Curso: Seminario de Historia y Teora de la Arquitectura

Catedra: Arq. Isaac Saenz Mori

Alumnos: Josu Rojas Arancibia
Jared Sosa Quispe

BUSCANDO EL DORADO
Qu es la utopa? Lo primero que se me vino a la mente fue una
pelcula antigua la cual trataba acerca de la convivencia del humano con
animales prehistricos, los cuales algunos eran amigables con los
humanos mientras que otros eran ms bien bastante agresivos. La
utopa era esa la que vi en esa pelcula o es la que aparece cuando uno
busca en los diccionarios? Segn Tomas Toro; quien fue uno de los
primeros en introducir este trmino; la utopa se podra explicar como
lo que no est en ningn lugar, si vamos ms all y le aadimos un
contexto tal como la utopa urbana, segn un documento elaborado en
el CONEA 2009, este es el pensamiento o teora cuyo objetivo es el desarrollo
de una sociedad urbana ideal o ciudad ideal con el fin de solucionar las
necesidades insatisfechas de su poblacin. He aqu que tenemos un punto de
partida en el cual se plantea una utopa como el desarrollo de colectivo y de su
infraestructura, un desarrollo ideal y perfecto dando como resultado la felicidad,
otros lo definen como un lugar en el que prima la justicia por sobre todo. Talvez
todo esto que hemos hablado se resume en la simple bsqueda de una palabra.
Felicidad.
Dentro de este contexto de utopa no podemos de dejar de mencionar a la
identidad, eso que nos hace llamarnos a cada uno como parte de un colectivo en
este caso de una nacin ya sea esta real o ficticia, a diferencia del termino hablado
en el prrafo anterior cuando uno se pone a hablar de identidad, uno tiende a
filosofar acerca de este simple termino el cual termina siendo ambiguo, la
identidad se puede marcar ya sea en la forma como se resuelve un problema o
como se hacen las cosas, tambin puede estar en simple hecho de cantar el
himno nacional a todo pulmn en un partido de futbol contra el clsico rival, tal vez
este sea uno de los momentos en el cual uno se sienta ms patriota en estos das;

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incluso algo tan usual como una cruz, un smbolo, es identidad para la gente
religiosa. Todo esto a su vez crea una cohesin de pensamientos ideolgicos los
cuales agrupan a los colectivos. Esto nos dice que un individuo tiene una propia
identidad nica pero este a su vez pertenece a varias identidades o podramos
llamarles colectivos. Los cuales crean la sociedad y la cultura.
Dentro de un contexto ms local tenemos lo que; segn Flores Galindo,
denominamos como la utopa andina la cual tiene un fuerte arraigamiento con la
identidad en este caso la identidad peruana. Martuccelli Casanova al tener esto
como una base de carcter mas social lleva este pensamiento a un modo talvez
ms artstico y por ende arquitectnico. Esta utopa andina tiene como principales
caractersticas la diferente concepcin de esta, la mutacin que esta sufre a lo
largo del tiempo y los intentos fallidos por querer alcanzarla..
A diferencia de lo que sucede en el mundo en el cual cuando se habla de utopa se
mira hacia el futuro, este es de carcter progresista, sin embargo dentro de esta
mentalidad indgena la utopa no se encuentra en el futuro sino que est ya existi
y se representa en la majestuosidad y casi perfeccin que se le atribuye al
Imperio del Tahuantinsuyo. Dentro del imaginario andino se ve al imperio inca
como un lugar de justicia, que es el ideal de la sociedad. Es raro este tipo ideal que
se maneja puesto que si bien este imperio haba sido bastante eficiente en
algunas de sus tareas. Este era un gobierno casi dictatorial, en el cual el poder solo
reposaba en el hijo del sol, teniendo hoy da como el ideal de una sociedad una
que sea ms democrtica y de pensamiento libre.
As tambin como la mayora de las cosas e ideas que surgen a travs del tiempo
la idea de la utopa andina fue mutando conforme pasaba el tiempo. Si bien en un
principio este se bastante ceido a lo real y lo mitolgico con el paso del tiempo a
esta se le fueron aadiendo y quitando cosas, dentro de estas puede estar el
cambio de la concepcin religiosa o de creencia, as como las ideas polticas que
son las que empezaron una revolucin a principios del siglo XIX por medio del

