!!! Agora hora de agir!
Desculpe a sinceridade, j falei muito isso, mas tudo bem, no me canso...
Todos os dias de minha vida, acordei, sa da cama e fiz algo pelo heavy metal.
E na boa? Num precisava...
Vim de uma famlia de classe mdia paulista onde minha me era cantora de MPB e meu
pai, baterista de samba. Eu poderia ter muito bem ido pra outras ondas, mas no.
Justamente tambm por ser filho dessa classe media, poderia ter escolhido outras
profisses, como desenhista, designer ou o que seja... Mas no. O sangue falou mais alto
e resolvi fazer o que acreditava, o que fazia mais sentido pra mim. Ouvir aquela voz de
dentro era o mais correto sem dvidas. Mais tarde aprendi que aquilo se chamava
intuio.
Por essa tal intuio, c estou pra deixar claro pra todos, o descontentamento no s meu,
mas de muitos colegas metaleiros que dividem dessa mesma depresso que a cena tem
nos causado.
Porra, vocs so cegos?
Num percebem o que est acontecendo?
O METAL NACIONAL EST ACABANDO!!!
E o que essa meia dzia de merdinhas fazem?
Jogam mais lenha na fogueira!
Do mais motivos para os grandes meios fecharem mais as portas para essa cena j
capenga que o Heavy Metal Brasileiro.
Cena essa to vasta e rica de outrora...

54

Onde no s ANGRA, SEPULTURA e SHAMAN apareciam, mas tambm WIZARDS,

SYMBOLS, KAVLA, KRYSIUM, TUATHA DE DANNAN, VIPER, KARMA,
SKYSCRAPER, TEMPESTT, HANGAR, HYBRIA, TORTURE SQUAD, KORSUS,
DR. SIN... nossa!!! E por a vai...
Percebem a riqueza desse celeiro???
E sabe o que muitas dessas bandas hoje em dia fazem? Se matam pra ter um pouco de
espao, um micro espao pra poder continuar sobrevivendo... infelizmente falando das
que ainda vivem, pois muitas delas entregaram os pontos... infelizmente.
Mesmo as consideradas grandes, quando no esto na estrada, esto se virando com
outros trabalhos, pra poder colocar o arroz com feijo em casa, cuidar da famlia e ainda
de quebra, lutar contra todo um sistema falido de rock, contra a mdia que insiste em
fechar os olhos prum meio que certamente um dos nicos que lota estdio e o pior...
hoje em dia, contra os prprios fs!!!!!!!!!!!!!!
CARALHO!!!! O QUE ISSO? QUE MERDA ESSA??
Ser que t todo mundo cego?
Todos aprendemos na escola como o Brasil comeou sua histria, sendo estuprado
pelos gringos, certo? Certo.
Ento por que hoje em dia ainda vivemos como esses ndios mas pior, parecem GOSTAR
do estupro... parecem querer mais???
Ainda dependemos dos gringos pra sobreviver!!!
Por que?
Por que s o que vem de fora presta e o nosso uma merda?
Por que a grande maioria do povo insiste em no saber dizer se gosta ou no de uma
banda, at ela ir pra fora e ser reconhecida?
No venham me dizer que pela lngua, que porque cantamos em ingls, somos ns
tambm paga-paus de gringos, porque num isso. Todos sabem isso acontece,
justamente essa lngua que nos permite levar mundo a fora nossa riqueza cultural e
histrias como povo.
E caralho... o gringo nos ama!!!
Por que nossa prpria gente no?
Por que brasileiro to ignorante ao ponto de cuspir no seu prprio produto e aplaudir o
de fora, mesmo quando o que vem de l muitas vezes no compreende a qualidade do
fabricado aqui?
Ser que num est na hora de comearmos no s a nos perguntarmos isso, mas na
verdade a AGIR?

55

Ser que num est na hora de comearmos a lotar estdios com o que nosso? Com o que
vem de nosso sangue?
At quando s o gringo presta e ns fedemos?
Vocs querem o que? Um mapa? Um guia? Uma ajuda?
Ok, c estamos. Podemos ajudar vocs a olharem pra o que de vocs e levar isso pra
frente.
E como Fazer isso?
U, simples.
A primeira coisa parar de apedrejar nossas bandas.
Se voc gosta mais de uma do que de outra, uau... quer dizer que voc um ser humano e
no que a outra num presta.
Parem de atacar os msicos de sua terra, em primeiro lugar, pois vocs no tm a menor
idia do que passamos pra que vocs possam BAIXAR essa porra, discos que fazemos e
ainda se do o direito de sair por a difamando esses mesmos HERIS que do o sangue
pra que o METAL NACIONAL tenha ainda algum valor.
Parem e reflitam...
O que os deixariam mais contentes do que um evento no Morumbi, Pacaembu ou o raio
que o parta, feito s de bandas nacionais?
Imaginem um evento, coberto pela GLOBO, RECORD, SBT, KISS FM, JOVEM PAN,
UOL, BANDEIRANTES, televisionado pra todo o Brasil, feito s por bandas de heavy
nacional!!
Um evento lotado, onde a banda nacional num est l pra abrir a porra do show e
muitas vezes tomar chuva de lata s pro gringo ter mais o prazer de dizer so o 3o
mundo mesmo!! (Como j ouvi nego dizer por a, frente uma cena dessas...).
Vocs conseguem imaginar?
Conseguem imaginar uma cena como a l de fora, onde todos os msicos que vocs
amam ou gostam ou pouco se fodem por eles, possam ter uma vida voltada pro Heavy,
tendo sua base de fs, fazendo shows e levando suas mensagens Brasil e mundo a fora e
porra, podendo viver disso, sem ter que tomar porta na cara de TODOS os meios, comer
merda de promotores que num esto nem a pra sua banda, porque ela num gringa ou
porque num faz cover de uma gringa?
Imagina bandas animais como algumas das que citei acima e muitas outras, no tendo
que acabar por falta de retorno, ou podendo viver plenamente disso, voltados apenas para
seus discos e clipes e carreiras metlicas...? Imaginem a qualidade ainda mais alta por
conta de num ter outra obrigao!!

56

A sim vocs poderiam criticar. Porra o cara s faz isso, ento que melhore.
Sabe por que pergunto isso tambm?
Vejam quantas das bandas citadas acima ainda existem ou os grandes msicos que nelas
atuaram ou atuam, onde esto?
Vocs acham que isso que ns merecemos?
Por lutar por nossa msica e representar nosso pas mundo a fora... isso que
merecemos? Pedras e cusparadas de uma meia dzia de otrios que num merecem nem os
dedos que tem j que os mesmos s servem pra teclar besteiras ou mesmo levantar o dedo
do meio pra qualquer ao coerente prol Heavy Nacional...
Isso uma vergonha!
E mais vergonha deles de vocs, que deixam isso acontecer.
Vejam, est na hora de mudar esse cenrio!
Est na hora de levantar e morder quem tem dio contra nossa classe!
Levantem!!! Mordam!!!!
Peguem seus dedinhos e teclem para as grandes emissoras, os grandes meios pedindo
heavy nacional!!!!
Disquem de seus telefones e celulares para as rdios pedindo heavy Nacional!
Escrevam para todos os meios!!!
Est na hora de se unir!!
Faam como ns... levantem todo dia de suas camas e faam algo pelo heavy metal
nacional!
Chamem seus amigos agora no MSN, no Orkut, no facebook, twitter, myspace, hotmail,
gmail... tudo que tiverem e convidem as pessoas para ouvirem as bandas nacionais.
Encham os sacos de todos, sejam chatos, criativos, sejam amigos, colegas, malas ou a
puta que o pariu, mas caralho, faam algo pelo estilo que amam!!!
Ou seno galera, o que j est minguado, a tendncia acabar...
Eu, com minha vontade aqui, estou falando em encher estdios s com o metal nacional,
mas a atual situao bem distante disso...
E isso muito triste.
Digo isso porque, mais uma vez, todo dia eu levanto e fao algo pelo heavy metal
nacional... h 16 anos. E num fcil pra mim, lhes garanto e certeza que num vai ser fcil
pra vocs. Mas se todos aqui comearem a plantar suas sementes, eu juro que logo

