Las explicaciones sobre la diversidad histrico-social

Evolucionismo: el evolucionismo constituyo desde su perspectiva terica a partir de la

acentuacin sobre la diversidad cultural, el otro diferente a nosotros. Esta explicacin
surge a partir de los cambios que se suceden en Europa a partir de los procesos intensivos
en materia econmica tecnolgica por medio de la Revolucin Industrial, que llevo a un
aumento econmico y a una necesidad por parte de las potencias europeas a constituirse
en otras tierras para extraer factores productivos (tierra, capital y trabajo), y que se
entiende por encuentre entre culturas. A su vez esto marco las diferencias entre etnias,
nacionalidades, etc. y se profundizaron asimismo los problemas que se encubrieron en
forma de social. Entonces ah en este contexto es en donde surgen las ciencias sociales
que deberan como tales responder a estos interrogantes.
Se produce un encuentro entre culturas y se genera el asombro por lo distinto. No fue un
encuentro ingenuo y ese asombro se domestico a las reglas del mundo cientfico la
diferencia fue objeto de explicacin cientfica.
Evolucionismo constituyo la primer teora cientfica sobre la diferencia que intenta
responder al interrogante sobre porque el hombre es diferente por medio del concepto de
evolucin. Para eso mismo encara la realidad y el campo cientfico de la disciplina por
medio del mtodo comparativo y en base a una concepcin precisa de su objeto: el
hombre. Este objeto provisto de su dualidad (cuerpo y espritu)= como cuerpo pertenece a
la naturaleza, en tanto espritu al de la cultura por lo tanto las diferencias entre los
hombres fueron pensadas como diferencias culturales. Entonces en el campo disciplinas
se producir una fragmentacin por los temas que estudian: se encuentran la historia y la
sociologa la que estudian las civilizaciones complejas, desarrolladas; y la antropologa que
estudia aquellas sociedades primitivas, no complejas, no desarrolladas, sin estado. Frente
a toda esta introduccin lo que podemos decir es que el evolucionismo interpretara la
diversidad histrica social por medio de 3 interrogantes: Por qu las sociedades
humanas difieren entre s? (viendo a la diferencia como algo muy evidente), Qu es el
hombre? y Cul es su origen? Las primeras dos preguntas se responden a partir del
origen del hombre
Origen del hombre: por medio de lo que Darwin llamo evolucin. Los organismos vivos van
diferencindose mediante un proceso universal de cambio (evolucin), el cual favorece a
aquellos organismos mejor adaptados para sobrevivir (seleccin natural). Este proceso
permiti la diferencia de los hombres de sus primos los simios. Se reconoce en el hombre
una especie producto de las transformaciones operadas en el seno de la naturaleza se
sostuvo que el fsico del hombre haba evolucionado por variacin gentica y seleccin
natural hasta alcanzar su forma anatmica actual. Los evolucionistas ven al hombre como
un sujeto dual (naturaleza y espritu). El espritu le otorgaba la capacidad de contraer
culturas entendida como un conjunto que comprende conocimientos, creencias, artes,
moral, derecho, costumbre y cualquier otra capacidad y habito adquirido por el hombre en
tanto miembro de una sociedad. La cultura era un producto superior dependiendo de las
propiedades.

Semejanzas y diferencias culturales: Se uso el origen y la naturaleza del hombre para

constituir la base de explicacin para hablar sobre las semejanzas y diferencias. Para ello
se construye un modelo estadial que expresaba la manera en que estos antroplogos
ordenaron cientficamente las semejanzas y diferencias culturales en un esquema
evolutivo de la humanidad: salvajismo - barbarie civilizacin. Sobre las semejanzas se
habla de la unidad psico biolgica del hombre como especie por eso el principio habla de
uniformidad por la igualdad de la naturaleza fsica del hombre y a la igualdad en
condici0ones de vida y Morgan aade que las necesidades eran las mismas. Sobre las
diferencias se explica que la diferencia es un hecho emprico constatable, evidente,
porque aparecen distintos modos diferentes de vida y la cultura al ser un producto de la
naturaleza, es una sola. Y la cultura al ser producto de la naturaleza est sometida a un
proceso de cambio (evolucin) es decir a un proceso de diferenciacin evolutivo. Por lo
tanto, la cultura presenta diferencias de grado. El grado representa la medida del progreso
y esta medida del progreso indica el nivel de acopio y de generacin de cultura. A su vez
esta ultima seala las condiciones de vida y los logros adquiridas por la humanidad. Se
proponen relacin entre los grados:
-segn encadenamiento acumulativo de cultura: grados inferiores (de menor cultura) y
grados superiores de mayor cultura respectivamente.
-segn un orden temporal: los grados inferiores y superiores se ordenan temporalmente,
suponiendo una sucesin en el tiempo. El grado inferior es antecedente y pasado y del
grado superior que le sucede. El grado 0 es el origen de la humanidad
- segn un orden causal: el grado inferior (menos) es anterior y causa el grado
inmediatamente mayor (superior) y posterior (relacin de causa y efecto), los logros y
conquistas culturales producidas en un grado provocan el paso hacia grados mayores y
posteriores de la cultura.
Estos 3 ordenamientos explican una complejizacin creciente de la cultura. La nocin de
complejidad est asociada al aumento o multiplicacin de productos culturales y a su
mayor especializacin y diferenciacin. La diferencia espacial contempornea se ordena y
se explica cmo diferencia en el tiempo. El otro contemporneo, lejano en el espacio,
representa las huellas del pasado en el presente. La nocin de cambio de un grado a otro
es por medio del progreso. El cambio es gradual y la gradualidad implica el flujo del
tiempo y se despliega en una progresin geomtrica. Es decir la acumulacin no se
realiza segn una progresin lineal sino geomtrica, e implica escalonamiento, un
ascenso, elevacin en el devenir de la humanidad. En consecuencia, el cambio de grado a
otro se produce en funcin de una relacin entre tiempo y acumulacin: el tiempo de
transicin entre los grados y la duracin de estos disminuye a medida que aumente la
acumulacin cultural.
El progreso cultural es una ley universal que involucra a todos los organismos. Esto se
transmite por aprendizaje, nos lleva a pensar en una homogeneizacin de las culturas
Las lgicas de evolucin cultural: intervienen en dos aspectos:

Materiales: aspectos de la subsistencia, inventos y descubrimientos y se sostienen que

estos mantienen una relacin progresiva. Se trata de un proceso de acumulacin,
adquisicin, acopio, en el que las ltimas instancias suponen ms bienes y ms
conocimientos necesarios para su fabricacin que los primeros.
Inmateriales o no materiales: involucra el universo de las ideas e instituciones y afirma
que estas evolucionan por un proceso de desenvolvimiento a partir de ciertos principios
primarios del pensamiento. Se parte de una situacin originaria de ausencia total. Se inicia
un camino acumulativo de adquisiciones cada vez ms numerosas y eficientes en el
origen las ideas e instituciones se encuentran en su forma ms germinal que luego por
medio de la evolucin sern las instituciones modernas. Se parte de las formas
indiferenciadas a formas ms diferenciadas
Mtodo comparativo: Los evolucionistas culturales se consideraban que el progreso
humano poda mostrarse tambin a travs de la observacin y clasificacin aplicando el
mtodo comparativo con el objeto de ordenar las diferencias y semejanzas culturales en
un esquema evolutivo: salvajismo barbarie civilizacin. Que va de lo ms simple a los
ms complejo, la simpleza involucra menos cuanta de conocimientos, de especializacin
en la fabricacin de instrumental asociado a la subsistencia, era un atributo que poda
determinarse observarse y la simpleza involucraba anterioridad.
Este mtodo y trayecto es ascendente, un camino de acumulaciones que busca
reconstruir la historia de la humanidad. El punto mximo era la sociedad europea del siglo
XIX que para ellos involucraba un punto evolucionado representativo y para poder explicar
la diferencia entre culturas se muestra tangible. El traslado del presente al ausente del
con al sin, de la diferencia a indiferencia, de la distincin a la indistincin.
Sociocentrismo: entendida como una visin de las cosas segn la cual el propio grupo es
el centro de todo y todos los otros son ponderados con referencia a l. El sociocentrismo
se presenta en diversas formas, de las que parece necesario resaltar la pertenencia o el
enclave de 3 casos de referencia: la etnia que da lugar al etnocentrismo, la nacin que da
lugar al nacionalismo y por ltimo a las clases sociales que da lugar al sociocentrismo de
clase.
El sociocentrismo se compone de dos elementos: de una valorizacin positiva,
encontrndose el sujeto en un estado de admiracin frente a las realizaciones del grupo
con el cual l se identifica (en-grupo), y de una referencia a los grupos exteriores (grupos
de afuera) definida por la aplicacin, por parte del observador, de conceptos, normas,
criterios y medidas del en-grupo. El sujeto ignora la posibilidad de que el otro sea diferente
y proyecta sobre su propia realidad sobre l. Sin embargo, el sociocentrismo implica una
cierta aprehensin de la alteridad de los grupos de afuera. Para el etnocentrismo, se
verifica que la conciencia de la ejemplaridad de la cultura en-grupo esta generalmente
revestida de un sentimiento de hostilidad con respecto a los grupos de afuera. El
surgimiento y adopcin de sociocentrismo est en el proceso de regresin del

egocentrismo del sujeto (entendido como una forma de individualizacin extrema en

relacin con la colectividad, lo que es considerado como un defecto de carcter).
Etnocentrismo: Es definido como la actitud de un grupo que consiste en atribuirse un lugar
central en relaci0on a los otros grupos que consiste en atribuirse un lugar central en
relacin a los otros grupos en valorizar positivamente sus realizaciones y particularismos,
y que tiende hacia un comportamiento proyectivo con respecto a los grupos de afuera,
que son interpretados a travs del modo de pensamiento del en-grupo. La base de
referencia es la etnia, si se quiere referirlo al grupo mismo, o a la cultura como conjunto
de creaciones humanas que caracterizan al grupo. La nocin de etnocentrismo, en este
sentido es, pues sinnimo de centrismo cultural. El etnocentrismo puede situarse en
diferentes grados. En el primer grado, es evidente y por lo tanto fcil de identificar, la
etnia en cuestin de elogios y recurre a un lenguaje despectivo en su descripcin de otros
grupos. (El uso de dicotomas para otorgarse un lugar privilegiado: salvajes y civilizados).
En el segundo grado el etnocentrismo subyace en una declaracin de apariencia inocente,
pero que encubre implcitamente un razonamiento elogioso para l en grupo y
desfavorable a los grupos de afuera. El pensamiento subyacente es el evolucionismo
lineal, segn el cual todas las sociedades deben pasar por los mismos estadios de
secuencias para alcanzar la finalidad de las sociedades modernas. Al mismo tiempo, estas
ltimas se aseguran un lugar dominante en una enumeracin en la que las diferentes
culturas son clasificadas segn su grado de avance hacia un objetivo considerado como
privilegiado. En el tercer grado el etnocentrismo se presenta como una presentacin
aparentemente elogiosa del grupo de afuera.
Debe distinguirse adems diferencias:
a) racismo, consiste en atribuir una herencia biolgica las particularidades culturales de un
grupo que tiene una apariencia fsica muy distinta. El racismo nos pone en presencia de
grupos racialmente distintos. Esto nos plantea dos problemas: existe una enorme variedad
de clasificaciones de las razas humanas; por otro, todos los entendidos opinan que el
racista identifica a su vctima en forma subjetivad y con relacin a imgenes que la
sociedad le ha transmitido.
Segn Albert Memmi el racismo es la valorizacin,
generalizada y definitiva, de diferencias reales o imaginarias en beneficio del acusador y
en detrimento de su vctima, a fin de justificar sus privilegios y su agresin. El racismo
hace intervenir en su aspecto fsico de las personas, el racista confunde elementos
culturales y morfolgicos o rechaza al otro en tanto que racialmente diferente ignorado si
es portador de rasgos culturales que l desaprueba. El racismo es efectivo en situaciones
que nos ponen en presencia de grupos blancos, morenos, amarillos, negros y rojos.
Cualquiera que sea, la identificacin por el color es hoy un dato que afecta las relaciones
entre razas diferentes. Las similitudes entre racismo y etnocentrismo estn dadas en la
interpretacin sobre las particularidades culturales y los criterios utilizados para la
identificacin del grupo en cuestin tambin se puede decir que ambas contribuyen a
permitir la coherencia en-grupo y la dominacin sobre los grupos de afuera. El racista
interpreta por la herencia e identifica por el color. El etnocentrismo en cambio, establece
comparaciones entre diferentes culturas sobre la base de una escala de valores elaborada

por sus propios esfuerzos. E identifica a su vctima mediante criterios que l identifica
(idioma, vestimenta, modo de produccin). El racismo es un fenmeno mucho ms
complejo, desempea una mayor variedad de funciones, como el mantenimiento de
privilegios en el empleo y de salarios bajos, el acaparamiento de tierras y de recursos
naturales, etc. Podemos encontrar entre ambas un isomorfismo (misma forma) de
comportamiento: conocimiento del grupo de afuera falseado por la valorizacin del engrupo; antilocucin que consiste en hablar mal del grupo de afuera en su ausencia,
discriminacin practicada con respecto a los miembros del grupo de afuera, segregacin
fsica del grupo de afuera, persecucin y exterminio. La discriminacin cultural consiste en
cerrarse sistemticamente a la influencia del sistema de valores de un grupo de afuera,
mientras que la discriminacin racial trata de evitar los casamientos mixtos, compartir la
vivienda, el trabajo en comn, etc. Asimismo el exterminio cultural involucra quitarle a un
grupo todas sus caractersticas culturales sin aniquilar al grupo mismo.
b) universalidad del etnocentrismo. Con respecto a las micro etnias, los antroplogos
creen responder afirmativamente. Sin embargo puede plantearse un problema particular a
partir de la comprobacin de signos de auto denigracin. Admitir la superioridad del otro
en un asunto dado no significa que el sistema de valores del en-grupo est amenazado. En
muchos pueblos colonizados se comprueba un verdadero complejo de inferioridad
colectivo resultante de un cuestionamiento radical de sus culturas por parte del
colonizador, que impone al mismo tiempo su superioridad militar y tecnolgica. El
etnocentrismo de grupo subsiste en la medida en que la cultura tradicional esta
salvaguardada, pero paralelamente se desarrolla en el individuo en cuanto a la posicin a
adoptar frente a los valores culturales que se le oponen.
El concepto de etnocentrismo negativo conserva, no obstante su utilidad, a condicin de
darle una connotacin precisa. Se comprueba que en circunstancias excepcionales, la
referencia del en-grupo a algunos de sus propios valores culturales puede adoptar las
formas de la autodenigracin. Paralelamente a la referencia negativa a s mismo, la
referencia a los grupos de afuera implica entonces, lgicamente, una valorizacin positiva.
Si el etnocentrismo es un fenmeno universal a nivel colectivo, existen sin embargo
subculturas o individuos desviacionistas o parcialmente descentrados dentro de las
culturas. El individuo no es capaz de asimilar toda la cultura, y tiene la posibilidad de
rechazar una parte de los valores del en-grupo.

positiva (norma):
autoglorificicacin
Referencia al engrupo
negativa
(exepcin):
autodenigracin
Etnocentrismo

Referencia a los
grupos de afuera

Por
indiferenciacion
(grupo de afuera
identico al engrupo
Por diferenciacion:
valorizacion
negativa o
valorizacion
positiva.

Nacionalismo: La nacin definida como la poblacin que habita un territorio sobre el que
ejerce un poder estatal soberano, es como la etnia una sociedad que se forja una imagen
de s misma y adopta ciertos tipos de comportamientos en relacin a otras sociedades.
El nacionalismo es una ideologa integradora cuya unidad de referencia es la nacin
constituida en Estado. En este sentido, el nacionalismo es un estado de espritu cuya
primera preocupacin es asegurar la independencia y afirmar la grandeza de una nacin
apoyndose sobre un sistema valores considerado como superior, a o al menos diferente
de, el de otras naciones. El nacionalismo alude a principios de accin con miras a la
organizacin poltica de una poblacin. Esta, pues al servicio de un poder estatal. Adems
es un movimiento de ideas abiertamente propagado tanto en el interior como en el
exterior de la Nacin. El etnocentrismo al no tener un lazo territorial preciso y al no
representar una ideologa proclamada aparece de manera ms fluida e inasequible. Las
semejanzas entre ambos, residen en que ambos sirven para delimitar la pertenencia de

los individuos al en-grupo y para obstaculizar la penetracin de este grupo privilegiado por
los grupos de afuera. Adems los comportamientos nacionalistas es isomorfica con la del
etnocentrismo (y la del racismo), pasando de la representacin falseada de otras naciones
a la anti-locucin, la discriminacin, la segregacin, la persecucin e incluso al exterminio
de los miembros de una Nacin extranjera. Tambin la xenofobia, odio a los extranjeros,
puede manifestarse bajo cada una de estas formas.
Sociocentrismo de clase: En los manuales de historia, el sociocentrismo de clase
comparte con el nacionalismo su carcter penetrante y con el etnocentrismo el hecho de
haber sido poco analizado hasta el presente. La deformacin debida a la ideologa de clase
remite al etnocentrismo cuando culturas diferentes son colocadas en un esquema
evolucionista, rgido y lineal, que va desde los primitivos hasta la sociedad socialistas,
pasando por el esclavismo, feudalismo y capitalismo.
EVOLUCION DEL HOMBRE
Charles Darwin escribi en 1859 su teora acerca del origen y desarrollo del hombre. El
propone que los seres vivos cambian gradualmente a travs del tiempo debido a la
influencia del medio ambiente. La accin de los factores externos determina que un grupo
de organismos con ciertas caractersticas tenga mayor descendencia que otros con otras
caractersticas. Este proceso es azaroso y no se puede predecir el curso de los cambios, ni
el resultado final de la evolucin. A esto se llama seleccin Natural. Hay que tener
presente que en todo grupo de organismos hay diferencias entre individuos. La teora de
Darwin en su enunciacin original no explicaba de forma satisfactoria el origen de esta
variacin. Evolucin no es lo mismo que mutacin, ya que este ltimo es entendido como
un proceso que interviene en el cambio de las estructuras de los genes que forman parte
de acido desoxirribonucleico (ADN) que forma los cromosomas. Las mutaciones pueden
ser de tres tipos: las que dan lugar a una novedad como la aparicin o desaparicin de
una estructura, las que modifican una estructura ya existente, o las que son neutras, es
decir las que no cambian nada. Lo importante es entender que las mutaciones se
producen al azar, y la seleccin natural acta sobre estas variaciones haciendo que los
individuos con caractersticas ms adaptadas al medio ambiente dejen mayor
descendencia. La evolucin es entendida como un proceso no lineal sino en mosaico es
decir que algunos caracteres cambian otros perduran .
El hombre pertenece a la especie de los primates. Los primates son monos, osea que el
hombre es un mono ms. Esto significa que el hombre no es visto por la ciencia en general
como una especie particular, sino que se lo trata como a cualquier ser vivo. Hay alguno
que acepta este agrupamiento del hombre y del mono bajo la especie de primates. Los
estudios de anatoma y gentica demostraron y fueron confirmando que el hombre se
pareca muchsimo a aquellos que llamamos grandes monos.
Primate: Dada su diversidad, es difcil caracterizar a un primate, y que en su complejidad
no tienen una caracterstica comn. La mejor forma de intentar conceptualizar el primate
es por medio de las tendencias, como aspectos generales: 1) tendencia: es la capacidad

de asir los objetos, la presencia de uas, yemas, sensibles al tacto en los dedos y la
movilidad creciente de cada dedo. 2) tendencia el desarrollo de lo visual en desmedro del
olfato, dado por el achicamiento del hocico, el aplanamiento de la faz, la disposicin
anterior de los ojos y el desarrollo del cerebro del cortex y del lbulo occipital. 3)
tendencia es la complejizacion de la organizacin social, esta es fcil de observar en el
hombre actual pero mucho ms difcil de verlo en los restos fsiles. Dentro de la
diversidad de grupos de primates es importante ver que muchos agrupan al hombre y a
los simios en un mismo ncleo debido a sus grandes similitudes, que resulta de haber
compartido un ancestro en comn.

