RELACIN DE LA ESTTICA Y LA NATURALEZA

Estudiante Thalia Puentes Pedrozo

Mi inicio en el campo artstico, est fundamentado en la importancia que encontr en la percepcin de
lo terreno, y lo que buscaba era caracterizar mi entorno en relacin con lo que perciba. Hoy por hoy
nuestro entorno se proyecta en las personas segn como se sientan en l, pues bien es sabido que
desde el punto de vista filosfico u/o artstico lo esttico se entiende como una expresin del hombre,
lo que percibe y cmo lo hace, la exposicin al entorno le produce sensaciones agradables muchas
veces asociadas a lo que entiende como algo bello. Entonces en este escrito se quiere plasmar la
relacin entre el entorno lo que se conoce como naturaleza y la esttica.
Para abordar el tema, en una poca en la que todo pensador que se apreciara ansiaba no slo crear
una nueva ciencia, sino darle un nombre que perdurara por encima de las modas, Baumgarten fij
sus sentidos en una palabra latina que ya haba sido usada por Kant, aestheticus que significa
sensible, perceptual, capaz de sentir, que viene a su vez del griego aisthesis, aesthesia (estesia)
que significa sensacin, sentimiento, percepcin. Con estos mimbres, el germnico no tard en
concebir la denominacin Aesthetica, es decir, Esttica, con el significado de ciencia del
conocimiento sensitivo, a travs de los sentidos (Bocanegra, 2006). Ahora como lo mencione antes
entendemos por esttico aquello que despierta en el hombre sensaciones agradables y puede
definirse como una disciplina que tiene por objeto el estudio la esencia y la percepcin de la belleza ,
pero es importante tener en cuenta que el termino no debe ser utilizado de manera restringida pues la
esencia de lo esttico tiene fundamento en la relacin humana con el universo que conocemos.
Entonces los trminos bello y esttico no hacen aqu sino remitirnos a la relacin que tiene el mundo
material, porque es el hombre quien a travs de los sentidos, del gusto y su capacidad sensible el
que capta la esencia del objeto.
Bocanegra quien es un diseador primerizo en el medio, tiene una idea del modo como la esttica se
interpreta, el hace referencia a que sus races etimolgicas en tiempos remotos slo significaba or,
luego sentir, y ahora gozar con la belleza y por tanto se debera confinar lo esttico como calificativo
de las obras pictricas, escultricas o arquitectnicas, por no hablar de la peluquera y el maquillaje
de las esteticistas, y restringirlo al arte original, la belleza primordial, la que se percibe a travs del
sentido por antonomasia como la msica. Basada en m experiencia no puedo hacer a un lado todas
estas vertientes del arte porque me he relacionado con estos tipos de arte ya que mi entorno familiar
rige en torno a estos. Mi madre es maquilladora artstica y entre sus campos de trabajo practica el
body art, con esto desde muy pequea relacion el gusto y ador la belleza frente a este tipo de arte
del cual no tena conocimiento conceptual y hoy da gracias a mi pasin por el diseo le doy un
sentido esttico a la labor que mi mam realiza.
Por otra parte cabe resaltar un tema que a consideracin rene los elementos necesarios para hacer
una relacin entre la naturaleza y la esttica antes de entrar en el campo etimolgico y filosfico del
termino naturaleza y es un tema bastante controversial conocido como la proporcin aurea o bien
conocida tambin como divina proporcin en la naturaleza, que es una curiosa relacin matemtica