57

seremos muitos e unidos teremos uma cena forte, onde toda banda tenha seu espao. E
essa porra de cena nacional pare de viver de bandas gringas, porque tem muito ouro aqui!
T na hora moada!
Levantem e mordam!!!!!!!!
Eu prometo que l na frente vocs vo lembrar dessa poca, com o mesmo desprezo que
a grande mdia tem por ns.
Levantem e mordam!
O METAL NACIONAL um dos melhores do mundo, est na hora do pblico tambm
ser.
Sinceramente,
THIAGO BIANCHI
SHAMAN / KARMA / ARENA / PRODUTORA FUSO
(http://whiplash.net/materias/news_857/119453-shaman.html)

ESTDIOS

A carta transcrita, apesar de conter erros de portugus, palavres e

aparentar ser inadequada ao uso em uma pesquisa acadmica, torna -se
muito relevante ao argumento, pela repercusso que a mesma obteve
negativas e positivas e por resumir o discurso da maioria das bandas de
Heavy Metal que tive contato durante minha insero em campo. A partir
dessa carta, uma mobilizao de vrios ag entes sociais foi estabelecida e
uma atitude mais concreta foi idealizada: a tentativa de criao do Dia
do Metal Brasileiro.

Durante o ltimo trimestre de 2010, atravs de manifestos pessoais acerca do atual

cenrio do Heavy Metal nacional, acabei por tocar, no acidentalmente devo confessar,
numa ferida extremamente aberta sobre o assunto.
sabido por todos que um movimento Metal Underground sempre existiu, mas que, a
meu ver, apenas esperava por uma chama que o inflamasse e o levasse tona para os
holofotes da cena mainstream da msica brasileira.
Pois bem amigos, aqui est uma fasca que, quem sabe, pode dar incio essa chama.
Aps divulgar os referidos manifestos, uma avalanche de e-mails e mensagens de apoio
tomou minha caixa postal. Tambm nos bastidores, fui abordado por inmeros amigos
e colegas de segmento, me confidenciando partilharem desse mesmo sentimento
amargo sobre a situao em que o metal se encontra por aqui, inclusive mostrando
prontido a ajudar no que fosse preciso, em prol do Metal Brasileiro.

58

Aps muitas ideias trocadas com fs, formadores de opinio, artistas, donos de casas,
produtores e at advogados dispostos a se juntarem a causa, e claro, tambm junto
mdia que j nos apoia, chegamos a uma concluso bem clara de que os elos esto
prontos para se firmarem e iniciarem essa corrente que, com certeza, colocar o Metal
nacional no seu devido lugar, no topo.
FOCO
Sejamos diretos e busquemos a raiz dessa situao que se encontra o todo.
O problema central consiste, absolutamente, na FALTA de UNIO em TODAS as
camadas que permeiam a cena, desde fs a artistas.
E isso entendimento pacfico.
Na busca por essa unio, precisamos ser constantemente lembrados que uma corrente
precisa existir. Precisamos de uma data, a qual nos lembre que o Heavy Metal brasileiro
algo precioso e que precisamos estar sempre alertas por sua existncia, como nao.
Precisamos de uma data comemorativa anual, reconhecida pela legislao (ou no), que
faa com que, naquela semana que a cerca, em todo o pas, sejam realizados eventos e
festas celebrando o HEAVY METAL NACIONAL em bares, pubs, casa de shows,
muquifos... e, por que no, em estdios!?
DIA DO HEAVY METAL BRASILEIRO
Um pouco de histria.
Em meados de 77, apos algumas mudanas em seu line-up, a banda STRESS de
Belm/PA iniciava suas atividades, e no dia 13 de novembro de 1982 lanava aquele que
viria a ser o primeiro disco de Heavy Metal brasileiro, o LP homnimo STRESS. Seu
lanamento ainda seria feito de forma espetacular, no estdio do Paysandu, para mais de
20.000 espectadores. O feito, at para os dias de hoje, definitivamente louvvel.
Seguindo a premissa de que o nascimento de um movimento batizado pelo
primognito de sua espcie, DIA 13 DE NOVEMBRO O DIA DO HEAVY METAL
BRASILEIRO.
Essa uma data j reconhecida h algum tempo nos bastidores da cena nacional, e j est
mais do que na hora de que seja oficializada e comemorada em todo o Brasil,
anualmente.
COMO
Como dito anteriormente, fs de todos os nveis sociais e dos mais extremos cantos do
pas, se mostraram presentes para nos acompanhar nessa jornada e justamente a que
mora o ponto X da questo.
Baseado na legislao para que se eleja a comemorao de uma data ou movimento,
necessrio um abaixo assinado de, pelo menos, um milho e trezentos mil nomes, a
prprio punho (previso sujeita a reviso, pois depende do nmero de eleitores brasileiros

59

em atividade), e sendo esse um caso de movimento nacional, deve-se estar envolvido o

maior nmero de estados possveis.
So muitas assinaturas? Sim, com certeza. Mas com um pouco de organizao e vontade,
ns podemos, todos juntos, cumprir essa meta.
E para provar isso, aqui esto algumas aes que j esto em prtica para dar o pontap
inicial na OFICIALIZAO DO DIA DO METAL BRASILEIRO.
AES
No por acaso, essa corrente j vem sendo ensaiada por anos, principalmente por pessoas
ligadas prpria mdia do segmento.
Esse justamente o caso dessa galera de peso, que j chegou junto com o maior apetite
pra um comeo de jornada.
Trata-se de uma grande conscientizao e temos que ter em mente que sim um trabalho
de formiguinhas, que, quando unidas, podem sim fazer a diferena.
Quando falei sobre acordar e fazer algo pela causa que acredita, est a um comeo!
Em alguns dias, divulgaremos um evento muito legal que, com certeza, dar ainda mais
flego a quem est afim de ajudar nossa cena metlica.
Quanto a isso, aguardem mais detalhes!
ORGANIZAO DAS ASSINATURAS
Chegamos concluso que, aqui em So Paulo, podemos nos comprometer a levantar
cerca de 650 mil assinaturas e dividir as outras 650 mil para os outros estados. Isso vai
exigir organizao extrema. Portanto, exatamente no dia 20/01, colocaremos um site no
ar, o www.metalprolbrasil.com.br, onde voc entra, se cadastra, imprime sua ficha e pode
comear a colher o mximo possvel de nomes, RGs e assinaturas de pessoas sua volta.
No se esqueam que no precisa ser necessariamente roqueiros: QUALQUER pessoa
pode contribuir com sua assinatura, desde que realmente simpatize com a causa.
Se cada pessoa conseguir pelo menos 1000 assinaturas, certo que batemos essa meta at
o meio do ano, dando sequncia ao nosso pice.
ENCONTRO DO DIA 13/11
Se ser neste ano, ainda cedo pra dizer, mas a ideia comemorar o 1 dia do HEAVY
METAL NACIONAL num encontro na PRAA DA INDEPENDNCIA, no DIA 13 DE
NOVEMBRO DE 2011.
Trabalhamos com essa ideia e consiste em fazer um dia memorvel, com a presena em
peso de caravanas e gente de todo o BRASIL, onde teremos um palco tocando METAL
NACIONAL o dia inteiro, alm de claro, celebrar nossa conscientizao.

