UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MISION SUCRE.
ALDEA UNIVERSITARIA CESAR LIZARDO
Comunicacin Social

PENSAMIENTO POLITICO Y LATINOAMERICANO.

Monografia

IDEAS EDUCATIVAS: COLONIALES,

EMANCIPADORAS Y SUS PRINCIPALES AUTORES.
Triunfadoras:
Lucena Ruth
Hernandez Franchesca
Garcia Marbeli
Pea Dayana
Marquez Yarianny

Profesora:
Nuvia Hernandez

8, abril 2015

IDEAS EDUCATIVAS: COLONIALES,

EMANCIPADORAS Y SUS PRINCIPALES AUTORES.

Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacion Superior
Universidad Bolivariana de Venezuela
Aldea Universitaria Dr. Cesar Lizardo
Guanare Edo- Portuguesa

MONOGRAFA
Triunfadoras
Lucena Ruth
Hernandez Franchesca
Garcia Marbeli
Pea Dayana
Marquez Yarianny

Profesora:
Nuvia Hernandez
8, abril 2015

Indice

Introduccin..................................................................................................1-3
Ideas educativas Coloniales y emancipadoras............................................4-5
Principales Autores.......................................................................................6-9
Simn Rodrguez........................................................................................9-10
Andrs Bello.............................................................................................10-12
Conclusiones............................................................................................13-14
Glosario....................................................................................................15-16
Bibliografa....................................................................................................17
Anexos.....................................................................................................18-19

Introduccin

Ante los cambios acelerados de conocimiento y la diversidad de

paradigmas, se requiere de profesionales competentes que den respuesta a
los problemas de una realidad compleja y dinmica; que adopten una actitud
reflexiva y crtica con respecto a la realidad educativa y que posean
idoneidad tcnico-profesional para investigar cientficamente esa realidad y
transformarla creativamente. Se necesita tambin de profesionales que se
asuman como pensadores, es decir como sostiene Paulo Freire (1988), que
"realicen la tarea permanente de estructurar la realidad, de preguntarle y
preguntarse sobre lo cotidiano y evidente, tarea ineludible para todo
trabajador social."
Para explicar y comprender lo que es la investigacin cientfica, es
importante hablar de la investigacin en general y como sta va
desembocando en lo que despus se llam investigacin cientfica.
Es decir, la Investigacin en general es una actividad encaminada a la
adquisicin
o
descubrimiento
de
nuevos
conocimientos;
independientemente de cules sean esos conocimientos, pueden ser
referidos a las artes, a las letras o a conocimientos cientficos.
Jean Pierre Vielle 1989, (citado por Albert, 2007) explica el concepto
afirmando que: la investigacin se extiende como todo proceso de bsqueda
sistemtica de algo nuevo. Este algo producto de la investigacin, no es
solamente del orden de las ideas y del conocimiento, sino que genera
resultados diversos y muy diferentes, nuevas ideas, conceptos, teoras,
nuevos diseos, valores, prototipos, comportamientos y actitudes.
Para Carlos Borsotti (1989) investigar es un proceso por el cual se
intenta dar respuesta a problemas cientficos mediante procedimientos
sistemticos, que incluyen la produccin de informacin vlida y confiable.
Investigacin en general es una actividad encaminada a la adquisicin
o descubrimiento de nuevos conocimientos; independientemente de cules

sean esos conocimientos, pueden ser referidos a las artes, a las letras o a
conocimientos cientficos (Albert, 2007).
La investigacin educativa entendida como disciplina, es un mbito de
conocimiento reciente que se encuentra en la actualidad en un momento de
cambio debido al avance de los nuevos sistemas de acceso e intercambio
de informacin y al impacto que ha tenido la computarizacin y lo que est
produciendo en el modo de recopilacin y tratamiento de la informacin.
Unos de los aspectos ms debatidos en la investigacin educativa es el que
hace referencia a los crticos de rigor por lo que se regulan las diversas
metodologas para adquirir el carcter de cientfica; uno de los elementos
constitutivos de este proceso es la voluntad del experto de comunicar los
resultados. De manera previa, el propio investigador precisa recurrir a la
consulta de diversas fuentes de informacin con el fin de establecer el
estado de la cuestin del conocimiento sobre el fenmeno que piensa
investigar. La tarea de adquirir las fuentes y organizarlas para fcil acceso
ha correspondido, tradicionalmente a las bibliotecas, a las que se aaden en
la actualidad los centros especializados de documentacin computarizada.
Investigando mas a fondo, en los tres primeros siglos de nuestra
historia, se produce el proceso de gestacin de una embrionaria
nacionalidad, en la cual se fueron mezclando con el indio conquistado y casi
extinguido bajo los efectos de una feroz dominacin; negro, africano forzado
a venir en condiciones de esclavitud, y el espaol conquistador esclavista.
En el marco de una situacin signada por insalvables contradicciones, causa
de todo tipo de injusticias; se fue acrisolando un pensamiento libertario y un
sentimiento patritico.
Por su importancia y significacin para el campo de la educacin,
podemos sealar las ideas del Simn Rodrguez, Miguel Jos Sanz, Andrs
Bello y Simn Bolvar. Sus proposiciones constituyen un verdadero impulso
hacia la libertad, cargadas de tensiones conflictivas. Con su determinacin
se plantearon cambiar un orden social, que los ahogaba, levantando como
objetivos las ideas de libertad, justicia y felicidad para un pueblo agobiado
por tantos aos de tirana. Se propusieron de esta forma poner fin a tantos
aos de sufrimientos impuestos por el poder de una casta, opuesta
tercamente al progreso. Situacin que acondicion el nacimiento de las

aspiraciones de cambio, con sus correspondientes ideas.

