SI
Si puedes estar firme cuando en tu derredor
Todo el mundo se ofusca y tacha tu entereza;
S, cuando dudan todos, fas en tu valor
Y al mismo tiempo sabes excusar su flaqueza;
Si puedes esperar y a tu afn poner brida,
O blanco de mentiras, esgrimir la verdad,
O siendo odiado, al odio no dejarle cabida
Ni ensalzas tu juicio ni ostentas tu bondad;
Si sueas pero el sueo no se vuelve tu rey;
S piensas y el pensar no mengua tus ardores;
Si el Triunfo y el Desastre no te imponen su ley
Y los tratas lo mismo, como a dos impostores;
Si puedes soportar que tu frase sincera
Sea trampa de necios en boca de malvados,
O miras hecha trizas tu adorada quimera
Y tornas a forjarla con tiles mellados;
S todas tus ganancias poniendo en un montn
Las arriesgas osado en un golpe de azar,
Y las pierdes, y luego con bravo corazn
Sin hablar de tus prdidas vuelves a comenzar;
Si puedes mantener en la ruda pelea
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EXPERIENCIA...
En realidad todos somos maestros y al mismo tiempo todos somos discpulos. Me
acuerdo de Paul Richard que en Nueva York en 1949 me deca: Tantos discpulos que quieren
ensear y tantos maestros que no quieren aprender... y tena razn! He comprobado esto desde
hace mucho tiempo porque siempre todo fue para m materia de estudio. Saber escuchar es la
ms bella de las lecciones y as mismo cada uno puede ensearnos algo; cuntas veces aprend de
la boca de los nios y aun por el ejemplo de los animales.
De un modo u otro todos entendemos lo que es un maestro. En la escuela, en los gremios de
artesanos y hasta en el lenguaje de los jvenes Hippies hay muchas referencias sobre los maestros. Sin
embargo, este calificativo resulta confuso al hablar de Iniciacin, comenzando por que la palabra
iniciacin es una palabra comn que no significa en si misma nada excepcional, sino simplemente algo
que comienza. Entonces, hay que aclarar que se trata, en nuestro caso, de iniciacin en la experiencia
de lo Sagrado. Bien, y qu es lo Sagrado? Este es otro problema. Lo Sagrado, Sacro o Secreto es lo
que no se sabe ni se puede saber, porque, en el caso de saberlo, deja de ser Sagrado, pero se puede
experimentar y no deja de ser Sagrado porque lo Sagrado se encuentra en nosotros mismos y al
experimentarlo por fuera se acrecienta nuestra conciencia de lo Sagrado. En gran parte, a ste problema
de lenguaje se debe la confusin. El caso es que lo Sagrado, Sacro o Secreto est en todas partes y por
eso todos podemos aprender algo de todo y de todos, especialmente frente a lo que tiene belleza y
bondad y nos desvanece la sombra del miedo.
Vosotros sois hoy da el resultado de vuestro pasado.
La vida es una cadena de experiencias, y la sntesis de sus diversas acciones constituye la
realizacin espiritual. Toda persona que pueda ensearle a dar un paso ms adelante en este
sendero, es vuestro maestro.
Demasiado orgullo agita a los hombres, los cuales no quieren reconocer en otros un grado
mayor de adelanto. . . No importa saber cul es ms grande (los grandes sern rebajados y los
pequeos sern elevados); ms bien lo que vale es escuchar, en tanto que haya algo que
aprender.
Sin comentarios. El MVHM nos lo repiti muchas veces.
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los Paramhansas.
Cuautla, el lugar de las guilas, con su carga de significados atribuidos al guila, el Pjaro Solar para
la Sabidura Nhuatl; y Piedras del Sol, nombre con que bautiz al Ashram de Crdoba, en el centro
Geogrfico de Argentina, Don Constancio Gribaudo, al contemplar sus tierras y sus caminos donde se
refleja el Sol debido a los fragmentos de Mica que contienen sus nobles piedras. Ah la Cmara tiene
suficiente fuerza como para que los Argentinos sigan pensando que Dios es Argentino.
