ORIGEN DE LOS AZTECAS

La ltima tribu nahuatlaca que lleg al Valle de Mxico fue la de los aztecas. En sus orgenes
mticos, ellos emergieron de los intestinos de la Tierra a travs de siete cuevas, en un lugar
denominado Chicomostoc.
Las tradiciones afirman que venan del Norte y que su pas era un lugar de tierra colorada.
Algunos estudiosos suponen que la cuna de los pueblos nahuas pudiera ser el valle inferior del
Ro Colorado.
Se detuvieron en Aztatln o Aztln, que segn varias leyendas significa lugar de garzas o lugar
de la blancura, debido al color del plumaje de esas aves.
Su localizacin exacta es desconocida, pero segn algunos autores, es posible que estuviera
localizado en una laguna situada en la desembocadura del Ro San Pedro, en Mexcatitln,
Nayarit.
Algunas versiones sealan que el nombre de azteca proviene de ese lugar mtico llamado
Aztln, aunque ellos preferan denominarse mexicas.
Posteriormente, los aztecas abandonaron el lugar de las garzas por indicaciones de su dios
Huitzilopochtli, quien les orden que lo dejaran, pues habran de encontrar un lugar con mejores
tierras.
Se dice que el grupo de pescadores y cazadores sali de Aztln entre el ao 890 y el 1111.
Emprendieron su migracin hacia el Sur, en la bsqueda de una seal que les indicara que se
establecieran
otra
vez.
Vagaron durante aos, segn cuenta la leyenda, en busca de la seal en donde deban fundar
su ciudad. Su peregrinacin dur ms de siete siglos.
Una tradicin cuenta que a los emigrantes aztecas los guiaba un dios llamado Mixitli. Otra que el
conductor era Huitzilopochtli, poderoso caudillo elevado a la categora de dios despus de su
muerte. Una tercera leyenda presenta a Huitzilopochtli como dios y como conductor y caudillo a
Tenoch.
La literatura Nhuatl o azteca
Los aztecas tuvieron una escritura ideogrfica o jeroglfica. Con la llegada de los espaoles,
estaban en la etapa fontica y no se ha podido comprobar si podan representar los sonidos con
letras.
Aunque muchos cdices fueron destruidos por los conquistadores, de todas maneras, han
llegado a la actualidad por medio de misioneros o de la tradicin oral algunas obras indgenas.
Los tres lugares ms importantes para el desarrollo cultural y literario lo constituyeron
Tenochtitln, Texcoco y Cualhtitln.
Tenochtitln era la capital del imperio azteca (Mxico) y posea museos que han desaparecido.

La poesa azteca era cantada y bailada, los temas eran los hroes, la historia, la vida y la
muerte, cargados de significacin religiosa. Componan tambin himnos a los dioses: los cantos
divinos (teocucatl) y los cantos guerreros (yaocucatl).
Usaban el verso de dos hemistiquios
Presentamos aqu algunas poesas picas y lricas de esta cultura.
nimo
No te amedrentes, corazn mo!
All en el campo de batalla
anso morir a filo de obsidiana.
Oh, los que estis en la lucha:
yo anso morir a filo de obsidiana.
Slo quieren nuestros corazones la muerte gloriosa.

