Jueces implacables

Fallaremos una y otra vez intentando domesticar las dinmicas impredecibles y no lineales del
corazn humano. Toparemos con pared cada que intentemos que la voz de nuestra conciencia
nos diga con toda claridad de qu lado viven los buenos y de qu lado se acomodan los
malos. Pero lo peor es que atormentaremos el alma para intentar intimidarla y poder, por fin,
asfixiar todo deseo que parezca peligroso o una transgresin para las formas sociales.
Todo el tiempo y en todas partes alguien se atreve a lo prohibido. Y tiene miedo de ser
descubierto, aunque el castigo ms grande vendr de dentro: pensar que es una mala
persona, un traidor o un pecador si ha tenido una formacin religiosa. Y convertir a su
conciencia en el verdugo ms cruel.
Una mujer se enamora de dos hombres y satisface su deseo en lugares diferentes: en uno
encuentra solvencia intelectual, sofisticacin y proteccin. En el otro una pasin salvaje y un
compaero para la exploracin de la parte menos estructurada y rgida de s misma. Siente
que enloquece. No debera sentir lo que siente. La lgica no le da ninguna explicacin que
calme su ansiedad y sus contradicciones. Se maltrata a todas horas por haber cedido a la
tentacin.
En la visin freudiana somos, por encima de todas las cosas, animales ambivalentes: ah
donde sentimos amor tambin experimentamos odio, y el lugar del odio se convierte tambin
en el del amor. La satisfaccin se vuelve frustracin y lo frustrante es la promesa velada de la
satisfaccin. Si nos observamos cuidadosamente sabremos que somos, tambin para
nosotros mismos, una fuente de frustracin.
La valoracin realista de la naturaleza imperfecta de las cosas es un camino para encontrar
tranquilidad frente a todo lo que no sabemos responder. Aceptar que ah donde existe un
objeto de deseo vivir tambin la ambivalencia, slo es posible para una mente menos simple,
menos rgida y ms capacitada para aceptar las contradicciones.
Cargamos de significados terribles a algunas palabras, olvidando sus lmites para describir la
experiencia verdadera. Odio, amor, error, locura, pasin, deseo. Mezcladas se convierten en
un brebaje sadomasoquista que nos impide aceptar quienes somos. Si nos juzgamos tan
duramente no podremos querernos; si slo valemos la pena siendo perfectamente buenos,
rectos, conscientes e impecables, seremos nada al equivocarnos.
La mujer que ama a dos hombres es incapaz de sentir amor por s misma porque cree que ya
no es buena. Porque ha sido capaz de mentir sistemticamente. Porque su corazn est
fragmentado y se castiga todos los das. No se da cuenta de que su parte ms crtica tiene
deficiencias. El juez que vive dentro de ella es repetitivo, cruel e intimidante. Obsceno, le llam
Lacan. La mujer se acusa siempre de las mismas dos o tres cosas. Su conciencia es
reiterativa y punitiva.
Sabe poco acerca de s misma y de lo que le est pasando. Slo puede juzgarse; no puede

verse plenamente; su conciencia dura, rgida y moralista, oscurece el autoconocimiento.

Si lo nico que somos capaces de decir respecto de la naturaleza humana es que se divide en
blanco o negro, bueno y malo, moral e inmoral, tendremos descripciones limitadas que dejan
de lado la siguiente realidad: nadie es mejor que el pecador al que est dispuesto a castigar.
Nadie tendra que ser impecable para atreverse a mirar adentro sin autodestruirse.
Integrar todos los sentimientos que habitan al mismo tiempo dentro de nosotros abre la puerta
a las muchas explicaciones que puede tener un solo hecho del drama humano.
Hemos subestimado el poder que nuestras restricciones tienen, no para volvernos mejores
personas, sino para volvernos ms restrictivos, jueces implacables; nuestros peores
enemigos. Es estril utilizar una sola metfora si queremos aumentar la comprensin profunda
de uno mismo y de los otros.
Vale Villa es psicoterapeuta sistmica y narrativa. Conferencista en temas de salud mental.