As pues, al igual que un peregrino, el Kundalini debe elevarse en los SIETE Centros
Sagrados (los Chackras) hasta la cumbre de la cabeza; en esta - forma la aldea de Kataragama es
en cierto modo el smbolo material del chackra muladhara en el cuerpo astral y a su vez el Monte
Kaylas simboliza el Brahma-Rundra. Este peregrinaje, que debe ser interpretado
simblicamente, lo empleaban ya los Alquimistas de la Edad Media cuando expresaban que el
metal vil (o plomo) deba ser cambiado en metal puro (u Oro), pues, en efecto, el plomo (smbolo
de Saturno) vibracin idntica a la del chakra Muladhara, puede convertirse en oro (smbolo del
Sol), vibracin idntica a la del Sahasrara-padma o chakra de los mil ptalos) mediante la
transmutacin, de fuerzas fsicas en potencia psquica, es la subida de la energa sagrada desde el
centro inferior (metal vil) hasta el centro superior (metal puro), la transformacin, la
sublimacin del mundo material en misticismo. Es tambin lo que los ocultistas denominan la
gran transformacin de Malcuth a Kether o la ascensin de los 32 grados de las sociedades
secretas. Toda la Yoga est basada en esta transmutacin, pero hay que comprender de qu se
trata.
El Sendero Inicitico se basa en lo mismo que el Yoga, con tcnicas y nombres algo diferentes. El
Primer Grado, el de Getuls requiere la iluminacin del Primer Chakra. Cmo se sabe? Por todo lo que
muestra en su conducta de Novicio, un Getuls. Qu muestra? Para decirlo en pocas palabras que, de
antemano son insuficientes, muestra el tono y el matiz de sus actos espirituales, que se reflejan en todos
lo niveles de su vida, dentro de su temperamento, su cultura y en general, en sus relaciones con los
dems Seres Humanos y la Naturaleza. El segundo Chakra, al activarse, define al Afiliado, al Gag Pa;
el Manipura Chakra, el tercero, al Adepto, al Gelong. Del cuarto Chakra en adelante el cambio es muy
notable y los requisitos para reconocer a un Instructor, Gur, a un Discpulo Elevado, Sat Chellah, o a
un Maestro, Sat Arhat, son aparentemente, insalvables y son muy pocos los que logran cumplirlos, pero
la Leyes de la Iniciacin se cumplen de todos modos.
No dejemos escapar el asunto particular que queremos contemplar en esta segunda parte,
aunque en verdad uno nunca se sale del tema cuando se trata de Yoga puesto que la palabra
misma significa unirse en el sentido de acabamiento (YUG: unir, GHAN: acabamiento), es decir, es
el fin de toda cosa, cada ciencia o filosofa debe forzosamente venir a parar en ella si aspira a
llegar suficientemente lejos. La palabra yoga textualmente identificacin, se aplica pues a toda
indagacin profundizada cuando se emprende con la intencin de Realizar una cosa, de manera
que todos los sentidos estn de acuerdo en esta cosa: existencia, esencia, forma, intimidad de la
naturaleza, conocimiento perfecto, para que no subsistan ms separados, el objeto considerado
del considerante, sino que todos formando un mismo y nico punto sean YUG.
Si se considera que el Yoga significa Unin y todo en el individuo est unido en un conjunto de
partculas, rganos y experiencias que tienen un centro propio, se entiende que el Yoga tiene como
centro a la consciencia que asciende de chakra en chakra y se resume finalmente en conciencia de Ser,
en el centro de todo lo posible. El Yoghismo es el trabajo preliminar, el Yoga es la experiencia de
unidad dentro de la diversidad, la experiencia de universal. El YUG es la culminacin en la Consciencia
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que ha de venir, es decir, que no se puede aceptar la idea de que la verdad exista antes de
haberla pensado o que ella no existir ms despus de haber realizado lo que ella es!