Por otra parte, la pedagoga cientfica no puede prescindir del hecho
histrico de la educacin, la problemtica de la realidad educativa se
encuentra seriamente afectada en su manifestacin, por la historia. La
historia de la educacin -como reflexin significa una elevada conciencia
crtica, para el logro de sus contenidos, ya que una pedagoga sin historia de
la educacin es una pedagoga vaca, estril. En el marco de esta reflexin
he ido al encuentro de las ideas educativas de Simn Rodrguez, Miguel
Jos Sanz, Andrs Bello y Simn Bolvar. Ideas que por su significacin se
han proyectado ms all del tiempo finito de sus creadores; como
precursores de una educacin popular que superara los prejuicios de castas,
que se fundamentaban en la discriminacin racial.

Ideas Educativas
Como surgieron?

En la poca colonial, no puede hablarse de un sistema educativo

realmente constituido, ya que la educacin no estaba concebida como un
servicio pblico esencial. Su basamento legal se encontraba conjugado
Estado-Iglesia, por eso las disposiciones para su funcionamiento emanaban
de la corona y otras de la jerarqua eclesistica y ambas se encontraban
involucradas como responsables de la administracin tanto las autoridades
reales como eclesisticas. En esta poca se da un hecho de carcter
mundial, como lo es la revolucin francesa, que influye en la aparicin de
nuevas ideas educativas en Venezuela.
Al respecto, complementa la informacin con los aportes de los
representantes de la Ilustracin en Venezuela. Es por ende que en los tres
primeros siglos de nuestra historia, se produce el proceso de gestacin de
una embrionaria nacionalidad, en la cual se fueron mezclando el indio
conquistado y casi extinguido bajo los efectos de una feroz dominacin;
negro africano forzado a venir en condiciones de esclavitud, y el espaol
conquistador esclavista. En el marco de una situacin signada por
insalvables contradicciones, causa de todo tipo de injusticias; se fue
acrisolando un pensamiento libertario y un sentimiento patritico. Por su
importancia y significacin para el campo de la educacin, podemos sealar
las ideas del Simn Rodrguez, Miguel Jos Sanz, Andrs Bello y Simn
Bolvar. Sus proposiciones constituyen un verdadero impulso hacia la
libertad, cargadas de tensiones conflictivas. Con su determinacin se
plantearon cambiar un orden social, que los ahogaba, levantando como
objetivos las ideas de libertad, justicia y felicidad para un pueblo agobiado
por tantos aos de tirana. Se propusieron de esta forma poner fin a tantos
aos de sufrimientos impuestos por el poder de una casta, opuesta
tercamente al progreso. Situacin que acondicion el nacimiento de las
aspiraciones de cambio, con sus correspondientes ideas.
Por otra parte, la pedagoga cientfica no puede prescindir del hecho
histrico de la educacin, la problemtica de la realidad educativa se
encuentra seriamente afectada en su manifestacin, por la historia.

Asi mismo la historia de la educacin -como reflexin significa una

elevada conciencia crtica, para el logro de sus contenidos, ya que una
pedagoga sin historia de la educacin es una pedagoga vaca, estril. En el
marco de esta reflexin he ido al encuentro de las ideas educativas de
Simn Rodrguez, Miguel Jos Sanz, Andrs Bello y Simn Bolvar. Ideas
que por su significacin se han proyectado ms all del tiempo finito de sus
creadores; como precursores de una educacin popular que superara los
prejuicios de castas, que se fundamentaban en la discriminacin racial.
Ideas Educativas Coloniales:
En los que respeta a la educacin inicialmente tenia dos fines
principales: la evangelizacin de los aborgenes y la educacin popular
indgena.
Se pueden encontrar a o largo de esta poca diversos tipos de
instituciones educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las que
tenemos:
Educacin popular indgena: cuyo objetivo era la evangelizacin de los
indios, la promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus
representantes fue Jacobo de Testera quin a travs de pictogramas y
jeroglficos representaba los pasajes de la Biblia para poder ensear a los
indgenas, se desarrollo inclusive vocabularios y gramtica indgena.
Pedro de Gante (Franciscano): funda la primera escuela elemental
(instruccin primaria) San Francisco en Texcoco en la que se ensea: letras,
canto, msica adems de artes y oficios. Se fund tambin una escuela
(internado) que era exclusiva para indgenas el Colegio San Jos de lo
Naturales.
La educacin para las nias estaba relegada hasta que Fray Juan de
Zumrraga empieza a promover la fundacin de escuelas exclusivas para
ellas.
Otra era la Educacin Rural en escuelas granja en la que se enseaba a
los hijos de los principales (caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para
que una vez que heredaran pudieran llevar la administracin de las
haciendas. Los plebeyos eran educados en el patio de las escuelas y solo se
le enseaba la doctrina cristiana claro para que fueran obedientes porque si
saban ms podran ser un problema.
Vasco de Quiroga funda una institucin educativa de tipo socialista

