Ahora haremos lo mismo, pero con la Fsica, analizado otra de las facultades
del conocimiento: el entendimiento. Kant nos dice que el entendimiento
es la facultad de los conceptos (dado que opera englobando los objetos
bajo conceptos). Ahora bien, los conceptos pueden ser de dos tipos: (1)
Conceptos de experiencia: elaborados a partir de la experiencia sensible,
sin embargo, no podemos fundamentar sobre ellos la Fsica como ciencia,
(2) Conceptos a priori: no proceden de la experiencia. Aqu podemos
observar como Kant se distancia completamente de los empiristas que nos
dicen que conceptos como causa, sustancia, etc. proceden de la
experiencia, a diferencia de Kant, que nos dice que sin ellos simplemente no
habra experiencia por lo que no derivan de ella.
As pues, si el entendimiento es nuestra capacidad de juzgar, cada tipo de
juicio supone una determinada funcin intelectual, llamada categora. Kant
establece as las doce categoras del entendimiento, desarrolladas en primer
lugar en la Analtica de los principios.
Finalmente, Kant trata de decidir si la Metafsica es posible como ciencia a
partir de la existencia o no de juicios sintticos. Comienza preguntndose
cmo surgen las nociones de Dios, del Mundo y del Alma. Afirma que est
en la naturaleza de la razn buscar un fundamento absoluto. Adems la
razn busca las sntesis ms generales posibles estableciendo relaciones
entre los juicios. A partir de juicios fundados en la experiencia nunca
llegaremos a acabar la serie de las condiciones y, como a la Razn le es
esencial la unidad de toda experiencia, da un salto y agrupa la totalidad de
la experiencia interna bajo la nocin de Alma y la externa bajo la nocin de
Mundo. La experiencia posible bajo la nocin de Dios. Alma, Mundo y Dios
son los conceptos puros de la razn y nos permiten agrupar toda la
experiencia en un sistema racional y es aqu donde reside el error de la
Metafsica: tomar las ideas como objetos de experiencia. Como
consecuencia, surgen juicios contradictorios que pueden ser paralogismos
si refieren al alma-, antinomias si refieren al mundo-.