Por esto se habla de la Humildad como una virtud Inicitica. No por complejo de inferioridad frente
a los poderosos, sino como un acto de apertura para aprender algo mejor que lo que sabemos. Tampoco
se trata de una actitud estratgica como me lo hizo notar una vez el Hermano Mayor, cuando me dijo
que mi humildad era framente calculada. Sencillez y naturalidad, con actualidad, en presente.
Cuando un pensamiento vagando en el pasado quiere sbitamente hacer una incursin
en el futuro, hay que detenerlo en el instante mismo en que terminando con el pasado se
introduce en el futuro, pues en medio de los dos hay un instante, el cual es precisamente el
presente. El presente es el tiempo apenas de una fraccin de relmpago; sin embargo, hay que
detenerlo, inmovilizar el pensamiento en este preciso instante, y de esta lnea de separacin entre
el pasado y el futuro hacer un agrandamiento, ensancharla de manera de quedarnos, sin vacilar,
con el pensamiento en este estado. Ese es el presente, y fijar el pensamiento en l, es estar en el
Universo Eterno: la Verdad () En tanto que nos quedamos en los lmites del tiempo y del
espacio estamos en el error. Estudios, discusiones, anlisis, observaciones, prcticas, doctrinas,
etc., todo es ilusin, magia de los sentidos, espejo del espritu; solo la identificacin es verdadera.
Samadhi es la Identificacin con el Gran Todo, con el Eterno, con lo Universal en el Presente
Inmutable.
Una vida es un parpadeo
De la Luz
En el espejo de la eternidad
Un aleteo
Sobre el infinito Horizonte
Del Ser
Una esperanza nueva para los ojos ciegos
De la oscuridad.
- PUENTES # 78
El Arte es tambin un medio para aproximarnos al Todo Eterno en el infinito Ser, un puente entre
lo que puede decirse y lo indecible, entre lo que puede verse y lo invisible. Tal vez por eso, y en
obsequio de nuestros pocos alcances, el Mahatma Chandra Bala Guruji fue, adems, pintor. De eso
hablaremos cuando comentemos el Arte en la Nueva Era, uno de sus Grandes Mensajes.
Todos los estudios y las experiencias son producidas para alcanzar este estado de
reintegracin en el Principio nico Inteligente.
Esta Unin verdadera del Yo con el yo permite comprender entonces la imposibilidad de
explicarla como la Realizacin final que hay que experimentar por s mismo. Y raros son
aquellos que habiendo probado esta beatitud han tenido el valor para regresar y ofrecer a sus
hermanos su experiencia a fin de darles a comprender la Libertad de cada uno para realizar su
propia verdad, puesto que su experiencia ha de ser personal; sin embargo, la culminacin final es
la unin de todo en el Samadhi, es la reintegracin colectiva en lo INDIVIDUAL ETERNO.
O M! . . .
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o de describirla a cualquiera, se le asla, se le retira, codiciando con ella, en justa boda de nupcias
msticas, en medio de dicha atmsfera supra-terrenal: el Samadhi...
Cuando o hablar al Maestro Don Jos Manuel Estrada de la necesidad de construir Cmaras
Secretas le dije que no me pareca bien insistir en lo secreto puesto no sabamos qu era lo secreto, y
que era ms econmico comprar alguna casa antigua y habilitarla para hacer escuelas de iniciacin
Humj! fue su nico comentario. Cuando la Primera Cmara Secreta que l construy con un
puado de sus Discpulos, fue destruida, comprend muchas cosas secretas y sent necesidad de
construir todas las que pudiera. Lo Secreto no puede saberse pero puede experimentarse, y que hay que
ser muy cauto con lo que se experimenta, sin negarlo a los que ya estn preparados para
experimentarlo. Comprendo la pasin que movi a los destructores y no los culpo. Hicieron lo que
necesitaban hacer para justificarse. Sin embargo, la Iniciacin est por encima de esa pasin.
