El sionismo cristiano: La nueva hereja que hunde a

Estados Unidos

El sionismo cristiano es una teologa que apoya un rgimen poltico basado en el

apartheid y la discriminacin - sin embargo, millones de personas en los EE.UU.
expresan su apoyo al mismo. Qu tan peligroso es que, dado el papel de EE.UU. en el
Medio Oriente?
1. Introduccin
"Slo una nacin, Israel, se encuentra entre ... agresin terrorista y la disminucin
total de los Estados Unidos como potencia mundial democrtico ... Si Israel cae, los
Estados Unidos ya no puede seguir siendo una democracia. ... El dinero rabe se
utiliza para el control y la influencia de las principales corporaciones de EE.UU., por
lo que es econmicamente ms y ms difcil para los Estados Unidos hacer algo en
contra del terrorismo mundial ". [1]
Mientras que muchos de ellos no necesariamente van tan lejos como Mike Evans, sin
embargo es asumido por una gran parte de los cristianos en Gran Bretaa y Estados
Unidos que es su responsabilidad bblica apoyar al Estado de Israel y que la bendicin
de Dios sobre ellos est condicionada a la bendicin de Israel . Dale Crowley, en una
emisora religiosa de Washington, describe este movimiento como el "de ms rpido
crecimiento en Estados Unidos":
"No esta compuesta de locos" sino por estadounidenses de clase media-alta. Que dan
millones de dlares cada semana - a los evangelistas de la televisin que exponen los
fundamentos de la secta. Ellos leen a Hal Lindsey Tim LaHaye, quienes difunden un
objetivo:. "Ayudar ala mano de Dios para flotar hasta el cielo libre de todos los
problemas, desde donde vern el Armagedn y la destruccin del planeta Tierra " [2]
Definido el sionismo cristiano
El sionismo cristiano es esencialmente el apoyo cristiano al sionismo. El sionismo es
un sistema poltico basado en la exclusividad tnica juda dndoles derechos polticos

preferenciales que se les niegan a los palestinos. Las Naciones Unidas han definido al
sionismo como una forma de racismo y de apartheid. Sin embargo, en las palabras de
Grace Halsell el mensaje esencial de los sionistas cristianos es el siguiente: " todos los
actos adoptados por Israel est orquestado por Dios y debe ser tolerados, apoyados,
e incluso ensalzados por el resto de nosotros". [3]
La importancia del movimiento cristiano sionista
Las estimaciones sobre el tamao del movimiento en su conjunto varan
considerablemente. Mientras que crticos como Crowley afirman: "Por lo menos uno
de cada 10 estadounidenses es un devoto ', es decir, entre '25 a 30 millones"; los
sionistas cristianos por su parte, como Pat Robertson y Jerry Falwell afirman tener
acceso semanal a 100 millones de estadounidenses simpatizantes. [4 ] Cualquiera que
sea la cifra real, todos estn de acuerdo, el nmero est creciendo en tamao e
influencia. [5] Ellos son guiados por 80.000 pastores fundamentalistas y sus puntos
de vista difundidos por 1.000 emisoras locales de radio cristiana, as como 100 canales
de televisin cristiana . [6] Doug Krieger dio una lista de ms de 250 organizaciones
pro-israel fundadas solamente en la dcada de 1980.[7]
Por ejemplo Unity Coalition for Israel, que es la ms grande, rene a 200 diferentes
organizaciones sionistas judas y cristianas, incluyendo a International Christian
Embassy, Christian Friends of Israel y Bridges for Peace . Ellos reclaman tener una
base de apoyo de 40 millones de miembros activos. [8] Estas organizaciones
conforman una amplia coalicin que no slo ayuda a mantener al gobierno racista de
Sharon en el poder y tambin, como veremos ms adelante, ayudan a dar forma a la
postura agresiva de la poltica exterior de EE.UU. en el Medio Oriente.
El aumento del sionismo cristiano contemporneo se remonta a la fundacin del
Estado de Israel en 1948, que lleg a ser vista como la realizacin ms importante de la
profecas bblicas, [9] de hecho, para muchos, "la mayor noticia proftica que hemos
tenido en el siglo 20 ". [10] Despus de la Guerra de los Seis Das en 1967, Billy
Graham suegro de Nelson Bell, editor de Christianity Today, expres los sentimientos
de muchos evanglicos estadounidenses, cuando en una editorial de la revista, escribi,
"por primera vez en ms de 2.000 aos Jerusaln est completamente en manos de
los Judios, lo que da a un estudiante de la Biblia, una emocin y una renovada fe en
la exactitud y validez de la Biblia." [11]
En 1976 una serie de acontecimientos llevaron al sionismo cristiano a la vanguardia de
la poltica dominantes de EE.UU.. Jimmy Carter fue elegido como el "renacido"
presidente que marcara el apoyo de la derecha evanglica. En Israel, Menachem
Begin, y el ala derecha del partido Likud lleg al poder al ao siguiente. Una coalicin
tripartita emergi lentamente entre la derecha poltica, los evanglicos y el lobby judo.
En 1978, Jimmy Carter reconoci como sus propio pro-sionistas creencias haban
influido en su poltica en Oriente Medio. [12] En un discurso, describi el estado de
Israel como "un retorno al pasado, a la tierra bblica de la cual los Judios fueron
expulsado por tantos cientos de aos atrs ... El establecimiento de la nacin de
Israel es el cumplimiento de la profeca bblica y la esencia misma de su
cumplimiento ". [13] Sin embargo, cuando Carter vacilo sobre el agresivo programa del
Likud y propuso la creacin de un estado palestino, se distanci de la coalicin pro-

israel de judos, lo que condujo a que los evanglicos cambiaran su apoyo a Ronald
Reagan en las elecciones de 1980. La eleccin de Reagan como presidente dio un
impulso considerable a la causa sionista cristiano. Don Wagner muestra, 'La eleccin
de Ronald Reagan marc el comienzo no slo de una tendencia aun ms pro-Israel en
la historia de la administracin, sino que adems les dio importantes puestos en el
gobierno a varios prominentes cristianos sionistas. Adems del Presidente, quienes
se suscribe a una teologa premilenialista futurista y al sionismo cristiano, podemos
mencionar al Procurador General Ed Meese, al Secretario de Defensa Casper
Weinberger, y el secretario del Interior James Watt ". [14]

White House Seminars se convirti en

una caracterstica regular de la administracin Reagan, por la cual, se trajeron a
sionistas cristianos como Jerry Falwell, Mike Evans y Hal Lindsey para tener acceso
directo y personal con los dirigentes nacionales y el Congreso. En 1982, por ejemplo,
Reagan invit a Falwell para dar un informe al Consejo de Seguridad Nacional sobre la
posibilidad de una guerra nuclear con Rusia. [15] Hal Lindsey tambin afirma que
Reagan lo invit a hablar sobre el tema de la guerra con Rusia para los funcionarios del
Pentgono. [16] En una conversacin personal inform el Washington Post, ocurrir
dos aos despus, en abril de 1984, Reagan elabor sus propias convicciones
personales con Tom Dine, en uno de los principales lobbistas israel que trabajo para
de la American Israel Public Affairs Committee (AIPAC): 'Usted saben, me dirijo de
nuevo a los antiguos profetas en el Antiguo Testamento y a las seales anunciadas
del Armagedn, y me pregunto si - si somos la generacin que va a ver que esto se
acerca. No s si usted ha observado ninguna de estas profecas ltimamente, pero
cranme, ciertamente describen los tiempos que estamos viviendo ". [17]
Mientras que George Bush padre., Bill Clinton y George W. Bush no parecen haber
compartido los mismos presupuestos dispensacionales de Jimmy Carter y Ronald
Reagan, sin embargo han mantenido, aunque sea a regaadientes, la fuerte posicin
pro-sionista de sus predecesores. [ 18] Esto se debe principalmente a la influencia del
lobby sionista considerado por muchos como el ms poderoso de los Estados Unidos.
[19] Aluf Ben, un portavoz de Shimon Peres, fue citado por el diario de mayor
circulacin en Tel Aviv, Haaretz: "el 60 por ciento de toda la ayuda econmica a los