LA LITERATURA QUECHUA
Literatura quechua nombra a la manifestacin literaria que se desarroll en dicha lengua nativa
y plurinacional, desde la poca de los incas hasta la actualidad. El quechua o runa simi (lengua
de la gente)ha servido para los textos, generalmente en versin oral, y luego de la presencia
hispnica, en forma escrita
Tradicin oral prehispnica
La literatura quechua conoci un alto desarrollo en tiempos prehispnicos con numerosas formas
lricas, picas, narrativas y dramticas o casi dramticas. Se trata de un conjunto que no nos ha
dejado textos escritos, pues solo lo ha hecho a travs de la informacin y compilacin realizada
por algunos cronistas, predicadores y funcionarios coloniales. Fue por lo tanto, transmitida
oralmente. Estas manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano. Funerales, fiestas,
parrandas nupcias, peleas, guerras, entre otros. Estaban enmarcadas en una ritualizacin
expresada a travs de el arte.
Literatura quechua en la poca de la colonia espaola
Los primeros autores que usaron el quechua, por lo menos parcialmente, y fijaron las tradiciones
oral en sus obras escritas, sobre todo en traduccin castellana, fueron Felipe Guamn Poma de
Ayala y el Inca Garcilaso de la Vega. Para escribir el quechua se usaron modificaciones del
alfabeto espaol. Casi todos los textos quechuas de esta poca fueron religiosos, entre ellos la
Doctrina cristiana en castellano, quechua, aymara y puquina, el primer libro impreso en el Per
en 1584. Una excepcin fue el manuscrito de Huarochir escrito por encargo del obispo
Francisco de vila para luchar contra la idolatra y el paganismo, que contiene mitos recopilados
en la provincia de Huarochir.
En la Colonia fueron tambin escritos los dramas annimos Apu Ollantay, la Tragedia del fin de
Atahualpa y una elaboracin dramtica del Hijo prdigo, que fueron representados en el teatro
del Cusco a inicios del siglo XVIII.

Un poeta importante que luch por la independencia y cayo en el combate contra los espaoles
fue Juan Wallparrimachi de Potos, que pese a ser bilinge escribi solamente en quechua.
Poesa quechua desde la independencia
Despus de la Independencia, la literatura quechua sufri negligencia.
A fines del siglo XIX, Luis Cordero Crespo, luego presidente del Ecuador, escribi poemas en
quichua y un diccionario quichua-castellano-quichua.
En el Per, el poeta Andrs Alencastre Gutirrez (1909-1984), ms conocido como Killku
Warak'a, public su coleccin Taki parwa en 1952.
Jos Mara Arguedas, que tambin recopil muchas canciones y muchos cuentos quechuas,
parcialmente junto con Jorge Lira, y escribi (en castellano) sobre el mundo indgena, tradujo el
manuscrito de Huarochir del quechua al castellano en 1966. Public tambin unos textos en
quechua como Pongoq Mosqoynin en 1965.
La poesa quechua cuenta con dos importantes referentes en Ranulfo Fuentes y Vctor Tenorio,
ambos destacados docentes de la Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga y
promotores de actividades literarias en Ayacucho, con especial nfasis en la poesa y narrativa
en quechua, idioma que hablan cinco millones de peruanos, como nos lo recuerda la breve
introduccin de este nuevo volumen de la coleccin Biblioteca de Cultura Quechua
Contempornea.
Ranulfo Fuentes (Ayacucho, 1940) ha reunido en Llaqtaypa harawin (Poesa de mi pueblo)
diversas odas acerca de los entraables vnculos entre el hombre y la naturaleza, as como las
tribulaciones y alegras del habitante de los Andes. Autor de diversos cancioneros, Fuentes
utiliza la forma tpica del cuarteto para ensalzar al telrico ro, la majestad del cndor o la ternura
de la flor silvestre. El poeta homenajea las labores del campo y el amor como manifestaciones
de la unin y solidaridad que deben existir entre los seres frente a la adversidad. Vctor Tenorio
(Huamanga, Ayacucho, 1941) practica la poesa visual, lo cual en cierto modo rompe en el plano
formal con un estndar, al disponer los vocablos quechuas con evidente afn ldico. Autor de
diversos poemarios y libros de cuentos, as como estudioso de la tradicin oral, su poesa se
distingue por la conversin del impulso creativo y catico en palabra concreta que renombra al
mundo. Musquykunapa qillqan (Escritura de los sueos) se divide en dos partes: Musqusqa
harawikuna (Poemas soados) y Sunqupa harawinkuna (Poemas del corazn). Conciencia
de la existencia, el erotismo y la valoracin de las costumbres populares constituyen los
principales ejes de la potica de Tenorio.