Tal vez haya chocado a los occidentales con mis conferencias demasiado crticas sobre puntos
de vista cristianos as como haya desagradado otro tanto a los hindes, a los budistas, a los
musulmanes durante mi permanencia en el Oriente, debido a mis osados comentarios sobre sus
religiones () En efecto, conservo dos doctrinas que son verdaderamente profundas: la
Tradicin Juda que con una slida teora proporciona con toda seriedad las bases para la
comprensin de los misterios humanos, y la Filosofa Hind que glorifica al Altsimo mediante
una teologa a toda prueba. Sin embargo, en tanto que la aplicacin de la filosofa de Israel le
hace perder todas las caractersticas a la Verdadera Qabbalah, por su parte la religin de la
India llega a ser un horrible fanatismo del mundo material porque los adeptos lejos de practicar
el sistema Yoga lo rechazan en una forma mstica demasiado mental. La Qabbalah deja de serlo
si se le aplica a la vida corriente
De hecho, la Tradicin Inicitica nos ensea que todas las religiones son buenas porque reafirman
el Amor como medio para mantener la unidad humana dentro de sus ms altos valores, sin embargo, en
la prctica el Amor no existe por s solo, sino como complemento de la Libertad, como expansintiempo y contraccin-espacio, es decir, como sstole y distole csmico, y los religiosos, en la mayora
de los casos, slo experimentan el Amor y les falta respetar la Libertad de los que aman.
En fin, siempre se retorna a la misma cosa: la Tradicin Inicitica como la nica que preserva
las Ciencias Sagradas, como movimiento que permanece inmutable a travs de los siglos, y que
ms all de todas las religiones y por encima de todas las limitaciones lanza su Gran Leccin
sintetizada en el axioma SABER.
QUERER, OSAR y CALLAR.
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reclamarlo para el autor mismo: siempre he tratado de frenar cualquier movimiento que quiera
rendirme culto. Confieso haber lanzado un movimiento de un nuevo pensamiento a travs del
mundo, pero no deseo de ninguna manera que este movimiento proclame al personaje ms que a
su Mensaje.
Yoga significa Unin. Todo lo que tiene Unin necesita un centro de gravitacin para mantener sus
partculas unidas en torno a su centro comn, como en el caso de un Ser Humano, un individuo,
Hombre o Mujer, formado por billones de partculas vivientes que aportan su conciencia para que el
Individuo tenga una Consciencia Particular de individuo. El centro de cada individuo es su Ser y el
Ser es Uno para todos los Seres, es el Ser Supremo, o Dios, como le llamamos la mayora. Sin
embargo, este planteamiento nos exige entender que el Ser como Centro implica Ego, Ego Sum, como
dice la Liturgia. Yo Soy, y eso nos reafirma en la Verdad y en la Realidad, sin embargo, en forma
natural, los Seres Humanos estamos ms inclinados a la Realidad que a la Verdad porque nuestra
consciencia se inclina ms hacia lo sensorial, cerebro espinal que hacia lo trascendental y divino y le
da ms por magnificar a la personalidad individual que al Ser que es uno para todos. Ese es el
problema del Ego para los iniciados, que van superando poco a poco los Iniciados y queda trascendido
por los INICIADOS. (Alerta, buscadores de maestros!).
de ella (la Verdad) se habla en todas partes, se encuentra en las menores partculas de
todo lo que ES, por todas partes, siempre INMUTABLE, y sin embargo apareciendo bajo diversos
ropajes, el nombre mismo que la simboliza constituye un velo, y cuando se llega a poseerla se le
preserva bien de no abusar o de describirla a cualquiera, se le asla, se le retira, codiciando con
ella, en justa boda de nupcias msticas, en medio de dicha atmsfera supra-terrenal: el Samadhi...