demcratas provenan de fuentes judas". [20] Segn el Informe de Washington

Report on Middle East Affairs, "la mayora de las recaudadoras de fondos pro-Israel
estiman el que al menos del 60 al 90 por ciento de la campaa demcrata es
financiada por fuentes judas, tambin suministran quiz el 40 por ciento del
financiamiento republicano". [21] Tal vez por eso es difcil encontrar a un solo poltico
electo estadounidense dispuesto a criticar a Israel en pblico.
Tres lderes cristianos, en particular, cada uno instalado en la Casa Blanca por Reagan,
probablemente han logrado ms que cualquier otro en los ltimos treinta aos,
asegurar que la poltica exterior estadounidense sigue siendo pro-sionista. Son, Jerry
Falwell, Pat Robertson y Hal Lindsey; quienes se convirtieron en fervientes partidarios
del Estado sionista. Grace Halsell describe la conversin con Falwell:
"La victoria israel fue un hecho impresionante de gran impacto no slo en Falwell,
sino que ... para muchos de los estadounidenses. Recuerden que en el ao 1967, los
Estados Unidos estaban sumidos en la guerra de Vietnam. Muchos sintieron una
sensacin de derrota, impotencia y desnimo. Como estadounidenses, nos hicieron
muy conscientes de nuestra disminuida autoridad , de no ser capaces de ser la
polica del mundo o incluso de nuestros propios vecindarios ... Muchos
estadounidenses, incluyendo a Falwell, volvieron su mirada de adoracin hacia
Israel, veandolo como militarmente fuerte e invencible. Ellos dieron su aprobacin
sin lmites a la toma de posesin de Israel de tierras rabes debido a que percibieron
esta conquista de poder y de justicia ... Cristianos Machos o musculares, como
Falwell atribuyen al general israel Moshe Dayan, por esta victoria sobre las fuerzas
rabes un "aura de hroe" y le llama el hombre de los milagros de la era, siendo
invitado por Pentgono a visitar Vietnam y para decirnos ganar esta guerra ". [22]
En 1979, Falwell fund Moral Majority, el gobierno israel le dio Falwell un avin Lear
para que le ayudase en su defensa de Israel. Un ao ms tarde, en 1980, Falwell
tambin se convirti en el primer gentil en recibir la medalla Vladimir Zeev Jabotinsky
por su excelencia sionista por el Primer Ministro de Israel, Menachem Begin.
Jabotinsky fue el fundador del sionismo revisionista y sostuvo que los judos tena un
mandato divino para ocupar y colonizar "a ambos lados del ro Jordn ' y
no deban dar cuentas al derecho internacional. [23] Cuando Israel bombarde la
planta nuclear de Irak en 1981, llamaron por telfono a Falwell antes de llamar a
Reagan. l llam a Falwell para preguntarme como "explicar al pblico cristiano las
razones del atentado". [24] Durante la invasin de Lbano en 1982, Falwell igualmente
defendi las acciones de Israel:
"Cuando las masacres ocurrieron en los campos de refugiados palestinos, Falwell
slo imit la lnea israel:". Los israeles no estaban involucrados "Y aun cuando el
New York Times estaba dando testimonios de bengalas israeles enviados para
ayudar a los falangistas a entrar en el campo , Falwell deca: "Eso es slo
propaganda". [25]
En marzo de 1985, Falwell habl ante la Asamblea Rabnica conservadora en Miami y
se comprometi a "movilizar a 70 millones de cristianos conservadores por Israel.
[26] En enero de 1998, cuando el primer ministro israel Benjamin Netanyahu visit
Washington, su primera reunin fue con Jerry Falwell y con la The National Unity

Coalition for Israel, en una gran reunin de ms de 500 lderes cristianos

fundamentalistas, en vez de con el presidente Clinton. De acuerdo con Donald Wagner,
la multitud aclam a Netanyahu como "el Ronald Reagan de Israel." Esta vez Falwell
prometi ponerse en contacto con 200 mil pastores y lderes de iglesias que reciben su
National Liberty Journal [27] y pedirles que "digan al presidente Clinton que se
abstengan de presionar a Israel para cumplir con los acuerdos de Oslo". [28] En una
entrevista con The Washington Post en 1999, Falwell describe a la Ribera Occidental
como "una parte integral de Israel." Ante la idea de presionar a Israel a retirarse,
aadi, "sera como pedirle a Estados Unidos dejarle Texas a Mxico, para lograr
una buena relacin. Es ridculo ". [29] En el 2000, Falwell revivi Moral Majority bajo
el nombre People of Faith 2000, "como un movimiento para recuperar Amrica como
una nacin bajo Dios", el cual tambin tiene un a fuerte posicin pro-israel. [30]
Falwell ha xito, probablemente mejor que cualquier otro lder cristiano
estadounidense, en convencer a sus seguidores a reconocer que su deber cristiano
consiste en proporcionar un apoyo incondicional al Estado de Israel.
Mientras que Jerry Falwell podra ser uno de los cristianos sionistas ms influyentes,
tambin es un mascarn de proa, junto con Pat Robertson, de una alianza mucho ms
amplia de ms de 150 influyentes lderes fundamentalistas cristianos, que incluyen a
Oral Roberts, Mike Evans, Tim LaHaye, Kenneth Copeland, Paul Crouch, Ed McAteer,
Jim Bakker, Franklin Graham, James Dobson, Chuck Missler y Jimmy Swaggart, que
han adoptado una postura pro-sionista en sus escritos o emisiones. [31] Estos lderes
cristianos y sus organizaciones tienen acceso regular a ms de 100 millones de
cristianos, ms de 100.000 pastores y los presupuestos combinados de cifras sobre los
US 300 millones por ao. Ellos forman una coalicin amplia e inmensamente poderosa
que influye en la formacin y la conduccin de la poltica exterior de EE.UU. en el
Oriente Medio, as como en el apoyo cristiano a Israel hoy en da.
El desarrollo histrico del sionismo cristiano
Si se desea explorar con ms detalle las races histricas o la base teolgica del
movimiento, se debe echar un vistazo a la libreras en las cuales, hay algunos recursos
tiles.
En su lugar, voy a centrarme ahora en seis aspectos de la agenda poltica del
movimiento cristiano sionista y a demostrar por qu los cristianos sionistas se oponen
implacablemente al proceso de paz en Oriente Medio. De hecho quiero mostrar cmo
pueden estar contribuyendo al holocausto que ellos predicen en el Medio Oriente .
La agenda poltica del sionismo cristiano
Vamos a examinar las seis formas en que la teologa cristiana sionista ha sido traducida
en accin poltica: Este esquema ilustra la correlacin entre los movimientos de las
doctrinas distintivas y su agenda poltica.

Vamos a considerar cada uno de ellos:

1. El pueblo elegido: Apoyar el colonialismo israel

La conviccin de que el pueblo judo

permanecer como el "pueblo elegido" de Dios de alguna manera separada de la
Iglesia, est profundamente arraigado en el sionismo cristiano. Una encuesta reciente
de la revista Christianity Today sobre la opinin evanglica sobre Israel da una
indicacin de la fuerza del sionismo cristiano en Estados Unidos. La encuesta revel
que el 24% cree que "el mandato bblico para los cristianos es apoyar el Estado de
Israel". [32] Esto se expresa en una variedad de maneras:
1.1 De pie con Israel: Despus de la Guerra de los Seis Das en 1967, adems del apoyo
brindado por el gobierno de Estados Unidos, Israel ha estado en gran parte aislado de
la comunidad internacional. Hal Lindsey se lamenta: "Hasta el momento de la
Conferencia de Madrid de 1991, a los rabes se les llamaba "a" cumplir "," desistir ","
abstenerse ", etc cuatro veces;. en cambio a Israel se le "exiga", "ordenaba", etc, a
hacer la voluntad de la Asamblea General en trescientos cinco oportunidades. La
ONU vot seiscientos cinco resoluciones entre su creacin y la Guerra del Golfo.
Cuatrocientos veinte y nueve de esas resoluciones, o sesenta y dos por ciento del total
de las resoluciones de la ONU fueron contra Israel o contra sus intereses ". [33]
Citando a Isaas 40, los cristianos sionistas consideran que su papel es "aliviar a
Israel." As, por ejemplo, en octubre de 2000, pocos das despus de la visita de Ariel
Sharon al Haram Al-Sharif, que se program deliberadamente para socavar al gobierno