Primates

Simios

Monos de
America

Prosimios

Monos de
Eurasia y
Africa

Cercopitecido
s

hominoideos

Hylobatidos
(Gibon)

Pongidos
(Gorila
Orangutan,
chimpanjce

Hominidos
(hombre)

Homnidos: El nico representante actual de los homnidos es el hombre. Se diferencia de

otros hominoideos por presentar caninos pequeos, anchos premolares, muela de juicio
reducida, un mentn, una cara corta, crneo redondeado, dedos de la mano cortos y
delgados, un pulgar en posicin extremadamente opuesta a los otros dedos y una serie de
caractersticas en relacin a la marcha bpeda (sobre dos miembros). El largo relativo de
los miembros anteriores a los miembros posteriores permite tambin diferenciar al hombre

actual de los otros hominoideos. El proceso de hominizacin comprende la evolucin de

los homnidos en tres fases sucesivas: la primera que se extiende desde hace 4.2 millones
de aos cuando aparecen los primeros homnidos hasta hace 2.8 millones de aos. Los
homnidos han sido encontrado en zonas de frica como Kenia por ejemplo. Estos ltimos
corresponden a los austrolopitecos. Se caracterizan por baja capacidad craneana, el
crneo ubicado detrs del rostro y presentaba un prognatismo acentuado (mandibula que
se proyecta por delante de la cara), sus dientes son pequeos, alimentacin arborcola,
presentaban una locomocin bpeda. La segunda etapa se extiende desde 2.8 millones de
aos hasta hace un milln de aos. Comprende una variedad de especies cuyo volumen
cerebral es mas voluminoso. En este periodo se separan los austrolopitecos grciles de los
robustos. Asimismo aparecen los primeros utensillos. La 3 etapa comprende desde hace
un milln de aos atrs hasta el presente, los nicos homnidos representados son los
hombres. Su capacidad craneana aumenta y su locomocin adquiere las caractersticas
propias de la locomocin bpeda del hombre actual. Se asiste tambin a una diversidad
cultural.
Australopitecos: Bajo el nombre de homnidos se agrupan formas extinguidas, como las
especies de hombre fsil y australopitecos, grupo con caractersticas cercanas a las del
hombre, pero que conserva rasgos que recuerdan a los grandes monos africanos. Los
homnidos aparecen en el Plioceno (periodo geolgico que se extiende entre 5 y 1,8
millones de aos). Existen tres formas de australopitecos, de las que el afarensis es el ms
conocido por Lucy. Este tipo de australopitecos era considerado como nico tipo, y por lo
tanto constituira el ancestro del hombre hasta 1965. En ese ao PATTERSON en Kenia
encontr el humero de un homnido. Este hallazgo conformaba al australopitecos
anamensis que haba existido alrededor de 4 millones de aos y que sera el homnido
ms antiguo. Estos podan desplazarse de forma bpeda. Una de estas dos clases haba
gestado al homnido posterior. Pero es cada vez mas aceptado que el anamensis es el ms
antiguo. Hace 2.8 millones de aos aparecen dos tipos de australopitecos: los grciles y
los robustos. La diferencia entre ambos est dada por su aparato masticador. Los grciles
tienen una anatoma cuyos dientes difiere poco de la de los grandes monos. Las
proporciones del crneo son prximas a las de los grandes monos que a la del hombre
moderno. El hocico es ms corto y el foramen magnum (agujero en el crneo por donde
pasa la medula espinal) est ubicado en la base del crneo. Su rgimen alimenticio debi
ser frugvoro. Mientras que el robusto, la faz es ms ancha y presenta un aplanamiento
anterior, acompaado por una reduccin de los dientes anteriores (incisivos y caninos) y
un gran desarrollo en tamao de los dientes posteriores (premolares y molares). Asimismo
presentaban crestas en el crneo y una mandbula robusta que muestra una masticacin
poderoso producto de una alimentacin herbvora y coricea. Este ultimo adems, se
adapto a un tipo de clima sabana, seco y abierto.
En qu momento se origino el hombre?: en el momento en que los primeros restos del
hombre aparecen en el registro fsil, a partir de la datacin. Hay dos tipos la datacin
relativa y la absoluta. En la datacin relativa no se le asigna al fsil una edad en aos, sino
que su antigedad se establece en relacin con otros restos. Este tipo de datacin se

realiza analizando su ubicacin en los sedimentos en que se encuentran. La datacin

absoluta, significo una revolucin porque por primera vez se poda conocer con un cierto
margen de error la edad exacta de un fsil. Dentro de esta ultima tipo de datacin
encontramos distintas formas: carbono 14, potasio argn, uranio torio y el de uranioprotactinio. Estos mtodos se basan en la transformacin de un elemento en otro. El
tomo de carbono se presenta en distintos estados, llamados carbono 12 y carbono 14.
Solo el carbono 12 es estable, el carbono 14 es inestable o radiactivo y se transforma con
el tiempo en carbono 12. En los seres viv0os la proporci0on entre carbono estable y
carbono radioactivo es constante. A medida que el c 14 pasa a c 12, el c14 es renovado
para mantener ese equilibrio. Pero al fallecer, el decaimiento del c 14 no se equilibra ms
ponindose en marcha un mecanismo de reloj. Cada 6 mil aos el 50% del c14 decaer.
Conociendo la proporcin inicial entre c 14 y c 12 y midiendo la proporcin en el fsil,
podemos llegar a conocer la edad del fsil. El problema es que este mtodo solo puede ser
utilizado para datar fsiles cuya antigedad no sobre pase los 40 mil aos.
Mientras que el potasio en argn o del uranio en otros elementos se mide en las rocas y
los sedimentos. Este tipo de desintegracin es ms lenta que la del carbono y por lo tanto
su periodo es mayor. El problema es que la acumulacin del elemento estable se efecta
lentamente, y por lo tanto debe transcurrir un tiempo mnimo para poder medir con
precisin su presencia.
El primer hombre dentro del grupo de la australopitecos se halla la especie que dio origen
al hombre (homo) pero no hay acuerdo todava sobre cual es esta especie ni tampoco
cuando aparece el hombre. Esto se debe principalmente a dos factores: la evolucin en
mosaico (significa que la evolucin de las caractersticas de los individuos a lo largo del
tiempo se efecta a velocidades distintas, por eso nos encontramos con fsiles con rasgos
humanos pero otros con rasgos simiescos), y la continuidad morfolgica (quiere decir que
los cambios en las formas son graduales, no existe ningn salto abrupto esta se presenta
en un continuo).
El grupo homo fue definido a partir de las caractersticas del hombre actual, del homo
erectus y del homo neandertalensis, y el homo habilis a partir de tres tendencias: 1)
aumento de la capacidad craneana, 2) reduccin del aparato masticatorio y 3)
perfeccionamiento de la marcha bpeda. Los investigadores que creen que el hombre
apareci hace 2.5 millones de aos se basan en que los fsiles ms antiguos de homo son
de esa fecha, sostienen adems que la especie que dio origen al hombre fue el
australopitecos afarensis que vivi entre 4 y 2.8 millones de aos, momento en que
apareca el hombre. Por el momento los nicos restos que pueden ser atribuidos al grupo
homo sin ambigedad tienen una antigedad de alrededor de 2 millones de aos. Los pale
antroplogos que sostienen que el hombre apareci hace 3.5 millones descartan a la
especie Lucy como ancestro del hombre. Aseguran que el afarensis dio lugar a los
robustos. Por eso mismo la diferencia de un milln de aos esta a partir de la forma en
que se clasifican los restos de ciertos individuos
Aun se discute si el hombre se origino hace 2.5 millones de aos o hace 3.5

millones de aos. De lo que no hay duda es que el hombre ya exista hace

2 millones de aos.
El porqu y el cmo de la evolucin de los homnidos: el porqu tiene que ver con los
procesos de cambios internos que tienen lugar en los organismos vivos, estos tratan de
mantener el equilibrio con el medio externo, el cual se modifica a travs del tiempo. Son
estas modificaci0ones de las que producen las presiones de seleccin que determinaran
el curso de la evolucin o sea las presiones del medio son el cmo de la evolucin.
Los estudios de cromosomas han sido muy tiles para comparar las especies de los
hominoideos. Estos anlisis muestran que las principales diferencias entre los cromosomas
del hombre actual y los de los grandes monos son poco importantes. Los estudios de ADN
muestran que cuanto ms semejantes son los ncleos de las clulas de distintas especies,
mas emparentados son. El problema de estos ltimos anlisis es que no se puede
diferenciar si estas son consecuencias de un ancestro comn o si una especie deriva de la
otra. Otra crtica es que la cantidad de cambios ocurridos en un cierto intervalo de tiempo
es el mismo para todas las especies.
Los estudios de biologa molecular permitieron conocer las diferencias
genticas entre el hombre y los grandes monos africanos. Mostraron que
son muy pocas de 1%.
La teora de la evolucin en su enunciado original supona que la transformacin de una
especie en otra se produca por modificaciones graduales en los individuos. Estas
modificaciones tienen origen en las mutaciones de los genes al azar. Lo que no se resuelve
es si esas transformacin de una especie en otra se produce gradualmente o
violentamente de a saltos de una generacin a otras. Quienes sostienen esta postura
suponen que el principal mecanismo evolutivo son los genes reguladores aquellos que
modificaron el crecimiento de un individuo. As la diferencia del material gentico es
importante para explicar el tipo de gen que ha mutado. Por lo tanto los genes reguladores
entre el hombre y el chimpanc deben ser reguladores que explican una gran similitud
gentica con una amplia diferencia morfolgica.
Escenario para la aparicin de los homnidos: la teora de la tectnica de placas sostiene
que la corteza terrestre est compuesta de placas que se desplazan y con ellas los
continentes. Las placas en su desplazamiento pueden chocar o separarse. As, las placas
correspondientes a frica y Amrica del Sur se separan alrededor de 2 cm por ao
mientras que la placa de India choca con la asitica produciendo un levantamiento y
plegamiento del Himalaya y macizo tibetano. La zona donde las placas se separan se
conoce como Rift es una zona de inestabilidad geolgica, donde el continente se hunde y
existen numerosos volcanes
Hace 17 millones de ao, comenz a desarrollarse este Rift. Actualmente sumergido en el
Mar rojo, se prolonga por Etiopia atravesndola de noreste a sudoeste y se continua hacia

el sur, donde se desarrollan distintos lagos: Turkana, Tanganika, Victoria, Alberto y Malawi.
Este Rift Valley separa frica Oriental del resto del continente. Hace 10 millones de aos,
el Rift Valley sufri numerosos cambios que dieron lugar a la elevacin de toda el frica
Oriental. Hasta ese entonces la selva ecuatorial se extenda entre los trpicos, cruzando
toda frica. La elevacin del frica Oriental provoco que esta selva haya sido cortada en
dos. La parte ubicada en frica central continuo recibiendo las abundantes precipitaciones
provenientes del Golfo de Guinea. En cambio la parte ubicada en frica del Este dejo de
recibir las lluvias produciendo un cambio de vegetacin. El resultado fue que la selva
tropical desapareci dejando lugar a una vegetacin. El resultado fue que la selva tropical
desapareci dejando lugar a una vegetacin cada vez ms abierta y la flora herbcea fue
tomando mas y mas importancia en desmedro de la arbrea. Esa banda continua de
selva tropical que existi antes de la elevacin de frica Oriental, vivi el
ancestro comn de los homnidos y de los grandes monos africanos.
Luego de la elevacin de la regin oriental de frica esta especie ancestro quedo dividida
en dos grupos de poblaciones que evolucionaron independientemente influenciados por
cada uno de los ambientes que habitaban. El grupo de poblaciones ubicado en frica
central habra dado origen al gorila y al chimpanc. Por otro lado, el grupo de poblaciones
ubicado en frica Oriental, al este del Rift habra evolucionado dando origen a los
homnidos.
El ambiente de frica del este sigui modificndose gradualmente a travs del tiempo,
hasta que hace aproximadamente 3 millones de aos se produce un periodo de bruscas
alteraciones que duro casi un milln de aos. Sobre la fauna el anlisis de los dientes de
los mamferos indica que las especies con dientes se hicieron cada vez ms abundantes.
El continuo crecimiento de los dientes est asociado a una alimentacin muy dura
(herbceo). Sobre la flora el estudio de plenes fsiles muestr0a que el nmero de
especies arbreas disminuyo a travs del tiempo, mientras que las especies herbceas
aumento. Estos datos indican que en frica del Este, hace 3 millones de aos, un hbitat
hmedo y arbreo fue reemplazado por un medio ms seco y abierto con un paisaje de
tipo estepa. El medio depende de las condiciones climticas y la evolucin del clima es de
suma importancia para conocer las modificaciones del hbitat. La evolucin se puede
estudiar por la concentracin de istopos del tomo de oxgeno en las conchas de
animales marinos fsiles. Estos estudios mostraron la tendencia del clima del planeta que
se gesta desde hace 50 millones de aos. El clima entre 3 y 2.5 millones de aos tuvo
oscilaciones con temperaturas templadas y que entre los 2.5 y 2.3 millones de aos hubo
un descenso abrupto de la temperatura global (cambio de enfriamiento global o pulso de
cambio)
El cambio de enfriamiento global es el fenmeno responsable de la aparicin de
los australopitecos robustos, en frica del Este y del Sur, en frica del Este y del
Sur, y el origen del grupo homo en frica del Este hace 2.5 millones de aos

En el caso de los australopitecos robustos la evidencia del impacto de este fenmeno est
dada por la presencia de un aparato masticatorio poderoso propio de una adaptacin a
una alimentacin dura, muy herbcea.
En el caso del grupo homo, los efectos del pulso de cambio se observan en la aparicin del
desarrollo del cerebro. Luego de este fenmeno, la vida en un ambiente abierto en busca
de alimentos o cualquier otra actividad intensa (recoleccin, caza, pesca) expuso a ciertos
homnidos a nuevas presiones de seleccin. Una mayor exposicin al sol y al riesgo de
Hipertermia (aumento de la temperatura corporal). En estas condiciones el mantenimiento
de la temperatura del cerebro fue seguramente un factor limitante del desarrollo del
mismo. Un cerebro solo poda evolucionar si contaba con un sistema capaz de asegurar
una temperatura adecuada. Con el bipedismo y la postura erecta, la circulacin sangunea
del cerebro, ubicado en una posicin ms elevada que el corazn, necesito de
mecanismos para vencer la fuerza de gravedad. Uno de estos fue el desarrollo de un
amplio sistema de pequeas venas emisarias que conectan las venas subcutneas con las
venas del interior del crneo. El sistema de venas emisaria tiene dos funciones asegurar la
circulacin venciendo la fuerza de gravedad, por el otro enfriar el cerebro en caso de
hipertermia. El sistema de venas contino modificndose a travs del tiempo posibilitando
un aumento del tamao del cerebro. As las presiones de seleccin de un ambiente
abierto explicaran como se habra favorecido la tendencia hacia un cerebro ms
voluminoso en el grupo homo.
La evolucin de los homnidos fue variada: Sobre los primeros hombres lo que se ha
aceptado es que los primeros representantes del grupo homo ha sido reevaluada y que
varias especies de homo parecen haber coexistido antes de 2 millones de aos atrs: una
de ellas Homo Rudolfensis.
Homo
Rudolfensis

Homo Habilis

Hallado en frica Oriental. Seria una especie mas robusta que el

homo Habilis, con una cara muy ancha a la altura media, una
mandbula robusta con un marcado relieve en la superficie y
dientes posteriores anchos. La morfologa de la bveda craneana
es primitiva y la protuberancia osea por encima de las cavidades
de los ojos (torus supra orbitario) que caracteriza las especies
posteriores est ausente. Tena marcha bpeda y su alimentacin
herbcea. Probablemente sea la ms antigua tiene 2.5 millones de
aos. Habra dado origen al homo ergaster
Se han encontrado en frica Oriental y del Sur. Habra aparecido
hace 1.9 millones de aos extinguindose hace 1.6 millones de
aos. Hay una tendencia en la reduccin del aparato masticatorio.
Tiene un crneo mas redondeado que el Homo Rudolfensis y un
hueso occipital. El esqueleto pos craneano y las caractersticas de
los miembros recuerda al de los grandes monos indicando que esta
especia posea adaptaciones propias a una vida arbrea. Su medio
de locomocin era bpedo. Su hbitat parece ser ms hmedo y
templado con vegetacin arbreo. Del homo habilis no se conoce

Homo
ergaster

Homo
erectus

Homo
antecessor

Homo
Heildebergen
sis

Homo
neandertalen
sis
o
el

su ancestro y se habra extinguido sin dejar descendencia.

Encontrado en frica Oriental y del Sur su especie indica que
habra aparecido hace 1.9 millones de aos extinguindose hace
1.5 millones de aos. Sin embargo recientemente se han hallados
nuevos restos en Georgia que indicaran una antigedad menos de
1.3 millones de aos. Tiene una pequea mandbula, un moderado
pero prominente hocico, y una bveda craneana ancha y elevada.
Los huesos de la bveda craneana no son espesos y el hueso
occipital es ms bien redondeado. El pecho era poco ancho con un
trax elevado y hombros delgados. En rasgos generales se puede
decir que el homo ergaster era muy parecido al hombre actual del
cuello para abajo, pero tena un cerebro pequeo y un crneo con
caractersticas primitivas. La alimentacin era carnvora. Este dio
origen al homo erectus, antecessor y tal vez al Heildebergensis.
Primer homnido asociado a la utilizacin del fuego y que migra
fuera de frica.
Encontrados en el Sudeste asitico y en China. La datacin indica
1.8 millones de aos extinguindose hace 250 mil aos. Se
caracteriza por un cerebro ms grande que el de las especies
anteriores y por un crneo robusto, cuya bveda chata y alargada
est formada por un hueso espeso. El hueso occipital es ancho y
bajo. Por encima de las orbitas, el hueso esta desarrollado y forma
una especie de visera continua (torus supra orbitario). La
contriccin detrs de las orbitas es pronunciada, aunque es menos
marcada que en especies anteriores. La mandbula es robusta y los
dientes son estrechos. El homo erectus se ha dispersado desde
Asia a otras regiones y hacia la cuenca del Mar Mediterrneo. Se
extingui sin dejar descendencia.
Se encontraron en Espaa y datados en 800 mil ao y no se sabe
cuando se habra extinguido. Tiene rasgos particulares en la cara,
pero los restos al ser muy escasos y fragmentarios, todava no se
han podido hacer una reconstruccin de esta especie. Se origino el
ergaster y no se sabe si dio origen a otra especie.
Se encontraron en Alemania, Francia, frica y Asia (China). Su
datacin es de 600 mil aos y se extingui hace 200 mil aos.
Tiene el torus supra orbitario, por encima de cada ojo y se afina
hacia los lados. La capacidad craneana aumenta. El hueso occipital
es alto, el frontal es ancho, y la constriccin post orbitaria est
reducida, los pmulos hinchados. Se habra originado del homo
ergaster o del antecessor. Es el ancestro del homo neandertalensis
y del homo sapiens
Presentan una distribucin sus restos en el medio oriente, y
Europa. La datacin indica un origen hace 180 mil aos y se
extingui hace 27 mil ao. Su crneo era bajo y alargado, con la

hombre
de
neandertal

Homo
sapiens o el
hombre
actual

bveda craneana situada detrs de una faz que se proyecta hacia

adelante en la lnea media. La capacidad craneana es mayor que
la del hombre actual. En la parte posterior del crneo, hay una
cresta horizontal a lo largo del hueso occipital (torus occipital), por
encima de esta cresta hay una depresin donde se insertaban los
msculos del cuello. La cara es ancha y los pmulos se disponen
hacia atrs. Presenta un torus supra orbitario arqueado y
redondeado en cada orbita que sirve para absorber las presiones
durante la potente masticacin (poderosa). Es ms robusto que el
hombre actual. Sus miembros anteriores son largos y un torx
robusto acompaados por miembros posteriores cortos. Estaban
adaptados a climas fros. No fueron una especie sino una
subespecie del homo sapiens. Desaparecieron sin dejar
descendencia. Existe posibilidad de que se hallan mezclado con el
hombre moderno por lo tanto no se extinguieron sino que sus
genes existen en las poblaciones europeas. Se considera la
posibilidad de que haya vivido en la Pennsula Ibrica. Se habra
originado del homo Heildebergensis y su extensin seria una
consecuencia de la expansin del hombre moderno.
Se habra originado en alguna regin de frica hace alrededor de
150 mil aos. Se caracteriza por un crneo corto, alto y
redondeado, una bveda craneana que se eleva desde el hueso
frontal. El occipital es redondeado y muestra una suave proyeccin
(protuberancia occipital) donde se insertan los msculos del cuello.
La cara es pequea y se sita debajo de la frente. El torus supra
orbitario est ausente o si existe esta apenas desarrollado. La
mandbula es delgada y muestra una reduccin en la parte
superior y en la parte media, l0o que produce la ausencia del
mentn.

EJE N2 POBLAMIENTO DE AMERICA

El origen de los seres humanos y su dispersin a travs del mundo, sin dudas, ste constituye uno de
los temas de mayor inters y ms extensamente tratados en la actualidad por la arqueologa y la
paleoantropologa. Donde surgieron y cmo poblarn el mundo nuestros ancestros ms remotos sigue
generando controversias y discusiones en el mbito cientfico y acadmico; los principales y ms
consensuados aspectos del problema. En primer lugar, al relativo acuerdo con respecto a que tanto los
seres humanos modernos, habran tenido su lugar de origen en el continente africano, en algn
momento entre los 5 y siete millones de aos, atrs se separaron de la lnea evolutiva que conduce

hacia nuestros primos actuales ms cercanos (los chimpancs), linaje que dio origen al ser humano
(homo sapiens), homnidos: la nmina de especies incluidas en esta categora general y el vnculo
evolutivo establecidas en ellas se modifica y actualiza constantemente conforme se incorporaron
nuevos hallazgos o se proponen formas alternativas para explicarlos, vinieron en el sur y centro -oeste
de frica entre 5 y 2 millones de aos atrs. Su forma de vida haba sido bastante similar a la de los
grandes primates.
Alrededor de 2.5 millones de aos apareci el primer representante del gnero homo (homo habilis).
Este gnero, que incluye al ser humano moderno y a sus ms cercanos parientes, se caracteriza por
un mayor tamao cerebral que los Australopithecus y por la capacidad de producir una tecnologa
bastante compleja; la mayor parte de los restos de homo hbil documentados hasta el momento
tambin procede del sur y centro -oeste de frica.
Una segunda especie de homo (homo erectus u homo ergaster) surgi tambin en frica oriental hace
alrededor de 2 millones de aos, con caractersticas muy similares a los humanos modernos, aunque
algo ms robustos y con un cerebro un poco ms pequeo, fue el primer hominino en salir de frica.
La adaptacin de homo erectus a un rango diverso de ambientes tropicales y subtropicales, en algunos
casos con inviernos fros, pudo lograrse gracias a un acervo tecnolgico mucho ms diversos y
complejos que el del homo habilis, incluyendo el uso sistemtico del fuego y una gran diversidad de
instrumentos de hueso, madera y piedra. El consumo de carne, y por lo tanto la caza de animales, no
slo se transform en una prctica ocasional, si no en un aspecto tan relevante en la subsistencia
como la recoleccin de vegetales.
El ltimo grupo de homninos sobre el que trataremos aqu, y el ms parecido a los humanos actuales,
es el de los neardentales se haba diferenciado del homo erectus hace alrededor de 300,000 aos y
haban ocupado Europa y el oeste de Asia.