60

Esse ser, com certeza, o marco de uma gerao que no ficou em cima do muro pelo
que acreditava.
Como disse antes, farei tudo que estiver ao meu alcance para que essa no seja uma tarefa
de um homem s e, sim, de uma CENA, FORTE e UNIDA!!!
Agradeo aos sites especializados e blogs que tm me dado voz nessa luta.
Mais uma vez, deixo aqui meus contatos para informaes e para quem quiser se juntar
nossa CORRENTE PELO FORTALECIMENTO DA CENA METLICA NACIONAL.
Thi.bianchi@hotmail.com
contato@metalprolbrasil.com.br
Os interessados em representar sua cidade ou estado, no quesito de recolhimento de
assinaturas, tambm devem, por favor, entrar em contato conosco pelos endereos citados
acima.
Lembrando que, para que essa proposta tome forma, depende diretamente de TODOS
NS!
Thiago Bianchi (thiagobianchi.com / twitter - @thibianchi - @shamanimmortal /
estudiofusao.com
/
myspace.com/shamanimmortal)
(http://whiplash.net/materias/news_855/122543-shaman.html)

Como parte das iniciativas previstas por esse movimento, um evento

foi organizado no dia 06 de novembro de 2011 com ttulo Dia Do Metal
Edio Power Metal Pelo 13/11 Dia do Heavy Metal Nacional ,
reunindo as bandas Shaman, Almah, Illustria, Hangar, Wizards, Hibria e
Nando Fernandes, todos sob o slogan O Heavy Metal brasileiro j est
unido. E voc?. O evento teve o intuito de ser um dos pontaps iniciais
nessa busca pela instituio e popularizao da idia de se criar um dia
nacional do Heavy metal, que por sua vez, tem a inteno de fortalecer a
cena local, atravs da realizao de eventos voltados para o estilo e da
procura de apoio de produtores locais, criando dessa forma um poder
simblico, que pela celebrao do dia, faria girar capital e
conseqentemente acrescer oportunidade s bandas locais.
Se por um lado o evento no trouxe o retorno financeiro almejado,
por outro, ele col ocou mais lenha na fogueira do debate sobre a realidade
da cena do Heavy Metal nacional no Brasil. Aps tocar para cerca de 300
pessoas, o vocalista do Almah, Edu Falaschi, concedeu uma entrevista de

61

1 0 m i n u t o s R o c k E x p r e s s 13, u m c a n a l d e i m p r e n s a e s p e c i a l i z a d a , q u e
acabou se tornando um grande desabafo, semelhante em alguns aspectos
ao desabafo escrito pelo Thiago Bianchi, que tambm obteve enorme
repercusso.
Em sua declarao, Edu Falaschi chega a decretar a morte do metal
nacional, alegando que sem a presena do pblico e sem o apoio
financeiro dos fs na compra de CDs, DVDs e diversidades produzidos
pela msica Heavy Metal , no haver condies das bandas nacionais
conseguirem continuar p roduzindo. Ele argumenta que o pblico existe em
peso e cita o grande sucesso comercial e retorno financeiro que os shows
das bandas de Heavy Metal estrangeiro geram para os produtores,
chegando a lotar estdios e arenas por todo o Brasil, mas por alguma
razo esse pblico resolve supervalorizar as bandas estrangeiras em
detrimento das bandas nacionais, que por sua vez gastam e dedicam muito
tempo e dinheiro para produzir material de qualidade, muitas vezes at
superior maior parte do que produzido no e xterior. Para Edu, os fs
brasileiros pagam ingressos absurdos para ver atraes estrangeiras, mas
no do valor ao que produzido aqui , ignorando toda a histria e
qualidade que o Heavy Metal nacional ofereceu e tm a oferecer. Em toda
a entrevista, Edu mostra constantemente sua preocupao com a cena
nacional, diz que todos os argumentos so vlidos e baseados em sua
experincia de vida dentro do Heavy Metal, tendo tocado em todos os
continentes do mundo, com exceo da frica . Ele afirma que a realidade
brasileira no condiz e nem faz se ntido comparada realidade do Heavy
Metal em todo o mundo, que por sua vez apresenta fora, estabilidade e
apoio s produes locais.
Posteriormente, no dia 11 de novembro de 2011, Edu novamente
c o n c e d e u u m a e n t r e v i s t a r e v i s t a R o l l i n g S t o n e B r a s i l 14 d e s s a v e z m u i t o
mais controlado emocionalmente reiterando seus argumentos e
demonstrando sua frustrao com a falta de apoio dos fs brasileiros, que
para ele se acomodam pelas facilidades que os novos meios midit icos
(como a Internet ) oferecem, esquecendo de apoiar e participar da cena em
seu momento mais importante, o show , um momento de interao entre f
e bandas, que sempre vai existir independente de todas as inovaes
tecnolgicas que existem ou venham a exi stir. Para Edu, muitas das
iniciativas de apoio dos fs cena local no acontecem mais como
13
14

Como visto em http://www.youtube.com/watch?v=RGUwpe_vFtw

Como visto em http://www.youtube.com/watch?v=O6yaHy-BOok

62

antigamente, que isso preocupante e no deveria acontecer, pois o

Heavy Metal uma potncia no Brasil e no um estilo que deva ser
marginalizado. Prova disso sua extensa longevidade e resistncia s
vrias tendncias de mercado que ocorreram na msica popular, desde que
o estilo foi criado. Edu termina a entrevista para Rolling Stone dizendo
que, se houver mudanas concretas das diversas partes envolvidas na
produo da msica Heavy Metal no Brasil, ele consegue enxergar um
futuro brilhante para a cena, na qual o Heavy Metal pode fazer parte da
msica popular brasileira como um todo e ter cada vez mais importncia
econmica, social e cultural para o pas.
Aps das declaraes do Edu Falaschi, choveram artistas querendo
dar sua opinio, muitos concordando com as afirmativas e outros
discordando da mesma. As opinies eram diversas e contrastantes
inclusive entre membros da mesma banda.
O Angra, banda de Edu Falaschi, chegou a dar uma declarao
afirmando que Edu falava por si me smo e no pela banda. Kiko Loureiro,
guitarrista e companheiro de Edu no Angra, chegou a falar que Edu foi
infeliz em suas declaraes, que no concorda com elas e que ele ps a
culpa da atual situao da cena em quem no deveria, os fs, criando uma
situao chata entre os mesmos e Edu Falas chi. Para Kiko, complicado
apontar culpados onde eles no esto.
Se por um lado vri as pessoas, como Edu, andam temerosas, outras,
como a banda Korsus e a banda Shadowside pensam ao contrrio. Eles
acreditam que o metal nacional no passa por nenhuma crise e se encontra
em seu melhor momento.
Entre tantas declaraes interessantes, teve uma que trouxe outra
perspectiva a respeito do assunto, que no se resumiu simplesmente ao
discurso, mas sim, procurou estabelecer medidas concretas para ajudar a
fortalecer a cena do metal nacional. Fernando Quesada , professor e
coordenador da Universidade Ceunsp, do EM&T, produtor musical e
baixista da banda Shaman a mesma de Thiago Bianchi enviou uma
carta ao site Whiplash que pode ser lida abaixo:

