DEFINICIN DE TICA

La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El

concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una
sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define
lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una
accin o a una decisin.
Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona,
est realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina
cmo deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define
como la ciencia del comportamiento moral.
Claro que la tica no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus
normas no son leyes). La tica ayuda a la justa aplicacin de las normas
legales en un Estado de derecho, pero en s misma no es punitiva desde el
punto de vista jurdico, sino que promueve una autorregulacin.
La tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la
tica normativa (son las teoras que estudia la axiologa moral y la
deontologa, por ejemplo) y la tica aplicada (se refiere a una parte
especfica de la realidad, como la biotica y la tica de las profesiones).
Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la tica, no puede
obviarse al alemn Immanuel Kant, quien reflexion acerca de cmo
organizar las libertades humanas y de los lmites morales. Otros autores que
analizaron los principios ticos fueron Aristteles, Baruch Spinoza, Jean-Paul
Sartre, Michel Foucault, Friedrich Nietzsche y Albert Camus.

LA AXIOLOGA es una rama de la filosofa, que tiene por objeto de

estudio la naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de valor que
puede realizar un individuo. Por eso, es muy comn y frecuente que a la
axiologa se la denomine filosofa de valores. La axiologa, junto con la
deontologa, se constituyen como las ramas ms importantes de la filosofa
que contribuyen con otra rama ms general: la tica.
Quien por primera vez utiliz axiologa como trmino fue Paul Lapie, en los
primeros aos del siglo XX, y luego Von Hartman unos aos despus tom el
concepto de Lapie para fundamentar sus estudios, y as consolidar a la
axiologa no ya como termino si no ms bien como una disciplina
independiente y autnoma de la filosofa y en particular, de la tica.
Pero, no es con Lapie y con Von Hartman que se inicia la reflexin sobre
valores y juicios de valor. Esta reflexin es anterior a la definicin del
concepto/nocin de axiologa. Quienes primeros se encargaron de
reflexionar sobre los valores en trminos filosficos fueron Hume, encargado
de la reflexin sobre valores morales, elaborando varias teoras al respecto;
y Nietzsche, quien define que los valores no son solo juicios morales o
estticos, si no que tambin engloban aquellas formas de observar
cotidianas, las cuales encierran determinada forma de valorar, poniendo en

juego determinados valores por parte del individuo. Pero tambin Karl Marx
tom algunos conceptos econmicos relacionados a los valores como
fundamento de las crticas y anlisis que realiza en sus obras.
Tanto los valores positivos como los negativos son abordados de manera
igual por la axiologa, mediante el anlisis que considera a algo como
valioso o no. Por esto, la axiologa ha planteado importantes conceptos para
los principios de la tica y de la esttica, ambas disciplinas donde la nocin
de valor tiene una importancia clave para el desarrollo de las mismas.
Dentro de la axiologa, los valores podrn ser subjetivos o en cambio,
objetivos. Los subjetivos, son aquellos mediante los cuales se plantea un
medio que permite llegar a un fin, y estn impulsados por un deseo u
objetivo a nivel personal, por ejemplo la solidaridad o el compaerismo. En
cambio, los valores objetivos son valores por s solos, como la verdad o la
belleza, que plantean finalidades por si solos.
Existe tambin lo que se denomina jerarqua o escala valorativa donde,
entre los valores, algunos tienen una posicin o escaln de relevancia ms
alta que algunos otros.

LA MORAL es una palabra de origen latino, que proviene del trminos

moris (costumbre). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres,
valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona como
una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son
correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).
Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se
adquiere sobre lo ms alto y noble, y que una persona respeta en su
conducta. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas
en una cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral
regula el comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele
ser identificada con los principios religiosos y ticos que una comunidad
acuerda respetar.
El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva
(existen como hechos sociales ms all de que el sujeto decida acatarlas).
En cambio, los actos a travs de los cuales la persona respeta o viola la
norma moral conforman la moralidad subjetiva.
Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con el
convencimiento de que el accionar del individuo siempre se realiza con un
fin, a menos de que se encuentra inconsciente (ya sea por una enfermedad
mental, un desequilibrio psicolgico, los efectos de una droga, etc.). Se dice
que una persona que hace uso de los valores morales de su sociedad puede
forjarse un mejor destino.
El trmino moral tambin puede utilizarse como sinnimo de tica, por lo
que adquiere sentido como disciplina filosfica o como sinnimo de la
teologa moral (una disciplina teolgica).