Brian Fagan
15,000 aos atrs, Siberia y Alaska estaban unidas por una llanura barrida por el viento, indistinta,
salvo por unos cuantos valles fluviales poco profundos. Era beringia central, un puente terrestre que
unan Siberia con un vasto continente, formado hace unos 100,000 aos, cuando las aguas ocenicas
estaban 90 m por debajo de su nivel.
Al iniciarse el gran calentamiento global, el puente terrestre comenz reducirse en los mrgenes, la
ruta y el momento preciso del primer poblamiento de Amrica constituyen una de las grandes
controversias de la arqueologa, hay quienes creen que los humanos haban llegado al nuevo mundo
hace 40,000 aos; otros argumentan a favor de una fecha situado durante la ltima glaciacin, antes
de 20,000 aos en el pasado; y la mayora est segura de que el primer poblamiento tuvo lugar hace
menos de 15,000 aos atrs.
Todos suponen, que los primeros habitantes llegaron en grupos pequeos, que avanzaban cansando y
recolectando sus alimentos desde Siberia, la primera ocupacin fue un proceso espordico y
desordenado. La estepa -tundra contena muy pocos animales por kilmetro cuadrado, lo cual
implicaba que los humanos de beringia viajaban grandes distancias como parte de su rutina estacional

entre 1926 y 1928, se encontr la punta de lanza de piedra, asociacin directa con los fragmentos de
antiguos bisontes, el descubrimiento de Folnso demostraba, en los primeros humanos de Amrica
haba sido contemporneos de animales extinguidos en un pasado remoto, los restos de Folnso
tenan por lo menos 10,000 aos.
Cuatro aos ms tarde (1932) en Clovis, Nuevo Mxico, se encontraron puntas de piedra muy
diferentes, junto a huesos de mamferos extintos. Alguna de las puntas se encontraba entre las
costillas rotas de mamut. Durante aos, el pueblo Clovis fue el eptome de los primeros americanos.
Los pueblos Clovis eran expertos cazadores de grandes animales y, adems, que se trataba de
rapales, predadores. Paul Martin, proclamaba que el pueblo Clovis haba atravesado velozmente el
corredor de Beringia, haba continuado hacia las praderas, encontrando grandes animales gregarios; la
teora de la casa excesiva de Martn fue controvertida desde el principio, aduca que los Clovis, con
tanta carga disponible, se habran reproducido rpidamente, a un ritmo de entre 3 y 4% anual; la
arqueologa desacreditada teora de la casa excesiva, segn James Judge, probablemente, los Clovis
mataban un mamut por generacin y luego pasaba al resto de sus vidas hablando de ello.
Los Clovis tendan, a explotar todo tipo de casa y alimentos vegetales imaginables, sabemos de
puntas Clovis procedentes de cada uno de los 48 estados continentales de Estados Unidos y parte de
Canad. Este pueblo coloniz un enorme aria del oeste de Estados Unidos, algo ms hmeda que en
la actualidad y con paisajes muy diversos, el gran calentamiento haba formado numerosos lagos
pluviales; la caza menor, especialmente los conejos, suministraba una de las principales fuentes de
alimentos, los Clovis deben de haber sido expertos cazadores recolectores.
En este escenario, el primer poblamiento tuvo lugar alrededor del ao 11,200 a. C., la fecha atribuida a
los sitios Clovis ms antiguo que se conocen, esta fecha representa la llamada barrera Clovis. La
dinmica de las sociedades de cazadores recolectores exige, casi una primera ocupacin
desordenada. El rpido irregular calentamiento de la ltima glaciacin habra atrado y expulsado a la
gente de las brutales regiones del nordeste de Siberia en forma similar a la de un corazn que
escribirla, este escenario se desarrolla en tres actos, cada uno impulsado por el rpido y profundo
calentamiento global que se inici 18,000 aos atrs. Antes de 20,000 aos atrs, el clima siberiano
experiment un ligero calentamiento, durante la ltima glaciacin sabra pueblos viviendo ms al oeste,
cerca de las costas de Baikal, hacia 19,000 a. C. y posiblemente mucho antes.
Es probable que la sola severidad del ambiente de la Siberia nororiental, as como la morfologa de los
cuerpos humanos, impidieron todo ocupacin humana la regin, los primeros sitios de cazadores
recolectores del rea, datan de entre 13,500 y 11,000 a. C. Estos hallazgos consisten en poco ms
que unas cuantas diminutas cuchillas de piedra y las escasas puntas de lanza minuciosamente
trabajadas. En el transcurso de un milenio, algunos de esta banda de cazadores se adentraron hacia el
norte y el este. El segundo acto se inicia en el lado oriental del puente terrestre, alrededor del ao
13,500 . A.p y aqu estamos en un terreno arqueolgico ligeramente ms firme, Alaska una regin no
sometida a la accin de los glaciares, durante el apogeo de la ltima glaciacin, a pesar de algunos
sitios relativamente protegidos, Alaska habra constituido un ambiente brutal para la vida humana.
Al desaparecer el puente de Beringia, sus habitantes animales y humanos deben haberse trasladado
hacia tierras ms altas, los rastros ms antiguos, provienen de la cavernas Bluefish, en el Yukon,
donde se hallaron algunas hojitas de piedra , fechadas 13,750 a. C. El tercer acto empieza con la

entrada en el Senado nuevo actor, el catico e impredecible Atlntico Norte, dos enormes mantos de
hielo cubran todo cargada y l extremo septentrional de Estados Unidos, los glaciares nunca estaban
quietos, un manto de hielo como el Laurentino lleva una vida propia, avanzando y retrocediendo; en
una danza que reflejaba la voltil mezcla climtica del Atlntico septentrional. Los cientficos pensaban
que los casquetes cordilleranos y Laurentino apenas he tocado. Idearon un corredor libre de hielo,
pero el corredor libre de hielo es un mito geolgico, los depsitos glaciares en las remotas reas a
travs de las cuales el manto de hielo ha pasado, no demuestra otra cosa que terreno cubierto por el
hielo, los cuales slo quedaron expuestos cuando comenz el gran calentamiento.
Al principio, lo nico que se ve es un casquete slido, la fusin de dos masas de hielo. Al iniciar el
deshielo, despus de los 18,000 aos atrs, se abre un estrecho corredor, que se va ensanchando,
entre los dos mantos de hielo, salvo por unos pocos lugares favorecidos, habra habido pocos
incentivos para permanecer en el rea. Si los humanos establecieron as, fue slo de manera temporal
y cerca de los rebaos de sus presas, los humanos que pudieron haber pasado otra vez de este
corredor estaban adaptados a extremos brutales, con temperaturas por debajo del punto de
congelacin.
Habra desarrollado la tecnologa y la vestimenta para sobrevivir cmodamente incluso las condiciones
ms severas. El corredor que se iba abriendo tena unos 1500 km de largo, una distancia que las
bandas no hubieron recorrido en un solo verano y otoo, pero que s podra haber sido cubierta en
unas cuantas generaciones, antes de abrirse de forma permanente, el corredor pueda haberse abierto
y cerrado, ensanchado y estrechado, como parte de una danza de dcadas de duracin las
poblaciones paleoindias que se encontraban al sur de los mandos de hielo crecieron rpidamente
despus de 11,500 a. C., de modo tal que, antes de esa fecha, tiene que haber pasado a travs del
corredor grupos reproducan entre viables, al menos, que los primeros habitantes llegaran por mar.
Para Gustavo Politis , el poblamiento de las planicies en norteamerica se dan y forman un hito
importante en la trayectoria de este debate el cual se produce a partir de la dcada del 30, cuando la
gran mayora de los arquelogos providencias coincidi en que los pobladores ms tempranos
convivieron con los grandes mamferos extinguidos luego del ltimo avance glaciar, y de a poco
favorecida luego de la cada de la hiptesis americana de la humanidad propuesta por Ameghino
(Florentino Ameghino dio a conocer algunas ideas sobre el origen de los indgenas americanos,
propuso que en las pampas argentinas los indgenas haban convivido con la megafauna pleistocenica,
para Ameghino la humanidad se haba originado en las pampas argentinas y habra derivado de un
primate del terciario patagnico, el homunculus en el, todo la revolucin para la paleo antropologa de
fines del siglo XIX), la aceptacin fue inducida por el descubrimiento efectuado en Folson, luego de la
aparicin del mtodo de dotacin radio carbnico, los cuales restos de preocupacin fueron fechados
en 10,000 aos(CAP), este anlisis permiti plantear que se trataba de bandas altamente mviles los
cuales organizan su vida en torno a la casa de bisontes, se destacan otros que comparten varias
caractersticas con ellos que son un poco ms antiguos, estos conjuntos, se conocen genricamente
como clovis. Esto sitios fueron reportados en diferentes puntos del actual territorio de los Estados
Unidos y Sur de Canad; definidos a partir de sus distintivos y ms recurrente componentes: 1)
manufactura y utilizacin de grandes puntas de proyectil bifaciales 2) empleo de materias lticas en
forma de grandes hojas obtenidas mediante percusin de bloques conocidos como "ncleos de
hojas"3) comprensin y uso de instrumentos de marfil ms utilizacin de ocre rojo; por este sentido

muchos arquelogos consideraron que Clovis no slo constituye un contexto arqueolgico sino
tambin una cultura. Una revaluacin reciente de la cronologa de todos los sitios Clovis efectuada por
los investigadores norteamericanos Michael Waters y Thomas Stafford, se concluy que su edad ms
probable estara entre los 11,500 y los 10,800 aos (CAP). Teniendo en cuenta esta antigedad y la
ubicacin geogrfica de los sitios, no se reconoce ninguna tendencia que surgiera alguna direccin
especfica en el desplazamiento de los grupos, Clovis se convirti en el referente arqueolgico de los
primeros humanos ocuparon el continente, la dispersin de la gente Clovis habra estado vinculado
con las pocas dificultades para el avance por la gran abundancia de recursos animales y por la
ausencia de otras sociedades potencialmente competidora.
La hiptesis de que los grupos Clovis fueron los primeros humanos en dispersarse por el continente
americano parece la forma ms simple y parsimoniosa de ordenar la informacin. Uno de los sitios
ms conocidos y debatidos sitios pre- Clovis es "meadowocrof" rookshelter (Pensilvania) excavado
por James Adovasio y su equipo a fines de los 70 y principios de los 80, este sitio se encuentra en el
interior de una cueva, acerca de un cauce tributario del ro Ohio, es un sitio multi componente, es decir,
que presenta evidencias de haber sido ocupado en diferentes momentos a lo largo del tiempo, el sitio
habra sido ocupado por un pequeo grupo de cazadores recolectores alrededor de 14,000 aos CAP.
Los ocupantes de la cueva no slo habran aprovechado venados y otros animales de menor porte
sino tambin vegetales, los instrumentos mticos empleados, y a diferencia de la gente Clovis, en
meadowocrof" rookshelter se usaron con frecuencia materias primas lticas en forma de pequeas
hojas obtenidas mediante una sofisticada y estandarizada tcnica, similar a la conocida para el
paleoltico otro sitio muy conocido, e integrante del selecto grupo de posibles candidatos para probar la
existencia de cazadores recolectores pre- Clovis en Amrica del Norte,Cactus Hill, este lugar se
encuentra en la cuenca del ro Nottaway, a pocos kilmetros de la costa sudeste de los Estados
Unidos, en el estado de vigilia, a diferencia de meadowocrof" rookshelter, est ubicado en un espacio
a cielo abierto. Como en el caso anterior, estos grupos habran utilizado materias primas lticas
obtenida de ncleos de microhojas . Se registraron tambin varios instrumentos bifaciales de reducidas
dimensiones, principalmente puntas de proyectil.
Tenemos que tener en cuenta a las sociedades, temporada de la costa pacfica del norte Amrica, las
investigaciones arqueolgicas en el litoral oeste de Norteamrica adquieren una especial relevancia en
el contexto del poblamiento inicial del continente y, al mismo tiempo, imponen serias dificultades para
su abordaje. Su relevancia radica en que esta faja de costa pudo haber constituido una va de
comunicacin utilizada por los primeros aborgenes llegados desde Asia, sta via habra estado libre
de hielos ms tempranamente que el corredor de Alberta y que, tal vez, ofreci mejores condiciones de
habitabilidad para los primeros pobladores. Sin embargo, debido al aumento del nivel de los ocanos
en tiempos post -glaciares, la mayor parte de la antigua faja litoral se encuentra actualmente
sumergida. Mucho pudieron simplemente desaparecer durante el proceso de ascenso marino.
Los fechados ms tempranos fueron obtenidos en dos sitiosDaisy cave y Arlington Springs,
ubicados en las islas Channel en California, cuya cronologa los ubica entre los 10,500 y 11,000 aos.
Estos grupos no slo habran empleado embarcaciones para moverse mar adentro, sino que disponan
de una tecnologa especializada para el aprovechamiento de los recursos del mar, como anzuelos y
redes de fibra vegetal y se alimenta principalmente de moluscos, peces y mamferos marinos, habran
ocupado varias islas ubicadas entre las islas canadienses de Vancouver y el sur de Alaska. En este

caso tambin habran subsistido sobre la base del aprovechamiento de los recursos del mar, lo cual
fue corroborado mediante estudios especficos de paleodieta efectuado sobre huesos humanos de
ms de 9000 aos CAP.La tecnologa ltica utilizada por estos grupos no tiene analogas claras con
otros artefactos de sitios contemporneos, el ltimo aspecto relevante de estas sociedades en la
intensa intercomunicacin que habra producido entre las diferentes islas, sea por comercio o por
traslado de los propios grupos.
Los sitios controversiales de Amrica del Sur, gran parte de la discusin sobre el poblamiento
americano en las ltimas dos dcadas se ha concentrado en tres sitios sudamericanos que tienen
implicancias significativas para entender el proceso general de dispersin del homo sapiens continente
y para desafiar el modelo Clovis-primero: Monte Alegre publicado en Sciencie en Abril de 1996 por
Anne Roosevelt y un extenso equipo de colaboradores; Pedra Furada, investigado por un equipo
franco -brasileo a cargo de Niede Guidon y Monte Verde, cuyo estudio cargo de Tom Dillehay y su
equipo ha producido decenas de artculos. Como se ha expresado, el debate reciente se ha
concentrado en tres sitios nombrados: Monte Alegre, Pedra Furada y Monte Verde.
Monte Alegre; Brasil: se refiere a los hallazgos de la cueva Da Pedra Pintada, conocida por su arte
rupestre, esta cueva est localizada en un sector de las delicias altas, 10 km al oeste del ro
Amazonas. Se recuperaron ms de 30,000 desechos de talla de piedra y 24 instrumentos de forma
indefinida. Las materias primas ms usadas fueron la calcedonia, el cuarzo cristalino y el cuarzo
lechoso. Todas estas rocas afloran en las inmediaciones de sitio, en el conjunto crtico se reconocen
distintas tcnicas de talla de piedra que incluyen la reduccin por percusin y por presin, a travs de
las cuales se obtuvieron instrumentos concebidos retocados en una de ambas caras.
En los niveles antiguos de Da Pedra Pintada se hallaron maderas quemadas dentro de fogones, miles
de frutos y semillas carbonizadas pertenecientes especies de la floresta tropical que fueron colectados
durante la ocupacin del sitio. Los restos de animales, la mayora de los cuales corresponden a
empresas consumidas durante la ocupacin del lugar, estn mal reservados e incluyen fragmentos de
hueso de roedores, tortugas de tierra y de agua, vboras, anfibios y mamferos terrestres grandes no
identificados. Se obtuvieron 56 actuaciones de los niveles 16 y 17, aparte de maderas y semillas
carbonizadas, que varan entre aproximadamente 11,200 y 10,000 aos. Con el objeto de constatar
estas vacaciones se procesaron tres muestras de sedimentos con mtodos complementarios de
rotacin tales como el mtodo OSL (optically stimulated luminiscencia) y 10 artefactos polticos
quemados fueron tratados por TL(termo luminiscencia). Las fechas obtenidas por estos mtodos se
ubican entre 16,000 y 9500 aos AP y abarcan el posible rango de ao calendario estimado sobre la
base de carbono 14. Como conclusin, las principales crticas a esta investigacin provienen algunos
proponentes del modelo Clovis-primero, tales como vance haynes y Betty Meggers. Los
cuestionamientos apuntaron a la antigedad de la ocupacin ms temprana y a la publicidad que se le
dio este sitio representndolo en los medios como un hallazgo sin precedentes en la regin.
Stuart Fiedel (1996) analiz las dataciones teniendo en cuenta las recientes evidencias de anomalas
de carbono 14 en el perodo involucrado y calibrando las fechas de Monte Alegre y las de Clovis, lleg
a la conclusin que podra haber habido un intervalo de 700 a 2000 aos entre Clovis y la fase inicial
de Monte Alegre. En esta discusin quedan claras algunas caractersticas del debate. Una es que el
sesgo Clovis-Primero determina el enfoque del problema y la validacin de las evidencias.

El segundo punto que emerge claramente es el relacionado con las tensiones poltico acadmicas de
Norteamrica y el papel que juega en este escenario cada uno de los investigadores involucrados.
Ms all de la precisin cronolgica de los fechados de Monte Alegre, parece bastante claro que
teniendo en cuenta los estndares contemporneos de ser considerada Pre-Clovis, pero si sincrnica
con Clovis. Esto tiene dos implicancias fundamentales: a) que habra bandas de cazadores
recolectores explotando los recursos de la floresta tropical amaznica a fines del pleistoceno,
contrariamente a los modelos que postulan la inviabilidad de las economas no agrcolas en los
ambientes de selva tropical y b) que estas poblaciones no seran descendientes de Clovis ya que ni la
cronologa, ni la tecnologa ni la economa apoya una relacin de origen entre stos y los ocupantes de
Monte Alegre.
Pedra Furada; Brasil: en el rea arqueolgica de Sierra de Capivara en el estado de Piavi (Brasil),
trabajos llevados a cabo por Niede Guidon y su equipo detectaron 224 sitios arqueolgicos, 209 de los
cuales presentan pinturas rupestres y el tres se obtuvieron fechados anteriores a 12,000 aos, en
asociacin con abrigos rocosos, se encuentra el famoso sitio Pedra Furada, donde se obtuvieron las
versiones radio carbnicas de casi 60,000 aos AP tambin se propuso, sobre la base de las
vacaciones de los niveles que tena un fragmento de roca pintada, una antigedad para el arte
rupestre ms antiguo de 29,860 aos CAP. Pedra Furada est ubicada en plena Caatinga brasilea,
un ambiente boscoso rido del nordeste del pas, se trata de un sitio dentro de un abrigo de paredes
altas e imponentes. El descubrimiento de artefactos de piedra y la obtencin de dotaciones de ms de
25,000 aos CAP promovieron una investigacin ms intensa en los aos subsiguientes, los estudios
arqueolgicos se articularon con un programa de de preservacin del patrimonio, de educacin
regional y de desarrollo sustentable de la comunidad local.
El sitio ha sido publicado en detalle en su totalidad, aunque hay varios artculos que discuten diferentes
aspectos. La excavacin entreg varios miles de restos de carbono en diferentes niveles, reto de
semillas y hojas en los niveles pleistosenicos, ms de 8000 piezas crticas y 156 rasgos arqueolgicos,
esto es, estructura de fogn o modificaciones antropicas del sedimento. La antigedad del sitio fue
establecida mediante 55 anotaciones carbnicas obtenidas a partir de muestras de carbn de los
fogones. Los niveles ms antiguos entregaron 600 piezas lticas confeccionadas exclusivamente con
rocas locales; cuarzo y cuarcita, que afloran en la sierra de capibara.
Durante la excavacion del sitio fue visitado por varios investigadores de distintos pases, tales como
Paul Bahn, Richard Bernarick, Carlos Gradin y Ana Aguerre. Algunos aos despus, los investigadores
a cargo organizaron una nueva visita. El objetivo principal fue presentar las conclusiones de su trabajo
y discutir y in situ varios aspectos de sus interpretaciones con los investigadores invitados, en su
mayora norteamericanos.
Las principales crticas de estos autores fueron:
1. los agrupamientos de artefactos que supuestamente representaban diferencias en la manera
de hacer los a lo largo del tiempo, reflejan distintos eventos de ocupacin del sitio, se haban
efectuado sobre la base de la secuencia de dotaciones radio carbnicas y no de diferencias
tecnolgicas y contextuales reales.