de Barak con miras a negociar con Arafat sobre una Jerusaln compartida, [34] lo que
provoc la segunda Intifada, se pblico un anuncio en el New York Times titulado
"Open Letter to Evangelical Christians from Jews for Jesus." En ella se hizo un
llamamiento a los evanglicos para mostrar su solidaridad con el Estado de Israel en
dicho momento crtico: "Ahora es el momento de apoyar a Israel. Queridos hermanos
y hermanas en Cristo, nuestros corazones estn tristes, mientras vemos las imgenes
de violencia y derramamiento de sangre en el Medio Oriente ... Amigos cristianos,
"Los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables" (Romanos 11:29). Por
lo tanto nuestro apoyo a la supervivencia de Israel en esta hora oscura es
irrevocable. Ahora es el momento para que los cristianos apoyen a Israel ". [35]
1.2 El lobby israel en el Capitolio: Hasta la dcada de 1980, para EE.UU., Oriente
Prximo fue en gran parte una instancia perifrica de la amenaza global ms amplia
que planteaba el comunismo sovitico. La proteccin de la Europa Occidental a travs
de la OTAN era una prioridad ms importante. El colapso del comunismo, sin
embargo, cre un vaco de poder en el Oriente Medio, que los EE.UU. han llenado.
Despus de la Guerra del Golfo para "liberar Kuwait" y, ms recientemente, en
Afganistn desde el Talibn, hasta en Irak del partido Baath de Saddam Hussein, los
EE.UU. han aumentado considerablemente su influencia en el Medio Oriente. Muchos
sostienen que la poltica exterior de EE.UU. se ha convertido en sesgada por la
influencia desproporcionada del lobby sionista. Michael Lind - analista poltico resume la forma en que el lobby israel ha distorsionado la poltica exterior de EE.UU.:
"la ocupacin israel de Cisjordania y Gaza, habilitado por armas y dinero de EE.UU,
inflama las actitudes anti-estadounidense en pases rabes y musulmanes. La
expansin de los asentamientos israeles en territorio palestino es una burla del
compromiso de EE.UU. a la autodeterminacin de Kosovo, Timor Oriental y el Tbet.
Ms all de la regin, la poltica de EE.UU. sobre la proliferacin de armas nucleares
es socavada por la doble moral que le ha llevado a ignorar el programa nuclear de
Israel mientras condena los de India y Pakistn ". [36]
La derecha cristiana lleg a conformar la poltica exterior de EE.UU. en gran parte a
travs de la eleccin de Ronald Reagan en 1980. Su victoria sobre Jimmy Carter dio un
impulso considerable a la causa sionista cristiana. Su eleccin, "marc el comienzo no
slo de una tendencia ms pro-Israel en la historia de la administracin, otorgando
varios importantes puesto polticos a sionistas cristianos. Los seminaristas de la Casa
Blanca se convirti en una caracterstica regular de la administracin Reagan , a travs
de la cual, se instalaron lderes sionistas cristianos como Jerry Falwell, Mike Evans y
Hal Lindsey, permitiendoles contacto personal con los lderes nacionales y el Congreso.
En el mismo ao, the International Christian Embassy of Jerusalem, fue fundada con
el propsito de coordinar directamente las actividades de lobby poltico en cooperacin
con el gobierno de Israel. [37] Junto con otras organizaciones que integran la Unity
Coalition for Israel, tienen como principal estrategia presionar a los medios de EE.UU.
y la clase poltica, y cuestionar lo que ellos llaman"la desinformacin y la
propaganda " y para expresar "la verdad acerca de Israel. "
El poder del lobby pro-israel asegura que Israel siga recibiendo entre 3 a 8 millones de
dlares anuales de los EE.UU. en subvenciones, prstamos y subsidios y ayuda militar.
Este poder se puede medir por el hecho de que George Bush padre; fue el ltimo
Presidente de los EE.UU. en criticar a Israel en pblico. Durante la Guerra del Golfo,

caus disgusto en el lobby israel que presionar a Israel a no tomar represalias contra
los ataques de Irak y prometi a los socios de la coalicin rabe que l se ocupara de la
cuestin palestina. En septiembre de 1991, se quej de que "hay 1.000 grupos de lobby
en la colina en el Congreso, presionando por las garantas de los prstamos para
Israel y soy un tipo un poco solitario aqu pidiendo al Congreso retrasar el examen
de las garantas de prstamos por 120 das". [ 38] Lind seala que el lobby pro-israel
tambin fue responsable de fomentar, "el mayor abuso del poder de indulto
presidencial en la historia estadounidense", cuando Bill Clinton, en su ltimo da en el
cargo, dio un polmico indulto a Mark Rich, el multimillonario fugitivo que en la lista
del FBI figuraba como el "ms buscado". En un artculo del New York Times en febrero
de 2001, Clinton explic que lo haba hecho por Israel:
"Muchos antiguos y actuales funcionarios de alto rango de Israel de los dos
principales partidos polticos y los lderes de las comunidades judas en Amrica y
Europa me pidieron el perdn del seor Rich por sus aportaciones y servicios a los
israeles a travs de causas benficas" [39]
El lobby pro-israel es tambin acusado de participar en la seleccin, nombramiento y
despido de funcionarios del gobierno de EE.UU.. [40] En 1980, el ex embajador de
EE.UU. en Qatar, Andrew Killgore, escribi en el Informe a Washington sobre Asuntos
del Medio Oriente, crticas sobre el lobby israel: "Es errneo y perverso de parte de
elementos fanticos dentro de los dos y medio por ciento de nuestra poblacin que
son de origen judos mantener como rehn al Congreso ... Estados Unidos debe
considerar la evolucin y penetracin de la influencia de Israel en la direccin de la
poltica exterior de EE.UU. como el trabajo de un maestro criminal ". [41]
Los cristianos sionistas tambin han influido en la creacin de una relacin ms
estrecha con Israel, facilitando visitas de solidaridad a Tierra Santa.
1.3 Solidaridad Tours a Israel: Desde 1967, tras la captura de la mayora de los sitios
importantes relacionados con las peregrinaciones bblicas de Jordania y Siria, Israel ha
explotado sistemticamente lo que ha sido descrito como un lucrativo negocio, una
"mina de oro", [42], siendo este turismo tambin una herramienta de propaganda.
[43 ] Sin embargo, el mayor de los xitos de Israel, ha sido el contar con los lderes
evanglicos estadounidenses, tales como Pat Boone y Jerry Falwell como aliados en la
promocin de pro-israel en sus tours de solidaridad. Por ejemplo, los Friendship
Tours de Falwell incluyen no slo reuniones con el gobierno de Israel (a alto nivel) y
oficiales militares, sino tambin, ..... incluye "paseos" a lugares y campos de batalla de
Israel ... Visita oficial a una instalacin de defensa de Israel ...a posiciones
militares estratgicas, adems de experimentar de primera mano la batalla que
enfrenta Israel como nacin. [44]
Los sionistas cristianos no solo se contentan con apoyar al Estado de Israel, poltica y
financieramente. Tambin son activos en convencer a judos a emigrar a Israel y
cumplir su destino.
2. Restauracionismo: Facilitar la Aliyah desde Rusia y de Europa del Este

Los
sionistas
cristianos
estn
convencidos de que es la voluntad de Dios que el pueblo judo regrese a Israel desde
que esta, fue dada a perpetuidad a los descendientes de Abraham. Con la cada del
comunismo en la ex Unin Sovitica (FSU) y Europa del Este, los cristianos sionistas
han sido cada vez ms activos en la facilitacin de emigrantes judos para hacer la
aliyah. [45]
Desde 1980, una coalicin de agencias cristianas sionistas ha tomado la iniciativa para
alentar a los judos a emigrar a Israel, viendo esto como el cumplimiento de la profeca.
Exobus probablemente fue la primera agencia sionista cristiana sionista en implantar
la doctrina del Restauracionismo como una realidad y ayudar a los judos en la antigua
Unin Sovitica (FSU) para hacer aliyah. Fundada en 1984 han ayudado a ms de
56.000 judos a emigrar a Israel, en estrecha colaboracin con la Agencia Juda.
Exobus es tambin, probablemente, la mayor agencia cristiana en facilitar la aliyah,
que comprende 80 grupos, procedentes de 13 pases y que operan 40 vehculos que
transportan aproximadamente 1.200 judos por tierra de 16 bases diferentes en la
antigua Unin Sovitica cada mes. [46]
Desde 1991, el ICEJ tambin ha pagado por el transporte de otros 40.000 inmigrantes,
15.000 de los cuales fueron llevados a Israel en 51 vuelos patrocinados por la ICEJ.
[47] Los miembros rusos del ICEJ son especialmente activos en las regiones ms
remotas de la antigua Unin Sovitica. Localizan a judos, los persuaden a emigrar, y
les ayudan a obtener los documentos para probar su origen judo, distribuyen paquetes
humanitarios y pagan los permisos de salida, pasaportes, pago de deudas de transporte
y alojamiento. [48] Una vez en Israel, ICEJ ayuda a los emigrantes con los costos de
reasentamiento, el suministro de alimentos, ropa, mantas, cocina y tiles escolares, as
como equipos mdicos. [49] Creyendo los judos que siguen siendo el pueblo elegido de
Dios y que Dios los est trayendo de vuelta a la tierra, es imperativo que sepan que
retornan a la tierra que Dios les prometido a sus antepasados.

