Estudiante: Santiago Ovalle Mendez

Docente: Flor Emilce Cely

Filosofa de la mente
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La cognicin como accin corporizada

El siguiente escrito se propone rastrear las principales ideas del texto De

cuerpo presente, especficamente, las ideas contenidas en el octavo captulo
titulado enaccin: la condicin corporizada. Dada la extensin de las paginas
asignadas, confo en separar en tres apartados el examen de dicho texto:
primero las ciencias cognitivas, filosofa europea y hermenutica, apartado que
nos permitir abordar la discusin dentro de las ciencias cognitivas sobre los
distintos enfoques a elegir. Segundo, la autoorganizacin y la percepcin
cromtica que le permite a Thomson abordar, desde las propiedades cognitivas
del color, su enfoque y tercero el enfoque enactivo y las caractersticas
conceptuales del mismo.

De las ciencias cognitivas, la hermenutica y otras filosofas europeas.

Existe un supuesto, con respecto a las diversas formas del realismo cognitivo,
que posibilita cierta divisin entre regiones de elementos y tareas. La cognicin
consiste en resolver problemas, funcin que para llevarse a cabo debe respetar
la divisin entre elementos, propiedades y relaciones de estas regiones. Aquel
enfoque funciona, segn Thompson, en tareas donde podemos determinar con
facilidad todos los estados posibles. Sin embargo, en tareas menos definidas no
resulta tan til dicho enfoque. El autor acude a un ejemplo en el que a un
robot mvil se le exige que conduzca dentro de una ciudad, para sealar que el
xito de una tarea como la que se le asigna al robot, depende primariamente
de cierta clase de actividades motrices adquiridas pero tambin depende de
una especie de sentido comn, elemento imposible de empaquetar en un
conocimiento explcito y proporcional. (Thompson, 1997 pg 174)
Aquel sentido comn se trata en gran medida de una disposicin o
conocimiento prctico que se adquiere mediante la acumulacin de experiencia
recibida de un gran nmero de casos. Si ampliamos los dominios de las tareas,
explica Thompson, nos encontramos con otra dificultad: la individualizacin de
objetos, propiedades y acontecimientos, parecen variar de acuerdo a la tarea
especfica. (Thompson, 1997 pg 174- 176)
Segn el autor, los especialistas en ciencias cognitivas comprendieron que
hasta el acto cognitivo ms simple exige una cantidad de conocimientos
aparentemente exuberantes. Aquella idea segn la cual la cognicin era un
mecanismo que solucionaba problemas, tuvo que ser sustituido por programas
en los que fuese posible la resolucin de problemas de pequea escala. Ahora