Ol pessoal!
Dentro desse momento muito interessante que passamos no cenrio do metal nacional, eu
tambm quero expor a minha opinio, como algum de dentro e fora dos bastidores.

63

Como alguns sabem, eu sou f de metal meldico e power metal h mais tempo do que
sou msico desse estilo de metal. Cresci ouvindo Angra, Shaman, Wizards, Hangar,
Karma, Dr Sin e diversas outras bandas, e sempre imaginei muitas coisas de fora dos
bastidores antes de entrar no Shaman e hoje vejo tudo de outra maneira, por isso queria
esclarecer algumas coisas com a minha opinio de ao mesmo tempo f e msico!
Primeiro gostaria muito de agradecer ao Thiago Bianchi e a todos envolvidos e bandas no
evento que tive o prazer de rever e conhecer e principalmente aos fs que estavam
presentes no evento que fizeram esse primeiro passo ter resultado. E realmente colocar
aqui que, se existem culpados pelos shows no estarem lotados, na minha opinio, no
so as espectadores, fs ou consumidores das bandas. Se uma pessoa escolhe no ir a um
show, tem algum motivo pelo que ela no foi cativada, e todos tem o livre arbtrio para
irem ou virem como quiserem. Ento de novo agradeo aos que foram e tambm
agradeo aos que escreveram sobre o evento, que deram opinies e fizeram um barulho
sobre isso, mesmo no tendo ido ao evento!
E qual seria o culpado pela decadncia desse estilo e shows vazios? De novo, na minha
opinio, no existe culpado. O prprio cenrio musical, de dcada em dcada, renova o
estilo em evidncia e faz com que os estilos e bandas sejam cclicas. E isso no culpa de
nada e nem ningum e nem algo ruim. Msica comunicao! Veja como a
comunicao mudou nos ltimos anos, e me pergunto se a msica tambm no iria
mudar! E durante essas mudanas do meio, por que o metal meldico e power metal no
ficaram em evidncia? O nosso estilo no um estilo de massa, um estilo para poucos
que gostam e apreciam. uma msica feita pra apreciao e anlise instrumental e vocal,
que hoje em dia no faz parte do que a massa entende por ouvir msica. um estilo que
no segue um padro visual de massa tambm e um estilo que foi atual na dcada de 90
e comeo dos anos 2000. Resumindo o metal no procurou e no procura ser atual e fazer
um som de mentira para agradar gregos e troianos. E esse o lance legal do METAL! O
metal um estilo de vida. A paixo, adorao pelo estilo e fazer por paixo aquilo da
maneira mais natural e verdadeira sem acompanhamento de tendncias mercadolgicas.
S que ns, profissionais do meio, temos que saber que isso traz conseqncias e
realmente faz gerar o que aconteceu com diversos outros estilos: que fazer parte de um
cenrio Underground onde vo existir momentos muito difceis como este que estamos
passando, onde no existe divulgao grande para shows, eventos, lanamentos e nem
muita estrutura fsica e financeira para grandes feitos e grandes aparies que fazem o
estilo musical ficar em evidncia novamente. Realmente quando o estilo no fica
"popular", ele perde audincia e como conseqncia temos o que percebemos no metal
meldico, que um grande nmero de fs acompanhando, mas espalhados por a. Ento
fica normal e faz parte do processo cclico da msica, um perodo com menos gente nos
shows mesmo! E ainda, no ter gente nos shows como tinha antes significa um
envelhecimento natural dos fs que no tem mais tempo e nem faz parte do habitual
comparecer em shows. Trabalham o dia todo, todos os dias na semana e muitas vezes por
no querer gastar ou estar cansado, tambm no vo a shows. Isso natural e faz parte da
escolha de cada um! Nem por isso deixam de apreciar o estilo e fazer parte da cena!
E como fazer para lidar com isso?

64

Durante muito tempo, o metal meldico se deu ao luxo de ter muita rivalidade entre
bandas, Egos fora do comum reinando nas bandas, produtores de shows que fazem
monoplios, desrespeito com bandas mais iniciantes por parte das bandas maiores,
concorrncia entre artistas, diretores de mdias pretensiosos e imparciais e fs que
criticam muito e de maneira muitas vezes prejudicial ao meio, por tanta agressividade e
falta de anlise. Agora neste momento o que se precisa a unio! Isso j foi provado com
diversos outros estilos musicais que caram e se uniram para se recompor com estratgias
e planos. Esse foi o intuito nico desse evento. Uma oportunidade de conversa entre as
bandas e um encontro dos fs, para de boca a boca poder mostrar a qualidade da nossa
msica novamente e cativar mais pessoas para irem aos shows!
Ento, o que est acontecendo hoje no estilo um fato histrico e os culpados por isso se
mantm e no do a volta por cima so as bandas, produtores, fs que criticam
publicamente de maneira prejudicial, assessores e empresrios que no conseguem mais
cativar o pblico de uma maneira que faam com que saiam das casas para ir aos shows e
no conseguem uma unio real de aes e atitudes. Se essa unio e essa fora no
ocorrem, realmente no ir ter a apario de novos fs e os fs antigos perdem os hbitos
joviais de ir a shows e perseguir uma banda onde quer que ela esteja.
O fato de falarem que o metaleiro "paga pau de gringo" nada mais do que falar que
quase todo brasileiro "paga pau de gringo". Somos um pas e um povo que tem por
cultura a admirao pela cultura estrangeira, desde bandas, marcas, roupas, alimentos,
sries de televiso, filmes etc... Sempre fomos assim, s andar na rua e ver uns escritos
em ingls por todas as placas, ou ouvir um som e ver que cantado em ingls! Isso uma
coisa normal! normal irmos a um show gringo de algum que est longe de nosso
alcance e prestigiar essa diversidade cultural. As bandas, mesmo de metal, lutam para ir
para fora tocar! Ento, elas so paga pau de gringo? No bem assim! Isso tem a ver com
a nossa cultura. As pessoas ainda lotam os shows do Metallica, Iron, Bon Jovi, porque
so cativadas para irem e tem vontade de ir. Porque estes no so divulgados como mdia
underground e ainda atingem um pblico maior, com uma estrutura melhor, o que gera
vontade e curiosidade!
Ento, estamos com esse problema de cativao e organizao do prprio meio para gerar
novos fs e mais vontade das pessoas em acompanhar e seguir tudo isso.
De verdade, no acho que o METAL NACIONAL est acabando, at por que nem vou
falar do Thrash, Death e Heavy Metal, pois no estou inserido para saber exatamente o
que acontece, e tambm no acho que o Metal Meldico e o Power Metal nacional
tambm estejam acabando. Converso com bandas que surgem e os mesmos esto felizes,
correndo atrs do seu trabalho. O que mudou foi o meio, e o que precisa mudar a
mentalidade dos lderes desse estilo, pessoas que acham que tudo igual h 20 anos e
nada neles tm que mudar. O meio mudou e muita gente precisa perceber que talvez um
show de 300 pessoas hoje no represente um fracasso, como representava 20 anos atrs,
mas, sim, represente um momento que quem quer ver ao vivo, vai l, mas muitos outros
vo ver pela internet, pelo celular e no vo sair de casa. Mas, mesmo assim, vo
comentar e acompanhar. Para mim fazer um show de 300, 500 pessoas hoje representa
um show para 5.000 amanh que vero isso. Ento eles tm que procurar entender as
mudanas do meio e aprender a lidar com isso.