3. Eretz Israel: Mantenimiento de los asentamientos en Cisjordania

Para el sionismo religioso, judo y cristiano, las fronteras legtimas de Israel son
considerablemente mayores que las que actualmente se disputa con Siria, Jordania y la
Autoridad Palestina.
La participacin cristiana en la realizacin de la Tierra de Israel incluye la justificacin
militar de la ampliacin de estas fronteras, la adopcin de polticas de programa de
liquidacin, y el apoyo econmico para el movimiento de los colonos. Por ejemplo,
David Allen Lewis, presidente de Christians United for Israel, pone a las
reivindicaciones territoriales de Israel en el contexto ms amplio del Oriente Medio.
Observa que, "Los rabes ya tienen el 99,5 por ciento de la tierra ... esto no puede ser
tolerado". [50]
En respuesta a los llamamientos internacionales a que Israel devuelva la Ribera
Occidental, Bridges for Peace hace la siguiente pregunta retrica: "Qu es lo tan
sagrado con respecto a la lnea establecida el 04 de junio 1967?" Nada, dice ya que
histricamente esto era parte del Israel bblico y "derechamente ganado en batallas
defensivas en 1967 y 1973". [51] Esta conviccin de que toda la Ribera Occidental es
parte integral de Israel ha llevado a muchos cristianos sionistas a "adoptar" los
asentamientos judos para reforzar su derecho a la tierra.
La adopcin de los asentamientos
Desde 1967, con diversos incentivos econmicos y fiscales, as como apelando a la
retrica bblica, Israel ha animado a ms de 400.000 judos a colonizar Jerusaln
Oriental, Cisjordania, Gaza y los Altos del Goln a travs de 190 asentamientos ilegales.
[52] Varias organizaciones cristianas han dado su pleno apoyo a esta judaizacin de los
territorios ocupados. The Christian Friends of Israeli Communities (CFOIC), fundada
por Ted Beckett en 1995, trabaja en colaboracin con Christian Friends of Israel (CFI)
definiendo los asentamientos como: "Un pedazo de tierra donde los valientes pioneros

judos han establecido su residencia. En la mayora de los casos es una colina rocosa
estril creado para establecer una comunidad juda que no haba existido desde hace
miles de aos ".[53]
Hasta ahora, afirma CFOIC que 39 asentamientos israeles ilegales han sido adoptados
por 50 iglesias en los EE.UU., Sudfrica, Alemania, Holanda y Filipinas. Por ejemplo,
Ariel ha sido adoptado por Faith Bible Chapel, Arvada, Colorado; Hevron por Greater
Harvest, Tallahassee, Florida; Alei Zahav por Calvary Chapel, Nashville. Para fortalecer
la demanda de los colonos de la tierra, CFOIC publica mapas en su pgina web que
muestra las pocas reas de Cisjordania devueltas a la Autoridad Palestina.
Lamentablemente CFOIC describen la "particin" de la tierra como "la realidad del"
proceso de paz "para los que viven en la tierra que Dios prometi a los descendientes
de Abraham, Isaac y Jacob para siempre!" [54] La realidad es que Palestina ya no
existe ms. El muro de separacin ha puesto en concreto la realidad de que todos los
palestinos solo pueden esperar los bantustanes aislados y empobrecidos, similares a las
reservas indgenas de Amrica del Norte, aunque en la Ribera Occidental, tambin se
les niega la libertad de movimiento entre ellos. Los sionistas cristianos no slo han
mantenido una posicin clara de justificacin de los asentamientos ilegales de Israel de
Cisjordania. Su programa de "adopcin" tambin pretende ser un medio por el cual, se
entrega ayuda financiera, as como apoyo prctico a los colonos.
Financiacin a los colonos
Adems de facilitar la emigracin de los judos a Israel, algunos cristianos sionistas son
los organizadores activos en el financiamiento ilegal de los asentamientos judos en
Cisjordania. Por ejemplo, durante la fiesta de celebracin del Tabernculo del 1991,
representantes de ICEJ de 12 pases dieron cheques al primer ministro israel, Yitzhak
Shamir, para ayudar a financiar los asentamientos. [55]. A travs del "Programa de
Asistencia Social" del ICEJ "tambin se ofrece apoyo financiero a proyectos en los
asentamientos judos, incluyendo chalecos antibalas para fortalecer la resolucin de
los colonos, que viven entre lo que describen como '3 millones de palestinos hostiles ".
[56] ICEJ a travs de su programa Bulletproof Bus for Efrat 'ha recaudado $ 150,000
para comprar un autobs blindado para el transporte de poblaciones dentro y fuera de
la Ribera Occidental desde los asentamiento de Efrat. [57] Bridges for Peace (BFP)
tiene un plan similar llamado "Operation Ezras, que financia ms de 50 proyectos de
otra manera no sostenible, como el establecimiento de granjas, Sde Bar, cerca de Beit
Jala y de Herodes. [58] Parte integral de esta estrategia es la judaizacin de Jerusaln y
la progresiva ocupacin y asentamientos de Jerusaln del Este y de la Ciudad Vieja.
Para el sionismo no puede haber ningn compromiso, ya que el control de Jerusaln
ha sido siempre un barmetro de su existencia como nacin.
4. Jerusaln: Lobby para el Reconocimiento Internacional

En el corazn de los cristianos sionistas

con respecto al apoyo para el establecimiento de Israel en los territorios ocupados se
encuentra la conviccin de que Jerusaln es, y debe seguir siendo la capital juda
exclusiva e indivisible. Los intentos de llegar a un acuerdo en el ms amplio conflicto
rabe-israel hasta el momento se han estancado o se han tambaleado sobre el estatuto
definitivo de Jerusaln. Los cristianos sionistas se oponen firmemente a cualquier
propuesta de soberana conjunta o a la creacin de una capital palestina en Jerusaln
del Este.
Ya en febrero de 1984, el ICEJ envi a un representante, Richard Hellman, para dar
testimonio ante el Comit del Senado de EE.UU. de Relaciones Exteriores en
Washington para instar a los EE.UU. a trasladar su embajada de Tel Aviv a Jerusaln y
reconocer la ciudad como capital de Israel. [59] Jerry Falwell y el lobby de AIPAC
tambin habl a favor de esa medida. El senador Bob Dole ms tarde introdujo la
legislacin en el Senado estadounidense que busca que la Embajada de los EE.UU. sea
reconstruido en Jerusaln el 31 de mayo de 1999, y autoriz $ 100 millones para gastos
"preliminares". [60] En octubre de 1995 declar, "la capital de Israel no est en la
mesa en el proceso de paz, y para mover la embajada de Estados Unidos a Jerusaln,
no hace nada alterar el resultado de cualquier negociacin futura" [61] Lamentando
el hecho de que el Presidente de EE.UU. ratificar la decisin del Senado, Dole
coment: "Jerusaln es hoy como lo ha sido durante tres milenios, el corazn y el
alma del pueblo judo.Tambin es, y debe seguir siendo siempre, la capital eterna e
indivisible del Estado de Israel ... Ha llegado el momento ... de ir ms all de las
letras, de las expresiones de apoyo, y el sentido de las resoluciones del Congreso. Ha
llegado el momento de promulgar la legislacin que hagan el trabajo ". [62]
En 1997, el ICEJ tambin dio apoyo a un anuncio de pgina completa en el New York
Times titulado: "Christians Call for a United Jerusalem". Fue firmado por 10 lderes
evanglicos como Pat Robertson, presidente de la Christian Broadcasting Network y
presidente de la Christian Coalition, Oral Roberts, fundador y rector de la Oral Roberts
University, Jerry Falwell, fundador de la Moral Majority; Ed McAteer, Presidente de la
Religious Roundtable; y David Allen Lewis, Presidente de Christians United for Israel:
"Nosotros, los abajo firmantes lderes espirituales cristianos, comunicamos que
semanalmente ms de 100 millones de cristianos americanos, se sienten orgullosos
de unirse en el apoyo a la soberana continuada del Estado de Israel sobre la santa
ciudad de Jerusaln ... creemos que Jerusaln, o cualquier porcin de ella, no sern

negociables en el proceso de paz. Jerusaln debe permanecer unida como la capital

eterna del pueblo judo ". [63]
Los lectores fueron invitados a "nanse a nosotros en nuestra misin santa". "La
batalla por Jerusaln ha comenzado, y es hora de que los creyentes en Cristo apoyen
a nuestros hermanos judos y al Estado de Israel. Es ahora el momento de la unidad
con el pueblo judo". [64]
En 2002, Falwell realizo un polmico vinculo con los ataques terroristas contra el
World Trade Center con el derecho exclusivo de Israel a Jerusaln. Hizo un
llamamiento a sus partidarios a acatar la peticin del Presidente de los EE.UU. para
"mantener a Jerusaln libre". [65] Los cristianos sionistas estn resueltos en sus
esfuerzos a lograr que la comunidad internacional reconozca a Jerusaln como la
capital de facto de Israel. Sin embargo, an lo ms criticable es la lectura cristiana
sionista de la profeca de la necesidad de reconstruir el Templo judo.
5. El Templo: La identificacin con el sionismo religioso

