Esse desabafo, transformado em palavras escritas, ser surpresa mesmo aos meus colegas de gesto do

DAFE, com exceo de trs ou quatro com quem o compartilhei antes. Mas como todo desabafo demanda um
ouvinte, achei que vocs, neste momento de coletivo, seriam os ouvidos amigos ideais.
Deparei-me esses dias com a seguinte reflexo: por que to cansativo compor a gesto do Diretrio?
Sim, uma funo cansativa, desgastante, que mexe profundamente com o meu emocional. Sinto-me
desgastado, por muitas vezes, e mesmo tendo recm retornado, relembro vivamente os motivos que ao final do
semestre de 2013 me faziam suspirar profundamente e buscar foras no sei de onde para conciliar estudos,
trabalhos, vida pessoal, projetos sociais e Diretrio. Fui profundamente marcado pelo debate politico e legislar
das questes da educao brasileira e nessa discusso buscamos entender como somos libertados e ao mesmo
tempo sabotados pelo sistema. Comeamos a vislumbrar alguns oponentes da nossa luta de educadoras e
educadores.
Pela primeira vez, durante esta semana, dei inicio a uma leitura de Freire. No havia cruzado com textos
seus anteriormente, por mais que fosse citado, no recebi indicaes de literatura e acabei por no me interessar.
O ttulo, entretanto, Pedagogia da Autonomia, em razo do momento que aqui vivenciamos desde o ano
passado, chamou-me ateno e folhei o exemplar que tenho em casa. Ainda no sei ao certo se foi Freire que se
derramou em mim ou eu quem me derramei nele, em confisso chorosa. Nesse momento, as folhas desta obra de
poucas pginas surgiram como um osis de alivio ideolgico: eu no estou louco, no descabida minha
angstia!
Encontrei nas primeiras palavras do escrito:
O preparo cientfico do professor ou da professora deve coincidir com sua retido tica. [...]
Formao cientfica, correo tica, respeito aos outros, coerncia, capacidade de viver e de aprender com o
diferente, no permitir que o nosso mal-estar pessoal ou a nossa antipatia com relao ao outro nos faam
acusa-lo do que no fez, so obrigaes a cujo cumprimento devemos humilde, mas perseverantemente nos
dedicar.
Pouco mais adiante, no item 1.6 do primeiro captulo encontrei:
O professor que realmente ensina, quer dizer, que trabalha os contedos no quadro da rigorosidade do
pensar certo, nega, como falsa, a frmula farisaica do faa o que eu mando e no o que eu fao. Quem pensa
certo est cansado de saber que as palavras a que falta a corporeidade do exemplo pouco ou quase nada valem.
Pensar certo fazer certo. Que podem pensar alunos srios de um professor que, h dois semestres, falava com
quase ardor sobre a necessidade da luta pela autonomia das classes populares e hoje, dizendo que no mudou,
faz o discurso pragmtico contra os sonhos e pratica a transferncia de saber do professor para o aluno?! Que
dizer da professora que, de esquerda ontem, defendia a formao da classe trabalhadora e que, pragmtica
hoje, se satisfaz, curvada ao fatalismo neoliberal, com o puro treinamento do operrio, insistindo, porm, que
progressista? No h pensar certo fora de uma prtica testemunhal que o re-diz em lugar de desdiz-lo. No
possvel ao professor pensar que pensa certo, mas ao mesmo tempo perguntar ao aluno se sabe com quem est
falando. O clima de quem pensa certo o de quem busca seriamente a segurana na argumentao, o de
quem, discordando do seu oponente no tem por que, contra ele ou contra ela, nutrir uma raiva desmedida, bem
maior, s vezes, do que a razo mesma da discordncia.
Silenciei. Meus olhos pararam de percorrer as pginas e relatos e mais relatos surgiram na memria.