65

Por isso, para finalizar, essa apenas a MINHA OPINIO PESSOAL! Eu agradeo
demais a todos que foram ao evento e a todos que entram em foruns para elogiar e
criticar, de maneira benfica, por que, mesmo no indo aos shows, continuam fazendo a
cena existir e se movimentar.
Ns, msicos, temos a obrigao de continuar tocando, fazendo o melhor, esperando e
tendo atitudes para que nosso meio volte a ficar fortalecido.
Fiquei muito feliz com esse Primeiro Dia do Metal! Foi realmente impressionante ver a
qualidade e fora de todas as bandas l presentes HANGAR, ILLUSTRIA, WIZARDS,
NANDO FERNANDES, HIBRIA, ALMAH e SHAMAN. Espero que continue tendo
eventos dessa magnitude com cada vez mais freqncia e, se cada um que tiver cativar
mais 10 pessoas, vamos estar no caminho certo de deixar o nosso estilo de volta em
evidncia. Qual f ou msico no quer ligar a rdio e ouvir um bom e trabalhado metal
meldico e power metal?
Agradeo a todos que trabalham 8hrs por dia e ainda tem a vontade de entrar na internet e
fazer um comentrio sobre as bandas! Isso ser f. No ir em show ou ir s uma
questo de poder ou no poder, de querer ou no querer. O importante continuar
acessando, conversando e movimentando tudo juntos!
De novo, obrigado a todos. Meu twitter @fernandoquesada e estou a fim de discutir
isso, esclarecer tpicos para, juntos, podermos fazer o melhor possvel!
Abrao a todos! E vamos fazer mais edies desse evento e como eu gosto de dizer
tambm, quantidade no qualidade, mas quando a qualidade existe inevitvel a
quantidade em mdio e longo prazo! Por isso, acredito, e no importa se tem uma pessoa
ou 30.000 eu vou fazer o meu trabalho para crescer e fazer as pessoas se identificarem!
(http://whiplash.net/materias/news_845/141922-shaman.html)

O argumento acima expe uma viso diferente e, a meu ver, um

pouco mais analtica e menos emocional. Encontra m-se em todos esses
discursos pontos fundamentais do que tem sido discutido e do que tenho
visto na cena do metal brasileiro.
Outro fato importante sobre o posicionamento do Fernando Quesada
a iniciativa que ele resolveu criar em pr ol da cena, um ato tpico muito
relevante que caracteriza a lgica de organizao e cooperao do
underground. A iniciativa, descrita abaixo, acaba se tornando um exemplo
dos tipos de atos praticados dentro do underground que justificam a
longevidade e a relativa independncia com relao ao mainstream da
produo do gnero musical em questo.

66

Em 17 de novembro de 2011, Fernando Quesada soltou um prrelease, no qual se compromete a realizar o que ele chama de Dia do
Metal Edio Power Metal em Estdio, como parte das homenagens ao
dia 13 de novembro, o Dia do Heavy Metal Nacional. No texto ele
explica que a maior prova de que o metal nacional no est morto a
grande quantidade de respostas e a grande mobilizao que houve na
Internet perante esses fatos . Por ser produtor musical, ento, ele quer
fazer sua parte e dar uma chance para cinco bandas de Power Metal da sua
regio incentivando tambm outros pr odutores a fazerem o mesmo em
outros estilos do Metal e em outras regies a fim de terem um single
bem gravado, tendo em vista que muitos acabam falando da falta de
qualidade no metal nacional, por falta de oportunidade. Com o apoio da
Universidade CEUNSP, do estdio TEOCHI e das escolas CUSTOM e
EM&T, Fernando Quesada abre as inscries e vai selecionar cinco bandas
que tero seus singles gravados para a divulgao na Internet. Um fato
muito interessante no critrio de seleo por ele citado sempre pre sente
nos discursos dos produtores locais da cena underground, ele explica que
ir selecionar as bandas vencedoras de acordo com a histria delas,
priorizando as que mais correram atrs e batalharam pelo metal nacional,
mas acabaram nunca tendo a oportunid ade de aparecer. Tal argumento
sempre utilizado nas produes de metal underground. Tambm obtive
respostas muito semelhantes do produtor brasiliense Fbio Marreco, em
relao ao critrio utilizado para a seleo das bandas que particip am do
Marrecos Fest.
Independente de qual seja a opinio, o fato q ue existe algo na
atualidade que est mudando, e muito, a lgica de organizao do Heavy
Metal e da msica como um todo, seja ela mainstream ou underground.
Tal crise mais sentida por uns que por outro s, mas independente disso,
sempre h sinalizaes de preocupao por todos os lados, fazendo o
mundo do metal nacional ficar em estado de alerta constante.

3.2 - O Heavy Metal e a crise do mercado fonogrfico

A lgica de consumo no mundo da msica sofreu alteraes

drsticas nos ltimos anos. Consumidores tm encontrado inmeras
alternativas de consumo inexistentes at pouco tempo atrs. A queda

67

significativa no lucro dos artigos de msica vendveis, em especial o CD

fsico que representava a maioria absoluta de capital acumulado atravs
da venda de msica , o decrscimo constante de capital anual
movimentando pelo consumo da msica de todos os gneros (com exceo
do capital acumulado das turns e shows ao vivo ) e a maior dificuldade de
emplacar dolos globais de longevidade geram o que as gra ndes
gravadoras e os meios miditicos classificam como crise do mercado
fonogrfico.
O cenrio de crise no mercado fonogrfico
possibilitado por uma srie de fatores como:

mainstream

foi

1 O aumento da diversidade dos meios miditicos de divulgao e

de imprensa; as rdios, televises, cinema, revistas e jornais j no obtm
o mesmo nvel de influncia no consumo to elevado quanto antigamente;
ganham fora a Internet, os videogames e os meio miditicos
especializados do cenrio underground e do mercado independente. Quase
todos os dolos musicais de atualmente, mesmo que alguns sejam
passageiros e sem nenhuma perspectiva de longevidade, tiveram seu
sucesso alavancado pela Internet. Podemos exemplificar o dolo global
adolescente Justin Bieber e os dolos adolescentes do Brasil Restart que
construram a bases de suas carreiras na internet. No Heavy Metal tambm
temos o exemplo da banda Dragonforce, sucesso no YouTube e no game
Guitar Hero. H at aqueles que constroem sua carreira musical baseada
na brincadeira e na piada, movimento com muito mais visibilidade devido
o advento da Internet. Posso citar como exemplos internacionais o
Antoine Dodson e o Auto -Tune The News com a msica Bed In truder, a
R e b e c c a B l a c k c o m F r i d a y e , n o B r a s i l , o s A v a s s a l a d o r e s c o m a m s i c a
Sou Foda e a Stefhany Absoluta.
2 Inovaes tecnolgicas dos meios de produo musical e
democratizao do acesso a esses meios de produo. Se h pouco mais de
uma dcada atrs era necessrio um estdio de mais de meio milho de
reais cheio de racks e equipamentos carssimos para obter uma gravao
de qualidade, hoje, com a evoluo e popularizao da tecnologia de
gravao e emulao digital, essa possibilidade se tornou muito mais
barata, sendo preciso basicamente um computador com alguns perifricos.
bvio que h diferenas de qualidade significativas entre algo
produzido em um estdio profissional e algo produzido em um computado r

68

caseiro com equipamentos limitados, mas no h dvidas que produzir

algo aceitvel ou muito bom em um Home Studio, dependendo do
conhecimento do engenheiro de gravao, hoje em dia possvel, muito
mais acessvel e popular.
3 A vulgarizao da pirat aria na Internet, ao mesmo tempo em que
fere o princpio do direito autoral, amplia e democratiza o acesso a
informao e ao consumo de bens a classes sociais ou locais
impossibilitados de os terem por alguma razo especfica. No cabe aqui
fazer juzo de valor sobre o quo correto ou incorreto a utilizao de
produtos advindos da pirataria , mas simplesmente elucid -la como um
fator de influncia importante para a dinmica do mercado de consumo e
produo fonogrfica. O fato que muitos rgos legais e msicos pelo
mundo mostram uma tendncia a no considerar a pirataria como crime,
desde que a mesma seja somente utilizada para consumo prprio, ou seja,
a partir do momento que algum comercializa algo atravs da pirataria e
tiram lucros dessa atividade, i sso considerado crime e passvel de
punio.

Tais fatores implicam em mudanas estruturais na dinmica da

produo musical. O prejuzo que as grandes gravadoras vm sofrendo
nesse perodo mudou o modo de contratao de novos artistas.
Antigamente eram as bandas e os artistas que procuravam as
gravadoras. Corriam atrs de audies para possveis contratos, se algum
produtor gostasse do que tinha escutado e achasse que aquele artista tem
talento, qualidade e que valeria a pena apostar nele, ele o contratava e
fazia todo o trabalho de divulgao necessrio para torn -lo um sucesso.
Isso incorria em um risco do pblico no aprov-lo. Com a instabilidade
do mercado e a queda nas vendas, as gravadoras passaram a ter menos
conforto e no podiam mais se dar ao luxo de correr o risco de investir em
um artista que no traria retorno financeiro mesma.
Hoje em dia a lgica mudou completamente. No mais o artista
que procura as gravadoras. So as gravadoras que procuram os artistas. O
produtor visionrio que enxerga a genialidade de um artista desconhecido
se torna cada vez mais raro e praticamente inexistente. A arte em si, o
talento e a qualidade passam a no ter nenhuma importncia na produo
musical mainstream. Pelo menos no no que concerne a contra tao de

69

novos artistas. obvio que existem novos trabalhos de qualidade surgindo

no mainstream, mas no foi essa qualidade a determinante para o s artistas
terem conseguido o contrato e posteriormente o sucesso. As contrataes
de novos artistas no mainstream seguem uma lgica completamente
econmica, no qual o lucro ponto principal. A nica preocupao das
gravadoras nesse caso so os nmeros. Elas querem saber se o artista tem
uma base de fs consolidada, quantas visualizaes h em seu site e em
seus vdeos no YouTube, quantos CDs independentes o artista conseguiu
vender, quantas pessoas em mdia comparecem em seus shows, etc. So
essas informaes o importante a se saber, pois com essas informaes, a
gravadora poder calcular o quanto investir no artista e o quanto poder
ganhar em cima do artista.
Tal lgica de mercado entra em consonncia perfeita diante do
cenrio de crise atual e tambm s se torna possvel graas s condies
enumeradas acima, em especial a referente s inovaes tecnolgicas dos
meios de produo musical que permitem s bandas, de forma
independente, produzir simplicidade com qualidade e dessa forma
conquistar seu espao atravs das mdias alternativas, principalmente a
Internet.
Todos os artistas e bandas passaram a buscar seus objetivos sobre
essa lgica de produo musical. A prpria noo de direito autoral
modificada e passa a no representar importncia nenhuma a quem no
artista grande. Uma prtica comum das bandas independentes atuais
disponibilizar seu material para download completamente gratuito em seu
website. Pois a visibilidade atravs dessas mdias, mesmo que de graa,
mais importante e traz mais retorno financeiro do que qualquer coleta de
taxas referentes ao direito autoral da m sica em questo. A influncia das
mdias alternativas, em especial a Internet, to grande para o sucesso
que por sua vez possibilita as condies financeiras para produzir a arte
que at os artistas do mainstream mais consolidados esto procurando
cada vez mais se inserir nesse espao. A cada dia que passa, mais artistas
t e m s e u s p r p r i o s c a n a i s n o Y o u T u b e , M yS p a c e e e n t r a m e m c o n t a t o c o m
seus fs ativamente atravs de contas no Twitter e no Facebook. Pois
quando mais visibilidade o artista tiver, mais investimentos de divulgao
por parte da gravadora o mesmo ter. E onde o Heavy Metal entra nisso
tudo?
O Heavy Metal se encontra em situao privilegiada em relao ao
Pop nessa crise do mercado musical . Dados explicitados por Leite Lopes

70

(2006) mostram que o Heavy Metal e o Gospel so os gneros que menos

sofreram com a crise em questo. Tal evidncia se justifica pela presena
de um mercado especializado o underground consolidado, longevo e
possuidor de relativa independncia em relao ao mercado mainstream.
Em um contexto em que a msica ao vivo em outras palavras, a
msica como experincia ganha maior valor quando comparada msica
gravada (ver Dias, no prelo), a cena underground ocupa uma posio
vantajosa. Como temos visto, o Heavy Metal mais do que um gnero
musical registrado em um CD. Ele vivenciado como um estilo de vida
no se afetando to diretamente pela crise do mercado fonogrfico.
Ainda, mesmo quando o foco rec ai sobre o som gravado, muitos estudos
tm apontado para o fato de que a crise atual diz respeito particularmente
s g r a n d e s g r a v a d o r a s ( S o n y/ B M G , W a r n e r M u s i c , E M I e U n i v e r s a l ) .
Argumenta-se que pequenas gravadoras independentes mundo afora tm,
ao contrrio, crescido em valor (ver, por exemplo, o trabalho de
Williamson e Cloonan, 2007).
Vale salientar, ainda assim, que a independncia do Heavy Metal em
relao ao mainstream precisa ser sempre tomada em termos relativos.
Como temos visto ao longo de todo e ste trabalho, a dinmica do mercado
mainstream influencia bastante a produo no cenrio underground;
alguns aspectos servem ao fortalecimento da cena e outros ao
enfraquecimento da mesma. Como tenho procurado enfatizar aqui, no
podemos tomar estes dois c enrios o underground e o mainstream
como domnios estanques, em oposio. Todos os discursos aqui
apresentados, por parte de fs, msicos e produtores, revelam a constante
negociao entre as duas esferas.
Essa no completa independncia do underground em relao ao
mainstream e o intermitente dilogo que h entre ambos geram conflitos
constantes que interferem no sonho do projeto romntico do mundo
artstico operrio, o viver de Heavy Metal, viver da arte pela arte . Dentro
dessa perspectiva que entram os vrios desabafos e discursos acerca da
realidade do Heavy Metal atual, vindos principalmente daqueles que
experimentaram o sabor do sucesso advindo de uma lgica de mercado
completamente diferente e que agora encon tram dificuldades para
administrar seus objetivos e anseios profissionais diante dessa nova
realidade.