Los cristianos sionistas, en particular,

estn convencidos de que el Templo judo debe ser reconstruido, ya que, en base a su
escatologa futurista de Daniel, el anticristo debe profanarlo justo antes de la venida de
Cristo. David Brickner afirma que los preparativos para la reconstruccin del templo
comenzaron en 1967 con la captura de la ciudad vieja de Jerusaln. [66] Lindsey esta
igualmente seguro de que, "ahora mismo, mientras usted lee esto, se estn haciendo
preparativos para la reconstruccin del Tercer Templo ". [67] Contemporneo
cristianos sionistas estn trabajando para lograr este objetivo.
La promocin del movimiento del Monte del Templo
Randall Price es el principal experto sobre los planes inminentes para reconstruir el
Templo judo. En las 735 pginas de su libro The Coming Last Days Temple, ofrece
detalles completos de todas las organizaciones judas implicadas en intentos de
aprovechar el Monte del Templo, destruir la mezquita de Al Aqsa y la Cpula de la
Roca, reconstruir el Templo judo y volver a instituir el culto del Templo, el sacerdocio
y los sacrificios. Estos incluyen el Temple Institute y Temple Mount Faithful. [68]

Gershon Salomon es la figura controvertida del movimiento y fundador de The Temple

Faithful. Zhava Glaser de Jews for Jesus alaba a G.Salomon por su valenta en hablar
sobre "el tema ms importante en la religin juda". Hablando como invitado de la
ICEJ, en el congreso cristiano sionista en 1998, Salomon insisti:
"La misin de la generacin actual es liberar el Monte del Templo y de quitar - repito,
eliminar - la abominacin y profanacin efectuada all ... el pueblo judo no se
detendr ante las puertas de acceso al Monte del Templo ... Vamos a hacer flamear la
bandera de Israel sobre el Monte del Templo, nos encargaremos de la Cpula de la
Roca y sus mezquitas y slo estar la bandera de Israel y nuestro Templo. Esto es lo
que nuestra generacin debe llevar a cabo ". [69]
En un Times de Londres, Salomon entrevistado insisti en que el santuario islmico
debe ser destruido: "El Gobierno israel debe hacerlo. Debemos tener una guerra.
Habr muchas naciones en contra de nosotros, pero Dios ser nuestro general. Estoy
seguro de que esto es una prueba que Dios espera de nosotros, que movamos el domo
sin temor de otras naciones. El Mesas no vendr por s mismo, habr que llamarlo por
los combates ". [70] Desde 1967 ha habido ms de 100 asaltos a mano armada en el
Haram Al-Sharif por parte de militantes judos, a menudo dirigidas por rabinos. "En
ningn caso el primer ministro israel o el gran rabino ha criticado estos ataques".
[71]
Facilitar el Programa de Desarrollo de Temple
A fin de mantener un templo en pleno funcionamiento, tambin es necesario
identificar, capacitar y consagrar a los sacerdotes que van a servir en el Templo. De
acuerdo con el Libro de los Nmeros, las cenizas de una vaquilla roja pura sin mancha,
debe ser previamente ofrecida por un sacerdote ritualmente puro, debe ser mezclado
con agua y rociarla sobre ellos y sobre los muebles del templo. Con la destruccin del
Templo en el ao 70 las cenizas usadas en la ceremonia se perdieron y los Judios de la
dispora han estado ritualmente impuros por lo tanto, desde entonces.
En 1998, sin embargo, Clyde Lott, un ganadero Pentecostal de Mississippi, formo
Canaan Land Restoration of Israel, Inc. con el propsito de la cra de ganado apto para
sacrificio en el Templo. [72] De acuerdo a Newsweek, en 1997, la primera vaca roja
desde hace 2000 aos naci en el Kfar Hassidim kibbutz cerca de Haifa y fue llamada
'Melody'. [73] Por desgracia, con el tiempo le crecieron pelos blancos en la cola y ubre.
Sin desanimarse, Chaim Richman, un rabino ortodoxo y Clyde Lott, el ganadero
pentecostal, se han unido para inseminar a las vaquillas rojas en el Valle del Jordn,
con la esperanza de producir un espcimen perfecto para el sacrificio. [74]
El trabajo de diseo y construccin, mobiliario y utensilios, la formacin de sacerdotes
y la cra de los animales para los sacrificios requiere de fondos y de grandes medidas,
al igual que la vaca roja, estas estn siendo proporcionados por los sionistas cristianos.
De acuerdo con Grace Halsell, Stanley Goldfoot elevo a $ 100 millones al ao los
aportes para Jerusalem Temple Foundation a travs de la TV amrica cristiana, las
estaciones de radio y las iglesias evanglicas. [75] "El anhelo judo del templo, las
esperanzas cristianas para el Rapto y la paranoia musulmana acerca de la
destruccin de las mezquitas [es los que] se agita a una ebullicin apocalptico". [76]

6. El futuro: la oposicin a la paz y el aceleramiento del Armagedon

La Alianza de Estados Unidos e Israel

Jerry Falwell ofrece una explicacin simple de la estrecha relacin entre Estados
Unidos e Israel. Dios ha sido bueno con Estados Unidos porque "Estados Unidos haba
sido amable con los Judos". [77] Gary Bauer, presidente de American Values, se
expres de esta manera. "Los terroristas no entienden por qu Israel y Estados
Unidos se unen en el corazn". [78] Mike Evans, fundador y presidente de los Lovers
of Israel Inc. describe la relacin especial entre Israel y Estados Unidos: "Slo una
nacin, Israel, se encuentra entre ... la agresin terrorista y la disminucin total de
los Estados Unidos como potencia mundial democrtico ... Sin duda, la presin
demonaca se esforzar en alentar a traicionar a su Israel ... Israel es la clave para la
supervivencia de Estados Unidos ... Ahora que nos encontramos con Israel, creo que
veremos a Dios realizar una obra poderosa en nuestros das. Dios va a bendecir a los
Estados Unidos e Israel, as ... Si Israel cae, los Estados Unidos ya no puede seguir
siendo una democracia ". [79]
Para los cristianos sionistas como Falwell y Evans, Estados Unidos es visto como el
gran redentor, el papel de la superpotencia en el mundo anunciada en las Escrituras
[80] y providencialmente ordenada. [81] Las dos naciones - Amrica e Israel
- son percibidas como hermanos siameses que se enfrentan contra un mundo
dominado por el mal del comunismo y del Islam, la anttesis de los valores
democrticos judeo-cristianos de Estados Unidos e Israel. [82]
La antipata hacia los rabes
Ramon Bennett ilustra cmo estos prejuicios siguen siendo comunes en la actualidad
al describir a las naciones rabes modernas como "brbaros". [83] "Las costumbres de

hospitalidad y generosidad han cambiado poco en 4.000 aos", afirma, "ni tienen la
costumbre de asaltar (robo, el robo), ni el ahorro". [84] Bennett sostiene que los pases
rabes "no son viciosos, ni, por lo general, son mentirosos calculadores naturales. [85]
Franklin Graham, presidente de Billy Graham Evangelistic Association, hizo
comentarios similares, pero sin vigilancia en una entrevista para el diario Charlotte
Observer en 2000: "Los rabes no ser felices hasta que cada judo este muerto. Ellos
odian al Estado de Israel. Todos odian a los judos. Dios dio la tierra a los judos. Los
rabes nunca aceptar eso ". [86]
El odio hacia los rabes se personifica en las actitudes con respecto a Yasser Arafat. En
febrero de 1999, por ejemplo, Arafat fue invitado a asistir al 47 Congreso anual
patrocinado por National Prayer Breakfast en Washington. Al desayuno suelen asistir
cada ao ms de 3.000 lderes polticos y religiosos, pero en esta ocasin la invitacin
de Arafat generado una considerable controversia. La Traditional Values Coalition,
fundada por Pat Robertson y que representan a 40.000 iglesias, inst a los
congresistas a boicotear el desayuno. [87] El ICEJ dijo que la asistencia a la desayuno
con Arafat sera "como orar con el mismo Satans." [88] A pesar de una considerable
presin de los grupos pro-israeles la invitacin no fue retirada. La Casa Blanca a travs
del secretario prensa, Joe Lockhart, defendio la invitacin. Se lament, "se hace cada
ao con espritu de reconciliacin. Y lo lamentable es que hay algunos que no
entienden completamente el espritu de reconciliacin e inclusin ". [89] Pero me
temo que se pone peor ...
Que justifican la limpieza tnica de Palestina
Frecuentemente, la defensa de los cristianos sionistas de Israel lleva a negar a los
palestinos los mismos derechos humanos bsicos de los israeles. Algunos incluso son
reacios a reconocer la existencia de los palestinos como un pueblo distinto. Dave Hunt
es tpico de aquellos que equiparan a los palestinos con los filisteos antiguos, y el uso
de la palabra Palestina es usada en un sentido totalmente peyorativo.
El conflicto central en el Oriente Medio es hoy el problema del pueblo palestino al
cual llamados ... Palestinos? Nunca hubo un pueblo palestino, nacin, lengua, cultura
o religin. La afirmacin de que la descendencia de un pueblo palestino que vivi
hace miles de aos en una tierra llamada Palestina es una broma!. [90]
Basado en la lgica de Hunt, presumiblemente los mismos argumentos podran ser
utilizados contra el derecho a la libre determinacin de los ciudadanos de los Estados
Unidos o incluso de varias docenas de naciones fundada en el siglo 20. La historia de la
persecucin de los judos ilustra la facilidad de la denigracin de un grupo "inferior" de
personas o la negacin de su existencia como pueblo diferenciado, pudiendo dar lugar
a la racionalizacin de su erradicacin.
En mayo del 2002, Dick Armey, el ex lder de la mayora republicana, fue noticia, al
justificar la limpieza tnica de palestinos de los Territorios Ocupados. En una
entrevista con Chris Matthews en la CNBC el 1 de mayo de 2002, Armey declar que:
"La mayora de las personas que ahora pueblan Israel fueron trasladados desde
todas partes del mundo para que esa tierra se convirtiera en su hogar. Los palestinos