Contados por colegas neste semestre e nos passados - , presenciados ou mesmo vividos por mim. Por que
pareceu aos meus olhos que Freire falava da minha faculdade? Por que me senti to compreendido pelas
afirmativas crticas que demandam uma reformulao da postura docente? Por que no seio de uma instituio
superior de Educao as indagaes de Freire soaram como acusaes to ferrenhas ao que vejo por aqui? Nas
pginas seguintes, retornam seus questionamentos, e retornou minha inquietao:
O respeito autonomia e dignidade de cada um um imperativo tico e no um favor que podemos
ou no conceder uns aos outros. [...] O professor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto
esttico, a sua inquietude, a sua linguagem [...] o professor que ironiza o aluno, que o minimiza, que manda que
ele se ponha em seu lugar ao mais tnue sinal de sua rebeldia legtima age no sentido de ruir os fundamentos
ticos da nossa existncia. Novamente ressonncia. Sentimento de eu vejo e muito isso aqui!!.
As minhas palavras so amargas. Muito amargas. Nascidas de uma dor e de uma decepo profundas.
Decepo de ver as coisas a luz da Pedagogia e perceb-las totalmente deformadas em comparao com o
discurso que delas faziam. Surgem em mim mais questionamentos: em verdade, no so as coisas que esto
deformadas, j que neste caso, as coisas seriam as teorias e as ideias... seriam ento... as pessoas? Seriam os
seus professores, aqueles que as professam, que no foram tocados por elas o suficiente para se tornarem
receptculos verdadeiros de sentido e coerncia? Mas como esperam, ento, formar profissionais competentes se
pelos corredores senso comum que em muitas aulas a desconexo do que dito com o que feito to grande,
que sentimos vergonha de ter de presenciar este espetculo deplorvel de esquizofrenia? Ou seria hipocrisia?
Quando indago-me da coerncia daqueles que professam surgem na minha mente poucos professores
desta faculdade. Para mim, pedagogo que se forma, estes so expoentes de significado e inteno coerente.

Critiquem o que quiserem criticar, ideias esto ai para serem debatidas, e sei que estas educadoras e estes
educadores sero os primeiros a por seus pensamentos em cheque em nome da possibilidade de crescimento. Eu
mesmo questiono pontos do seu estar em aula quando penso no meu jeito de ser docente. Mas a coerncia uma
marca indelvel de quem respira e aplica o que idealiza, ela se manifesta em todos os segundos inexoravelmente.
Peo a estas educadoras e a estes educadores, que guardem a tranquilidade em seus coraes eu vejo e reconheo
o trabalho de vocs. E com essa tranquilidade advinda da competncia, guardem a chama da inquietude e da
vontade de transgredir a institucionalizao que desce sobre todos ns de maneira ferrenha. E a vocs eu peo,
por favor: transgridam. No unicamente por mim, no unicamente por vocs, no unicamente pela nossa
dignidade de seres politico pedaggicos, mas por um ideal de educao, aquela to sonhada educao de
qualidade, que se desenha no horizonte.
Quanto aos outros, que ainda no atingiram esse estado de esprito coerente, no os vejo como viles,
mesmo que muitas vezes suas posturas em sala s encontrem significado em adjetivos como perversas ou
maldosas. No sei se se perderam das ideias que defendem ou efetivamente nunca as encontraram. No sei se so
vtimas do ego e da arrogncia, mesmo que em alguns casos essa hiptese fique claramente gritante. No sei se a
institucionalizao e a burocracia foram mais fortes que a vontade de fazer diferente... Sinceramente eu no sei o
que houve. Sei que no quero, de forma alguma, seguir este caminho. No quero ser mais um que critica
professoras e professores do ensino bsico, ostentando um doutorado e agindo pior do que eles, pior pois o ttulo
de doutor s vem com o estudo... Aproveito, contudo para fazer um pedido: abram os ouvidos a este desabafo.