2. Haba varias fechas rechazadas por Guidon y su equipo sin expresarse los motivos del
rechazo.
3. El carbn a partir del cual se realizaron las dotaciones podra provenir de quemazones
naturales de los bosques que forman la Caatinga y no de fogones de origen humano.
4. Todos los supuestos artefactos confeccionados en cuarzo y cuarcita no son tales sino
fragmento de roca no trabajado por humanos procedentes del techo de la cueva.
5. Que no estaban claros los criterios para la seleccin de los supuestos artefactos hechos por
seres humanos de los rodados cados del techo y fracturados naturalmente.
6. El carcter cultural de los artefactos no estaba adecuadamente demostrado, adems de esto
se efectuaron otras crticas extremadamente duras e inmerecidas tales como la acusacin de
que durante la excavacin no se prest atencin a la estratificacin interna o que los mtodos
de la excavacin parecieron emplear picos y palas ms que cucharines o instrumentos
pequeos.
Luego de las crticas y las respuestas, y una vez detenido el fuego cruzado, el sitio entr en un cono
de sombra respecto a su credibilidad y qued en una especie de limbo arqueolgico otros arquelogos
menos involucrados en el debate sobre el poblamiento de Amrica, sobre todo europeos, creen que
an hay que darle crdito del sitio y que las crticas han sido parte justificadas y basadas ms en una
suerte de imperialismo acadmico que en la rigurosidad cientfica.
Por ltimo parece relevante tener en cuenta los retos seos humanos antiguos alzados en la misma
regin que Pedra Furada que dieron edades mucho ms recientes. Estas fechas estn dentro de las
edades del pleistoceno final relativamente frecuentes en Amrica del Sur, pero muy alejadas de las
ms antiguas de Pedra Furada.
Monte Verde; Chile:Tom Dillehay comenz la excavacin (1979) del sitio Monte Verde que se
encuentra a orillas del arroyo Chinchihuapi, algunos kilmetros al norte de puerto Montt, en el sur de
Chile,Dillehay comenz rpidamente la investigacin del sitio con la premisa de que se trataba de un
tipo de evidencia arqueolgica inusual y distinta a la esperada en contextos arqueolgicos tan
antiguos, se involucra a numerosos especialistas tales como el arquelogo Michael Collins, el gelogo
Mario Pino y el paleo botnico Jack Rossen, entre muchos ms. El sitio recibi rpidamente las
primeras crticas del arquelogo norteamericano Junius Bird y de la mayora de los proponentes del
modelo Clovis-Primero que cuestionaron la cronologa y rechazaron el carcter antropolgenico de los
depsitos arqueolgicos.
Se consolid la posicin de la existencia de un nivel de ocupacin humana de llamo Monte Verde II,
constituido por los restos de un asentamiento residencial que haba sido ocupado alrededor de un ao
entre 12,300 y 12,800 aos CAP. Dillehay y su equipo recuperaron fogones, cimientos de viviendas de
madera cubiertas con cueros, reto de mastodonte y una gran variedad de maderas y hojas de plantas
comestibles y medicinales. Una de las caractersticas del sitio es la poca elaboracin de los artefactos
de piedra, probablemente porque se habran utilizado rocas naturalmente fracturadas obtenidas de la
orilla del arroyo Chinchihuapi. En niveles ms profundos, tambin recuperaron posibles artefactos
asociados a un fogn del cual se obtuvieron dos dataciones muy antiguas. En conjunto, cuyo origen

antrpico ha sido tomado con mucha cautela, fue denominado Monte Verde I , y sta slo presente en
una pequea porcin del sitio, las evidencias de accin humana son muy dbiles y ambiguas.
La investigacin de Monte Verde estuvo signada de fuertes controversias, la visita inicial del
prestigioso arquelogo norteamericano Junius Bird, declar el contexto arqueolgico como de origen
natural, influy sobre la opinin de varios arquelogos, especialmente los entusiastas del modelo
Clovis-Primero. La visita a Monte Verde por un panel de expertos en 1997, pretendi reproducir la
reunin que aos antes tuvieron otro grupo de investigadores, pero con intereses similares, haba
realizado en el sitio Folson de las planicies norteamericanos. La mayora de las crticas parecen
triviales y son el resultado de los problemas de un proyecto de larga data con la participacin de
muchos especialistas, durante las cuales puede haber discrepancias por ejemplo en la catalogacin o
en la ubicacin de algunos objetos especficos. El registro arqueolgico Amrica del Sur ha registrado
informacin de relevancia para abordar el poblamiento inicial de Amrica. Varios sitios han sido
datados en ms de 11,200 aos aunque de manera insuficiente.

El fin del viaje; el cono Sur: si el sector noroccidental de Amrica del sur fue la va de entrada de los
primeros indgenas a Sudamrica, el cono Sur puede considerarse la lnea de llegada. Fue el ltimo
rincn continental en ser poblado y el final de la radicacin adaptativas del gnero homo. El arribo a
tierra del fuego fue ni ms ni menos que el final del largo viaje emprendido desde el frica subsahariana decenas de miles de aos antes; la ocupacin del cono Sur parece haber sido relativamente
rpida. Las huellas de la ocupacin inicial de esta porcin del continente son relativamente
abundantes.
En la Patagonia, la proteccin que ofrecern las cuevas fue atractivo para los primeros cazadores
recolectores y favoreci a su habitacin de manera redundante durante milenios, los sitios pampeanos
y protagnicos mantuvieron exentos del efecto de otros agentes (carnvoros, roedores, etc.) desde el
momento mismo del abandono de los sitios, esto comenzaron a actuar y a perturbar los restos
materiales dejados durante las ocupaciones indgenas. Es por esto que los estudios arqueolgicos
deben contemplar tambin la investigacin de todos los factores naturales que afectaron a los sitios a
fin de mitigar las distorsiones que stos producen y de minimizar los errores de interpretacin. Ya
tomando en cuenta el poblamiento humano de las llanuras pampeanas se haba iniciado alrededor de
los 12,000 aos CAP, de los cuales 11 se localizan en el extremo sudoeste del sistema serrano de
tandilia. Dos equipos de investigacin dirigidos por Nora Flegenheimer y Diana Mazzanti,
respectivamente, detectaron sitios en el interior de cuevas y aleros, e incluso en espacios a cielo
abierto. Los lugares utilizados por los primeros pobladores de la regin estn en los cerros, la China y
el sombrero, y las cuevas los helechos,tixi, los Pinos, burucuya, la brava y Amalia. En la llanura
interserrana (ubicada entre los sistemas serranos de ventania y tandilia) se encontraron tres sitios a
cielo abierto: arroyo seco dos; en la margen derecha del primer brazo de los tres arroyos, pas Otero
cinco, en el curso medio del ro quequen grande, y el guanaco, a unos 13 km de la costa en el partido
de San Cayetano. Dos sitios ms: la moderna, en las nacientes del arroyo azul, y campo Laborde, en
las cabeceras del arroyo tapalque, tienen restos de fauna pleitosenica asociada y, a pesar de que esto
podra sugerir una alta antigedad, las vacaciones radio carbnicas de ambos sitios sealan una edad
entre 7500 y 8000 aos CAP -.

Las localidades arqueolgicas cerr la China y el sombrero, constituidas por varios aleros y sitios a
cielo abierto ubicadas en la sierra de loberia, albergan numerosas evidencias del ocupacin temprana
de la regin pampeana. En el cerro la China se identificaron tres sitios que representan distintos
momentos de ocupacin humana, desde el pleistoceno final hasta holoceno tardo. Las anotaciones
ms antiguas rondan 10,800 aos CAP.
Los conjuntos arqueolgicos son casi exclusivamente lticos y fueron confeccionados principalmente
sobre cuarcitas procedentes de las sierras de tandilia, aunque de distintos afloramientos: unos muy
cercanos a los sitios y otros alejados algunas docenas de kilmetros. Muchos de los artefactos son
bifaciales y uno de los instrumentos ms tpicos son las puntas de proyectil del tipo cola de pescado.
ste tipo de punta ha sido usado en varios sitios del cono sur americano y tiene una antigedad muy
acotada entre 10,000 y 11,000 aos CAP. A pocos kilmetros de Cerro la China se hallaron otros sitios
ubicados en un lugar que se distingue claramente en el paisaje pampeano: el cerro el sombrero; en la
cima se recuperaron cientos de artefactos lticos bien terminados, incluyendo varios pednculos de
puntas de tipo cola de pescado y algunas pocas puntas enteras. En la ladera del cerro se hallaron
tambin materiales similares junto con fragmentos de carbn datados entre 10,200 y 10,800 aos CAP.
stas evidencias llevaron a Flengenheimer a proponer que el cerro el sombrero habra sido ocupado
en el mismo tiempo que l cerr la China y que los cinco sitios de ambas localidades perteneceran a
las mismas poblaciones indgenas.
La cima del cerro habra funcionado como un lugar donde se separaron proyectiles, reemplazando las
puntas fracturadas por otras nuevas. Por otro lado, la extraordinaria visibilidad lograda desde la cima
pudo constituir un atractivo particular ya que desde all pudieron detectarse las presas de caza y,
eventualmente, la presencia de otros indgenas. Estos hallazgos han permitido comenzar a examinar
algunos aspectos novedosos de estos primeros pobladores pampeanos. Por un lado, en la cima del
cerro el sombrero, la presencia de puntas de proyectil muy pequeas, de mala calidad tecnolgica y
poco eficientes para la cacera, sugiere que los nios pudieron confeccionar las durante el proceso de
aprendizaje de las actividades de los adultos.Flengenheimer y Bayn han planteado que existe una
reaccin inversa entre la cantidad de cuarcita utilizada en los sitios.
En la sierra de Tandilia, las cuarcitas blancas son las predominantes, pero no sitios ms antiguos las
cuarcitas de colores son las ms representadas an cuando los afloramientos de estas rocas estn
ms lejos. Por ltimo, la presencia de rocas exticas en estos sitios, como un tipo de arenisca silificada
provenientes del Centro -Sur de lugares o de entre Ros, ha llevado a plantear un sistema de redes
sociales de interaccin entre los indgenas que habitaron la llanura pampeana y los campos uruguayos
hace ms de 10,000 aos. En el borde oriental del sistema serrano de Tandilia, Diana Mazzanti ha
detectado tambin rastros muy interesantes de los primeros pobladores de la regin. En la cueva Tixi,
en la sierra de la Vigilancia, se recuperaron evidencias correspondientes, a las mismas poblaciones
que ocuparon los cerros la China y el sombrero. En el nivel arqueolgico ms profundo del sitio se
hallaron restos de fogones, artefactos lticos variados y restos mamferos, efdeos, aves y peces.
Aunque el guanaco y el venado de las pampas fueron animales ms explotados, la dieta de estos
aborgenes incluso tambin fauna ms pequea como viscachas, armadillos y coypo. (Nutra roedora).
Los artefactos lticos, como en el caso del cerro el sombrero, fueron confeccionados con materias
primas locales y de otros afloramientos un poco ms lejanos, dentro del sistema serrano o de la costa
del mar.

En el abrigo los Pinos, a slo 5 km de la cueva Tixi,Mazzanti hall seis fogones, una amplia variedad
de instrumentos lticos y una punta de proyectil del tipo cola de pescado, se obtuvieron dataciones
radiocarbonicas de 10,500 aos CAP. En la cueva Burucuya y en el sitio la Amalia se hallaron fogones
y artefactos similares. Todos estos abrigos fueron datados entre 10,000 y 10,500 aos CAP. Mazzanti
propone que todos estos sitios seran parte de un sistema serrano de tandilia. Los Pinos y
Amalia fueron ocupados recurrentemente a lo largo del tiempo, mientras que las cuevas Burucuya, La
Brava y otros aleros como el limn, del diez y el mirador, corresponderan a ocupaciones efmeras de
la transicin pleistoceno-holocena.
Los pinos indican que algunas rocas habran sido obtenidas en areas alejadasc, como por ejemplo el
sistema serrano de ventania , unos 300 km al oeste. El rea de explotacin de los recursos
consumidos en el sitio incluyo distintas zonas: la llanura, la costa atlntica y los dos sistemas serranos
mas cercanos: tandilia y ventania. Las dataciones ms antiguas de arroyo seco 2 han sido
problemticas, porque los primeros resultados sobre huesos de fauna pleistocenica dieron edades
discordantes que iban de 12.240 a 7300 aos CAP.A partir de ellos se concluyo que la fauna extinta
del sitio arroyo seco 2 proviene de al menos 5 especies diferentes y que se formo al menos en 3
eventos diferentes. Estos incluyen la matanza de un megaterio hacia los 12.175 aos CAP, de un
toxodonte hacia los 11.750 aos CAP y de un caballo americano hacia los 11.200 aos CAP.
En paso otero 5 , sobre la margen derecha del rio quequen grande, Gustavo Martinez y Maria
Gutierrez hallaron un sitio con huesos de guanaco y varias especies pleistocenicos, muchos de ellos
quemados asociados con artefactos lticos.Dos dataciones obtenidas sobre huesos quemados de
especies pleistocenicas dieron edades levemente superiores a 10.000 aos CAP.
Para las planicies del Uruguay, las evidencias arqueolgicas sugieren dos periodos para la ocupacin
antigua de las llanuras uruguayas:uno temprano,entre 11.000 y 10.000 aos CAP y otro tardo, entre
9900 y 9100 aos CAP. Los sitios arqueolgicos conocidos son a cielo abierto y se hallan situados en
tres reas principales: el rea del Rio Uruguay Cuadereim, la cuenca media del Rio Negro y la costa
atlntica.
El primer periodo se halla representado en la cuenca media del Rio Uruguay. La fecha ms antigua
registrada proviene del sitio arqueolgica Y58 situado al sudoeste de la localidad isla arriba. Por
debajo de uno de estos conjuntos se hallo fragmentos de carbn del cual se obtuvo un fechado de
11.200 aos CAP. Una muestra de carbn asociada con este contexto fue fechada en 10.000 aos
CAP. Por ltimo, el sitio DO3 localidad Capilca, se encuentran ubicado en la margen izquierda del Rio
Uruguay, en proximidades de la desembocadura del arroyo Itacumb; en la ocupacin ms antigua se
hallaron lascas, ncleos, raspadores, raederas e instrumentos bifalaces sobre lascas en calcedonias y
areniscas silificadas.
En la cuenca del rio Cuareim se encuentra la localidad arqueolgica Pay Paso (lmite entre Uruguay,
Argentina y Brasil) en la que se hallaron tres sitios interesantes. Uno, Pay Paso 1, se ubica sobre un
abardon y fue investigado en la dcada del 80 por Antonio Austral y excavado recientemente por
Rafael Suarez. Este sitio fue interpretado como un campamento a cielo abierto reocupado en
reiteradas ocaciones y por periodos breves.Una de las principales actividades realizadas por sus
ocupantes fue la talla de instrumentos lticos.

Cuatro fechados sobre carbn fueron obtenidos de este sitio ubicando la ocupacin entre los 9900 y
8570 aos CAP.Los otros sitios Pay Paso 2 y 3, se encuentran a 450 metros y 7 km del anterior
,respectivamente, y presentan estratigrafas muy similares.

Eje 3 Aspectos tericos sobre el surgimiento de la desigualdad social

Primer tema: Orgenes de la desigualdad social. Propuestas y debates tericos.
Cmo se convierte el poder personal en un poder corporativo?
Cmo una sociedad igualitaria deviene en una sociedad jerarquizada con rangos?
Cmo podemos explicar el origen de la desigualdad social?
Distintas respuestas:
1. Etapa de de evolucin unilineal hacia los estados: modelos tipolgicos unilineales
2. Procesos econmicos: redistribucin de productos por parte de un lder
3. Procesos polticos: lideres engrandecedores o grandes hombres
4. Modelo unicausal: la guerra como explicacin del proceso de la complejidad
5. modelos basados en factores exgenos (ecolgicos o demogrficos), o infraestructurales (modo de
produccin).
6. Procesos de interrelacin causal de factores internos y externos en contexto social e histrico
diversos.
7. La simbologa (iconografa y estilos) como legitimadores de estos sistemas.
Johnson, A y Earle T, 1987. El grupo corporativo y la colectividad del gran hombre
El gran hombre es un lder local que toma decisiones por el grupo local y lo representa en las
ceremonias intergrupales mas importantes.
En el pasado se atribua el surgimiento de grandes hombres al excedente de produccin de alimentos.
Aunque dicho excedentes es necesario para sustentar las actividades polticas de los Grandes
Hombres. Por qu ocurre esto?. Los grandes hombres manejan la economa ms all de su propio
grupo local. Ellos organizan y dirigen las ceremonias intergrupales con reparto coordinado de regalos a
gran escala esenciales para el prestigio de un grupo y su conveniencia como aliado y socio de
intercambio. Tambin organizan el comercio exterior y pueden ser comerciantes importantes. El gran
hombre actua como vocero del grupo, vinculndose con otros grandes hombres para organizar las
relaciones polticas y econmicas dentro de la vaga asociacin de comunidades conocida como
colectividad intergrupal. Las decisiones del gran hombre ocasionan entre sus seguidores cierta perdida
de autonoma a nivel familiar. El gran hombre debe satisfacer a sus seguidores o perder su apoyo

pero mientras detenta el poder restringe sus opciones mediante el control de los sistemas de
produccin y distribucin.
Se pueden distinguir cinco niveles o unidades de organizacin social: la familia, el grupo domestico, el
linaje la aldea y la colectividad intergrupal:
FAMILIA: es la unidad economa bsica. La mayora de las herramientas, ropas, alimentos y
manufacturas son de produccin y propiedad individual, y no conciernen a ningn grupo mayor. Pero
las familias se organizan para la mayor parte del ao en grupos domesticos con un tamao promedio
estimado entre 7 y 25 integrantes. Los grupos domesticos anan sus recursos y a menudo se
alimentan de un recipiente comn
GRUPO DOMESTICO: No es un grupo de descendencia lineal, sin embargo el parentesco es el
determin ante mas importante de la pertenencia. El hombre mayor del grupo domestico es
generalmente considerado su cabeza o jefe, sin embargo no tiene mas alto que los otros hombres
adultos. El y sus parientes mas cercanos constituyen un ncleo residencial mas o menos permanente,
con personas menos ntimamente relacionadas que ingresan al grupo. Tienen rasgos comunales. La
casa misma, permanente, segura y aprovisionada con alimentos almacenados, atrae a sus miembros
nuevamente cada invierno. Los miembros de la casa contribuyen por igual con su trabajo en la pesca,
obtencin de aceites, recoleccin de bayas, caza incluyendo la de focas y comercio. El trabajo que se
aporta al gran hombre para la construccion de sus trampas y diques o el mantenimiento de las calles
de la aldea.
LINAJE: Tales grupos reconocen relaciones de parentesco, entre sus miembros y se diferencian por la
posesin de parentesco entre sus miembros y se diferencian por la posesin de simbolos distintivos,
penachos y otros marcadores. Cuanto todos los miembros de un linaje viven en una sola aldea, son
copropieatios de los derechos sobre recursos especificiso, tales como los de ros, parcelas de bayas e
islas cercanas a la costa. Pero la pertenencia es variable: sobre la base de parentesco muchas
personas pueden unirse a dos o mas grupos. Es posible que tambin para alguien que no tenga
parentesco que lo pueda comprar. Puede extenderse mas alla de las fronteras de la aldea. Tal linaje no
es un grupo corporativo y territorial pero puede ofrecer vnculos valiosos a travs de una amplia regin
en la cual el intercambio comercial y ceremonial son importantes. Los lazos de linaje proveen cierta
seguridad en una area donde la guerra es frecuente y destructiva.
Aldea: contienen mas de un linaje y pueden terner hasta 500 800 miembros. El ncleo de propiedad
de la poblacin de la aldea es mas o menos estable en razn de la gran inversin en casas y capital
productivo. La casa se considera sagrada, la residencia permanente en la cual idealmente uno nace,
se casa y muere.
Economa regional: cuando se integran las aldeas en una nica economa regional, debemos
recordar que la aldea esta solo vagamente unida. Sus miembros son leales en primera instancia a sus
propios grupos domsticos y el sospechar de los otros, especialmente por el robo est totalmente
difundido. Muchos jefes compiten por el apoyo de los habitantes de la aldea, y aun sus seguidores
leales deben ser constantemente obligados a aportar sus preciados productos de subsistencia al
proceso poltico.

Gran Hombre: La vida publica provee muchas oportunidades de expresar las diferencias de rango y
de poner a prueba y reordenar los rangos. El rango de un gran hombre es reflejo de su riqueza, es
decir, de la cantidad de riqueza que puede acumular del grupo que lo reconoce como su lder. Sus
funciones son complejas y abarcan areas relacionadas con la vida econmica, tales como el
matrimonio, ceremonias del ciclo de vid y la estructura de parentesco. Presenta los siguientes
caractertes:
1. El gran hombre representa a su grupo. Su riqueza es la riqueza del grupo, y su rango expresa
el rango acumulativo de sus seguidores. Se enfatiza que el gran hombre acta en nombre del
grupo. Esta investido de ttulos y emblemas que representan territorios y objetos de riqueza del
grupo. Estos ttulos se refiere a sitos especficos de pesca, parcelas de bayas, rocas donde se
cazan focas y similares. Cuando un gran hombre integra otros grupos locales al suyo, compra
sus emblemas o se apodera de ellos por la fuerza y asi se convierte en propietario de los
recursos del grupo. Aunque un gran hombre puede conseguir el contro de un grupo por la
fuerza, llegando quiz a asesinar a su lder original, a la larga debe deprender de su lealtad, la
cual debe ganar por su valenta, habilidad administrativa y generosidad
2. El gran hombre organiza una economa compleja caracterizada por inversiones de capital a
gran escala y una elaborada divion del trabajo. Su casa cuenta con especialistas, tales como
constructores de canoas, arponeros y carpinteros, a quines se les paga de su fondo de riqueza
acumulada. Aunque el es propietario de los productos de estos especialistas, sus seguidores
habitualmente los usan para obtener, procesar y almacenar alimentos. Se necesita a un lder
para convencer a la gente que haga un trabajo que no beneficia directamente a la familia y el
gran hombre usa su riqueza e influencia a tal fin.
3. El gran hombre como especialista ceremonial cuando comenzar la temporada o las actividades
productivas como deben ejecutarse. En cierta medida el ciclo ritual regulado por los jefes de
grupo es una funcin administrativa que supera los problemas de la poblacin.
4. El gran hombre debe mantener ms provisiones que otros, para cuyo propsito invierte en
estructuras de almacenaje. Estas y los edificios ms grandes, necesarios para los especialistas
constituyen lo que Netting describe como casas importantes llenas de posesiones muy
significativas. La mayor parte de la riqueza que llega a su casa rpidamente sale de ella
nuevamente para pagar los gastos de sus seguidores.
5. Para sustentar sus actividades el gran hombre requiere una parte de la produccin de sus
seguidores. Un cazador o pescador debe dar una quinta parte a la mitad de lo obtenido a su
gran hombre. si no lo hace, recibir pocos favores en el futuro, pudiendo ser aun maltratado. A
cambio el gran hombre gasta o redistribuye sus ingresos, retornando parte de ellos a sus
seguidores a travs de fiestas y otros actos de generosidad, y empleando una parte para pagar
a los especialistas por sus productos. Algunos de estos productos son utiles otros realizan el
prestigio del gran hombre. Finalmente parte de los ngresos del gran hombre van a incrementar
su deposito de mercaderas valiosas como artculos de cobre batido y mantas, que se usan en
los intercambios ceremoniales.
6. Donde es comn la guerra el gran hombre tambin mantiene un sequito de especialistas
guerreros para suplementar los que puedan proveer normalmente sus seguidores. Un gran
hombre valiente y bien armado es fuente de seguridad para sus seguidores o causa de
preocupacin si ellos no cumplen sus demandas.