la estrategia cognitivista depende de restringir el espacio de los atractores

posibles, mediante supuestos acerca de las propiedades conocidas del mundo,
que se incorporan como restricciones adicionales para la regularizacin en
modelos ms recientes de mtodos de "retropropagacin" donde el aprendizaje
asemeja la imitacin de un modelo externo. En un mundo donde no podemos
establecer lmites predefinidos, resulta imposible capturar el sentido comn
como una representacin, lo que de alguna forma formula una posible solucin:
para
recuperar
el
sentido
comn
debemos
invertir
la
actitud
representacionista, es decir, considerarlo como la esencia misma de la accin
cognitiva. (Thompson, 1997 pg 176- 177)
Tanto en Gadamer como en la primera parte de la obra de Heidegger,
encontramos la fuente filosfica de aquella resignificacion del sentido comn.
El termino hermenutica, seala el autor, en un comienzo signific, en un
principio, la interpretacin de textos antiguos, ahora, denotando todo el sentido
de la interpretacin, se entiende como hacer emerger el sentido a partir de
un trasfondo de comprensin. Aunque varios cientficos cognitivos han
teorizado con respecto a esta postura las ciencias cognitivas an se resisten a
esa orientacin no objetivista. Tenemos por ejemplo a la filosofa analtica que
se resiste a la idea de la cognicin como comprensin corporizada.
Bsicamente aquella orientacin no objetivista plantea una perspectiva segn
la cual el conocimiento es el resultado de una interpretacin que emerge de
nuestra capacidad de comprensin. Aquella capacidad esta cimentada sobre la
estructura de nuestra corporizacion biolgica y se experimenta dentro de un
dominio consensual o social. En el lenguaje fenomenolgico, segn Thompson,
aquello nos permite dar sentido a nuestro mundo o tener un mundo. De ah
surge el reto que establecen las ciencias cognitivas a la filosofa europea:
enlazar el estudio de la experiencia humana culturalmente corporizada con el
estudio de la cognicin humana.
Por su parte, el desafo de las ciencias cognitivas consiste en poner en cuestin
uno de nuestros supuestos cientficos ms fuertes: que el mundo es
independiente del conocedor. De no ser vlido dicho supuesto podremos
pensar que no obtendremos progreso cientfico en el campo de la cognicin a
menos que partamos de una base distinta, es decir, que no contemple al
mundo como pre-dado, que existe afuera, que se recobra mediante la
representacin. (Thompson, 1997 pg 180- 183)
La autoorganizacin y la percepcin cromtica.
Recapitulando, sabemos que las ciencias cognitivas se han distanciado de la
idea de la mente como un input-output o como un procesador de informacin
para teorizar con respecto a la mente entendindola como si fuese una red
emergente y autnoma. Atraves de los ejemplos graficados mediante un anillo
de autmatas celulares, al que bautizan Bittorio, Thompson, tratara de
mostrar que existen sistemas autnomos que presentan un marcado contraste
con los sistemas acoplados con el medio ambiente. El ordenador digital, por
ejemplo, siempre adquiere el significado de la secuencia que interpreta cuando
el diseador se la asigna, en cambio, en un sistema viviente la interaccin no

est regida desde afuera, sino que es un resultado e historia del sistema
mismo.
Existen dos motivos, segn Thompson, para pensar que la percepcin
cromtica sea una forma correcta de ilustrar su planteamiento, primero: el
estudio del color ofrece un microcosmos de la ciencias cognitivas pues tanto
las neurociencias, la lingstica, la filosofa y la psicologa, nos han aportado de
alguna forma algo a nuestra comprensin del color. Segundo: el color tiene
significacin perceptiva y cognitiva inmediata para la experiencia humana.
(Thompson, 1997 pg 185)
Thomson organiza su exposicin: primero mostrara cmo aparecen los colores
o lo que se podra llamar la estructura de la apariencia cromtica. Luego el
color como un atributo percibido de las cosas del mundo. Thompson tambin
considera correcta su eleccin, con respecto al color, puesto que considera que
este nos ofrece una categora experiencial. Su exposicin empieza por el color
mismo, primero, aclara, todos los colores que vemos se pueden describir como
una combinacin de seis colores: rojo, verde, amarillo, azul, negro y blanco.
Segundo, la apariencia del color vara en tres dimensiones: croma, saturacin y
brillo. Thompson nos dice:
El croma alude a la intensidad del rojo, el verde, el amarillo o el azul en un color dado.
El rojo, el verde, el amarillo y el azul son los cuatro cromas fundamentales, o
psicolgicamente "nicos", pues se combinan para formar cromas complejos o
psicolgicamente "binarios". Por ejemplo, el rojo y el amarillo se combinan para formar
amarillos rojizos y rojos amarillentos (naranjas), mientras que el azul y el rojo se
combinan para formar rojos azulados y azules rojizos (prpuras). Por cada color
singular, hay otro croma singular con el cual no puede coexistir para formar un croma
binario. As el rojo no puede coexistir con el verde, y el amarillo no puede coexistir con
el azul. Los colores cromticos tambin difieren en la fuerza o saturacin del croma.
Los colores saturados tienen un croma ms alto, mientras que los colores desaturados
estn ms cerca del gris. El brillo es la ltima dimensin de la apariencia del color. En
esta dimensin, los colores van desde el extremo de lo deslumbrante hasta su
contrario, lo apenas visible.