llamada Hospital que era casa de cuna y asilo de nios. Para poder
pertenecer a ella la regla era la obediencia y el trabajo. Tenan un oficio
comn que era la agricultura de la que vivan, la cosecha era repartida de
acuerdo a la contribucin al trabajo y las necesidades de la familia.
La educacin de los nios: carcter prctico y piadoso para alejar la
soberbia, codicia y la ambicin.
La educacin de las mujeres en oficios mujeriles no era importante
que aprendieran a escribir, leer y contar total tarde o temprano se iban a
casar.
Instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos, ejemplo
era el Colegio de San Juan de Letrn en el que se acogan a nios
abandonados, se determinaba su capacidad y a los de poco se les
enseaba oficio y primeras letras y a los que si tenan una carrera de letras
con una duracin de 7 aos.
Se empez a impartir tambin Educacin Elemental Privada por lo que
se tuvo que reglamentar esta y se hizo por medio de La Ordenanza de los
Maestros del Nobilsimo Arte de Leer, Escribir y Contar que es la primera ley
de educacin primaria.
La educacin femenina se realizaba en la escuela de Amigas que eran
mujeres ancianas que enseaban: religin, lectura, escritura y labores
manuales.
En la Enseanza Superior Indgena el primer instituto fue el Colegio de
Santa Cruz de Tlatelolco (1537) y primer instituto de educacin creado en
Amrica fundado por Antonio de Mendoza, en el que se contaba con
educacin elemental y educacin superior: filosofa, literatura, retrica,
medicina indgena, msica y teologa. El xito de esta institucin radicaba en
la competencia de os profesores y la calidad de os estudiantes quienes eran
seleccionados para aceptarlos. Desde entonces ya se saba que con estos
elementos entre otros se poda conseguir una educacin de calidad.
Posteriormente a solicitud de los ciudadanos queriendo emular los
sucedido en Europa se funda la Real y Pontificia Universidad de Mxico
(1555) esta es financiada por el gobierno en ella la mxima autoridad era el
claustro (Rector, concelario y catedrticos), en ella se tenan dos tipos de
ctedras l temporales de 4 aos y las perpetuas hasta la muerte o renuncia
del poseedor.
El mtodo de enseanza era escolstico: lectura de textos clsicos,
filosofa y teologa.
Grados: bachillerato, licenciatura o maestrazgo y doctorado. Para

obtener el grado se realizaban exmenes profesionales parecidos a los de

hoy en da.
La finalidad: servir a Dios, el bien pblico y destellar la ignorancia de
estas tierras.
Se fundaron los Colegios Universitarios como una opcin para los
criollos de bajos recursos en los que se les otorgaban becas. Esta fueron
fundadas y dirigidas por diversas ordenes:
Los dominicos (Santo Domingo), representados entre otros por
Santo Toms de Aquino, tena como caracterstica la eliminacin de trabajos
manuales y la predicacin.
Los agustinos (San Agustn), que fomentaban la castidad, pobreza y
obediencia.
Los jesuitas, representados por Ignacio de Loyola, dedicados a la
educacin de la juventud catlica, formando un ejercito de Dios al servicio
del Papa con el fin de combatir a Satn. Su obra en materia de educacin
fue la fundacin del Colegio de Mxico que era un colegio de internos, se le
daba importancia al estudio de humanidades. Se dedicaron principalmente a
la educacin secundaria.
Para el siglo XVIII se dio importancia a la educacin femenina una de sus
mximas exponentes fue Sor Juana Ins de la Cruz. La educacin
elemental femenina estaba a cargo de: Orfanatos para nia, escuelas
Amiga y conventos religiosos.. El destino de las mujeres era el casamiento
o el convento.
Durante esta poca se presentaron diversas calamidades como la peste,
inundaciones, pobreza extrema, que dejaba muchos hurfanos por lo que se
fundaron Escuelas de Caridad entre las que estaban las Escuelas Pas, que
contribuyeron a la decadencia de la educacin elemental pues la educacin
estaba en manos de sujetos sin preparacin que aceptaban dar clases
porque no tenan otra manera de mantenerse como era el caso tambin de
la escuelas amigas, con el total incumplimiento de las ordenanzas sobre
enseanza.
En el siglo XVIII los maestros antes del 1780 se organizaban en gremios y
congregaciones despus en el Colegio Acadmico del Noble Arte de la
Primeras Letras.
A la mitad del siglo XVIII los pobres y los mendigos empezaron a ser un
problema social por lo que se fundaron el Hospicio para Pobres y la
Escuela Patritica.