7. Los grandes hombres son los principales movilizadores en las grandes ceremonias
interregionales como el potlatch. La mayora de las ceremonias tienen lugar en principio del
verano o en noviembre y en diciembre a continuacin de los periodos de almacenamiento de
alimentos. Hay infinidad de ocaciones que justifican ceremonias, como eventos del ciclo de la
vida de la familia. Lo que determina la ocurrencia de una ceremonia es la cantidad de riqueza
que un gran hombre ha acumulado. El gran hombre ser anfitrin de una ceremonia solo si su
riqueza es abundante, ya que otros grandes hombres estarn prontos a ridiculizarlo si su fiesta
es menos que suntuosa. Las ocasiones ceremoniales son econmicamente complejas, y a su
vez polticamente son tratadas como oportunidades para los grandes hombres de competir por
el prestigio mediante el obsequio. El gran hombre y su seguidores buscan empequeecer el
nombre de otro grupo sepultndolo bajo pilas de regalos. Pero un sentimiento similar de
competencia existe entre el gran hombre y aquellos de sus seguidores que pueden buscar
seguidores propios para rivalizar con los de el. Los anfitriones ofrecen regalos a la audiencia de
un potlatch como forma de pago por atestiguar acerca del intercambio entre grandes hombres.
Se necesitan testigos para divulgar la productividad econmica del grupo representaod por el
gran hombre, y como indica Newman para validar o legaliar la transferencia del control de la
propiedad de un jefe a otro. La mayora de los elementos regalados o destruidos en un potlatch
son alimentos, herramientas, cajas, otros productos utiles y servicios. Estos elementos
representan el excedente disponible para tal uso en l0os aos de abundancia de esta sociedad
orientada al almacenamiento. Contrariamente en los aos en que la comida es escasa, un gran
hombre podra resultar humillado de organizar un potlatch. En general los grupos con las
mejores bases de recursos s0on los mas grandes y ricos, y tienen el mas rico gran hombre. los
invitados a losn cuales se dan productos almacenables los guardan para sus propias
necesidades ceremoniales futuras, o los usan para pagar deudas o hacer prestamos entre
ceremonias. Los alimentados se c0onsumen en le festin o se llevan a casa. Pero el potlatch no
garntiza la comida de los ricos sea tranferida a los pobres, en los aos mal0os, los ricos
satisfacen sus propias neesida0des primero a partir de lo poco almacenado, mientras que en
los aos de abundancia los pobres tienen mucho.
8. En los aos malos, los grandes hombr0es pueden obtener comida para su seguidores a cambio
de artculos de riqueza acumulada en los aos buenos, asumiendo por supuesto que algn otro
grupo tenga comida para intercambiar. Asi, los objetos de valor permiten al menos alguna
distribucin de alimentos desde las areas bien provistas a las que sufren hambre y el
almacenamiento de objetos de riqueza sirve como cuentas de ahorro o deposito de previsin
social contra las hambrunas locales. El propietario del articulo valioso no solo tienen acceso a
las provisiones de otro grupo sino que puede otorgar a otro grupo el derecho a participar en un
excedente estacional o inesperado de alimentos en el territorio del propietario. Mediante la
propiedad y adjudicacin de derechos de acceso se pueden trasladar la mano de obra segn la
oportunidad entre periodos de bonanza, de un excedente a corto plazo a otro, reduciendo la
perdida de comida que es comn cuando los campamentos de recolectores se encuentran con
excedentes temporarios mayores de los que pueden consumir.
9. Adems del intercambio de alimentos existe un notable comercio a distancia. Tal comercio no
es llevado a cabo por miembros de grupos domsticos individuales, sino que es usualmente
organizado por los grandes hombres, quienes a travs de sus actividades polticas han
establecido vnculos con grandes hombres de otras zonas ecolgicas.

Dillehay Un ensayo sobre la complejidad emergente en los andes sureos

La emergencia de las sociedades complejas es presentado por las corrientes neoevolucionistas para
intentar explicar realmente como la complejidad social y el poder pueden construirse de diferentes
formas por las aspiraciones de los actores polticos involucrados en estrategias competitivas que
pueden incluir festejos, produccin agrcola intensiva, intercambio de bienes exticos, guerra, uso de
conocimiento ideologico o cualquier otra combinacin de estos medios
Patrones y variables del periodo preceramico tardio y cermico temprano: En la zona de los andes
centrales y centro sur ocurri que hacia el 10 mil y 9 mil AP, las comunidades tenan un modo de vida
semi sedentario en el que la caza y la recoleccin eran actividades predominantes. Hacia el 7 mil y 6
mil AP, vemos que estas comunidades pasan a un estado de sedentarismo puro, debido a su
organizacin en comunidades mas estructuras y grandes, con el entierro cuidadoso de sus muertos y
separando espacios pblicos y abierttos de casas circulares domesticas adems de sutiles diferencias
sociales. La tecnologa es de herramientas unifaciales y por una variedad de tecnologas de piedra,
almacenamiento de comida y una economa alimentaria basada en la explotacin de animales, plantas
y recursos martimos. Baja frecuencia de elementos exticos denotan las relaciones de contacto entre
el litoral costero y aras montaosas. Desde el 5.5 al 3 mil AP hay un cambio en la casa con cuartos
mas grandes, mltiples y rectangulares. Tambin entre el 4 mil y el 2.5 el patrn de movimientos entre
la costa y las regiones montaosas fue modificado por algunos grupos que empezaron a contar con
mayores recursos costeros durante todo el ao. Los ajuares en algunos lugares explican la
diferenciacin social temprana con ajuares y el infanticidio femenino. Tambien es en esta poca en
donde se comienza a cultivar algodn y se empieza a producir algunos tejidos y tambin algunas
especies y cultivos. Las evidencias mortuorias sugiere que las momias fueron diferenciadas
socialmente recicladas ritualmente como estatuas hereditarias para participar en ceremonias publicas
de la vida presente y relacionadas con la identidad comunitaria. Entre el 5.5 y el 4.5 AP se evidencia
un aumento en la complejidad social por estructuras domesticas aglutinadas y por pequeas
estructuras especializadas, tales como pirmides o plataformas una textileria elaborada y el trabajo de
la calabaza, alfarera.
Por eso mismo a partir de todas estas cuestiones, Dillehay asegura que las sociedades del periodo
cermico temprano se caracterizaron por una agricultura incipiente, sedentarismo, un pastoreo
intensivo y por la dispersin de cermica. Varios factores contribuyeron con probabilidad, al
crecimiento de las sociedades del periodo cermico temprano. Por lo tanto o en fin las caractersticas
de las sociedades con desigualdad estn dadas por la combinacin de aspectos o elementos sociales
y econmicos que llevan a su vez, a cambios ideolgicos.
Tendencias Amplias: En el pleistoceno y holoceno de los andes centrales y centro- sur se determino la
estructura de los recursos e influyeron en la respuesta humana a la explotacin de estos recursos, las
personas de los periodos pre-ceramicos tardio y cermico temprano crearon las condiciones y
estructuras en las que vivieron y a su vez, ellos fueron formados por las instituciones y creencias que
ellos controlaron directamente o que estaban mas alla de su control. Estas economas diversas
trajieron consigo diferentes grados de innovacin tecnolgica, planificacin, incertidumbre y manejo del
riesgo, compartiendo recursos, movilidad territorialidad e interaccion social. Es reconocible que las
sociedades tomaron distintas sendas sobre el camino de la complejidad social, a diferentes escalas de
interaccion entre diferentes tipos de sociedades, diferenciadas por combinaciones sociales y

econmicas diversas. Estos desarrollos regionales no surgieron totalmente hasta el momento en que
la domesticacin de plantas y animales ocurriera, como es el caso en algunos sitios tempranos en la
costa peruana. Visto asi no siempre podemos ver que la domesticacin como el primer movimiento de
la complejidad social. Sin embargo en los andes centrales y centro- sur la domesticacin de camelidos
y la presencia de una agricultura fue un disparador importante en la diferenciacin de las viviendas, y
las aldeas tempranas. De todas formas una diversidad de movilidad reducida o sedentaria proporciono
a los grupos una cierta fluidez socio econmica y demogrfica que genero aun una mayor diversidad y
complejidad social. Esta complejidad desarrollo una dualidad en los parmetros internos, tales como el
crecimiento de la poblacin, la intensificacin del uso de la tierra y la agregacin social, asi como una
mayor atencin a las relaciones entre la vida y la muerte
Creemos que en los momentos tardios del pre-ceramico de los andres centrales se enfocaron mas en
construir un sentido de colectividad social a travs del festejo ritual, la construccion de montculos a
pequea y gran escala y las estrategias de la interaccion, que sobre el propsito estratgico de
construir poder o prestigio de los individuos o grupos de individuos a travs de la acumulacin de
distintos generos de riqueza. Los sistemas de poder publico, asi compartidos y distribuidos fueron
determinados ante todo por factores socio- ideacionales mas que por la riqueza material. Solo
podemos suponer que estas colectividades deben haber involucrado las diferentes categoras de edad,
genero, descendencia, ocupacin, lugar, alineamiento y asociacin, a menudo simultneamente.
EPILOGO: A partir de todo este trabajo Dillehay propone que todas estas sociedades tratan a la
complejidad a partir de lneas que parecen ser generales o de algn modo compartidas. En primer
lugar exiben fascinacin por el ceremonialismo funerario. Hay un desarrollo de bienes exticos como
una actividad a la que se dedico esfuerzo. La adquisicin de estos objetos fue un gran objetivo en
todos estos lugares pblicos parece haber existido la voluntad de hacer lo que fuera necesario para
obtener materiales exticos y objetos hechos con ellos. Hay tambin un deso por tranformar el paisaje,
para rehacerlo desde la perspectiva de sus ocupantes el cual no se haba manifestado antes. Por
ultimo en algunas sociedades, la arquitectura domestica indiferenciada de casas individuales, da apso
a la parecion de pocos edificios que reflejan alguna actividad publica o un status diferente de sus
ocupantes.
Cuando las sociedades comenzaron a moverse ms all de las fronteras de esfera domestica hacia
una vida pblica y estructurada, se cruzo un umbral critico.
En sociedades tempranas los restos funerarios parecen ser la primera evidencia para hablar de
diferenciacin social mientras que por otro lado, la modificacin cultural del paisaje natural y la
construccin de edificios monumentales.es la marca del poder. El control y manipulacin del acceso al
mundo sobrenatural parece tambin ser una forma comn usada por las elites para desplegar y
mantener su poder. La creacin de un paisaje ritual fue critica para esto.
El concepto de cacicazgo se ha convertido en la marca de una sociedad compleja emergente. Casi
cualquier sociedad que muestre cualquier grado de diferenciacin social es clasificada como un
cacicazgo. Como una alternativa al marco interpretativo prevaleciente Crumley introdujo el concepto de
heterarquia el cual define como las relaciones entre unos y otros elementos cuando ellos no tienen
rango o cuando poseen el potencial para ser organizados en diferentes formas de rango. La
heterarquia existe cuando hay muchos ejes diferentes a lo largo de los cuales la diferenciacin puede

tener lugar mas que lo que ocurre en la visin piramidal de la organizacin jerrquica implcita en el
concepto de cacicazgo. Es parecido a una red o a una estructura de soporte, con subordinacin y
supraordenacin entre los elementos, determinada en relacin situacional o funcional.
A pesar de que existan lideres en ningn caso hay evidencia de que esos tenan la capacidad
sostenida para reclamar el control sobre una poblacin sujeta, sus asuntos sociales internos y sus
relaciones econmicas externas. La autoridad surgi con probabilidad a partir de su habilidad como
jefes domsticos para lograr estrategias exitosas de acumulacin y para llevar a otras familias a tener
una deuda social o econmica. Aun el negocio del comercio y la alianza social fue dirigido en gran
medida al nivel domestico sin organizacin o control central.
Earle Iconografa y estilo como legitimadores de cacicazgos complejos
Los cacicazgos complejos se asocian con el surgimiento de los grandes estilos. Donde estos se
caracterizan por estilos ampliamente relacionados que unen regiones aisladas y polticamente
separadas. Para los arquelogos el estilo tiene dos significados: el activo es visto como un tradicin
pasiva. A medida que las personas se socializan, aprenden como hacer y decorar objetos
correctamente. Es el patrn mental o la idea de una forma propia de un objeto que existe en la mente
del que lo hace. El segundo estilo es visto como un medio activo de comunicacin por el cual los
individuos y los grupos sociales definen relaciones y asociaciones. Los elementos de estilo, como
objetos usados en exhibiciones ceremoniales son elegidos para marcar relaciones sociales y
asociaciones gruaples. El estilo actua como un emergente critico del fenmeno social, asi como
fucniona para formar y mantenerr y transfigurar relaciones sociales. El estilo no es arbitrario sino que
resulta de la seleccin activa de los objetos significativos que pueden comprenderse solo en su
contexto social mas amplio. Las iconografas singulares y cada cultura sirven para identificar
tradiciones culturales, pero contribuyen poco en la explicacin de procesos culturales y a la
significancia evolutiva de la ideologa.
A la hora de analizar los cacicazgos es importante ver como se desarrollan nuevos simbolismos y
categoras de estilo. Los cacicazgos son sociedades regionalmente organizadas en las cuales, las
poblaciones comparativamente grande, de miles o cientos de miles estn organizados dentro de una
nica unidad poltica. Las variadas comunidades son integradas alrededor de un centro poltiico, donde
los rituales mas importantes integran la unidad poltiica mayor y define derechos. La organizacin
regional de los cacicazgos demuestre que el estilo seria uniforme hacia los estilos de los limites de la
poltica, esta extensin en la uniformidad del estilo regional ha sido mal interprertada y requiere una
reconsideracin de la funcin del estilo en los cacicazgos. A nivel regional la iconografa y los estilos
elitistas son importantes para legitimar o naturalizar la desigualdad inherente a estos sistemas. Los
materiales, objetos y simbolos sirven para identificar a las elites gobernantes con lo sobrenatural. Los
jefes establecan intercambios a largo distancia y a su vez vnculos entre si. El control del conocimiento
esotrico juega un rol critico en el establecimiento de modelos sagrados para la sociedad estratificada.
Los bienes prestigiosos obtenidos por los lideres a travs del intercambio, proveen entonces una
nueva oportunidad para el control.
En los cacicazgos y en los estados, es posible hablar de ideologa (destreza de un grupo de individuos
para utilizar simbol0os culturales para ciertos fines diseados intencionalmente). Los bienes materiales
y sus simbolos asociados se usan no para representar parentesco sino para encubrir relaciones de

inequidad y de dominio como parte de una visin del mundo autorizada religiosamente. El desarrollo
de las burocracias administrativas y otras instituciones especiales, religiosas y militare. Los estilos
locales continan siendo importantes para definir las membresias comunitarias con derechos implcitos
sobre la tierra. Los estados pueden comenzar a involucrarse en la manufactura semi-industrial de
bienes especiales con estilos uniformes que funcionan como creadores de status y como significado
de pago. La manufactura controlada y la distribucin de una moneda corriente poltica es integrada
para establecer las finanzas.
Los cacicazgos complejos estn regionalmente organizados, las sociedades estratificadas retienen
muchas de las caractersticas de los cacicazgos, pero anticipan los rasgos de las sociedades
estatales. Una distintiva jerarqua graduada existe en su sistema y en su organizacin poltica. Hay una
clase social de elite sorprendentemente nueva que se distingue, este grupo aristocratico es
tpicamente dueo de los recursos productivos, los cuales estaban asignados a los plebeyos en contra
partida por su trabajo y bienes especiales. Los cacicazgos complejos estn organizados por una
institucin especial de liderazgo que esta muy elaborada pero notablemente indiferenciada al resto.
Las posiciones de liderazgo dentro de los cacicazgos regionales se organizan cuidadosamente como
un sistema jerarquico especial. Estas jerarquas estn generalizadas y combinan todos los aspectos de
liderazgo (religioso, militar, administrativo, social y econmico) es por eso que los cacicazgos
complejos se denominan teocracias. La evidencia arqueolgica de los cacicazgos complejos se puede
dividir en tres grandes clases:
1. Una jerarqua de asentamientos a dos niveles del nivel de comunidades locales, con centros
conteniendo un espacio publico y a menudo una arquitectura monumental.
2. Evidencia de una clase social de elite, a menudo distinguida por la concentracin de objetos
lujosos, espciales en entierros y por una alta labor de inversin en arquitectura
3. Un sistema simbolico inter poltico que delinea las elites gobernantes como divinas y de este
modo combinan ambos liderazgos religioso y secular.
En los cacicazgos complejos, la iconografa y el estilo asociado actan para discriminar a la elite
gobernante y distinguirlo como diferentes. La competencia por el control del conocimiento esotrico
que identifica a las elites con las fuerzas universales e suna parte central del proceso poltico. El
intercambio de objetos especiales y el conocimiento esotrico asociado crea un rasgo comunal amplio
en la iconografa de las elites que cruza a los cacicazgos en un amplio sector.
El uso de la iconografa religiosa para autorizar y santificar la dominacin poltica es una caracterstica
general de los cacicazgos complejos.
Tanto el estilo como la iconografa, pueden entenderse como que funcionan en amplios procesos
sociales. El estilo proclamaba y justificaba, en ausencia de contratos escritos, derechos individuales y
grupales de acceso a recursos. En sociedades no estratificadas, estos derechos derivaban de la
pertenencia a grupos locales que poseen tierra basada en residencia, defensa e identificacin
ceremonial. Los objetos de exibicion deberan ser localmente distintos y todas las familias deberan
compartir el acceso a ellos. A travs de la exhibicin de estos bienes, el grupo es proclamado como
una entidad con los derechos de sus miembros hacia el estado