Thompson se pregunta: Por qu posee el color esta estructura? La teora de

procesos antagonistas, formulada por Hering, Hurvich y Jamenson, postula que
existen tres canales del color en el sistema visual: uno de los tres canales es
acromtico y nos indica las diferencias de brillo, los dos restantes son
cromticos y nos indican las diferencias de croma. La teora de procesos
antagonistas explica la estructura de la apariencia del color mostrando que
este surge de las respuestas diferenciales de los canales acromtico y
cromtico y por qu algunos cromas son simples y otros son binarios. Para
Thompson al percibir los colores con una localizacin espacial, podemos
suponer que el color que percibimos en una zona est relacionado con la luz
que se refleja localmente desde esa zona. No podemos, sin embargo, explicar
nuestra experiencia del color como un atributo de las cosas en el mundo
apelando simplemente a la intensidad y la composicin en longitud de onda de
la luz reflejada en una zona. Debemos tener en cuenta aquellos procesos de

comparacin entre mltiples conjuntos neuronales del cerebro que asignan

colores a los objetos mediante los estados emergentes y globales que
alcanzan. Para Thompson, est claro que en nuestra percepcin del color
participa algo semejante
a una red neuronal, amplia y distribuida,
planteamiento que se sustenta en las configuraciones emergentes en el nivel
retinal. (Thompson, 1997 pg 185 - 189)
El movimiento en nuestro espacio perceptivo, segn Thompson, quien a su vez
retoma a Kandinsky, no hace referencia al movimiento que se da, por ejemplo
en un cuadro, si no a las estructuras de nuestra interaccin perceptiva y aquel
movimiento, al que se refiere Thompson, apunta hacia la percepcin visual
como un intercambio activo con otras modalidades sensoriales.
Las
asociaciones entre color y sonido nos muestran que la percepcin del color
participa en otras modalidades visuales y sensoriales. Para Thompson nuestro
mundo de color emerge de procesos de acoplamiento estructural. Cuando
estos procesos se alteran, algunas formas de conducta ya no son posibles.
Nuestra conducta cambia a medida que aprendemos a afrontar nuevas
condiciones y situaciones. Como resulta obvio, al modificar nuestros actos y
las formas en las que nos desenvolvemos en el mundo cambia tambin nuestra
captacin del mismo. El color en cuanto atributo est relacionado con otros
atributos de nuestro mundo percibido y por ende debemos ubicar al color en el
mundo percibido o experiencial que emerge de nuestra historia de
acoplamiento estructural. (Thompson, 1997 pg 188)
Si pensamos en las diferentes formas con las que denominamos un color,
podramos suponer que las categoras de color se asignan de forma arbitraria y
esta fue la perspectiva que predomino hasta 1969 cuando vino al mundo la
obra de Brent Berlin y Paul Kay donde se especificaban un conjunto de criterios
lingsticos para determinar que las designaciones de color, dentro de un
idioma dado, constituyen trminos de colores bsicos. Tras examinar ms de
50 idiomas, Kay y Berlin concluyen que existen, como mnimo, once categoras
de colores bsicos en cada idioma. Thomson recoge la idea segn la cual las
categoras de colores dependen de procesos cognitivos especficos de las
culturas. Todo este estudio y examen sobre experimentos, planteamientos y
teoras le permite Thompson afirmar que dentro del color existe un dominio
cognitivo que no es pre-dado ni est representado si no que ha emergido y
es, adems, experimental. Ahora su exposicin se centrara sobre lo que dicho
dominio cognitivo nos ofrece y de qu forma puede vincularse a la discusin
entre los posibles enfoques de las neurociencias. Antes de avanzar considero
prudente resumir las conclusiones que arroja la extensa revisin de las teoras
anteriormente nombradas:
1) Los colores no estn afuera, es decir, no estn al margen de nuestra
aptitud perceptiva y cognitiva.
2) Los colores no estn al margen de nuestro entorno biolgico y cultural.
Thomson tambin nos dice:
Contrariamente a la perspectiva objetivista, las categoras de color son experienciales;
contrariamente a la perspectiva subjetivista, las categoras de color pertenecen a
nuestro mundo biolgico y cultural compartido. El estudio del color nos permite