71

A lgica do mercado musical mudou e o Heavy Metal mudou junto a

ela. Se no Brasil de antigamente, como muitos a mim disseram, uma banda
para fazer sucesso deveria primeiro conseguir reconhecimento no exterior
e ser apadrinhado da revista Roadie Crew para posteriormente voltar a seu
pas de origem como heris sendo esse o caminho almejado por muitas
as bandas da poca , hoje isso j no basta. A revista Roadie Crew j no
conta com a mesma influncia de outrora e a democratizao do acesso a
Internet acirra as competies de mercado entre as bandas, tornando o
pblico cada vez mais seletivo e criterioso diante de uma infinidade de
possibilidades de consumo muito maior. Hoje em dia, sair do pas muito
mais fcil e acessvel, no sendo tambm uma garantia de retorno
financeiro no Brasil. Vrias bandas de Heavy Metal saram do pas e mal
so conhecidas aqui.
O crescimento da cena Heavy Metal no Brasil, principalmente
depois do boom de 2000, tambm mudou muito a viso e direcionamento
de mercado das bandas . Se no momento de crise da cena local, como h
algumas dcadas atrs, na qual a cena mal existia, as banda s direcionavam
sua produo, seu marketing e divulgao quase que completamente para o
exterior, no momento de alta as coisas se invertem. Muitas bandas hoje
em dia, apesar de produzirem msica global, com letras em ingls,
direcionam seu mercado quase que exclusivamente para o Brasil, pois
sabem que aqui o seu mercado mais forte.
As bandas atuais de Heavy Metal esto andando em caminho
semelhante ao de todas as outras bandas. Procuram seu espao cada vez
mais nas mdias alternativas e independentes, pr ocurando consolidar cada
vez mais o underground. A vantagem que elas levam sobre as outras a
de ter um pblico fiel, caracterizado por ser colecionador e por preservar
a qualidade como um de seus mais importantes atributos, assim como por
ter um mercado paralelo e independncia relativa , que apesar de mudar de
tempos em tempos, na qual um subgnero est mais na moda do que outro,
sempre se mantm resistente s presses das crises maiores no cenrio
mainstream. A desvantagem que o Heavy Metal nunca esteve realmente
presente no mainstream e dentro da lgica de mercado que permite ao
artista viver e enriquecer com seu trabalho mais facilmente, mesmo que
por um curto perodo. O Heavy Metal apenas teve alguns flertes com esse
cenrio. Com exceo das grandes bandas clssicas que venderam dezenas
de milhes de discos e que todo ano arrecadam mais dezenas de milhes
de dlares em suas turns mundiais, a grande maioria das bandas de

72

Heavy Metal vive quase que exclusivamente do underground. Por mais

que os selos e gravadoras especializados no estilo tenham vnculo direto
com gravadoras maiores do mainstream, no h como negar que mesmo
essas bandas de sucesso expressivo, vivem em um cenrio de relativa
independncia e com apoio espor dico das mdias de massa no
especializadas.

73

CONCLUSO

O Heavy Metal mostra ser um movimento global forte, solidificado ,

de extrema importncia para o cenrio musical e que, apesar de ser
ignorado, subestimado e vtima de preconceitos da maior parte da
populao, consegue estabelecer uma dinmica cultural e mercadolgica
de relativa independncia. O cenrio underground justifica sua
longevidade e mostra que independente do qu e ocorrer no mercado
musical, o Heavy Metal sempre estar l, em alguns momentos passando
por mais dificuldades e em outros momentos com menos, em alguns
momentos dialogando, aparecendo e tirando proveito da mdia de massa
no especializada e em outros mom entos quase que completamente alheio
a ela.
A suposta crise do mercado musical, a meu ver, pode ser comparada
com a atual crise econmica mundial, onde na verdade h uma
distribuio de poder e no necessariamente uma perda dele . No caso da
crise econmica, percebemos os pases emergentes, em especial aqueles
que compem o BRIC, saindo mais fortalecidos em relao s economias
hegemnicas. No caso da crise do mercado fonogrfico, as mdias
especializadas alternativas, em especial a internet, passam a exerc er mais
poder em relao s imprensas ligadas ao mainstream. Tal cenrio traz
conseqncias positivas e negativas produo musical, sejam elas
underground ou mainstream.
A criao de dolos e artistas longevos se torna cada vez mais
difcil para ambos os cenrios. O mainstream, com intuito de evitar
prejuzos, passa a investir na produo de artistas sazonais e com data de
validade que sejam capazes de garantir retorno financeiro rpido , as
tendncias passam a se modificar de fo rma cada vez mais rpida e as
msicas so produzidas baseadas em frmulas prontas, que caso tenham
tido sucesso comercial com algum artista especfico , rapidamente so
apropriadas por outros artistas que que iram abocanhar um pedao desse
bolo.
Apesar de todo o alarde que h na cena underground do Heavy
Metal, ilustrado aqui atravs dos desabafos do Thiago Bianchi e do Edu
Falaschi, no vejo crises reais. Isso mais parece desespero de quem
encontra dificuldades de se adaptar nova realidade do m ercado musical.

74

O underground, a meu ver, sai fortalecido pela perda de poder das mdias
no-especializadas e pela maior acessibilidade a produo musical de
qualidade, decorrente dos avanos tecnolgicos e desenvolvimento da
gravao digital. Porm, apesar de sarem mais fortes, o underground no
pode se dar ao luxo de se isolar da realidade que lhe apresentada. O
underground , sem dvida, portador de relativa independncia em relao
ao mainstream, mas as negociaes entre esses dois cenrios sempre
existiro.
As perspectivas para a cena no Brasil no so ruins. A estabilidade
e prometida freqncia na produo de dois dos maiores festivais do pas
como o Rock In Rio e o SWU (que do espao significativo a atraes do
gnero) assim como a primeira edio do Metal Open Air (festival
destinado exclusivamente a artistas do gnero ), alm da ascenso
econmica do Brasil e sua entrada cada vez maior na lgica global, traz em
a possibilidade de mais flertes do Heavy Metal junto ao mainstream e que
claramente trazem mais investimentos e reflexos positivos para a
preservao e expanso do cenrio do underground do Heavy Metal.
No que concerne s produes acadmicas, espero que a presente
dissertao sirva de estmulo para a produo de novos estudos
direcionados ao Heavy Metal , que possam enriquecer a discusso e o
entendimento da dinmica cultural do grupo em questo, preservando a
rica histria de um movimento to relevante para a msica e cultura
global, porm to negligenciado.