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pensamientos nacionalistas y comunistas los cuales tienen en su mxima figura a
Mariategui. Esta historia de cambios tiene tambin mucho que ver con las
revueltas que este ideal causo las cuales eran como pequeos incendios los cuales
el gobierno reinante, ya sea el virrey el cual mandaba a ejecutar a los revoltosos o
el presidente ya dentro de una sociedad republicana trataba estos temas talvez
con ms tacto pero sin un resultado positivo, se ocupaba de apagar para que
luego de un tiempo este se volviera a encender. En cada una de estos
levantamientos hay una diferencia con respecto al anterior lo cual hace que este
se desvirte.
Al seguir hablando de estas revoluciones que intentaron en su momento emular a
sus pares mexicanos tuvieron una gran dificultad, que fue que si bien el
pensamiento estaba, lo que faltaba eran los recursos no solo de intelectuales sino
tambin materiales, es esta una de las razones por la cual estos movimientos
llamados neoinca y neoperuano no tienen gran cantidad de ejemplos dentro de la
infraestructura y el arte. Si bien dentro del movimiento artstico se pueden ver
varias propuestas de estas las cuales en su momento fueron financiadas por al
gobierno oligrquico, en un intento por apagar los levantamientos indgenas, tales
como los monumentos dedicados Manco Capac, y a diferentes expresiones
culturales de las cuales se pueden encontrar en parques tales como el de la
Reserva, si vamos ms all y nos adentramos en el aspecto puro de la
arquitectura, podemos decir que los ejemplos con que contamos son intentos los
cuales trataron de lograr esa utopa, dicha arquitectura que en algunos casos
tuvieron bastante influencia prehispnica y que en otros se trat de combinar este
legado prehispnico con lo colonial en hbridos, no pudo lograr asentarse puesto
que si bien esta corriente artstica era del agrado de cierta parte de la poblacin,
esta solo tena un compromiso superficial el cual se demuestra en la falta de casa
de este tipo, el cual es una de las ultimas expresiones en las cuales la idea hecha
arte se hace presente.

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CRITICA
Es interesante ver como este intento de lograr la utopa andina se ve apagada en
gran medida por el racismo, y este es un de los puntos principales, cabe resaltar
que dentro del imperio Inca tampoco haba lugar para el diferente, siempre se dice
que son los costeos los cuales tratan con racismo a sus pares de la sierra pero
esto a su vez tambin pasa en viceversa, y esta es la razn de porque un pas
como el nuestro no progresa, es cierto que dentro del imaginario andino la justicia
es vinculada con el imperio del Tahuantinsuyo, entonces porque seguimos en
actitudes tan retrogradas, porque no podemos aceptar al que es diferente de
nosotros. Una sociedad en el que todos tengan una igualdad de condiciones,
oportunidades, y dems derechos creemos sera una sociedad ms justa, y esto
no tiene nada que ver con la cantidad de dinero que uno tiene, simplemente con
la igualdad de todos como persona. Dentro de esto tambin entra la arquitectura
puesto que la arquitectura, creemos que no hay arquitectura bonita o fea, cada
estilo tiene su propio carcter y sus bases, los cuales por muy diferentes que sean
sirven a ser humano. si bien cada uno encuentra sus afinidades, el respeto debe
estar ante todo.
Ahora que nos ponemos a hablar de arquitectura y de este deseo de alcanzar una
identidad, la cual se plasma dentro del imaginario de utopa andina; se puede de
hablar de una arquitectura peruana? Existe una arquitectura nacional? El hablar
de esto es lo mismo que decir a un peruano que es negro y a otro que es blanco o
indio. Es imposible, el peruano es mestizo, en nuestros genes se encuentran
rastros de todo tipo, la diversidad cultural del Per es igual a la diversidad de su
arquitectura, no podemos hablar que una arquitectura peruana es a o b, porque
simplemente esta es una combinacin de estas, como resultado tenemos a las
ciudades en las cuales resaltan patrones las cuales van construyendo una
identidad arquitectnica que va mutando conforme el tiempo avanza, de la misma
forma en que lo hacen las ideas. Es por esto que esta idea de una arquitectura

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peruana es tan ambigua. Sin embargo si bien esta arquitectura es actualmente
algo bastante diverso, esta con el paso del tiempo y con los patrones que va
dejando va creando una identidad la cual se tiene que ir buscando, en un proceso
sin fin. Asociamos esta bsqueda con la utopa, ahora no andina, sino peruana.
Podemos construir esta mediante el avance para lo cual se tiene que seguir
avanzando con ideas creativas las cuales nos ayudaran a buscar este lugar no
existente, como dice Eduardo Galeano La utopa est en el horizonte. Me acerco
dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se desplaza
diez pasos ms all. Por mucho que camine nunca la alcanzar. Entonces, para
qu sirve la utopa? Para eso: sirve para caminar. Por esto tenemos que seguir en
este proceso sin fin, tenemos que buscar una perfeccin en la arquitectura, en
todo mbito; sabiendo que esta no existe. Tenemos que ir en busca del Dorado.