En sociedades esrtratificadas, el acceso desigual a los recursos de los cuales dependan los
cacicazgos, eran santificados por la conexin de las elites con las fuerzas divinas y universales,
externas al mundo local de la comunidad.
Los modelos estilsticos ofrecen caminos para investigar procesos polticos y sociales en el centro
mismo de la dinmica social. Parece probable que las similitudes a travs de las culturas y el tiempo
en los modelos especficos de identificacin estilistitica y diferenciacin mostraran articulacin con los
modelos evolutivos amplios de la sociedad . para hacer esto debemos interesarnos en los usos
especficos del estilo como identificados por los contextos de origen.
Feinman La emergencia de la desigualdad. Un enfoque sobre estrategias y procesos
Sobre el origen de la desigualdad es importante sealar que una serie de avances importantes en
efecto, han hecho relevante este tema durante las ultimas dcadas aunque todava hay mucho por
hacer. Los cambios conceptuales incluyen la separacin entre los orgenes de la agricultura y la
emergencia de la desigualdad y el reconocimiento de que un grado de desigualdad por sexo, edad,
habilidad y por temperamento, existe aun en los sistemas sociales humanos mas igualitarios. Estas
reconceptualizaciones junto con el movimiento evolutivo mas general separado del promotor y los
sistemas tipolgicos han servido para estructurar la cuestin. Lo que defiende Feinman es que es la
historia de la humanidad han existidos diversas estrategias generales o caminos procesuales hacia la
desigualdad institucionalizada. Este modelo dual procesual procura tener en cuenta las variaciones
significativas en las sociedades de rango medio o estratificadas.
Durante el surgimiento de este debate teorico, los enfoques culturales han ubicado a como prioridad
causal sobre los procesos ecolgicos y economic0os en las explicaciones de cambi0on social. En los
orgenes de la desigualdad, los influyentes escritos de White y Childe fueron significativos en el
establecimiento de una visin amplia y sostenida de que el advenimiento de las economas agrcolas
transformo las relaciones socio-politicas alejndolas de las formaciones igualitarias. Es decir se asocia
la desigualdad social con el modo de produccin. La produccin agrcola no puede ser considerada
como una precondicin necesaria para formaciones sociales desiguales o jerrquicamente
organziadas, desde que tales transiciones socio polticas han sido evidenciadas en un amplio orden
de poblaciones no agrcolas.
Hay dos corrientes divergentes en esta perspectiva. La primera aproximacin explica la emergencia de
la desigualdad institucionalizada en la abundancia de recurso y la densidad de poblacin mientras la
segunda ve su fundamento en la presin poblacional / estrs de recursos. La tesis de que la
abundancia de recursos promoueve el sedentarismo, el excedente, las altas densidades de poblacin
y la diferenciacin social, sigue los mismos eslabones causales bsicos que las ya mencionadas
interpretaciones de la revolucin neoltica. Sin embargo, las poblaciones densas y los recursos
abundantes por si mismos no engendran ni la produccin de grandes excedentes ni la emergencia de
la desigualdad institucionalizada. El modelo alternativo coloca el estrs de recursos en el ncleo de
transacciones socioeconmicas. Desafortunadamente la atencin es dedicada a la presin poblacional
o al estrs de recursos. Keeley asegura que en su estudio, la complejidad socioeconmica es
determinada como una amalgama de datos codificados para almacenamiento sedentarismo,
desigualdad social, y el uso de un medio de intercambio. La presin poblacional se mide bsicamente
por densidades de poblacin mas altas que las esperadas para las latitudes especificas en las que

estos grupos particulares de cazadores recolectores estaban situados. El punto de discusin no ha

sido redirigir el debate a la emergencia de la desigualdad completamente aparte de los estudios
empricos de recurso, dieta y cambio medioambienta, sino confrontar la presuncin de que factores
exgenos o infraestructurales solos pueden explicar tales cambios. Las explicaciones adecuadas
requieren un enfoque sobre la dinmica entre los factores internos (societales) y los externos, no una
exclusiva concentracin sobre uno y la exclusin de otro. Debe reconocerse que las relaciones entre
cultura y naturaleza son complejas, y tipos especficos de cambios ambientales pueden tener
diferentes impactos con diversos ordenamientos socioeconmicos. La abundancia o escases de
recursos pueden crear tensiones y oportunidades. Pero estos factores no proveen una explicacin
necesaria o suficiente para las reestructuraciones significativas que caracterizan la institucionalizacin
de la desigualdad
Considerando a la oblacin como una categora mas que como una variable:
Desde hace 3 dcadas aproximadamente, los estudios interculturales venan reconociendo una
relacin entre el tamao de la poblacin y la complejidad social. Aun as no se han definido umbrales
demogrficos ampliamente aplicables para sociedades igualitarias versus no igualitarias. Se ha
demostrado que la relacin entre escala social y organizacin poltica disminuye cuando se examinan
rangos poblacionales menores. Los estudios de cambio social, examinan rangos poblacionales
menores. Los estudios de cambio social continan siendo relativamente pocos en cual los tamaos de
la poblacin pueden ser usados directamente para predecir formaciones sociales especficas.
Drennan sostuvo de que en el anlisis evolutivo la poblacin es demasiado frecuentemente tratada
como una variable mas que como una categora. En muchos casos se presume que un indicador
demogrfico se corresponde con otros. Aun asi Drennan muestra que las diferentes variables
demogrficas (poblacin societal, tamao mximo de la comunidad, densidad demogrfica y el grado
de nucleamiento de la poblacin) no necesariamente co-varian en modo simple o lineal.
El tamao del grupo odria tener menos implicaciones organizacionales directas que los tamaos de
entidades sociales interactuando mas ajustadamente como las comunidades. Brown y Podolefsky
reportan amplias variaciones en tamaos y densidades de 17 poblacion tribales y linguisticas de Nueva
Guinea. Aun asi solo uno de estos grupos tenia una agrupacin poltica organizada de mas de 2500
personas. Por otro lado Lekson las sociedades con comunidades de menos de 2500 personas tenan
un amplio rango de formas organizaciones, mientras que todas las sociedades con asentamientos
mayores a esa cifra, tenan formaciones sociopolticas complejas.
Las comunidades mayores 2500 parecen estar asociadas con una complejidad organizacional
significativa. Poblaciones aun mas dispersas que podran ser, por lejos, mayores en tamao total de la
poblacin, no estn necesariamente organizadas jerrquicamente. Este amplio ordenamiento de
casos, de un diverso rango de condiciones medioambientales y econmicas indican que la naturaleza
de la interaccin entre los miembros del grupo tiene implicaciones criticas para la relacin entre
tamao de la poblacin y organizacin. Para poblaciones de tamao equivalentes, los niveles de
interaccion y cooperacin necesarios en la escala de la comunidad son aparentemente mucho
mayores per capita que en la escala societal. El umbral empirico es significativo en cuanto a que el
numero de poblacin mayor a 2500 corresponde con el tamao mximo de un grupo. En donde este
nmero mgico se corresponde con las estimaciones para las capacidades humanas de memoria de

largo termino y podran relacionarse ampliamente con el numero de nombres/contactos sociales que
pueden ser procesados por un individuo dado.
Las comunidades de tamao mximo por encima de 2500 pareceran ser mejores pronosticadores de
la organizacin societal que el total del grupo poblacional. La direccin causal para esta relacin
todava necesita ser examinada y explicada con ms profundidad. Interesantemente las poblaciones
con comunidades mximas menores al umbral 2500 tienen diversos ordenes de forma
organizacionales (incluyendo unas jerarquas y desiguales). Consecuentemente si hay un tamao de
poblacin y un umbral de densidad crticos, que es suficiente para la complejidad socioeconmica,
este permanece por debajo del numero mgico del 2500 y permanece indefinido. Mas importante aun
si tal umbral existe uno no podra emplearlo de una manera predictiva sin conocer la naturaleza e
identidad de los vnculos sociales e ideolgicos que interconectan a una poblacin en particular. Por tal
razn es necesario expandir el remanente de esta sntesis ms all de los recursos y la demografa
hacia una consideracin de las relaciones y procesos sociales.
Redifiniendo el concepto de igualdad: Las perspectivas antropolgicas en el igualitarismo enfatizan
aquellas condiciones que permiten a la poblacin permanecer en un estado natural. Las visiones mas
actuales ponen el nfasis en marcar las diferencias de genero, edad, autoridad y habilidades o
prestigio en las sociedades igualitarias y cuestionan la existencia de las verdaderas sociedades
igualitarias. Estas consideraciones tienen una verdadera implicancia en el modelaje del surgimiento de
la desigualdad. Antes de los setenta la mayora de las tendencia pona nfasis en ver las condiciones
exgenas especificas que llevaron al surgimiento de individuos selectos para liderar desde un estado
igualdad utpico. Estos individuos fueron percibidos como admnistrad0ores, los cuales eran
mantenidos por el resto de la poblacin dada su funcin orientada al bien comn. Otros modelos se
desprenden de lo que son los factores endgenos. Sin embargo, si las semillas de la desigualdad se
encuentran en las sociedades igualitarias , entonces el foco central del problema de investigacin se
debe centrar en otro lado. La atencin debe estar puesta en aquellos mecanismos en los que las
sociedades igualitarias se han apoyado para nivelar las desigualdades antes que estas se
institucionalicen, como asi tambin en las condiciones internas y o externas que trabajaron para negar
aquellas estrategias y sanciones niveladoras de modo que a las desigualdades existentes se les
permita volverse mas institucionalizadas.
Diferencias personales, ambicion, carisma y habilidades pueden argumentarse como existentes en
toda poblacin. Sin embargo estas cualidades no representan una adecuada explicacin del
surgimiento de la desigualdad institucionalizada. Explicaciones adecuadas pueden estar representadas
por una interlocucin entre estrategias humanas y oportunidades y estrs socio-ambientales.
Un gran inters se ha puesto en el surgimiento de lideres, acumuladores, engrandecedores y dos tipos
de relaciones potencialmente opuestas: una corresponde por los lazos del lder y la faccin, y el otro
por los lazos individuales fuera de la faccin.
Es difcil ver a los liderazgos y al surgimiento de la desigualdad como mecanismos de solucin a
problemas societales. Las funciones que desarrollan los lideres asi como las condiciones a las cuales
responden, no pueden ser ignoradas en la institucionalizacin de la desigualdad.

Identificando caminos alternativos hacia el cambio social: Los estudios sobre el cambio social han ido
enfocndose en las variaciones y las comparaciones. En las recientes perspectivas generalizadas se
ha puesto mas atencin a a la trayectoria unlineal que ha sido predominante y que ha dejado de lado a
las tendencias de variabilidad cross cultural lo que refleja procesos o caminos alternativos de la
desigualdad o complejidad organizacional. Hay dos estrategias o modos econmico-politico generales,
el corporativo y el de redes que representan la dualidad de caminos hacia la desigualdad. El modo
corporativo co0mo el de red no son propuestos como modos que se excluyen mutuamente sino que
estos se presentan en cada sociedad coexistiendo el uno con el otro. Al ser estos modos antagonicos,
el grado en que cada uno se manifiesta es distinto.
Los lideres de la comunidad tienen un rol central en actividades econmicas, ceremoniales (incluida la
distribucin de alimentos). Su prestigio deriva de su destreza fsica, su oratora, habilidades para la
caza, srntido del humor y el conocimiento del ceremonial. Sin embargo el tamao de su faccin
corporativa es la base del poder que el puede poseer.
En nueva Guinea por ejemplo de dan dos estrategias organizaciones: el Homo finanace (que define un
modo en el cual la importancia relativa del gran hombre refleja su posicin en la red de arreglos
comerciales. A travs de intercambios externos de bienes como valvas, cerdos, etc. Se crean
obligaciones y alianzas. El gran hombre es capaz de solidificar sus facciones a travs de la distribucin
local de obsequios provenientes de largas distancias que son derivados de este comercio. La
adquisicin de riqueza por estos individuos, las conexiones y el uso de estas riquezas por las figuras
carismticas para atraer facciones, define el modo de red) y el home production (donde el prestigio del
gran hombre depende de la fuerza de trabajo de su propio grupo de parentesco o el asentamiento para
promover los bienes necesarios para festejos e intercambios. Para la casa familiar o la cabeza del
asentamiento el acceso al trabajo y a las tierras es crtico y deriva ampliamente de sus descendientes
corporativos. La eminencia del gran hombre deviene de la obtencin de mas tierra y trabajo que otros.
No obstante el gran hombre no acumula bienes personales. Home production pone nfasis en la
produccin de alimentos, tierras, trabajo, lazos de parentesco, segmentos sociales y la integracin de
estos segmentos a travs de mecanismo de integracin social y ritual.
El modo corporativo esta caracterizado por el nfasis en el ritual colectivo (y su potencial
manipulacin), construcciones pblicas, segmentos sociales integrados, la importancia del parentesco
y una supresin relativa de la diferenciacin econmica. En contraste el modo de red ponen gran
significacin en el prestigio individual, la acumulacin de riquezas, intercambio a larga distancia,
intercambio de riquezas exticas y una especializacin en artculos manufacturados de bienes
relacionados con el prestigio o el status.
Feinman concluye que existen diversas estrategias hacia la desigualdad social institucionalizada. No
hay variables simples ni modelos generales para entender el cambio social rompe con la mirada
unilateral.
Clark y Blake El poder de prestigio: generosidad competitiva y la emergencia de las
sociedades de rango en las tierras bajas de mesoamerica
Los autores ofrecen un modelo general de desarrollo de distinciones de rangos hereditarios como el
resultado de una competicin entre actores polticos buscando prestigio y estima social.

La institucionalizacin del privilegio poltico puede haber sido muy simple puede haber sido al principio
en el mejor inters de la gente. Sin embargo hoy da, al tratar este tema, estamos obstruidos por el
pensamiento evolucionista y funcionalista. El desarrollo de la desigualdad social no fue un problema ni
una solucin. Ms bien fue una consecuencia no esperada de largo termino de muchos individuos que
promovieron su propio engrandecimiento.
Argumentan ambos autores que la transicin desde las sociedades igualitarias a las de rango fue un
proceso que ocurri en una escala regional bajo circunstancias histricas y tecno ambientales
especiales. El motor para el cambio fue la competicin entre actores polticos auto interesados que
buscaban prestigio o estima social. Nos referimos a tales emprendedores como engrandecedores,
ampliadores, paralelizando el termino acumuladores . A travs del tiemp0o algunos engrandecedores
aumentadores se hicieron jefes con autoridad institucionalizada. El proceso clave fue legalizar el
prestigio temporario transformndolo en autoridad legtima.
Para ambos autores los orgenes de la desigualdad social descansan sobre varias proposiciones que
se relacionan con la accin humana, la formacin de facciones y la creacin y despliegue de recursos
fsicos y sociales. El supuesto mas critico concierne a la cultura, sociedad y comportamiento individual.
Los actores dentro de un sistema social estn limitado0s por la practica pasada (historia del sistema y
estructura) y las oportunidades para la practica futura (tecnologa, ambiente social y fsico, redes
sociales personales, etc) Cada actor conoce acerca de su sistema en la medida en que puede
manipular aspectos del sistema para su ventaje personal. Donde muchas personas persiguen el
autointers, su interaccion esta caracterizada por frecuentes conflictos de inters, tensiones sociales
internas y restricciones sociales del comportamiento.
En las jefatuas emergentes se postula la presencia necesaria de hombres ambiciosos que compiten
por el prestigio dentro de un escenario regional. Los engrandecedores no se esfuerzan para
transformarse en jefes, el resultado final de la competicin poltica no puede ser previsto por los
participantes del sistema. Los engrandecedores simplemente se esfuerzan por ser mas influyentes. La
competencia por el prestigio consiste en la rivalidad por el reconocimiento publico de quienes puedan
dar apoyo (con acceso a recursos). El prestigio se mantiene estableciendo una coalicin con los
sustentadores leales osea la faccin. Involucra la competicin entre el manejo del signficado y la
interpretacin del comportamiento y las relaciones. Se considera a la psicologa como una constante.
La presencia de sujetos ambiciosos estn presentes en la mayora de las sociedades.
Asumen quen todos los sistemas sociales cualquiera sea su estrcutura, contienen las semillas de la
desigualdad.Todos los sistemas igualitarios enmascaran contradicciones estructurales fundamentales
las cuales necesitan de mecanismos niveladores para asegurar el igualitarismo. En los grupos
igualitarios, la jerarqua esta probablemente basada en edad, genero y aptitud.
En suma la naturaleza incluyendo recursos, rasgos fsicos y conceptos de espacio y distancia esta
sujeta a cambios interpretativas y aun a manipulacin por parte de individuos interesados dentro de
sistemas sociales dados.Usando los recursos los engrandecedores compiten por el prestigio, la
competencia por los recursos fsicos no es un fin en si mismo. La naturaleza esta manejada como un
rol pasivo en este proceso. Los recursos y la tecnologa circunscriben la eleccin individual pero por
otra parte no impiden ni promueven la competicin o el desarrollo social. Los recursos deben ser
accesibles, productivos y relativamente inmunes a las perturbaciones ambientales normales. La

disponibilidad de recursos y productividad determinan los niveles potenciales de acumulacin para el

despliegue y la competecion social. Adems, la periocidad y la extensin de la escasez de recursos es
critica para desarrollar la desigualdad poltica sobre una base permanente. Ese ambiente debe ser lo
suficientemente productivo para sostener a una mano de obra que crece rpidamente: los seguidores
que apoyan al engrandecedor. En otras palabras los engrandecedores se desarrollan mejor en hbitats
intensificables.
Cualquier transicin a un sistema de sociedad no igualitaria requiere la emergencia de nuevas
practicas como preludio necesario para el cambio estructural. Y estas deben ser mantenidas en un
lap0so de tiempo suficiente como para hacer que las practicas se vuelvan habituales. Los lderes
deben tener acceso a importantes recursos en forma continuada a travs del tiempo por un periodo de
a0os y aun dcadas. Una o dos temporadas malas pueden deshacer aos de posicionamiento
pblico, construccin de facciones y prestaciones con la perdida de imagen y el agotamiento de los
recursos almacenados y los crditos sociales.
El incremento demogrfico no fuerza ni puede forzar a la gente a inventar y adoptar formaciones
sociales no igualitarias. Se ve a a la poblacin como una precondicin necesaria o fenmeno umbral.
La poblacin debe alcanzar cierto tamao y densidad antes de que puedan ocurrir las interacciones
sociales complejas que conducen a la emergencia del rango. El proceso de un nivel social a otro
involucra la emergencia simultnea de una red de jefaturas desde una red de jefaturas desde una red
de grupos que interactan.
Porque las personas ceden su libertad, igualdad y fraternidad a un sistema no igualitario. Las teoras
de coercin enfatizan la importancia de las guerras y la conquista en la construccion de la desigualdad
social. Las incursiones juegan un papel importante en los sistemas emergentes de desigualdad como
un modo en que los lideres pueden ganar reputacin, pueden eliminar el prestigio de sus rivales y
obtener botines que pueden compartirse con los seguidores de su jefe y obtener cautivos. Es
importante el significado hostil atribuido al ambiente social exterior y al incremento de prestigio
acrecentado por la negociacin exitosa en ese dominio. Pero las teoras basadas en la conquista y
subyugacin son inapropiadas para las sociedades igualitarias. Los autores afirman que la desigualdad
es una consecuencia no anticipada de la accin de engrandecedores que buscan seguidores. Los
engrandecedores no pueden forzar a nadie a asociarse a su grupo o faccin. Los seguidores deben
ser persuadidos, o sea ganados. el proceso de auto engrandecimiento es fundamentalmente polticos
basado en el simple principio de la reciprocidad. Se ve la generosidad personal como el proceso
competitivo clave para forjar una coalicin de clientes. Los regalos son mas tarde devueltos por sus
seguidores en los intercambios reciprocos. Cuando esto no es posible los beneficios no reciprocados
crean obligaciones de deuda social, las cuales se vuelven recursos sociales desarrollados por si
mismos. Peridicamente los engrandecedores deben extraer fondos del pozo para el bienestar comn,
creado por los previos actos de generosidad para movilizar mano de obra y recursos. Los
engradecedores mas exitosos son aquellos que pueden mantener un balance positivo de generosidad
y de crditos regalos, ellos dan mas de lo que reciben. Esto los pone en un nivel social superior, el
cual, si se sostiene por un lapso de tiempo considerable puede conducir a la institucionalizacin de las
desigualdades sociales.
Eje 3: El concepto de Neolitizacin o formativo y el proceso de conformacin
de economas excedentarias.

Neoltico: periodo definido para el viejo mundo, concepto que articula agricultura, sedentarismo,
cermico y diferenciacin social. Entonces este concepto quiere ser trasladado hacia Amrica.
La visin actual: intenta explicarlo como un proceso universal donde es el hombre quien domina la
naturaleza para producir mayor volumen de alimentos, con lo cual se busca produccin de excedentes.
Lo que se intenta ejecutar es romper con la idea de centros nucleares de invencin y posterior difusin.
Agricultura incipiente y diferenciacin institucionalizada en Amrica: origen del rango y diferenciacin
de roles donde se presentan ambientes muy variados, que tienden a una mejora en los condiciones
climticas globales a partir del holoceno (10 MIL AP)
Estructura social: surgimiento de lderes tnicos, linajes, discursos religiosos y agrupamiento de
personas en aldeas. Base econmica: proceso complejo de emergencia de la domesticacin y cultivo
de planta y animales conducentes a la produccin agrcola y ganadera. (Domesticacin de plantas y
animales)
Componentes: factores climticos, ambientales problema de la variacin de la distribucin geogrfica
de especiales actuales y del pasado.
Ocurri en el seno de sociedades cazadores recolectoras.
Simbiosis entre los humanos y los animales/vegetales domesticados.
Registros arqueolgicos incompletos (poca atencin a estudios paleo ambientales bsqueda en
sitios incorrectos, condicin de preservacin de los restos y de los contextos)
Estudios filogenticos y contextos arqueolgicos. Reconocimiento de los ancestros silvestres de las
p0lantas domesticadas.
Consideracin de las relaciones entre recursos de subsistencia y proceso socio-poltico y econmicos
involucrados en el largo proceso de la recoleccin intensiva a la agricultura.
Diversos modos presentados a lo largo de los ltimas 6 dcadas priorizan factores culturales o
ambientales y/o cambios genticos en las plantas.
McClung de Tapia y Noguera: Las primeras sociedades sedentarias
Tradicionalmente los estudios sobre el origen de la agricultura y su supuesta consecuencia la vida
sedentaria- han asociado estos fenmenos con la domesticacin de los granos bsicos autctonos en
las reas conocidos como centros de cultivo temprano sea por ejemplo el maz en Amrica.
Antiguamente se crea que el desarrollo del maz se haba comprometido hacia el 1000 a.C o 3000 AP
en Mesoamrica. Pero a partir de hallazgos arqueolgicos en cueva del murcilago, nuevo Mxico, se
dato una edad entre 3 mil y 5 mil aos a.C, y a su vez se reconoci que el maz compartira ciertos
atributos primitivos con el Nal-tel . Luego en La perra, tamaupilas, Mxico se fecho en el 2.500 a.C
identificndolo como pre-nai-tel. Luego el descubrimiento polen identificado como maz, procedente de
un ncleo profundo en la ciudad de mexico, lo cual indicara la posibilidad de un origen tropical. A