Este asunto de las nupcias msticas nos obliga a abrir un poco ms el entendimiento. Pongamos
las cosas as, de acuerdo con todas las grandes culturas: Lo Eterno es Uno, su manifestacin
polarizada, doble, como positivo y negativo, como Mujer y Hombre, como relatividad. As, las
nupcias msticas son la relacin consciente de dos polos en la unidad, sin perder su polaridad. De este
modo resulta que esas nupcias msticas las hace la Conciencia. Esa es la Clave de toda la Iniciacin
menor, mediana y mayor, CONCIENCIA... Mas claro agua!, deca el MVHM.
La Santidad no ha tenido jams nada que ver con el acto sexual, quien habla de yoga no
habla de abstinencia sexual, una vida conyugal no es un obstculo para la evolucin espiritual en
tanto que ella sea comprendida y organizada. Resta, sin embargo, el acto de experimentar el
control de los sentidos y por otra parte la libertad del coito no engendra la necesidad del exceso,
cada quien elige segn sus necesidades, sus exigencias, sobre todo segn la meta a perseguir, y
recordando principalmente no hacer nada sin la perfecta comprensin del por qu. Es preferible
ver un ser sin restricciones y viviendo de acuerdo con la naturaleza an en sus deseos de
satisfaccin animal y no ver pulular por el mundo gentes frustradas, completamente
introvertidas, presentando horribles rostros de muertos vivientes errando sin placer de la vida y
no encontrando ms la realidad de la existencia, conteniendo sus aspiraciones fsicas bajo la
apariencia de un ideal mstico cuya ignorancia se demuestra por la falta de serenidad.
Hay una etapa donde el iniciado, para poder pasar a la categora de Iniciado, tiene que cumplir con
la abstinencia sexual, (Brahmacharya) es decir, trascender la Realidad que es dual para conectarse con
la Verdad que es Unidad, cuando lo logra cumple la Triunidad. La Verdad y la Realidad se conectan.
Esto es lo que simboliza la letra H.
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Es necesario repetirlo? Parece que seguimos igual y hasta un poco peor dentro y fuera de la
Gran Fraternidad Universal.
Ciencia, Religin, Arte, Didctica.
La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL est constituida con el propsito de reunir grupos de
diversas concepciones humanas. El principio didctico aplicado, tiene por objeto dar a cada uno su
verdadero valor sin pretender canalizar los espritus () En vez de construir materialmente edificios
donde se adoran smbolos y emblemas de la Verdad, sera preferible venerar a la Verdad misma
directamente, con la construccin ante todo de un templo espiritual de dimensiones universales.
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A esto se agrega una ORDEN de INICIADOS, encargada de ejemplificar en forma viviente los
postulados de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, sin los vicios de la decadencia de la Era anterior.
De paso, hay que decir que esta es la parte ms difcil del trabajo que debe de realizarse, porque
los aspirantes a discpulos y los nuevos adherentes al proyecto general, precisamente, llegan
cargados con estos vicios y pueden contaminar a toda la Institucin ejemplos? Son demasiado
evidentes para enumralos.
La G.F.U. ha tomado a su cargo la organizacin de Convenciones Internacionales en
Amrica: la primera en San Salvador en 1954; la segunda en Tegucigalpa, Honduras en 1955; la
tercera en Mxico D.F. en 1956; la cuarta en Caracas, Venezuela en 1957. Estos Congresos
comprueban con xito el propsito de establecer las bases de una Nueva Humanidad, en las cuales
algunas personalidades han venido a ofrecer su concurso valioso en esta urgente labor de
reeducacin humana, tendiente a lograr un mundo mejor de comprensin y armona.
Sobre esto hay mucho material que merece comentarios. Los haremos ms adelante.
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Red GFU
Realizaciones y hechos
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