 Se empezaron a establecer las primeras instituciones laicas, educacin

bajo iniciativa privada y bajo tutela del Estado. La educacin de la
enseanza elemental tuvo impulso legislativo y en la Constitucin de Cdiz
(1812) se ordenaba el establecimiento de escuelas de primeras letras.
Ideas Educativas Emancipadoras:
Para hablar de pedagoga emancipadora en Venezuela, hay que
revisar nuestra historia nacional o latinoamericana y leer o investigar a
grandes pensadores como son: Simn bolvar, Simn Rodrguez, Jos Mart,
Luis Beltrn Prieto Figueroa y Moacir Gadotti entre otros. Es as como se
estar
analizando algunos pensamientos de estos personajes tan
importante para la construccin de nuestro sistema educativo y la aplicacin
de una pedagoga emancipadora, critica y liberadora, donde l y la
estudiante desarrollen sus habilidades y destrezas para su desarrollo
integral y la aplicacin de los mismos en su comunidad, escuela y hogar
generndose as el intercambio de saberes y educacin popular que permita
el desarrollo de todos los involucrados. Veamos entonces algunos
pensamientos de estos grandes hombres: Simn Bolvar. La Educacin
popular debe ser el cuidado primognito del amor paternal del congreso.
Moral y luces son los polos de una republica; moral y luces son nuestras
primeras necesidades. Cuando Bolvar lanza su discurso en Angostura el 15
de Febrero de 1819, ya l pensaba que el estado debe ser el que garantice
la educacin a todos sus ciudadanos sin distincin de raza, credo o posicin
social. Es as como Simn Rodrguez coincide con el Libertador, en la
responsabilidad del estado en la educacin y formacin de los nios y nias,
para alcanzar un desarrollo social del pas, esto lo plantea el maestro
Rodrguez cuando escribe lo siguiente: La instruccin debe ser nacional-no
estar a la eleccin de los discpulos, ni a la de sus padres-no darse en
desorden de prisa, ni en abreviatura. Los maestros, no han de ensear
apuestas, ni prometer maravillas porque no son jugadores de manos-los
discpulos no se han de distinguir por lo que pagan ni por los que sus padres
pagan-en fin nada ha de haber en la enseanza, que tenga visos de falsas:
las funciones de un maestro y las de un charlatn, son tan opuestas, que no
pueden compararse sin repugnancia. Por su parte Jos Mart, en sus
escritos se nota que no solo era un investigador y estudioso de los
postulados o pensamientos del libertador y el maestro Simn Rodrguez sino
que toma sus ideas y las complementa viendo la realidad social de su
poca. Y se evidencia en el siguiente pensamiento de l en cuanto a la
educacin popular.

Educacin popular no quiere decir exclusivamente, educacin de

clase pobre; Si no que todas las clases de la nacin, que es lo mismo que el
pueblo, sean bien educado. As como no hay ninguna razn para que el rico
se eduque y el pobre no, Qu razn hay para que se eduque el pobre y no
el rico? Todos son iguales.
Igualmente Luis Beltrn prieto Figueroa afirma que es el esto quien
debe regir y proporcionar las polticas para la educacin, de all, es que l
habla e impulsa el estado docente. Para ilustrar sus pensamientos sobre el
estado docente veamos el siguiente escrito.
La educacin es un fenmeno colectivo y, como tal est recogido por
las normas fijadas por el grupo social. Se expresa como una necesidad de la
totalidad y es por ello que el estado determina los medios para satisfacerla.
En mi opinin Paulo Freire como innovador del pensamiento pedaggico
busca que el educador deje de ser pasivo, al mismo tiempo que le hace un
llamado a los maestros y profesores para que dejen de ver al educando
como un depsito de conocimiento, como lo indica cuando habla de la
educacin bancaria En la concepcin bancaria, el sujeto de la educacin es
el educador el cual conduce al educando en la memorizacin mecnica de
los contenidos. Los educandos son as una especie de recipiente en los que
se deposita el saber, y plante una propuesta de Educacin
Problematizadora: en la cual niega el sistema unidireccional propuesto por la
Educacin bancaria ya que da existencia a una comunicacin de ida y
vuelta. Ambos, educador y educando se educan entre si mientras se
establece un dialogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Dice pablo
Freire que: con la educacin Problematizadora se apunta claramente asea
la liberacin y la independencia, pues destruye la facilidad del educando y lo
inicia a la bsqueda de la transformacin de la realidad, en la que opresor y
oprimido encontraran la liberacin humanizndose.
Por otra parte Moacir Gadotti cuando realiza su escrito sobre una
ecopedagoga por la humanizacin y desarrollo humano desde la
emancipacin anti neoliberal coincide con pablo Freire sobre la realidad
social en la cual nos encontramos y toman como tema la humanizacin y
desarrollo humano como parte primordial de la educacin, porque es atreves
de ella que vamos a poder lograr mejoras en nuestra calidad de vida y las de
futuras generaciones, ya que se estudia una realidad muy cambiante por el
uso indiscriminado de los recursos naturales para el beneficio econmico de
unos pocos, privando del derecho a utilizar los recursos naturales a las
grandes mayoras, originado las grandes cadenas de pobreza a nivel de
toda Latinoamrica o mejor dicho a nivel mundial porque es afectado todo el
planeta. Para resaltar lo anteriormente escrito veamos un extracto de lo que
Moacir Gadotti escribe en carta a la tierra.