Literatura del descubrimiento y la conquista

Del desconocimiento de Cristbal Coln, en cuanto a su expedicin, se deriv el nombre
habitual con el que los historiadores se refirieron a este hecho y a los posteriores: el
descubrimiento de Amrica. Sin embargo, pronto qued claro que lo que vino despus de ese
descubrimiento fue una invasin militar y una conquista especialmente virulenta, que acab con
la aniquilacin de numerosos pueblos indgenas y la desaparicin de las tres grandes culturas
precolombinas: la azteca, la maya y la inca. Dicho torrente de acontecimientos inspir un

numeroso conjunto de libros y descripciones que, en su mayora, han sido categorizadas como
crnicas (y sus autores como cronistas).
Algunas de ellas fueron meras descripciones de las tierras a las que los conquistadores iban
llegando. Otras daban cuenta de los pueblos que encontraban, sus costumbres y tradiciones.
Poco a poco, cuando la cuestin colonial fue ganando en importancia y los espaoles se dieron
cuenta de la magnitud del descubrimiento, las crnicas empezaron a tornarse en alegatos
polticos a favor o en contra de determinadas actuaciones. La literatura de la conquista es, pues,
este acervo literario producido en su mayor parte por los espaoles y europeos que llegaron a
Amrica en la primera etapa de la conquista. El primero, sin duda, fue el propio Cristbal Coln,
que escribi un diario desde su salida del puerto de Palos de la Frontera hasta su llegada al
posteriormente llamado Nuevo Mundo.
Algunos de los famosos cronistas fueron lvaro Nez Cabeza de Vaca, que da cuenta de su
llegada a las cataratas del Iguaz (se considera que fue el primer europeo en llegar all), Bernal
Daz del Castillo, Garcilaso de la Vega, Felipe Guamn Poma de Ayala y Fray Bartolom de las
Casas, quien con su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias inaugur el gnero al que
antes hacamos referencia como la crnica poltica, abogando claramente por dar a los nativos
un trato ms civilizado. Lecturas de las crnicas. Una primera verificacin de la empresa del
descubrimiento y la conquista se refiere a su carcter econmico y religioso.
Desde la primera crnica el Diario de navegacin de Coln de 1493, dirigida a los Reyes
Catlicos y al tesorero Luis de Santngel, se perfila esa intencin. Sin duda, Cristbal Coln
buscaba riquezas, pero a la vez pensaba que tales caudales podan servir para rescatar el
supuesto sepulcro de Cristo.
Ms tarde, conquistadores como Hernn Corts o Pizarro invocaban el auxilio del dios cristiano o
de sus intermediarios Santiago o San Pedro en los momentos de apremio o cuando se
disponan a castigar a los infieles. El propsito de cruzada, ntimamente articulada a ciertas
aspiraciones de ndole econmica, est presente, entonces, en las crnicas, y lo explica el tardo
espritu medieval que dominaba y domin a Espaa hasta el siglo XVII. Los ideales
caballerescos de los conquistadores es otra caracterstica que claramente resalta en las
crnicas. Los conquistadores indianos, muchos de ellos pertenecientes al bajo pueblo en
Espaa, vieron en las tierras recin descubiertas la oportunidad de convertirse en el modelo que
las novelas de caballera haban implantado en su imaginario. El conquistador espaol trat de
emular la conducta del caballero andante. As, ms all del relato de la bsqueda del oro y de la
fama, se equipar en las crnicas los hechos de los conquistadores con las imaginarias proezas
de los hroes de las novelas de caballeras (en la elaboracin de este efecto, los cronistas
Francisco Lpez de Gmara, Bernal Daz del Castillo, Francisco de Xerez o Pedro Pizarro fueron
los ms conspicuos).
La crnica implica una cercana en el lugar y el tiempo escribi Ral Porras Barrenechea. Los
cronistas viven en el espritu de los acontecimientos que describen y pertenecen a l. Quiz por
lo mismo, por lo comprometidos que estaban con la historia que referan, es clamoroso el
distorsionado punto de vista de los cronistas hacia los indgenas en su afn de justificar la
conquista, y a la par, tambin, como producto del fallido intento de descifrar una cultura a partir
de los cdigos de otra.

Dentro de la literatura precolombina, antecesora a la literatura de la conquista y descubrimiento,

encontramos uno de los libros ms importantes de este periodo, el Popol Vuh