partir de todos avances se logro demostrar que el origen de la agricultura y la vida sedentaria son
procesos muchos ms complejos que una simple asociacin entre la manipulacin gentica del maz y
la intensificacin gradual de su cultivo. El origen del cultivo de plantas es uno de los procesos mas
importantes en el desarrollo sociocultural y econmico de los pueblos meso0americanos ya que
implica una serie de transformaciones en las actividades de subsistencia que afectaron tanto la
organizacin social como las estructuras econmicas de estos pueblos. Mesoamrica no contaba con
animales de tiro, por lo que no desarrollaron un tipo de vida basado en el pastoreo. Por lo tanto no hay
evidencia de una domesticacin de animales relacionada con las actividades. nicamente se
domestico especies como guajolote y el perro. La extincin de la fauna del pleistoceno dio lugar a un
reemplazo, durante el holoceno, por especies en su mayora poco adaptables a una convivencia
continua con el hambre y a una ausencia total de especies aptas para el tiro y la carga. En
Mesoamrica la caza de animales del pleistoceno concluyo al extinguirse estos. Hacia el inicio del
holoceno, hay evidencias de un cambio hacia la explotacin de especies de mamferos pequeos y
una mayor nfasis en la recoleccin de plantas. Se encuentran evidencias del cultivo de una serie de
plantas, como serian maz, frijol, calabaza y chile dando paso al desarrollo de una economa basada
en la produccin agrcola.
Principales teoras sobre el origen de la agricultura: Desde mediados del siglo pasado, han sido
numerosos, los intentos para explicar la transicin de una economa basada en la caza recoleccin a
otra produccin de alimentos. Los diversos modelos para explicar esta transicin privilegian el papel
predominante de cualquiera de los siguientes elementos:
a)factores culturales
b)las caractersticas del medio ambiente
c)los cambios genticos que sufren las plantas
Al mismo tiempo, la mayora de estos modelos han sido desarrollados con base en evidencias de
diversas regines del carcano oriente. Por consiguiente muchos de sus elementos no resultan muy
adecuados para apliucarse al caso de Mesoamerica.
Gordon Childe: propuso el primer modelo explicativo del origen de la agricultura, que trata de contestar
donde, como y por que surgi. El defini como la transcicion de una economa de apropiacin hacia
otra produccin de alimentos, llamndola revolucin neoltica. En la teora del oasis, se propuse que un
cambio climatico al final del pleistoceno provoco la desertificacin de una gran parte del medio oriente.
Las comunidades de flora y fauna y los grupos humanos se congregaron en las zonas humedas
alrededor de los oasis en donde establecieron relaciones simbiticas para asegurar su supervivencia.
Binford y Braiwood: argumentaron la insuficiencia de evidencias para postular un cambio climatico
drstico al final del Pleistoceno. Al rechazar las posiciones de Childe y Braiwood, Binford expuso uno
de los primeros modelos de presin demogrfica para explicar el origen de la agricultura. Binford parte
de la idea que las poblaciones prehistricas de cazadores recolectores se encontraban en equilibrio
con su medio ambiente. En consecuencia, no necesitaban mas recursos de subsistencia de los que
podan encontrar en el hbitat en que se hallaban, por lo cual no estaban impelidos a buscar recursos
adicionales. Este equilibrio se rompe a partir de los siguientes fenmenos:

a)un cambio en el medio ambiente fsico que provoque una reduccin de los recursos naturales.
b) un cambio en la composicin de la poblacin, la cual al crecer se acerca al limite de la capacidad de
carga del ecosistema, desestabilizando asi el equilibrio previo.
Binford refuto la idea de Childe sobre modificaci0ones en las condiciones medio cambientales al final
del pleistoceno ya que no existen evidencias convincentes respecto a cambios lo suficientemente
importantes como para provocar el desarrollo de una nueva economa de subsistencia, por ello
propone que fueron los cambios demogrficos los que condujeron a la produccin de alimento.
Argumento que dos factores son los que pueden inducir a cambios en la composicin de la poblacin.
a) Una explosin demogrfica interna
b) Una presin externa, como resultado de inmigraciones dresde otras regiones.
Binford sugiri que la agricultura surge en regiones donde existe presin demogrfica externa, esto es
en las llamadas zonas de tensin adaptativa en las que
a) La precipitacin es baja
b) La vegetacin predominante es de xerofitas, potencialmente domesticables
c) El equilibrio entre poblacin humana y medio se ha roto.
Cohen: sostuvo que el conocimiento del cultuivo de plantas es universal y esta al alcance de todos los
cazadores-recolectores, quienes conocen perfectamente su medio. No necesitan inventar la agricultura
pues esta consiste en la aplicacin sistematica de una serie de tcnicas ya conocidas, la agricultura se
origina en el momento en que los grupos de cazadores recolectores necesitan practicarla. Cohen
concluye que la nica ventaja que presenta la agricultura es la capacidad de producir una mayor
cantidad de alimentos por unidad de espacio en una misma unidad de tiempo. Por lo tanto es la
agricultura la que puede sustentar a poblaciones mas densas.No obstante la calidad de la dieta resulta
inferior, por ser menos variada. Las actividades agrcolas requieren de una mayor inversin de trabajo.
A partir de esto Cohen determina que la agricultura se practicara nicamente en virtud de una
necesidad de mayor cantidad de alimentos
Byrne: propone que los cambios de clima ocurridos durante el Pleistoceno tardio y el Holoceno
temprano ocasionaron modificaciones importantes en las poblaciones de plantas silvestres y animales
salvajes y por consiguiente, transformaciones en la actividad de subsistencia humana en areas clave
como el cercano oriente, mesoamerica y la zona andina. Propone que los principales cultivos
tempranos son bsicamente anuales, es decir que completan su ciclo de vida en un ao, y puesto que
son comunes en hbitat alterados o deserticos o en climas secos de temporal, debieron evolucionar a
partir de ancestros silvestres adaptados a climas secos de temporal; en consecuencia todos los
centros de domesticacin temprana se encontraban en areas de lluvias de temporal bien delimitadas.
Este tipo de clima estimula al aumento en el numero de plantas anuales y geofitas. El aumento de la
estacionalidad marcada del clima es responsable de la extginciond e la megafauna pleistoiceno lo que
hace que se incremente la dependencia de los vegetales.
Flanerry: rechazo el plantamiento de binford basndose en restos arqueolgicos del cercano oriente.
Destaco que los sitios muestran la transicin hacia la agricultura no estaban ubicados en zonas de
tensin adaptativas y que no haba indicadores sobre un supuesto crecimiento demogrfico en la

regin que fuera lo suficientemente extensa como para explicar un cambio sustancial en la economa.
Seala que el esquema general de Binford tampoco se aplica al caso de Mesoamerica. Flanerry
desarrollo un modelko basado en conceptos tomados de la teora de sistemas, parti de la idea de que
los grupos cazadores-recolectores no se adaptan a zonas ecolgicamente enteras, y en ocasiones ni
siquiera a microambientes, sino a una serie reducida de plantas y animales cuya extensin atraviesa
varios medios. Estas actividades forman la base de una serie de sistemas de abasto.
En el centro de Mexico, se propuso los siguientes componentes de la base de subsistencia: el maguey,
en la estacin seca, los cactos, al final de la estacin de secas, las leguminosas, en la estacin de
lluvias, el conejo cola de algodn y el venado cola blanca, disponibles todo el ao. La explotacin de
estos recursos, de acuerdo con Flanerry, estaba regulada por dos mecanismos: la estacionalidad
(ciertos recursos estaban disponible en una determinada poca del ao) y el sistema de preferencias
(seleccin de recursos cuando dos o mas se encontraban disponibles al mismo tiempo) y el sistema de
preferencias (la seleccin de recursos cuando dos o mas se encontraban disponibles al mismo tiempo.
Estos mecanismos reguladores evitaron que se intesificara uno de los sistemas de procuramiento a
expensas de otros, impidiendo que los recursos se agotaron. Por medio de la retroalimentacin
negativa, el sistema se mantuvo en equilibrio y se contrarrestaron las desviaciones de situaciones
estables, durante periodos muy largos. Los mecanismos reguladores mantuvieron la eficiencia de los
sistemas de abasto, por lo que no existi presin para que el sistema cambiara. De esta manera, el
sistema sigui funcionando durante mucho tiempo en tanto no apareci un elemento lo suficientemente
importante como para estimular un cambio en su organizacin. El sistema experimento cambios en el
momento en que los mecanismos de retroalimentacin positiva (amplian la desviacin del sistema y
provocan que se reestructure hasta alcanzar otra vez un nivel de equilibrio), no se vieron
contrarrestado por los mecanismos que amortiguan el cambio. En el caso de mesoamrica, este
reajuste si dio cuando surgieron estimulos accidentales tales como ciertos cambios genticos y
morfolgicos en algunas plantas, los cuales se manifestaron a travs de mutaciones favorables en
plantas entonces insignificantes como el maz o el frijol silvestre hacindolos mas deseables y tiles al
hombre. Como consecuencia de los cambios se inicio un proceso de retroalimentacin positiva, el cual
se amplifico hasta que la obtencin de maz emergi como el sistema de abasto principal, aumentando
en importancia a expensas de los otros sistemas. Segn Flanerry el cultivo de gramneas como el maz
implica varias actividades durante el ao, como son el sembrado en la primavera, la ciega en el otoo,
la escarda, etc. Puesto que el cultivo del maz interfiere con la obtencin de varios recursos, algunos
de estos son relegados y sustituidos. Se hace necesario lugares donde almacenar una porcin de las
semillas para la siembra del siguiente ao. Se tienen que reprogramar ciertas actividades, lo que
puede provocar cambios en el tamao de las bandas. Poco a poco se incrementa la duracin de los
periodos en que la macrobanda se rene. El resultado de esto es la reprogramacin de los sistemas
de obtencin de alimentos, quedando todos supeditados a los tiempos y pasos del sistema de
obtencin del maz. La tendencia de los ltimos aos ha sido la de considerar el crecimiento
demogrfico de los grupos de cazadores recolectores como origen de la bsqueda de fuentes
adicionales de recursos alimenticios, lo que trae como consecuencia el desarrollo de la agricultura. Al
suponer que la agricultura necesita de un patrn permanente de asentamiento se deriva la idea de que
el sedentarismo esta estrechamente relacionado con la adopcin de la agricultura. Mientras que
algunos autores han propuesto que la vida sedentaria es necesaria para que se desarrolle la
agricultura, otros sostienen que la agricultura motiva el cambio hacia el sedentarismo. Algunos

enfatizan la secunecia de aparicin de estos rasgos en ciertos sitios arqueolgicos para demostrar cual
fue la precondici0on para que ocurra el otro.
En Mesoamerica en el valle de Oaxaca, las evidencias de curcubitas ya domesticadas en asociacin
con la ocupacin estacional de la cueva de guilla naquitz por parte de pequeos grupos familiares
demuestra que la seleccin y modificacin intencional de plantas con ciertas caractersticas fueron
practicadas por los grupos humanos mucho antes del desarrollo de la vida sedentaria, cuya economa
se basa en la agricultura. La asociacin de asentamientos posiblemente permanentes con restos de
plantas aun silvestres, lo que demuestran la posibilidad de sostener un modo de vida
predominantemente sedentario con base en la recoleccin de recursos de subsistencia. Estas indican
que el cultivo de plantas fue anterior a lo que se pensaba, y que dicho inicio tuvo lugar en grupos no
sedentarios. Los grupos humanos al adaptarse al medio desarrollan estrategias para enfrentar de
manera eficiente las variaciones ambientales prolongadas, como podria ser la alternancia entre aos
secos y aos hmedos. Flanerry incluye la experimentacin con el cultivo durante diferentes
temporadas. El cultivo hace mas pequea la zona de cosecha, y reduce las distancias de viajes entre
zonas de vegetacin.
Rindos: Argumenta que el desarrollo de organismos y su adaptacin al medio son parte de la historia
humana. Mientras que la evolucin biolgica implica cambios genticos y morfolgicos en las plantas
utilizadas por el hombre, la variabilidad que ellas demuestran representa su respuesta al cambio
cultural. La domesticacin resulta de la coevolucion entre plantas y hombres, siendo un proceso
mediatizado entre adaptaciones morfolgicas y relaciones interespecificas en el caso de las plantas y
cambio en el funcionamiento y la conducta del hombre. se distinguen tres modos de domesticacin:
incidental, especializada y agrcola. La primera surge de la relacin que se establece entre una
sociedad no agrcola y las plantas que le sirven de alimento. En esta situacin se aplican presiones
selectivas a las plantas, las cuales sufren cambos en algnos de sus rasgos, dada la relacin
coevolutiva con el hombre, se transforman en organismos mas aptos para el consumo humano,
convirtindose asi en plantas domesticadas. La domesticacin especializada representa el siguiente
paso del proceso, donde la relacin coevolutiva se da entre plantas domesticadas incidentalmente y el
hombre, lo que permite un nuevo tipo de relacin entre los hombres y el medio. El hombre se convierte
as en el agente dispersor de este tipo de plantas, una vez establecidas en zonas de habitacin
humana. A travs del tiempo se convierten en las plantas ms comunes en las reas de actividades
humanas, el hombre las tolera y posteriormente las protege, desarrollando una relacin simbitica que
altera la sucesin natural. La cercana a las reas de actividades humanas a las plantas domesticas
ejerce una serie de presiones selectivas, mediante el reconocimiento de algunas caractersticas que
son tiles al hombre. se establece entonces una relacin simbitica entre el hombre y las comunidades
de plantas coevolucionadas, propiciando las condiciones agroecolgicas que permiten la
domesticacin agrcola. La domesticacin agrcola se caracteriza por la interaccion de la conducta
humana con las tendencias evolutivas de las plantas, tal como se establecen en la agroecologia, lo
cual incluye toda una serie de manipulaciones que afectan a las plantas, asi como el lugar en donde
esto ocurre. Se incrementa el grado de evolucin de las plantas domesticadas y se inicia el proceso de
domesticacin de otras p0lantas silvestres, las cuales apareceran inicialmente en la agroecologia
como arvenses, mismas que posteriormente se desarrollaran como plantas domesticadas
secundarias. Aqu se designan como domesticadas primarias a las plantas en las cuales se
aprovechan los rganos reproductivos y como domesticadas secundarias aquellas de las cuales se

utilizan los rganos vegetativos. Rindos no considera porque se establece este tipo de relaciones entre
el hombre y las plantas. Se dan independientemente de que sean deseables o inevitables, por el
hecho de que el hombre se adapta a su medio y las plantas al suyo. No obstante podemos observar
que los grupos humanos utilizan p0lantas que se encuentran en diferentes etapas de su proceso de
desarrollo como plantas domesticadas. Algunas especies nunca alcanzan la domesticacin aunque
puedan tener mucha importancia para la subsistencia humana. Por lo tanto, la domesticacin es un
proceso que ocurre y continua ocurriendo bajo diversas condiciones y a diferentes velocidades.
Bye: propone un concepto de domesticacin que considera tanto los aspectos biolgicos de las plantas
como el impacto de las actividades humanas. Algunas plantas silvestres tienen una tendencia a
colonizar hbitat modificados por los seres humanos en donde se desarrollan como arvenses. Cuando
estas se toleran o son cuidadas por el hombre, hay una seleccin inconsciente que favorece su
sobrevivencia y aumenta la posibilidad de mutacion es. En caso de desarrollar caractersticas que el
hombre considere utiles, la seleccin se hace consciente, favoreciendo el que se cultiven con intencin
de aumentar el nmero de plantas con las caractersticas preferidas, de esta manera, en algunos
casos se transforman en plantas domesticadas que dependen del hombre.
Tres son los casos en mesoamerica que permiten a pesar de las diferentes dataciones, elaborar un
patrn general: el valle de tehuacan (puebla), el valle de Oaxaca y Tamaulipas (incluyendo la sierra
madre del suroeste de Tamaulipas y las sierras de Tamaulipas). Las 3 son zonas semiaridad y que
poseen condiciones ambientales precisas para la conservacin de registro arqueolgico. El patrn
puede ser comprendido de la siguiente manera: los primeros habitantes del centro de Mesoamerica
parecen haber organizado pequeas bandas trashumantes que ocupaban campamentos ocasionales y
dependan de la caza de mamferos pleistocenos. Como consecuencia de la extincin de esta fauna al
inicio del Holoceno, se gesto la sustitucin por otras especies menores, pero manteniendo
escencialmente la misma estructura y organizacin de los grupos humanos, microbandas nomadas
cuyos movimientos se programaban de acuerdo con la disponibilidad estacional de recursos de
subsistencia. El registro arqueolgico advierte un aumento en el numero de sitios de ocupacin y una
mayor especializacin de stos: representan ocupaciones estaci0onlaes ubicadas de acuerdo con la
disponibilidad de ciertos recursos. Una mayor variedad de alimentos prefierdos permiti la reunin de
bandas familiares en agrupaciones mas numerosas, las cuales se volvieron a dispersar en
microbandas al termino de la temporada, llamados asi macrobandas temporales. La incorporacin de
mayores cantidades y variedades de plantas recolectadas en la base de subsistencia, se documenta a
travs de los restos botnicos. Al mismo tiempo apar0ece algunos restos de plantas con ciertas
modificaciones morfolgicas. Los primeros indicios de domesticacin aparecen en contextos no
sedentarios, cuando las poblaciones mesoamericanas aun son trashumantes, no obstante la tendencia
gradual hacia mayores agrupaciones estacionales durante periodos cada vez mas largos. Hay adems
un incremento en el tamao de la poblacin, dado el aumento en el numero de sitios arqueolgicos.
La transicin hacia un modo de vida sedentario y la domesticacin rescata los siguientes pasos:
incoporacion de recursos vegetales silvestres como complemento del producto de la caza, aumento
gradual en la proporcin de recursos vegetales a expensas de los animales. Este proceso continua e
incluye la aparicin de muy pequeas cantidades de plantas cultivadas, adems de los recursos
recolectados. El patrn de micro bandas macrobandas se modifica con un mayor nfasis en las
macrobandas, cuya estancia se prolonga duante periodos cada vez mas largos, de acuerdo con la
posibilidad de productir una mayor cantidad de alimentos por medio del cultivo. A su vez la reunin de

agrupaciones humanas de mayor tamao durante periodos mas prolongados fomentaba aumentos
demogrficos, adems de cambios estructurales en la organizacin social de los grupos. Se inicio un
proceso de sedentarizacin, la cual ocurri con velocidad variable en distintas regiones.
Del paso de microbandas a macrobandas encontramos distintos sitios, campamentos abiertos
distinguidos por concentrciones superficiales de artefactos diagnosticos y en ocasiones, remanentes
de fogones y abrigos o cuevas naturales en donde artefactos y fogones con restos de fauna y flora
explotados por los habitantes han sido detectados.
Sobre las evidencias botnicas es indispensable para entender los cambios en patrones de
asentamiento y para dejar en claro que el cultivo y la domesticacin de planta son mas antiguos que el
sedentarismo y sus caractersticas culturales. Aunque los resultados de las investigaciones muestran
que el cultivo de plantas y el desarrollo de a una economia agrcola se estableci por primera vez
hacia el centro de Mexico, es probable que hubiera procesos regionales independientes desde pocas
muy tempranas. Sobre el maz la posicin mas aceptada actualmente sostiene que sin duda el teosinte
es el ancestro del maz. Existen factores diversos que apoyan esta posicin como la hibridacin libre y
frecuente entre el teosinte y el maz en la naturaleza, el numero idntico de cromosomas con una
estructura idntica en ambas especies, importantes semejanzas anatomicas y caractersticas
morfolgicas parecidas en el polen de las dos plantas, asi como el traslape en los limites del tamao del
polen en ambas. Sobre el frijol se muestra que los cambios en la domesticacin incluyeron la
reduccin del tiempo en la coccin del mismo, desarrollo de vainas rectas, transicin de un modo
perenne a uno anual con ciertas variedades. De todas formas el registro arqueolgico muestra que es
el aumento en el tamao de la semilla lo que dennota una domesticacin. Sobre la calabaza siendo el
primer cultivo domesticado en el nuevo mundo, son los rasgos del tallo lo que denotan este manejo.
Otro elemento relacionado con la vida agrcola y sedentaria es la produccin de cermica. Esta
actividad puede verse como un indicio del establecimiento de comunidades permanentes y
dependientes de la produccin de sus propios alimentos, la cermica aparece en el registro
arqueolgico mesoamericano hacia el 2500 a.C, posterior a los cambios significativos en la economa
de subsistencia y los patrones de asentamiento. La aparicin de cermica en mesoamrica marca el
comienzo del periodo formativo, cuando se cristalizan los patrones de vida aldeana asociados con una
economa agrcola. La cermica ms antigua en mesoamrica esta fechada en Puerto Marques,
Guerrero, se conoce como pox por las perforaciones en la vasija, datadas hacia 2.500 a.C. por esta
misma poca 2.3 aparece en el valle de Tehuacan una cermica muy semejante. Aunque Peterson
dato una cermica muy burda, mal cocida y sin decoracin procedente de Colombia.
Varios elementos se conjuntaron y crearon condiciones para un cambio en la economia del territorio
mesoamericano durante el holoceno. En el contexto de un clima mas hmedo, se desarrollaron nuevas
comunidades biticas, incluyendo plantas o animales adecuados para su explotacin. El
establecimiento de patrones climaticos variables con fuertes oscilaciones anuales de precipitacin y
temperatura, afecto la disponibilidad de los recursos de subsistencia. Todo esto se dio con la
combinacin con la tendencia de ciertas plantas para adaptarse fcilmente a las areas ya modificadas
a travs de las actividades humanas y para establecer gradualmente una simbiosis con las
poblaciones humanas. Como consecuencia el cultivo ocasional de ciertas plantas pudo haberse
desarrollado como un mecanismo para combatir la escases en aos secos, iniciando asi los pasos
preliminares para la domesticacin de algunos de ellos. Hablamos de domesticacin cuando nciertas