Estamos en un momento crtico de la historia de la tierra en la cual la

humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelva cada vez
ms interdependiente y frgil, el futuro depara, a la vez grandes riesgos y
grandes promesas. Para seguir adelante debemos reconocer que en medio
de la magnfica diversidad de culturas y formas de vida, somos una familia
humada y de una sola comunidad terrestre. Debemos unirnos para crear una
sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los
derechos humanos universales, la justicia econmica y una cultura de paz.
En torno a este fin es imperativo que nosotros, los pueblos de la tierra
declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran
comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras. Para complementar
tomaremos en cuenta dos personajes importantes en esta area como lo son:
Simn Rodrguez:
Este ilustre venezolano nace en Caracas por loa alrededores del ao
1771, fecha y lugar con la que concuerdan los investigadores que han
trabajado sobre la vida de ste educador americano.
Ya que unas de las aristas ms sobresalientes de su personalidad universal;
sern sus revolucionarios aportes a la educacin popular, si consideramos el
marco social y poltico que prevaleca en el brutal rgimen colonial. Simn
Rodrguez, se va a empear en producir una visin distinta de la educacin,
como punto de partida en la creacin de las bases tericas y prcticas de
una educacin popular, que fuera capaz de producir luces y virtudes
sociales. Es uno de los hombres que ms influy en la formulacin de las
ideas de la recia personalidad de estadista de Simn Bolvar, que lo llevan a
ransformarse en el Libertador de cinco Repblicas Americanas: Venezuela,
Colombia, Ecuador, Per y Bolivia. Hecho con el cual se encuentra
profundamente involucrado Simn Rodrguez, por su empeo en despertar
en su alumno la conciencia por la educacin popular, el amor a la libertad
que entraa responsabilidad, as como el verdadero significado de la
poltica, a la que considera el medio para materializar el bien comn. Simn
Rodrguez, forja su personalidad enfrentando los perjuicios raciales de su
poca, contraponindose a los dogmas religiosos que imponan la iglesia
catlica a la educacin: enunciando los privilegios polticos y sociales que se
oponan al cambio de la situacin colonial, generadora de las desajustes
presentes en el seno de la sociedad venezolana. Para lograr sus elevados
propsitos, pensaba en la fuerza creadora de la educacin, al afirmar: "para
tener Repblica hay que comenzar por hacerlos republicanos, por formar
pueblo, por crear una mentalidad, vamos a formar ciudadanos de un pas en
crecimiento, vamos a convertirlos en la gente capaz de realizar esa

Repblica, en la escuela".
Su pensamiento se proyecta en la historia social, poltica y econmica
de nuestro pas, apareciendo como uno de los ms grandes pensadores
sobre la necesidad y las virtudes de la escuela, estableciendo claramente en
el nexo que la une a la sociedad; el cual haba roto la dominacin colonial.
Para l, la escuela no va a ser sino el medio para ensear a la gente a
mejorar sus condiciones de vida; a valerse por s mismo y a ser tiles a
otros, para realizarse ellos y realizar el pas, superando la segregacin.
Nutre sus ideas pedaggicas del pensamiento de Juan Jacobo Rousseau, y
se desempea como maestro de primeras letras al servicio de la
Municipalidad de Caracas, donde ensaya cambiar la educacin sin sentido
para la vida, de prctica tradicional y aburrida para los nios. Con ste fin
propone un plan de reforma para la escuela de Primeras Letras al Cabildo
de Caracas,
donde bosqueja todo su proyecto de renovacin al sistema de enseanza
existente; orientndolo a la preparacin del nimo de los nios y hacerlos
capaces de todas las empresas; para que de sta forma, puedan
incorporarse a la plenitud de la vida social.
Pinsese en las cualidades que constituyen la sociabilidad, y se ver
que, los hombres deben prepararse al goce de la ciudadana, con cuatro
especies de conocimientos: por consiguiente, que han de recibir cuatro
especies de Instruccin en su primera y segunda edad:
1.- Instruccin social, para hacer una nacin prudente
2.- Instruccin corporal, para hacerla fuerte
3.- Instruccin tcnica, para hacerla experta
4.- Instruccin cientfica, para hacerla pensadora.
Andrs Bello:
Nace en Caracas por el ao de 1.781, de singular y extraordinaria
excelencia susentido artstico, que puso de manifiesto por medio del, poesa.
Su meta fue siempre el apostolado de la cultura, como un medio para lograr
la libertad de Amrica. Sobresali como pedagogo cabal, y por su fidelidad a
los principios de una educacin general, al afirmar: "La educacin es una de
las obligaciones primordiales de todo gobierno que se interese por el bien
comn y por la elevacin del nivel de vida de sus sbditos". La profundidad
de sus concepciones en el campo de la cultura y de la educacin, lo hacen
uno de los ms brillantes venezolanos de su poca. Junto con Simn