pueden hacer lo mismo y estaremos contentos de trabajar con los palestinos en ello.
No estamos dispuestos a sacrificar a Israel por la nocin de un estado palestino ... me
conformo con que Israel tome toda la Ribera Occidental ... Hay muchos pases rabes
que tienen cientos de miles de acres de tierra; la tierra, la propiedad y la oportunidad
para crear un Estado palestino ". [91]
Matthews dio Armey varias oportunidades para aclarar que l no estaba defendiendo la
limpieza tnica de los palestinos de Cisjordania, pero Armey no estaba arrepentido.
Cuando se le pregunt, 'Alguna vez le dijo a George Bush, el Presidente de su estado
natal de Texas, que cree que los palestinos deben irse y abandonar Palestina y que esa
era la solucin? ", Armey respondi:" Probablemente estoy dicindoselo en este
momento ... me conformo con que Israel ocupe esa tierra que ahora ocupan ellos, y
que esas personas que han sido agresores de Israel se retir a una tierra de otro ".
[92]
El punto de vista de Armey sobre que los palestinos deben ser "erradicados" es slo el
ltimo de una serie de llamadas en la corriente principal de EE.UU. y en los medios de
comunicacin del Reino Unido por la limpieza tnica de los palestinos de los
Territorios Ocupados. [93] Mientras que tales actitudes racistas entre los cristianos
sionistas hacia los rabes son comunes , as como la imagen de los palestinos como
terroristas, hace que los musulmanes sean demonizados.
Demonizar Islam
Sentimientos anti-rabes e islamofobia se han convertido en an ms ampliamente
toleradas desde el 11 de septiembre de 2001. Estos puntos de vista han sido
recientemente descritos como una forma de nuevo "Mc'Cartismo". [94] En febrero del
2002, por ejemplo, Pat Robertson causo considerable controversia cuando describi al
Islam como una religin violenta inclinada a dominar el mundo. Tambin afirm que
entre los musulmanes estadounidenses se estaban formando clulas terroristas con el
fin de destruir el pas. Robertson hizo estas acusaciones en su club cristiano
Broadcasting Network '700 '. Despus de clips que mostr a los musulmanes en
Estados Unidos, el locutor, Lee Webb le pregunt a Robertson, "En cuanto a los
inmigrantes musulmanes Pat, deja que te pregunte, si tienen tal desprecio por
nuestra poltica exterior, por que querra vivir aqu? Robertson dijo: "Bueno, como
misioneros, posiblemente, para difundir la doctrina del Islam ... He discrepado con
nuestro Presidente con respecto a su postura de decir que el Islam es una religin
pacfica. Puesto que no lo es. Y el Corn lo deja muy claro, si usted ve a un infiel,
usted debe matarlo ... el hecho es que nuestras polticas de inmigracin son tan
sesgada hacia el Medio Oriente y fuera de Europa que han introducido estas
personas entre nosotros y, sin duda, hoy hay clulas terroristas por todos lados ".
[95]
En el 2002 en la Convencin Bautista del Sur [96] , celebrada en Florida, el ex lder de
la convencin nacional, el reverendo Jerry Vies, pastor de 25.000 miembros de la
First Baptist Church de Jacksonville, se llev aplausos de varios miles de participantes
de la conferencia de los pastores cuando describi a Muhammad como "un pedfilo
posedo por el demonio" [97] , tal inquina hacia los rabes, la denigracin de los
palestinos y el odio hacia el Islam, conduce invariablemente a los cristianos sionistas a

oponerse tambin a cualquier solucin pacfica del conflicto rabe-israel que podra
requerir u obligar a Israel a ceder territorio o el compromiso de seguridad.
Oponerse al Proceso de Paz

Mientras que los cristianos sionistas aprueba la reclamacin unilateral de Israel de los
territorios ocupados, se oponen a las aspiraciones de los palestinos a la
autodeterminacin, ya que creen que los dos son intrnsecamente incompatibles. Los
sionistas cristianos han sido los ms vociferantes voz en su oposicin a la Hoja de Ruta
para la Paz de la iniciativa del gobierno de EE.UU., de las Naciones Unidas, de la
Comunidad Europea y de Rusia. Hal Lindsey, por ejemplo, se lamentaba de "Yo tengo
el corazn roto por la ltima etapa de la" hoja de ruta para la paz ", y lo describi
como un lugar" odisea con el Holocausto " [98] Luego pas a reprender al presidente
de los EE.UU..
"Yo senta enfermo por ver un buen sentido cristiano al presidente de Estados Unidos
hablar incesantemente sobre su visin de un Estado Palestino y al lado del Estado
Judo, viviendo juntos en paz". [99] En la Cumbre Interfaith Zionist Leadership,
celebrada en Washington, en mayo del 2003, judos y los lderes sionistas cristianos se
reunieron para estudiar la forma de convertir la "hoja de ruta" en un control de
carretera. Gary Bauer, llamo a la iniciativa del presidente "un plan satnico". [100]
Para muchos cristianos sionistas, las conversaciones de paz no son slo una prdida de
tiempo, demuestran ser un desafo rebelde ante los designios de Dios. Tales certezas
infalibles llevan a algunos cristianos sionistas a anatemizar a aquellos que no
comparten sus premisas.
Forzar la mano de Dios
Los sionistas cristianos a menudo tratan de silenciar a los crticos con la amenaza de
un castigo divino. Por ejemplo, recientemente Hal Lindsey dijo: "Mi gran temor es que
el presidente Bush por ignorancia, conduzca a los Estados Unidos ante el juicio de
Dios. Dios nos ha advertido que ha juzgar a todas las naciones que han contribuido a
separar a Israel a vivir en la tierra de la cual, les dio su soberana". [101]
Los cristianos no dejan ninguna duda de que lado hay que estar. En la edicin del 1 de
enero del 2002 del CBN 700 Club, Pat Robertson advirti que si los EE.UU: "Quiere
interferir con la profeca bblica y quiere entrar y arrebatar Jerusaln del Este de los
Judios y drsela a Yasser Arafat ... que el cielo ayude a nuestra nacin ... Si Estados

Unidos toma a Jerusaln del Este y la convierte en la capital del Estado Palestino,
entonces estamos pidiendo que la ira de Dios caiga sobre esta nacin ". [102]
Robertson sugiere que incluso el asesinato de Rabin fue un acto de Dios, un juicio por
su traicin a su propio pueblo: "Esto es la tierra de Dios y Dios tiene palabras fuertes
acerca de alguien que separe y divide su tierra. Los rabinos enviaron una maldicin
sobre Yitzhak Rabin cuando comenz ea dividir la tierra ". [103]
Tales pronunciamientos provenientes de los lderes cristianos de gran influencia
parece poco diferentes de las de los fundamentalistas musulmanes que piden una
"guerra santa" contra Occidente. Karen Armstrong seala que el sionismo cristiano
occidental evidencia el legado de las cruzadas. Fundamentalistas, segn ella, "estamos
volviendo a una cruzada religiosa clsica y extrema". [104]
7. Conclusiones: Las implicaciones polticas del sionismo cristiano

Hemos visto cmo el sionismo cristiano es un movimiento que tiene consecuencias

polticas profundas y destructivas. El sionismo cristiano ha mostrado diferentes grados
su entusiasmo por la aplicacin de seis convicciones teolgicas que surgen de su
lectura literal y futurista de la Biblia:
1. La creencia de que los judos siguen siendo el pueblo elegido de Dios lleva a los
cristianos sionistas a justificar la ocupacin militar israel de Palestina.
2. Como el pueblo escogido de Dios, la restauracin final de los judos en Israel es por
lo tanto, fomentada y facilitada activamente a travs de alianzas entre las
organizaciones cristianas y la Agencia Juda.
3. Eretz Israel, como se expone en las Escrituras, pertenece exclusivamente al pueblo
judo, por lo tanto, la tierra debe ser anexada, los asentamientos adoptados y
reforzados.
4. Jerusaln es considerada como la capital eterna y exclusiva de los judos, y no se
puede compartirse con los palestinos. Por lo tanto, estratgicamente, los gobiernos
occidentales se deben de colocar bajo la presin de los cristianos sionistas para
trasladar sus embajadas a Jerusaln y por lo tanto reconocer el hecho.