plantas han evolucionado en trminos morfolgicos y genticos, al grado de depender del hombre para
asegurar su reproduccin. Podemos hablar de agricultura como una serie de tcnicas de produccin
de alimentos fundamentales para la subsistencia de la poblacin humana, aunque se siga
complementando la dieta atraves de la caza y recoleccin en menor medida. Una economia en la que
predomina la agricultura como sistema productivo caracteriza mesoamerica en el formativo temprano.
G. Marcos el proceso de neolitizacion en los andes ecuatoriales
El periodo neoltico sirvi para caracterizar la aparicin de instrumentos de piedra pulidos en algunos
yacimientos arqueolgicos de la poca antigua. A ella se le sumaban hachas y azadas de piedra
pulida, reemplazando algunos artefactos tallados del paleoltico superior. Las aldeas permanentes en
las que empezaron a encontrar restos de animales domesticados, gramneas y plantas cultivadas y de
los instrumentos para procesarlas asi como los silos para guardarlas. Sin embargo con el tiempo y mas
investigaciones se dieron cuenta que las poblaciones sedentarias, la produccin de alimentos y el uso
de cermico no haba parecido simultneamente. La neolitizacion empez a revelarse como un
proceso mas complejo en que se fueron articulando la domesticacin de plantas y animales, la
agricultura incipiente, el pastoreo, el establecimiento de aldeas permanentes, el descubrimiento,
produccin o incorporacin de la cermica al uso comn, y el surgimiento de redes de intercambio.
Aunque cada uno de estos aspectos constituye un proceso independiente que no deben darse en
cafda caso, o en el orden expuesto, existen ciertas correspondencias que parecen ocurrir en todos los
continentes. Los agricultores iniciales buscaron siempre las mejores tierras para sembrar y producir su
sustento, asegurndose una alimentacin que complementaba principalmente con la pesca y la caza.
De esta manera los agricultores tempranos alcanzaron un modo de vida mas seguro, que se tradujo en
aumentos de la poblacin. La presin demogrfica resultante los llevo a apropiarse rpidamente de los
terrenos mas frtiles y a defenderlos de otros grupos que competan por ellos. Con el tiempo
empezaron tambin a sentir la necesidad de encontrar medios para aumentar la produccin. La
mayora de los materiales necesarios para construir los elementos de labranza no se hallan con
facilidad en los terrenos frtiles ya que las capaz geolgicas han sido cubiertas por el limo de los ros.
Los terrenos no aptos para la agricultura que estn localizados en zonas alejadas, o en la periferia de
los fondos de valle tambin fueron ocupados durante la etapa de neolotizacion por quienes los venan
explotando desde el paleoltico superior o no pudieron acceder a los mejores terrenos de cultiuvo.
Algunos de estos grupos se dedicaron a al explotacin de materias primas y a la produccin de
artefactos tanto utilitarios como suntuari0os. Esta dedicacin contribuyo a un mayor desarrollo de la
minera durante la neolitizacion. Otros dirigieron su vida a la recoleccin a gran escala de algunos
productos vegetales y animales. Unos y otros intercambian materias primas y manufacturas por
alimentos con los agricultores de los valles ricos, complementando sus recursos de subsistencia y
ofreciendo a los agricultores los materiales requeridos para intensifcar la produccin de alimentos. Los
pastores y traficantes nomadas, a partir del neoltico pudieron establecer rutas de intercambio a larga
distancia merced a los alimentos que obtenan por trueque con los agricultores, ya que se constante
movimiento no les permitia sembrar y cosechar directamente. Sin embargo, las relaciones de
intercambio llevan un problema intrnseco que debe afrontarse. Y es asegurar una fluida reciprocidad.
La circulacin de bienes de prestigio no utilitarios representa un papel importante en salvar esta
dificultad, cumpliendo un rol vital en la movilizacin de la demanda. Objetos de valor, como los atavos
suntuarios, los utensillos ornamentales o rituales pueden ser cambiados por artculos de consumo
esencial. De esta manera los artculos de prestigio actan a la vez como reguladores y como motores

de todo el sistema de intercambio. Durante el proceso de neolitizacion, no solamente se genero el

intercambio de productos complementarios para la subsistencia de quienes vivian en los mas variados
ambientes, sino que se incremento el trafico a larga distancia para obtener materiales de prestigio, la
mayora, exticos.Los cazadores-recolectores del periodo anterior necesitaban por medio del ritual
asegurar su supervivencia teniendo contacto con los di0oses del bosque, los espiritus, etc. Ahora estos
agricultores y pastores deben tener diversos ritos agrcolas para asegurar un clima y lluvia necesaria
para la buena cosecha.
EL PROCESO DE NEOLITIZACION EN AMERICA: Hoy podemos asegurar que la eramica como los
otros procesos que se articulan dentro de la neolitizacion, surgi en varias partes del mundo, una vez
dadas las condiciones necesarias para su descubrimiento. Algunos veian que la diferencia entre los
procesos era necesario designarlo con otro nombre llamado formativo. Pero luego en los distintos
avances, vieron que ambos procesos no eran idnticos, por lo que se volvi a llamar neolitizacion a
este proceso. Ademas denotaron que en algunos luigares los artefactos de piedra pulida y los restos
de aldeas pequeas no eran ejemplos claros de una vida sedentaria bien establecida. Esto implicaba
que no se haba producido la explosin demografa que deba seguir a la introduccin de la agricultura,
como haba ocurrido en el viejo mundo. Adems la cermica mas temprano no se haba producido por
agricultores sino por grupos costeros.
En los andes ecuatoriales el proceso de Neolitizacin comenz cuando se concentro la poblacin
cazadora recolectora a lo largo de los bancos que limitan las vegas de los ricos peces, donde poda
lograr un sustento. S0obre el banco y vegas fertilizadas por el desborde de los ros empezaron a
sembrar las plantas con races ricas en fcula, como la yuca silvestre, la batata y las xanthosomas que
arrastraban las correntadas desde la media altura. Esta forma de vida sedentaria en areas de intensa
pluviosidad, facilita precozmente la agricultura y uso de cermica, que llevara a los pueblos
ecuatoriales hacia una forma temprana de organizacin tribal.
ORIGEN DE LA NEOLITIZACION EN AMERICA: se empieza a aceptar la posibilidad de que fueron
cazadores recolectores los mism0os quienes iniciaron un manejo de algunas especies vegetales que
preferan como alimento y quienes dieron origen a su dispersin como cultivos.La neolitizaci0on entre
lo0s grupos humanos que poblaron la regin ecuatorial se registra entre los 11 y los 7 MIL AOS A.C.
ARCAICO: el periodo denominado como Arcaico, es comprendido como la poca en la cual la gente
dependa de la fauna menos y aumento la recoleccin como forma de subsistencia.Aparecieron un
gran numero de implementos y utensillos de piedra que sirvieron para procesar alimentos obtenidos
mediante la recoleccin de plantas silvestres. Entre ellos se encuentran instrumentos de piedra pulida,
dirigidos al trabajo de la madera, contrapesos de tiradera, volantes de huso para el hilado y
ornamentos. Los asentamientos muestran una ocupacin mas estable, basada en una economia de
subsistencia mas especializada (pesca,recoleccin de semillas, etc) Hay artefactos de piedra tallada
con puntas de lanza y proyectil, y tambin hay artefactos de hueso, cuerno, marfil, etc. Hay en esta
poca zonas destinadas al cementerio. Varios denominan a esta etapa como modo0 de vida recolecto
mixto dentro de la formacin econmica social cazadora recolectora. Antes a este periodo ya los
hombres quemaban los bosques para propiciar sus pastizales, propagaban semillas de plantas que les
servan mas o de aquellas mutaciones que demoraban o inhiban su dispersin natural. Las
poblaciones ya sedentarizadas se dedicaban a la pesca, recoleccin y caza. Sobre el banco del rio no
solo construyeron su viviendas sino que tambin el huerto. En los ros desarrollaron la navegacin

fluvial construyeron embarcaciones eficientes que les permitieron cubir distancias y cruzar rapidos y
remolinos.
La especie humana al apropiarse del entorno y manipularlo actua como gestora y como dependiente
en este proceso. Los humanos lograron modificar drsticamente la conducta vital de plantas y
animales y de cierta manera la suya propia como resultado de la domesticacin. A partir de dataciones
en la Amazonia ecuatoriana, en el lago Ayauch se encontr el cultivo del maz hace 7 mil aos a.C, y
de su siembra por medio de la quema y roza hace 5.6 mil aos a.C.
La neolitizacion de los Andes ecuatoriales parece dividirse en dos tradiciones: una basada en la
propagacin y cultivo de plantas con races y tuberculos ricos en fculas, lo que se conoci como
vegecultura. y la otra basada en el maz, legumbres, conocida como semicultura. En la zona del
amazonas se ha demostrado que han convivido ambas formas de cultivo lo que mostrara que el inicio
de la economia hortcola/agrcola ocurri en las selvas humedad tropicales de la America ecuatorial.
La explotacin del manglar es otra evidencia del inicio del modo de vida recolector mixto en las costas
del Pacifico, del Caribe y del norte oriental de Suramerica. Se obtuvo de este hbitat todos los recursos
necesarios para su sustento y para el intercambio con los agricultores y los productores de cermica y
de 0otros artefactos de materias primas exgenas al area, como hachas de piedra morteros, manos y
metales.
Descubrimiento de la arqueologa: Algunos grupos humanos que se encontraban en las regiones de
doe provenan quienes ingresaron por Beringia ya conocan la quema de la arcilla para fabricar
figurinas. Eso no significa que quienes ingresaron al nuevo mundo supiesen hacer cermica y
dispersasen este conocimiento significa que para entonces los pobladores iniciales de America,
estaban en capacidad de descubrir la cermica, cuando las condiciones socioeconmicas hicieran
necesaria su manufactura y esta necesidad surgi primero en la regin ecuatorial de suramerica. Los
alfareros seleccionan estratos de arcilla por la cantidad de antiplastico requerido sin ener que aadir
arena a la pasta. Cuando la arcilla natural no presenta las condiciones apropiadas, proceden a aadir
arena y cuando la arana es escasa recurren a fibras vegetales o animales. La cermica Valdivia se
separa en tres la cermica utilitaria, la destinada a ajuares funerarios y de uso social por el otro. La
cermica utilitaria se caracteriza por el uso de antiplasticos ricos en cuarzo o feldepato de
granulometra variada. Toda cermica funerarioa o de uso social fue manufacturada de una arcilla con
un bajo contenido antiplastico de fina granulometra.
Surgimiento de aldeas: alrededor del 3.8 y 3.2 mil a.C surgieron pueblos rectangulares con las
viviendas dispuestas alrededor de una plaza con montculos y edificios de uso comunitario. En el
extremo norte Andino, uno de los primeros y mas antiguos sitios estudiados en Puerto Hormiga
ubicado a 300 metros del canal del dique sobre un terreno hoy plano y pantanoso. Este pueblo
evidencia practicas apropiadoras basadas en la pesca, y la recoleccin mientras que los que
ocuparo0n la zona cenagosa interior como Monsu y sitios derivados muestran un registro arqueolgico
hachas y azadas

Lavalle Daniel Secuencias y consecuencias de algunos procesos de neolitizacion en los Andes

centrales:
Desde el 6 mil AP existen instalaciones permanentenes en el litoral de Peru, orientadas a una
explotacin optima de los recursos matinos. En cambio los mas antiguos indicios de especies
vegetales manipuladas provienen de cuencas interandinas, en un contexto de caza-recoleccion y
seminomadismo.
Las principales innovaciones que caracterizaron la neolitizacion fueron la domesticacin vegetal y
animal, la sedentarizacin y jerarquizacin de las socidades, con todos sus corolarios en el campod e
la cultura material, desde la arquitectura publica a los contextos funerarios y se les adjunta
generalmente el uso de la cermica.Algunos autores alcanzaron a proponer que la aparicin de la
agricultura se deba a las influencias venidas del viejo mundo. La situacin ha cambiado y unas
cuentas semejanzas que a veces se observan, no pueden ocultar su originalidad profunda en los
procesos. Americanos. Adems las investigaciones mas recientes demuestran cada dia su profundidad
temporal, que ahora casi alcanza la del prximo oriente. La transicin de un mundo de predadores a
un mundo de productores y agricultores confirma un tema inagotable de estudio y constituye el origen
de una produccin bibliogrfica enorme.
En primer lugar la sedentarizacin, una de las singuladirdades de los andes centrales es haber dado
lugar muy tempranamente a instalciones a lo largo del pacifico, con poblaciones relativamente
estables, sin que se haya practicado la agricultura.Las primeras ocupaciones se datan entre los 12 y
10 mil AP, que eran campamentos estacionales de pescadores recolectores martimos estudiando en
el extremo sur de peru o campamentos de cazadores seminomadas. No son instalaciones
permantenes, aunque algunos campamentos arecen haber sido ocupados durante la mayor parte del
ao. Desde los 8 mil AP aparecen los primeros asentamientos estables, las mas tempranas aldeas
costeras. La hiptesis de que el mar por su abundancia y estabilidad de recursos, genero un aumento
demogrfico y el desarrollo de sociedades complejas antes de la agricultura genero diversas criticas.
Sin embargo en Paloma, una instalacin permanente, la mayor parte de la alimentacin la obtuvo del
mar. Algunos elementos silvestres y cultivados juegan un rol limitado. Adems el producto de la pesca
cuenta con una proporcin elevada de pequeas especies, como sardinas y anchovetas. Durante
algn tiempo parece que varias experiencias hortcolas se llevaron a cabo muy temprano, tal vez
desde el inicio del Holoceno, sobre la vertiente oriental de la cordillera.
La domesticacin de plantas en los andes centrales parece haber empezado a fines del pleistoceno.
De tal manera que serian las sociedades de cazadores-recolecores quienes habran iniciado esta
domesticacin, practicando de manera consciente o no la seleccin de ciertas especies. Esto para
subrayer hasta que punto la neolitizacion fue el resultado de un largo y lento continuum.
Solo hay cuatro especies animales domesticadas en el area andina: un pato (cairina mochata), el cuy
(cavia porcellus) y dos especies de camelidos silvestres, hoy en dia desaparecidos, pero ancestros de
los actuales guanacos y vicua. No obstante, solo los camelidos jugaron un papel econmico mayor. El
nico lugar donde se muestra la crianza es en Telarmachay en la puna de Junin (peru). A base de
patrones de utilizacin de animales a lo largo de varios milenios, se ha eviden ciado un desarrollo in
situ, desde una caza generalizada de los ungulados (cervidos y camelidos salvajes) entre 9500 y 7000
AP, hacia la especializacin de la caza de solo camelidos entre 7 mil y 6 mil AP, por fin, la aparicin de

los primeros animales domesticados entre el 6 mil 5.5 AP. La determinacin de la presencia de
animales domesticos se baso en el incremento de la frecuencia de restos de camelidos, en cambio en
las curvas de supervivencia y en la morfologa dental.La alpaca fue el primer camelido domesticado.
Solo son Telarmachay y Pachamachay los nicos lugares de los andes que proporcionaron datos
precisos. Segn Yacobaccio la domesticacin comenz en un contexto de cazadores complejos que
tenan control de sementos poblaciones de camelidos en territorios relativamente fijos. Ahora bien creo
que en Telarmachay tenemos indicios de cierta cantidad de animales guardados en corrales. Aparte
de la puna central andina donde parece firmemente comprobado la domesticacin, se encuentra la
cuenca del lago Titicaca, aunque siguen faltando evidencias arqueolgicas. La regiond e atacama al
norte de chile, donde se ha identificado campamentos con camelidos grandes. Tambien en la puna,
pero faltan mas indicios concretos. La domesticacin se produjo al azar y de manera no premeditada.
Una caza mas intensiva y cada vez mas selectiva de estos animales y el profundo conocimiento de su
comportamiento que se deriva, habra generado una suerte de comensalismo, donde camelidos y
hombres vivian en simbiosis, sin que la libertad de los primeros y la disponibilidad de los segundos se
vean entorpecidas. Los efectos percibidos y la accin del hombre fueron tomados con rapidez y los
gestos memorizados y repetidos de generacin en generacin. Lavalle en la domesticacin animal en
America del sur habla sobre tres especies domesticadas: el pato joque (antes del 3000 AP), el cobayo
(2500 AP), la alpaca (6 mil AP), y la llama (entre 5.5 y 4 mil AP). El autor rescata que para la
domesticacin fue necesario un conocimiento sobre ello que involucraba realmente no esquemas
teoricos, sino una voluntad de memorizar las observaciones resultantes de acciones intenciones o no,
y una preocupacin por reproducirlas. Estos estudios se comprendieron a partir de restos oseos,
estudiados por medios de tcnicas especificas.El perro fue un animal domesticado pero no localmente,
ya que vino con los primeros pobladres de Asia, sus restos son encontrados en Patagonia chilena y
Patagonia argentina. El pato joque que tenia un uso ceremonial, no ha sido encontrado en zonas
cordilleranas, se prevee que su desarrollo en cuanto a la domesticacin se produce en el formativo
reciente en ecuador (3.3 y 3.5 AP), se hallo restos en culturas costeras y tambin en el Peru. Mientras
que el cobayo fue encontrado en Colombia mas que nada, su frecuencia en cuanto a cantidad de
restos se data entre 9.5 y 8 mil AP. Se ha tambin encontrado restos de domesticacion del cobayo en
la cuencia intra montaosa, Ayacucho, Peru, entre 6 mil AP. Sobre los camelidos, su utilidad ha sido
diversificada en fuentes de materia prima (carne, cuero, hueso, excrementos), elementos ritual
(animales enteros para sacrificios y ritos, sebo, laa, fetos, ofrendas diversas), elementos de la vida
econmica y social (animales de carga, productos de intercambio, simbolos de estatus social y
riqueza). La aparicin del camelido domesticado se entiende a partir de la morfologa del crneo, el
ancho del astralago y altura del calcneo y dimensiones de la primera falange que permite distinguir
aninales de gran tamao y pequeos, aspectos de las superficies articulares sobre los huesos de las
extremidades, morfologa y estructura dentaria que permite distinguir los incisivos del tipo alpaca de
aquellos de tipo vicua de una parte, y de aquellos de tipo guanaco/llama. Estos han sido hallados en
Lauricocha I (9.5 8 AP) y Lauricocha II (8 5 AP). En la cueva de Pikimachay (Ayacucho, 6.550 AP).
Junin con 5 yacimientos preceramicos como Uchkumachay, Panaulauca, Pachamachay, antes del 4.5
AP. Wing sostiene que la domesticacin de camelidos se produjo en las regiones de alta latitud, donde
fueron cazados, a partir del 6.550 AP y 5.1 AP. En las zonas marginales, que no alcanzaron un
desarrollo urbano tambin llevaron adelante una domesticacin de camelidos, en Tulan 52
campamento semi-sedenario 4.340 y 4.270 AP y Puripica (4.815 4.050) que presentan a partir de sus
materiales lticos, una caza que no parece intensiva.

Sobre la invencin de la cermica, si la cermica fue inventada en varios lugares o difundidas desde
un centro nico, es una cuestin que todava no tiene respuesta definitiva. La cermica mas antigua
por ahora conocida proviene del corazn de la Amazonia (taperinha 7 mil AP) superando la del litoral
de Colombia (monsu, puerto hormiga, etc) y los de San Jacinto I fechados entre 6 mil y 5.3 AP.
Ninguna de estas cermicas tiene una funcin nica sino que diversa: utilitaria, productiva, suntuariaritual, etc. Ademas nunguna refleja una tecnologa primitiva para ser interpretada como una invencin
local. En los andes centrales la cermica es mas tardia en comparacin con otros contextos, se da en
un marco aldeano alrededor del 4 mil AP y fue introducida por los andes septentrionales o las regiones
amaznicas

Acevedo Alberto, Parcial de Precolombina:

Partiremos de definir al proceso de neolitizacion en America, como lo expreso la Dra Veronica Puente
en su clase teorica, la neolitizacion es un proceso universal en el cual el hombre domina la naturaleza
para producir excedentes. Es un proceso largo y complejo que genera cambios sociales, polticos,
biolgicos, ambientales, etc. La profundizacin de las investigaciones dej en claro que la neolitizacion
es un proceso complejo donde se observa como evidencia la domesticacin de plantas y animales, el
sedentarismo, la agricultura incipiente, el pastoreo, la cermica y la incorporacin de redes de
intercambio. Pero cada uno de estos aspectos constituyen un proceso independiente, que no debe
obligatoriamente darse en cada caso, o en cierto orden y hay elementos que parecen darse en forma
global.
Como queda claro, en este marco teorico, la neolitizacion no es un proceso lineal y cada grupo social
determina, segn sus posibilidades, el camino a seguir para dar respuestas a su problemtica. Con los
cambios en la produccin y la estratificacin de la produccin, llegaron la institucionalizacin de la
desigualdad social, pero esto se dio en un largo periodo de tiempo. La neolitizacion no debe verse
como un proceso econmico, sino a cambios socio-politicos vinculados a los cambios econmicos.
Baigorria Matas: Lo importante de este eje es demostrar que el concepto que se intento utilizar para
el cercano oriente, conocido como revolucin neolitica, en antigua lo definimos como domesticacin de
plantas y animales, por medio de la teora del oasis que estableca una mejora climtica que llevara a
la sedentarizacin, a la domesticacin de plantas y animales y a la cermica. Esto se vea como un
modelo unilineal y si se quiere evolutivo. En el auge de intentar explicar todo por medio de una teora
han querido explicar lo mismo para America. Pero a partir de los distintos trabajos vamos a ver que no
necesariamente todo ocurre como estaba planteado, ya que podemos ver que haba micro bandas
cazadoras recolectoras, que fueron las que desarrollaron la cermica Valdivia sin forma, pero con uso
ritual, en Andinoamerica los cazadores fueron los que por una actitud cientfica llevaron adelante la
domesticacin de camelidos y que no estaban en campamentos permanentes, y lo mismo ocurre con
el maz y la calabaza que se datan hacia 7 mil AP, aproximadamente en mesoamerica, pero que no
debemos cerrarnos en una posicin general para explicarlo porque debemos ir en contra de la
explicacin de la historia por medio de areas nucleares para aplicarlos a areas perifricas y marginales
(concebidas asi por no tener un desarrollo urbano).