Rodrguez y Miguel Jos Sanz, comparte el honor de haber sido los

primeros maestros del Libertador Simn Bolvar. Ya que le toca nacer, en el
momento histrico en que la Capitana General de Venezuela vive
momentos de convulsin poltica; circunstancias que lo llevan a vincularse
estrechamente, al proceso de la cruenta lucha social emancipadora.
Distingue en la educacin un factor indispensable, para lograr la
transformacin social; proponiendo que por su intermedio se deben lograr
los siguientes objetivos fundamentales:
1. Formar ciudadanos aptos para la convivencia republicana.
2. Promover el cultivo de los valores morales y religiosos, a fin de contar con
varones virtuosos y prudentes.
3. Fomentar mediante el ejercicio de tcnicas e industrias, el cultivo de las
riquezas materiales, a objeto de asegurar la liberacin econmica y
robustecer la independencia poltica.
4. Estimular la educacin esttica y cientfica en el deseo de elevar el nivel
intelectual de Amrica y colocarlos fundamentos de una vigorosa tradicin
de ideas que la equiparara a Europa.
Andrs Bello, es esencialmente un educador que pas su vida
enseando, no obstante el momento histrico que le toca vivir. Teniendo la
virtud de poner muy en alto, los componentes humansticos de la pedagoga.
Pensaba como Simn Rodrguez, que la educacin_ que se
impartiera, debera tener profunda vinculacin con el trabajo, al afirmar que
la mejor instruccin es aquella que desde temprano pone en ejercicio todas
las facultades del nio. Opuesto a transformar el alumno en un receptculo
de ideas ajenas, sino, que debe ser considerado como un activo colaborador
del maestro, en su proceso de aprendizaje.
Consideraba la educacin como un proceso integral y totalizador, en
la formacin de la personalidad humana; al efecto afirmaba: "Todas las
facultades humanas forman un sistema, en el que no puede haber
regularidad y armona sin el concurso de cada una. No se puede paralizar
una fibra del alma, sin que todas las otras se enfermen". Es por ello que se
le asigna una gran importancia a la educacin como instrumento destinado a
despertar toda la capacidad creativa, as como las posibilidades de accin
del ser humano. Ya que en su tesis pedaggica sostena con absoluta
claridad la idea, de que el hombre libre es aquel ser, redimido por el trabajo;
en las repblicas democrticas, la educacin tiene que vincular ms al
hombre con el sistema de produccin. De esta forma elabora un cuerpo de
proposiciones, que mantiene el esplendor de su vigencia. Al respecto

afirmaba: "yo, ciertamente soy de los que miran la instruccin general, la

educacin del pueblo como uno de los objetos ms importantes y
privilegiados a que pueda dirigir su atencin el gobierno; como una
necesidad primera y urgente; como la base de todo slido progreso; como el
cimiento indispensable de las instituciones republicanas". Andrs Bello,
refleja la angustia que le proporciona el atraso de las naciones americanas,
quiere contribuir con sus ideas pedaggicas, a la transformacin que
reclama la educacin de su poca.
Su visin futurista de la poltica, lo conducen a plantear como una de
las primeras necesidades, la adopcin de una educacin popular, como base
slida de los derechos ciudadanos, y en este sentido plantea:
"La generalizacin de la enseanza requiere gran nmero de maestros
competentes instruidos (...) los buenos maestros, los buenos libros, los
buenos mtodos, la buena direccin de la enseanza, son
necesariamente la obra de una cultura intelectual muy adelantada". Su
concepcin global de la instruccin hacen rechazar el criterio
generalizado, sobre la existencia de dos tipos de educacin; la Popular
y la Superior, al sostener categricamente :"No hay una educacin
Superior y una Popular. Hay una educacin".

En otros aspectos es importante mencionar:

Uno de los aspectos ms debatidos en la investigacin educativa es
el que hace referencia a los criterios de rigor por los que se regulan las
diversas metodologas. En la medida en que el investigador aplique unos
criterios reguladores que garanticen el rigor mtodo lgico, existir una
mayor confianza en los resultados de la investigacin. Distintos criterios de
racionalidad se aplican tanto al proceso de investigacin como a las tcnicas
de investigacin social, a cuyas exigencias epistemolgicas deben
adecuarse. Cualquier investigacin debe responder a unos cnones o
criterios reguladores que permitan evaluar la autenticidad del proceso. El
rigor metodolgico de cualquier investigacin cientfica puede ser
considerado desde cuatro criterios reguladores: veracidad, aplicabilidad,
consistencia y neutralidad.
Las diferencias existentes entre los criterios cientficos de los
paradigmas positivistas, por un lado, y constructivista-crtico, por otro, no
afectan tanto a los criterios de rigor como a las estrategias empleadas en
cada perspectiva. Sin embargo, cuando la mayora de los autores se refiere
a los paradigmas constructivista-crtico, propone los criterios regulativos de
credibilidad,
transferibilidad,
dependencia
y
confirmabilidad,
respectivamente, como respuestas alternativas a los criterios tradicionales
de la metodologa emprico-analtica de validez interna, validez externa,

fiabilidad y objetividad.