5. El Tercer Templo an no se ha construido, el sacerdocio consagrado y los sacrificios

restituidos. Los cristianos sionistas, en particular, creen que esto est profetizado, por
lo cual, ofrecen distintos grados de apoyo a las organizaciones Monte del Templo judo
comprometido a lograrlo.
6. Puesto que los sionistas cristianos estn convencidos de que habr una guerra
apocalptica entre el bien y el mal en un futuro cercano, no hay perspectivas de una paz
duradera entre los judos y rabes. De hecho, abrogar a Israel el compromiso contra el
Islam o manifestar la coexistir con los palestinos es identificarse con aquellos
destinados a oponerse a Dios y a Israel en la inminente batalla de Armagedn.
Evidentemente, que no todos los cristianos sionistas aceptan estos puntos de vista con
el mismo grado de conviccin o participacin. Sin embargo, las consecuencias
generales de apoyo incondicional para el Estado de Israel, especialmente entre los
evanglicos, es inherentemente patolgica y destructiva.
En la primera gran conferencia internacional y ecumnica a examinar esta cuestin,
celebrada en Jerusaln en abril de este ao, bajo los auspicios de Sabeel, ms de 600
delegados afirmaron una declaracin que inclua lo siguiente:.
"Rechazamos las enseanzas herticas del sionismo cristiano que facilita y ayudan ...
una forma de exclusividad racial y la guerra perpetua en lugar del evangelio del
amor universal, redencin y reconciliacin enseado por Jesucristo".
En lugar de condenar al mundo a la destruccin del Armagedn hacemos un llamado
a todos a liberarse de las ideologas del militarismo y la ocupacin, y en su lugar,
seguir la sanacin del mundo ...
Vamos a defender la justicia. Podemos hacer otra cosa?. Slo la justicia garantiza
una paz que conduzca a la reconciliacin y a una vida de seguridad y prosperidad
para todos los pueblos de nuestra tierra. Al estar en el lado de la justicia, nos abrimos
a la obra de la paz - y al trabajar por la paz nos hace hijos de Dios ".
Garth Hewitt ha escrito muchas canciones sobre la situacin de la comunidad cristiana
en Israel y Palestina. Uno de ellas, sobre la base de algunos versculos del Talmud
judo, se llama "Ten measures of beauty God gave to the world". Me gustara terminar
con una parte de esta oracin.
"Que la justicia de Dios caiga como el fuego
y traiga un hogar para los palestinos.
Que la misericordia de Dios se derrame como lluvia
y protega al pueblo judo.
Y que los bellos ojos de un Dios Santo
que llora por sus hijos

Llevear la esperanza de curacin para los heridos su

pueblo judo y palestino.
Stephen Sizer, 24 de agosto 2004
.........................................................................
Notas
1.- Mike Evans, Israel, Americas Key to Survival, (Plainfield, NJ: Haven Books), la
ltima pgina, p. xv.
2.- Dale Crowley, Errors and Deceptions of Dispensational Teachings. Capital Hill
Voice, (1996-1997), citado en Halsell, op.cit., P5. Grace Halsell define al sionismo
cristiano como una secta. Ver Halsell, op.cit., P. 31.
3.- Grace Halsell, Israeli Extremists and Christian Fundamentalists: The Alliance,
Washington Report, December (1988), p31.
4.- Christians Call for a United Jerusalem New York Times, 18 April (1997)
5.- Halsell, Forcing, op.cit., p50.
6.- Halsell, Forcing, op.cit., p50.
7.- Grace Halsell, Prophecy and Politics, (Westport, Connecticut, Lawrence Hill, 1986),
p 178.
8.- www.israelunitycoalition.com
9.- Stanley J. Grenz, The Millennial Maze, (Downers Grove, Illinois, InterVarsity,
1992), p92; Hal Lindsey, The Late Great Planet Earth, (London, Lakeland, 1970), pp43,
53-58; Hannah Hurnard, Watchman on the Walls, (London, Olive Press, 1950), pp1112.
10.- Louis T. Talbot & William W. Orr, The Nation of Israel and the Word of God!, (Los
Angeles, Bible Institute of Los Angeles, 1948), p8.
11.- Donald Wagner, Evangelicals and Israel: Theological Roots of a Political Alliance
The Christian Century, Noviembre 4, (1998), pp1020-1026.
12.- Jimmy Carter, The Blood of Abraham, (London, Sidgwick & Jackson, 1985).
13.- Speech by President Jimmy Carter on 1 May 1978, Department of State Bulletin,
vol. 78, No. 2015, (1978), p4, cited in Sharif, op.cit., p136.
14.- Donald Wagner, Beyond Armageddon, The Link, New York: Americans for
Middle East Understanding; Octubre-Noviembre, (1992), p5.
15.- Halsell, Prophecy., op.cit., p47
16.- Ibid.
17.- Ronnie Dugger, Does Reagan Expect a Nuclear Armageddon? Washington Post,
18 Abril (1984).
18.- George Bush, Speech to the American Jewish Committee, Mayo 3, (2001)
19.- Michael Lind, The Israel Lobby and American Power Prospect, Abril (2002),
pp22-29; Halsell, Prophecy., op.cit.
20.- Israel Shahak, Ability of U.S. Jewish Groups to set Clinton Agenda Depends on
Media. Washington Report, Junio 1995, pp. 10, 94.
21.- Publishers Page, Washington Report, Junio 1995, pp. 122.
22.- Ibid.
23.- Allan C. Brownfeld, Fundamentalists and the Millennium: A Potential Threat to
Middle Eastern Peace The Washington Report, Junio (1999), pp82-84.
24.- Donald Wagner, Evangelicals and Israel: Theological Roots of a Political Alliance.
The Christian Century, Noviembre 4, (1998), pp1020-1026.

25.- Brownfeld, op.cit., pp82-84.

26.- Wagner, Evangelicals, op.cit., pp1020-1026.
27.- www.nljonline.com
28.- Wagner, Evangelicals, op.cit., pp1020-1026.
29.- Brownfeld, op.cit., pp82-84.
30.- Jerry Falwell
31.- Las reuniones regulares entre los lderes cristianos sionistas y los funcionarios
israeles tienen lugar en Harvard Business School. En algn lugar a principios de
2002, los participantes incluyeron a Avigdor Itzchaki, el Director General del Gabinete
Israeli, James Watt, ex-Secretario del Interior, Mike Evans y Richard Hellman de
CIPAC. Entre los invitados tambin estaban Tony Campolo, James Dobson, Kenneth
Copeland, Robert Schuller, Chuck Smith, Joyce Meyers, E.V. Hill y Marlin Maddoux.
32.- Citado en Prior, op.cit., p143.
33.- Hal Lindsey, The UN & Israel International Intelligence Briefing, 29th Octubre
(1998): nfasis en el original.
34.- En Julio del 2001 el Consejo Rabnico de Judea, Samaria y Gaza, pidi a todos los
rabinos a llevar a sus comunidades a visitar el Monte del Templo. Esta fue la primera
vez que un grupo de rabinos que representan una proporcin significativa de la
comunidad religiosa juda haba decidido que era permisible para los judos ascender
al Monte del Templo. Anteriormente esto haba sido prohibido por los judos
ortodoxos. Los rabinos tambin pidieron al Consejo Yesha de asentamientos judos de
organizar visitas masivas al Monte del Templo de los judos de la derecha ms
religiosa de los asentamientos . . Ver N. Shragai, Rabbis call for mass visits to Temple
Mount, Haaretz, 19 July (2001).
35.- Open Letter to Evangelical Christians from Jews for Jesus: Now is the Time to
Stand with Israel. The New York Times, 23 Octubre (2000).
36.- Michael Lind, The Israel Lobby, Prospect, April (2002).
37.- Wagner, Anxious., op.cit., p107.
38.- Lind, op.cit.
39.- Ibid.
40.- Ibid.
41.- Ibid.
42.- Shirley Eber, Getting Stoned on Holiday: Tourism on the Front Line. In Focus:
Tourism Concern. 2, Otoo (1991), pp4-5.
43.- Glen Owen Tourists warned to avoid flashpoints. The Times, 14 Agosto (1997),
p2.
44.- Don Wagner, 'Beyond Armageddon'. The Link (Americans for Middle East
Understanding) Vol. 25 No. 4 Octubre/Noviembre (1992) p. 3.
45.- Aliyah significa 'subir' y se utiliza para describir la peregrinacin a Jerusaln. El
gobierno de Israel resta importancia a la participacin de los cristianos en llevar judos
desde la antigua Unin Sovitica. Brearley afirma que slo el 2% del presupuesto de la
Agencia Juda de 'puente areo' para los inmigrantes soviticos ha sido aportados por
los sionistas cristianos. Esto slo incluye las donaciones hechas directamente a la
Agencia Juda. Margaret Brearley, Jerusalem for Christian Zionists in Jerusalem, Past
an d Present in the Purposes of God, edited by P.W.L. Walker (Croydon, Deo Gloria
Trust, 1992), p112. Ver www.christiansforisrael.org
46.- www.christiansforisrael.org
47.- Patricia Golan, On Wings of Faith Jerusalem Post, 20 Diciembre 2001.
48.- Ibid.