As palavras so minhas, a voz que as professa tambm, a urgncia de faz-lo tambm foi minha, no falo neste
momento como representante discente, mas como um aluno desta faculdade. Mas eu sei, e eu sei sem sombra de
dvida, que a minha voz no se ergue sozinha. Por que vejo nos olhares aqui, das minhas colegas e dos meus
colegas de curso, a concordncia tambm dolorida de ter que reconhecer esse descompasso. E tambm neles no
h alegria em reconhecer isso. E tambm neles h decepo e dor. No h prazer em dizer isso. No h jubilo
em jogar algo assim na cara, por que no essa minha inteno. sim um apelo, quase desesperado e
profundamente pensado para ser contundente, para desacomodar, para desconfortar , no intento pedaggico
nico de transformao para o melhor. Achei que cabia a mim fazer uso deste espao e da voz que me foi
conferida, e espero ser efetivo. No somos ensinados aqui a abrir os olhos ao que recorrente em sala de aula e
que quer nos comunicar algo? Estas pontuaes so recorrentes h anos... urgente a humildade e o carinho de
olhar para elas...e pensar sobre elas.
Percebi com toda essa reflexo que o grande desgaste que tenho no DAFE, o de ter que brigar
constantemente contra tudo isso. ter de, no prprio bero da minha ideologia humanista, lutar por espao, por
respeito, por autonomia, por voz, por valorizao. E no estou brigando contra as leis e polticas do municpio ou
contra o Estado, ou ainda contra o pas que tem mecanismos de sabotar a nossa educao. Sou obrigado, por ser
inquieto e sinceramente crente num mundo mais justo, a brigar com a Faculdade de Educao da UFRGS, pois
aqui no se formou o espao de transformao coerente que seria muito mais engrandecedor e dignificante para e
de todos ns. Vejo-me exausto por que a minha briga dentro de casa. E ao invs de poder me unir s pautas
justas que esta Faculdade tem para defender, sou obrigado a defender as pautas dos estudantes que so
veementemente desrespeitadas com um sorriso simptico no rosto e uma ideia de dilogo aberto. Ainda no
posso me juntar s causas dos professores, que tambm so as minhas causas!, por que AINDA no sou visto e
nem tratado como igual. O oponente primeiro que tenho de enfrentar essa desigualdade que violenta o meu
intelecto, a minha tica e a minha capacidade enquanto educador, aluno e ser humano. Sou obrigado vejo isso
como uma obrigao a resistir pedaggica e ideologicamente para defender a coerncia desta casa e a
Pedagogia por ela defendida. A Pedagogia que me foi apresentada. Para que FARCED, como chamada a nossa
unidade pelas demais licenciaturas, no seja uma alcunha verdadeira...
Quem ns somos? Que coletivo estamos formando aqui? Continuaremos vivendo a dicotomia professores
de um lado e discentes de outro? Ou seremos parceiros verdadeiros na construo da sociedade que
defendemos? Seremos mais uma faculdade a conceder lureas a elite da Universidade? Seremos mais um em
meio reproduo do mesmo neoliberalismo to gritante na UFRGS e na sociedade? Compreendo as exigncias
imediatas da burocracia universitria. Mas quando pergunto: vamos conceder lurea acadmica, existe outra
pergunta, e essa sim o cerne da questo, que fica oculta na questo do laureamento. A pergunta oculta : FACED
sers mais uma covarde em meio a esta Universidade ou ters a coragem de quem tem um ideal e te erguers
numa vontade mais ferrenha do que aquela que nos engessa na burocracia? A pergunta oculta : Sers a eterna e
covarde FARCED ou ters a coragem de fazer valer o nome de Faculdade de Educao? Escolhers a covardia
egoica ou coragem transformadora?
Finalizo meu desabafo com duas ponderaes. Reforo que se ainda se ouvem reclamaes porque o
problema no foi, em nada, sanado: deem ouvidos a isso, com humildade e carinho. E em segundo, mas no
menos importante, com o desejo de unio verdadeira. O desejo de discencia-docncia. Finalizo no intento
sincero, singelo significativo querer de estar aqui, fazer e ver ser feita uma justa, digna e educada Pedagogia.
Obrigado por ouvir as palavras de um aluno angustiado.