apreciar la obvia afirmacin de que la gallina y el huevo, el mundo y quien lo percibe,

se definen recprocamente.

Thompson buscara un punto medio entre la cognicin como recuperacin de un

mundo externo (Escila) y la cognicin como proyeccin de un mundo pre-dado
(Caribdis). Ambos extremos se basan en el concepto central de representacin.
En el caso de Escila la representacin permite recobrar lo externo y en
Caribdis se usa para proyectar lo interno. La intencin de Thompson, explica,
es sortear aquella lgica de interno/externo estudiando la cognicin, no como
recuperacin o proyeccin si no como accin corporizada. (Thompson, 1997 pg
195 - 198)
Del trmino corporizada Thompson resalta dos elementos, primero: la
cognicin depende de experiencias originadas en la posesin de un cuerpo con
diversas aptitudes sensorio-motrices, segundo: estas aptitudes sensoriomotrices estn encastradas en un contexto biolgico, psicolgico y culturar
ms amplio. Thompson seala que los procesos motor-sensoriales, la
percepcin y la accin, son inseparables en la cognicin, y adems, lo que
resulta ms importante, todas han evolucionado juntos. (Thompson, 1997 pg
197)
Enfoque enactivo
La enaccin, para Thompson, puede formularse en las siguientes premisas:
1) la percepcin es accin guiada perceptivamente.
2)
las estructuras cognitivas emergen de los modelos sensorio motores
recurrentes que permiten que la accin sea guiada perceptivamente.
El punto de partida del enfoque enactivo, segn Thompson, consiste
bsicamente en el estudio de cmo el perceptor puede guiar sus acciones en
su situacin local. Dicho enfoque no tiene como finalidad determinar cmo se
recobra un mundo que es independiente del perceptor, si no determinar los
principios comunes que conectan los sistemas sensoriales y motores en un
mundo dependiente del perceptor. Dicho enfoque pertenece a los primeros
planteamientos de Merlau-Ponty. Como seala Merlau, dicha visin no
enclaustra a la percepcin en un mundo circundante que la restringe, pues el
organismo inicia el ambiente y adems es moldeado por l. Para Thompson, es
Piaget el principal responsable de la teora, segn la cual, las estructuras
cognitivas emergen de modelos sensorio-motores que permiten que la accin
sea guiada por la percepcin. (Thompson, 1997 pg 202 - 208)
Thompson seala que una de las actividades cognitivas ms fundamentales
para todos los organismos es la categorizacin. Gracias a esto, la singularidad
de cada experiencia se transforma en el ms limitado conjunto de categoras
aprendidas y significativas a las cuales responden los humanos y otros
organismos. En el enfoque enactivo, en oposicin al enfoque conductista,
aunque la mente y el mundo emergen juntos el modo de emerger en cualquier
situacin no es arbitrario. Por ultimo Thompson retoma los ltimos aportes a la
discusin de Lakoff y Johnson que desarrollan en su enfoque experiencialista

de la cognicin. El tema central de dicho enfoque lo explica as: Las estructuras

conceptuales significativas surgen de dos fuentes:
1)

de la naturaleza estructurada de la experiencia corporal y social

2) de nuestra capacidad innata para proyectar imaginativamente a partir

de ciertos aspectos bien estructurados de la experiencia corporal e
interaccional hacia estructuras conceptuales abstractas.

Referencias
Thompson, Varela. De cuerpo presente. Editorial Gedisa. 1887, Barcelona.