49.- Wagner, op.cit., p108; Golan, op.cit.

50.- David Allen Lewis, Christian Zionist Theses, Christians and Israel, (Jerusalem,
International Christian Embassy, Jerusalem, 1996), p9.
51.- Bridges for Peace The Golan Heights Dj vu, Despatch from Jerusalem,
Septiembre (1999), pp10-11.
52.- Israeli Settlements in the Occupied Territories Foundation for Middle East Peace,
Marzo (2002). FMEP da una lista de 190 asentamientos con una poblacin total de
213.672 en Cisjordania y Gaza; 170.400 en Jerusaln Este, y 17.000 en los Altos del
Goln, lo que hace un total de 401.072 colonos basado en cifras de 2001.
53.- www.cfoic.com
54.- Ibid.
55.- Wagner, Anxious, op.cit., p108.
56.- International Christian Embassy; Life in the Settlements, Word from Jerusalem,
Mayo (2002), p7.
57.- International Christian Embassy, Bulletproof Bus for Efrat appeal, Word from
Jerusalem, Mayo (2002).
58.- Bridges for Peace, New Life on the Farm Despatch from Jerusalem, Enero
(2000), p5.
59.- Donald Wagner, Anxious, op.cit., p108.
60.- Bill to re-locate the United States Embassy from Tel Aviv to Jerusalem
61.- Middle East Realities 'Lie of the Week' MiddleEast@aol.com, 01/11/95
62.- Donald Neff, Congress has been irresponsible on the issue of Jerusalem,
Washington Report, Enero (1998), pp90-91.
63.- Christians Call for a United Jerusalem New York Times, 18 Abril (1997)
64.- Ibid.
65.- Jerry Falwell Ministries, Keep Jerusalem Free Petition,
66.- Brickner, Future, op.cit., p137.
67.- Lindsey, Planet, op.cit., p156; Final, op.cit., p103.
68.- Rich Robinson, Israeli Groups Involved in Third Temple Activities Jews for Jesus
Newsletter 10, (1993).
69.- Nadav Shragai, Dreaming of a Third Temple, Haaretz, 17 Septiembre (1998), p3,
citado en Price, Coming, op.cit., p417.
70.- Sam Kiley, The righteous will survive and the rest will perish The Times, 13
Diciembre (1999), p39.
71.- Grace Halsell, The Hidden Hand of the Temple Mount Faithful The Washington
Report, Enero (1991), p8.
72.- Randall Price incorrectamente atribuyo la historia al Time cuando
realmente apareci en Newsweek. l tambin escribe mal uno de los nombres del
contribuyente. Price, Coming, op.cit., p375. Red Heifers New York Times, 27
Diciembre (1998), citado en Halsell, Forcing, p65.
Poco despus de esto, el Rev. Lott (que tambin es un ganadero de profesin) lleg a
poseer una vaca roja que cumpli con todos los requisitos bblicos del captulo 19 de
Nmeros. Desde ese momento histrico, 11 de noviembre de 1994, Dios
milagrosamente dio a conocer su plan divino para la restauracin de Israel, a la Iglesia.
El Espritu Santo ha trabajado durante este tiempo para revelar a los ministros
apostlicos y laicos la necesidad de unificar sus esfuerzos con el fin de ver este
movimiento hacia adelante, tanto en Espritu como en lo material. El 11 de agosto de
1998 Israel estaba a la espera de recibir de Canaan Land Restoration, 500 cabezas de

novillas registrados por Red Angus Heifers. Joe Atkins, Biblical mystery of the red
heifer affects farmer in Mississippi The Daily Mississippian, 23 de julio (1998), Ethan
Bronner, Portent in a Pasture? Appearance of Rare Heifer in Israel Spurs Hopes,
Fears, The Boston Globe, Sunday, Abril 6, (1997), pp1, 22.
73.- Kendall Hamilton, Joseph Contreras & Mark Dennis, The Strange Case of Israels
Red Heifer, Newsweek, Mayo 19, (1997).
74.- Jeremy Shere, A Very Holy Cow Jerusalem Post, Mayo 25, (1997).
75.- Halsell, Prophecy, op.cit., p106.
76.- Lawrence Wright, Forcing the End, Frontline.
77.- Cited in Halsell, Forcing, op.cit., p100.
78.- Julia Duin, Zionists meeting brands road map a heresy The Washington Times,.
79.- Mike Evans, Israel, Americas Key to Survival, (Plainfield, New Jersey, Haven
Books, 1980), back page, xv.
80.- Noah Hutchings, U.S. in Prophecy, (Oklahoma City, Hearthstone Publishing,
2000); Arno Froese, Terror in America, Understanding the Tragedy, (West Columbia,
Olive Press, 2001); Mark Hitchcock, Is America in Prophecy? (Portland, Oregon,
Multnomah, 2002); Hal Lindsey, Where is America in Prophecy? video (Murrieta,
California, Hal Lindsey Ministries, 2001).
81.- Michael Lienesch, Redeeming America: Piety and Politics in the New Christian
Right, (Chapel Hill, North Carolina, University of North Carolina, 1993), p197.
82.- Simon, op.cit., pp71-72.
83.- Bennett, op.cit., p23.
84.- Ibid., p21.
85.- Ibid., p23; John Laffin, The Arab Mind, (London, Cassell, 1975), p70.
86.- Charlotte Observer, 16 Octubre (2000).
87.-Christian Daily News, 4 Febrero, (1999)
88.- Ibid.
89.- Ibid.
90.- Dave Hunt, O Jerusalem, Jerusalem. TBC, Septiembre 2000.
91.- Dick Armey, Hardball with Chris Matthews, CNBC, 1 Mayo (2002), citado en
Republican Party Leader calls for Ethnic Cleansing of Palestinians on Prime Time Talk
Show The Electronic Intifada.
Tambin ver Rep. Dick Armey calls for Ethnic Cleansing of Palestinians
Counterpunch editado por Alexander Cockburn y Jeffrey St. Clair. Dick Armey and his
family are members of Lewisville Bible Church, Lewisville, Texas.
92.- Ibid.
93.- Charles Krauthammer, Mideast Violence: The Only Way Out, Washington Post,
15 Mayo (2001); Emmanuel A. Winston writing in USA Today called for the resettling
the Palestinians in Jordan USA Today, 22 Febrero (2002); John Derbyshire, Why
dont I care about the Palestinians?, National Review, 9 Mayo (2002); Clarence
Wagner, Apples for Apples, Osama Bin Laden and Yasser Arafat, Dispatch from
Jerusalem, Mayo (2002), p1, 6, 17.
94.- Un trmino acuado por William Safire, un ex redactor de discursos de Nixon y
republicano conservador que pensaba George Bush padre no era lo suficientemente
pro-Israel. Citado Lind, op.cit.

95.- Alan Cooperman, Robertson Calls Islam a Religion of Violence, Mayhem.

Washington Post. 22 Febrero (2002), pAO2.
96.- The Southern Baptist Convention es una coalicin de 42,000 iglesias con 16
millones de miembros. Desde 1980 se han ido convertido cada vez en ms
fundamentalista. Ver www.sbcannualmeeting.org
97.- Richard Vara, Texas secession rumor, attacks on Islam mark Baptist meeting,
Houston Chronicle, 10 Junio (2002); Alan Cooperman, Anti-Muslim Remarks Stir
Tempest, Washington Post 19 Junio (2002). De acuerdo con Cooperman, el recin
elegido presidente de Southern Baptists, el Rev. Jack Graham defendi discurso Vine
como "exacto.
98.- Hal Lindsey, If the blind lead the blind. WorldNetDaily.com 5 Junio 2003.
99.- Ibid.
100.- Duin, op.cit.
101.- Lindsey Blind op.cit.
102.- Howard Mortman, Dont ignore Pat Robertson, The Frontline, 7 Enero (2002).
103.- Pat Robertson, Pat answers your questions on Israel, 700 Club, Christian
Broadcasting Network.
104.- Karen Armstrong, Holy War, The Crusades and Their Impact on Todays World,
(London, Macmillan, 1988), p377.