Conclusiones
La necesidad del mejoramiento y el desarrollo de la educacin en
nuestro pas constituye un reto difcil y de vital importancia. La seleccin de
metodologas de investigacin idneas para la confrontacin de dicho reto
es imperativa. Dicho reto requiere la formacin de investigadores
comprometidos con la realidad social en que viven y con una visin del
proceso de investigacin como una tarea de servicio, y no como un ejercicio
intelectual realizado desde una torre de marfil para su satisfaccin individual.
Requiere tambin conocimientos sistemticos y coherentes dentro del rea
de la investigacin cualitativa (Echeverra, 1994)
Es necesario considerar la necesidad de formar a los docentes,
educadores y otros profesionales afines en teoras, mtodos y tcnicas de
investigacin, para que, llegado el caso, puedan analizar e interpretar su
propia prctica o la de otros en sus contextos profesionales con el fin de
mejorarla. (Martnez, G.,2007)
La investigacin educativa es una actividad que genera el desarrollo
de habilidades para el trabajo intelectual y del conocimiento y a travs de
estas los alumnos analizan, conocen y transforman su realidad, es decir,
construyen su conocimiento. En la actualidad el investigar puede valerse de
diversos centros para investigar, la mayora de estos centros estn
conectados entre s, y con los usuarios mediante redes telemticas. La
extraordinaria liberta de expresin y de acceso a la informacin que permite
la red representa una revolucin en el mundo de la comunicacin de
consecuencias insospechadas. En otro orden, cabe sealar que la realidad
educativa, por su propia naturaleza est sujeta en su actualidad a lmites de
diversos rdenes, como pueden ser: ambientales, tcnicos, derivados del
objeto de estudio y de tipo tico o moral.
Para concluir, el desarrollo de nuevas ideas sobre la educacin,
concebida como realidad sociocultural, de naturaleza ms compleja,
singular y socialmente construida, han surgido nuevas conceptualizaciones
o perspectivas de la investigacin educativa, denominadas interpretativa y
crtica. La concepcin interpretativa supone un nuevo enfoque en el estudio
de la educacin. La educacin se concibe como una accin intencionada,
global y contextualizada regida por reglas personales y sociales y no por
leyes cientficas. Segn su concepcin, investigar es comprender la

conducta humana desde los significados e intenciones de los sujetos que

intervienen en el escenario educativo. El propsito de la investigacin
educativa es interpretar y comprender los fenmenos educativos ms que
aportar explicaciones de tipo casual.
Desde la corriente crtica, la investigacin trata de develar creencias,
valores y supuestos que subyacen en la prctica educativa. De ah la
necesidad de plantear una relacin dialctica entre teora y prctica
mediante la reflexin crtica. De esta manera, el conocimiento se genera
desde la praxis y en la praxis. La investigacin se concibe como un mtodo
permanente de autoreflexin. Segn estas posturas se podra definir la
investigacin educativa como una indagacin sistemtica y mantenida,
planificada y autocrtica, que se halla sometida a crtica pblica y a las
comprobaciones empricas en donde stas resulten adecuadas Stehouse
(1984). Elliot (1978) la define como una reflexin diagnstica sobre la
propia prctica
De forma general, se puede decir que la investigacin educativa es la
aplicacin de conceptos como conocimiento cientfico, ciencia, mtodo
cientfico e investigacin cientfica aplicados a todos ellos en mbito de la
educacin. Trata de las cuestiones y problemas relativos a la naturaleza,
epistemologa, metodologa, fines y objetivos en el marco de la bsqueda
progresiva de conocimiento en el mbito educativo. Una manera de poder
dar una definicin es analizar cmo est concebida en las distintas
perspectivas de investigacin. (Albert, 2007)
Segn las perspectivas emprico-analticas, la investigacin educativa
equivale a investigacin cientfica aplicada a la educacin y debe ceirse a
las normas del mtodo cientfico en su sentido ms estricto. Desde esta
perspectiva, se da carcter emprico de la investigacin apoyndose en los
mismos postulados que las ciencias naturales. Desde este punto de vista,
investigar en educacin es el procedimiento ms formal, sistemtico e
intensivo de llevar a cabo un anlisis cientfico (Best, 1972). Consiste en
una actividad encaminada hacia la creacin de un cuerpo organizado de
conocimientos cientficos sobre todo aquello que resulta de inters para los
educadores (Travers, 1979).

Glosario

Glosario de trminos:
Actividad: conjunto de operaciones o tareas de una persona o entidad.
Ciudadana: significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el
ciudadano, el individuo est sujeto en su relacin con la sociedad en que
vive. El trmino ciudadana proviene del latn "civitas", que significa ciudad.
Por tanto, ciudadana es la condicin que se otorga al ciudadano de ser
miembro de una comunidad organizada.
Condiciones: Estado o situacin de una persona o cosa: estos alimentos
estn en malas condiciones; muchas familias vivan en condiciones
infrahumanas.
Contradicciones: En lgica, una contradiccin es una incompatibilidad
entre dos o ms proposiciones. Por ejemplo, las oraciones llueve y no
llueve y ni llueve ni truena, pero llueve y truena expresan contradicciones
Educacin: Proceso de socializacin y aprendizaje encaminado al
desarrollo intelectual y tico de una persona.
Etapa: Cada uno de los trayectos recorrido entre dos paradas de un viaje,
trecho. poca de avance en el desarrollo de una accin u obra.
Imperativo: El trmino imperativo puede referirse a: el modo imperativo es
uno de los modos gramaticales que aparece en numerosas lenguas; un
imperativo legal un tipo de obligacin registrada legalmente y jurdicamente
vinculante; un imperativo moral es una obligacin autoimpuesta en ciertas
ticas, por ejemplo: el imperativo categrico hace parte de la tica kantiana.
Justicia: Virtud que inclina a dar a cada uno lo que le pertenece o lo que