75

BIBLIOGRAFIA

B E C K E R , H o w a r d . A r t w o r l d s . B e r k e l e y: U n i v e r s i t y o f C a l i f o r n i a P r e s s ,
1982.
BERGER, Harris. Metal, Rock, and Jazz: Perception and the
P h e n o m e n o l o g y o f M u s i c a l E x p e r i e n c e . W e s l e ya n U n i v e r s i t y P r e s s ,
1999.
CAMPOY, L. C. Esses Camalees Vestidos de Noite. Uma etnografia do underground heavy
metal em Curitiba. Revista Sociedade em Estudos, v. 1, p. 37-54, 2005.
CAMPOY, L. C. . O mal no black metal e o black metal na cidade. Os Urbanitas (So Paulo),
v. 8, p. 12, 2009.
CAMPOY, L.C. "Trevas sobre a Luz": um sentido cultural do heavy metal. Trabalho de
Concluso de Curso (Graduao em Cincias Sociais) - Universidade Federal do Paran, 2005.
CAMPOY, L. C. . Trevas na cidade: o underground do metal extremo no Brasil. Trabalho de
Concluso de Curso (Mestrado em Sociologia e Antropologia) - Universidade Federal do Rio de
Janeiro, 2008.
DIAS, J. B. . Live Music in the Age of Digital Reproduction. In: HART, Keith; SHARP, John
(orgs.). The Human Economy: Perspectives from the South. Nova York: Berghahn, no prelo.
DUNN, Sam e MC FAYDEN, Scot. Global Metal. S/L Warner, 2008, Documentrio. 2
DVDS.
DUNN, Sam e MC FAYDEN, Scot. Metal: a Headbangers Journey. S/L Warner, 2006,
Documentrio. 2 DVDS.
GEERTZ, Cliffors. Ethos, viso de mundo e smbolos sagrados. In: GEERTZ, Clifford. A
interpretao das culturas. Rio de Janeiro, Livros Tcnicos e Cientficos Editora, 1989.
HEIN, Fabien. Hard Rock, heavy metal, metal: histoire, cultures, praticants. Paris, Mlanie
Steur, 2004.
JANOTTI JR, Jeder. Heavy Metal e mdias: das comunidades de sentido aos grupamentos
urbanos. Tese de doutorado em Cincias da Comunicao Universidade do Vale do Rio dos
Sinos, 2002.

76

LEITE LOPES, P. A. Heavy Metal no Rio de Janeiro e dessacralizao de smbolos

religiosos : a msica do demnio na cidade de So Sebastio das terras de Vera Cruz. Tese
de Doutorado em Antropologia Social - Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2006.
LEITE LOPES, P. A. Esse povo de preto: o heavy metal e a esttica de uma outra
negritude.
Porto
Alegre,
2007.
Disponvel
em
<http://www.uff.br/obsjovem/mambo/index.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=12
0> . Acesso em: 8 de setembro de 2009.
LVI-STRAUSS, Histria de Lince. So Paulo, Companhia das Letras, 1993.
ROCCOR, Bettina. Heavy Metal: forces of unification and fragmentation within a musical
subculture . The World of Music, n. 42, v.1, 2000, pp. 83-94.
VELHO, G. A. ; PICCOLO, F. D. ; BARRETO, A. S. ; COSTA, S. S. ; BENITEZ, M. E. D. ;
LEITE LOPES, P. A. ; MAFRA, P. . Mundo heavy metal no Rio de Janeiro. In: Gilberto
Velho (org.). Rio de Janeiro: cultura, poltica e conflito. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,
2007, p. 156-190.
WALSER, Robert. Running with the Devil: power, gender and madness in heavy metal
music. University Press of New England/ Wesleyan University Press, 1993.
WALSER, Robert. Eruptions: heavy metal appropriations of classical virtuosity. In: GELDER,
Ken e THORNTON, Sarah. The subcultures reader. Londres, Routledge, 1997.
WEINSTEIN, Denna. Heavy Metal: the music and its culture. Da Capo Press, 1991/2000
(edio revista).
WILLIAMSON, John; CLOONAN, Martin. Rethinking the music industry. Popular Music, v.
26, n. 2, p. 305-322, 2007.

Stios consultados

H T T P : / / u p l o a d . w i k i m e d i a . o r g / w i k i p e d i a / c o m m o n s / b / b 7 / M e t a l _ G e n e a l o g y.
jpg
HTTP://www.abpd.org.br
HTTP://www.aeweb.tv/br
HTTP://www.americanidol.com

77

HTTP://www.angra.net
HTTP://www.billboard.biz
HTTP://www.billboard.com/features/top -25-tours-of-20091 0 0 4 0 5 3 0 6 2 . s t o r y# / f e a t u r e s / t o p - 2 5 - t o u r s - o f - 2 0 0 9 - 1 0 0 4 0 5 3 0 6 2 . s t o r y
HTTP://www.billboard.com/features/top -25-tours-of-20101 0 0 4 1 3 4 0 2 2 . s t o r y# / f e a t u r e s / t o p - 2 5 - t o u r s - o f - 2 0 1 0 - 1 0 0 4 1 3 4 0 2 2 . s t o r y
HTTP://www.billboard.com/features/top -25-tours-of-20111 0 0 5 6 4 1 3 6 2 . s t o r y# / f e a t u r e s / t o p - 2 5 - t o u r s - o f - 2 0 1 1 - 1 0 0 5 6 4 1 3 6 2 . s t o r y
HTTP://www.blabbermouth.net
H T T P : / / w w w . g r a m m y. c o m
http://www.marrecosfest.com.br/festival.html
HTTP://www.metalopenair.com
H T T P : / / w w w . m e t a l h i s t o r y. c o m
HTTP://www.mtv.com
HTTP://www.mtv.uol.com.br
http://www.poraodorock.com.br/index.php?option=com_content&view=art
icle&id=42%3Ao-festival-porao-do-rock&catid=3%3Aofestival&Itemid=4&lang=pt
HTTP://www.riaa.com
HTTP://www.roadiecrew.com
HTTP://www.rockinrio.com.br
HTTP://www.rollingstone.com.br
HTTP://www.swu.com.br
HTTP://www.vh1.com/shows/that_metal_show/series.jhtml
HTTP://www.whiplash.net
HTTP://whiplash.net/materias/news_845/141922 -shaman.html

78

HTTP://whiplash.net/materias/news_855/122543 -shaman.html
HTTP://whiplash.net/materias/news_857/119453 -shaman.html
H T T P : / / w w w . yo u t u b e . c o m / w a t c h ? v = B a r s 4 g g 1 T h I
H T T P : / / w w w . yo u t u b e . c o m / w a t c h ? v = G A o 9 X 7 a z 9 b 0
H T T P : / / w w w . yo u t u b e . c o m / w a t c h ? v = R G U w p e _ v F t w
H T T P : / / w w w . yo u t u b e . c o m / w a t c h ? v = O 6 ya H y - B O o k