corresponde. Derecho, razn equidad. Lo que debe hacerse segn el

derecho o la razn.
Logros: Consecucin de lo que se intenta. Ganancia, lucro. xito.
Mandato: Orden indicada que da el superior al subordinado. Contrato por el
que una de las partes confa su representacin personal, o la gestin o
desempeo de uno o ms negocios, a la otra que lo toma a su cargo.
Masas Populares: muchas personas.
Oposicin: Accin y resultado de oponer u oponerse. Contradiccin de una
cosa o de un concepto respecto a otra u otro. Grupo que representa una
postura contraria a la de los que detengan el poder o dirigen un gobierno,
partido, empresa, etc.
Pueblo: Poblacin pequea. Conjunto de personas de un lugar, regin o
pas. Conjunto de personas que tienen un mismo origen o comparten una
misma cultura.
Planificacin: Proceso por el cual, el equipo, personas u organismo
responsable del programa formativo, disea las estrategias para la consecucin de los objetivos del mismo.
Receptculo: m. Cavidad en que se contiene o puede contenerse cualquier
sustancia.
Segregacin: El trmino segregar hace referencia a apartar, separar a
alguien de algo o una cosa de otra. De esta manera el segregacionismo es
aquella poltica dirigida a separar, excluir y apartar a grupos tales como las
minoras raciales, las mujeres, los homosexuales (gays, lesbianas), las
minoras religiosas y las personas con discapacidades, entre otros, del resto
de la poblacin humana, con base principalmente a planteamientos de tipo
racial, sexual, religioso, o ideolgico.

Bibliografa
Texto Visitado: Teoras del Aprendizaje.
http://teoriasdelaprendizajeyalgomas.blogspot.com/2009/12/evolucionhistorica-de-las-principales.html
Autores citados:
ALVAREZ F.,Mercedes "Simn Rodrguez tal cual fue". Vigencia perenne de
su Magisterio. Ediciones del Cuatricentenario de Caracas. Concejo Municipal
de Caracas. Ediciones Cromotip, Caracas. 1.966; p.p. 344.
PRIETO F., Luis Beltrn "Andrs Bello Educador". Ediciones de la Imprenta
del Congreso de la Repblica de Venezuela. Caracas. 1.966; p.p. 211
Documentos consultados:
http://www.buenastareas.com/materias/ideas-educativas-colonialesemancipadoras-de-andres-bello/0
http://bolivarianismoubv.blogspot.com/p/ideas-educativas-coloniales.html
http://elpensamientolibertador.blogspot.com/2014/06/blog-post.html
http://es.scribd.com/doc/45903271/Ideas-Emancipadoras#scribd
Bases actuales:
http://www.correodelorinoco.gob.ve/nacionales/ideas-simon-rodriguez-sobrereformas-sociales-y-educativas-conservan-su-vigencia/

Anexos

SIMN BOLVAR Y LA EDUCACIN

CONCEPCIN DE BOLVAR SOBRE LA EDUCACIN
De la manea ms sencilla esboz Bolvar este tema el 15 de febrero
de 1819 en el Congreso de Angostura:
La educacin popular debe ser el ciudadano primognito del amor
paternal del congreso. Moral y Luces son los polos de una Repblica y luces
son nuestras primeras necesidades.
Se sostiene, que Bolvar recibe de la influencia roussoniana sus ideas
educativas. Esto es falso, por cuanto Bolvar ley a Rousseau y, en materia
poltica, no dej de mencionarlo, pero en cuanto a la educacin, distan
mucho los dos pensadores.
Mientras Simn Bolvar, crea en Cuzco Per una escuela para
nias, porque consideraba que la educacin de stas era la base de la
constitucin familiar, el escritor genebrino sostena que la mujer no debe ser
educada, porque la mujer letrada es un azote para su marido, sus hijos, sus
amigos, y todo el mundo. Segn Rousseau y la mujer deba ser preparada
para que piensen, juzguen, amen, conozcan y cultiven.
Bolivar seala No puede haber libertad donde hay ignorancia y
agregaba la esclavitud es hija de las tinieblas. Un pueblo ignorante es
instrumento ciego de su propia destruccin.
Existen diferencias profundas y substanciales entre el pensamiento de
Rousseau y el Libertador; si contraponemos lo fundamental de las bases de
Rousseau y Bolvar, las del Libertador podran permitir formar un anti
Rousseau.
El Libertador saba juntar varios elementos para la enseanza fructfera, en
la que como siempre, se adelant en muchos aos a sus contemporneos.

En el Per Bolvar sealaba: Estos pases no pueden progresar en

los primeros cien aos, por cuanto se debe fomentar la emigracin europea
y de la Amrica del Norte para que establezcan las ciencias y las artes. Con
esto y con un gobierno independiente, escuela gratuita y matrimonios
europeos cambiara el carcter del pueblo y sera libre y feliz. Tambin a los
nios deber aplicrseles a aprender los idiomas modernos, sin descuidar el
suyo, as como la geografa y la cosmografa debe ser de los primeros
conocimientos que haya de adquirir un joven.
Nuestro Libertador nos recomend sealando: La educacin de los
nios ha de ser siempre adecuada a su edad, inclinaciones, genio y
temperamento.