presente en la naturaleza que fascina al ser humano desde tiempos remotos, la proporcin urea
aparece en un sinfn de casos en la naturaleza y uno de ellos es la proporcin entre distintas partes
de nuestro propio cuerpo. (Corbaln, 2010) Se dice que entre ms bello y ms proporcionado se
considera un cuerpo, las proporciones entre las distintas partes de este se acercan ms al nmero
ureo o a proporcin divina desde este punto de vista se puede considerar una medida de belleza y
esttica para muchos artistas. Entre otras experiencias que persuadieron mi pasin por el diseo esta
la oportunidad que tuve de salir del pas a Buenos Aires Argentina, de esta manera considero que
expandi mi conocimiento y la visin hacia el mundo, en Argentina me llam la atencin uno de sus
lugares tursticos conocido como El Museo de la Casa Rosada su color emblemtico rosa pastel,
su fachada simtrica pues en mi recorrido pude percibir que la ciudad est construida
armoniosamente lo que hizo que mi inspiracin hacia el diseo fuera clara, aqu hago referencia a que
la simetra desde mi punto de vista da belleza al objeto o al entorno, adems de enterarme que en la
academia el arte es primordial para todas las reas del saber. Adicionalmente yo tengo una hermana
quien estudia diseo interior, he vivido todo su lapso estudiantil y ella me ha brindado la posibilidad de
practicar como su auxiliar en la realizacin de varios proyectos (maquetas), y esa experiencia me
proporcion una idea de algunos estilos y la necesidad que tienen los espacios en ser armnicos,
simtricos, adems de que la percepcin que tiene cada persona est consolidada en el
conocimiento o simplemente el gusto.
Por otro lado, la naturaleza del vocablo latino natura, traduccin del griego physis a quien de todos
los filsofos griegos Aristteles fue el que con ms detalle la estudi, a comienzos del XIX, Hegel
defendi que la esttica debera consagrarse al estudio del arte, porque para l las creaciones del ser
humano eran superiores a la belleza natural. La propuesta de Hegel fue secundada y, con unas pocas
excepciones, durante el siglo XIX y buena parte del XX, la esttica se redujo a filosofa del arte, y la
mayora de los expertos se olvidaron de la belleza natural y los otros mbitos de estudio, una realidad
que todava pesa en la investigacin y la enseanza de la esttica. En mi opinin personal limitar la
esttica al arte sin tener en cuenta la grandeza de la creacin divina, el hombre, los animales, las
plantas, la vida misma y lo inerte es un error, pues en comparacin sin quitarle valor a la
magnificencia humana por sus creaciones cabe imprimirle importancia al universo mismo, pues es a
travs de l que el artista es capaz de crear, de sentir y de sensibilizarse no importa cul sea el
entorno que lo rodea ya que sin l, el arte no tendra tantas perspectivas, pues lo natural es el sensor
del universo. (Bravo, pg. 2)
He podido observar, que en la actualidad la naturaleza y su importancia ha tomado fuerza en la
mayora de las reas del saber la esttica de la naturaleza, la disciplina que estudia cmo apreciamos
la belleza de un paisaje, un animal, una planta o incluso el firmamento, y como ya lo haba
mencionado anteriormente fue expulsada de la filosofa acadmica a principios del siglo XIX por
Hegel, en los aos 60 del siglo XX y luego con el surgimiento de la conciencia ecologista, reapareci
la sensibilidad por esta disciplina. Fue introducida de nuevo en la academia, de forma independiente,
por dos autores, el alemn Theodor W. Adorno y el britnico Ronald Hepburn y gracias a esto hoy

entendemos la esttica de la naturaleza como la defensa a que una mayor conciencia de la belleza
del mundo natural nos dar motivos para protegerlo. (Tafalla, 2011)
Segn Aristteles existen dos sentidos bsicos de naturaleza, la naturaleza entendida como la
totalidad de seres naturales y la naturaleza como el ser propio de las cosas, aunque es mucho ms
importante el segundo que el primero, Aristteles define la naturaleza como "la esencia de los seres
que poseen en s mismos y en cuanto tal es el principio de su movimiento" y tambin como "el
principio y causa del movimiento y de reposo en la cosa en que ella se halla, inmediatamente, por s
misma y no por accidente". (Olleta, 1997) El segundo concepto se aproxima mucho al concepto de
esencia, y as hablamos de la naturaleza o esencia del hombre y con esencia se entiende lo que tiene
de propio o de caracterstico una realidad ya sea una realidad fsica, espiritual (Bravo, pg. 3); pero la
esencia denota lo propio de un objeto con independencia de su capacidad para cambiar o convertirse
en otra cosa pero el trmino "naturaleza" o "physis" nos referimos a lo que tiene de propio o peculiar
un objeto en la medida en que dicho rasgo o rasgos determinan el mbito de posibles cambios que le
pueden sobrevenir y estos cambios desde mi perspectiva pueden estar dados en trminos de
creacin del hombre a travs del arte sin importar el tipo de arte que realice.
Entonces con lo anterior, la naturaleza se identifica con el ser propio de las cosas, con su esencia,
pero de las cosas capaces de cambiar a partir de s mismas, la naturaleza no slo determina el tipo
posible de movimientos de un objeto sino tambin el tipo de reposo que le conviene por ejemplo, a la
piedra le corresponde estar quieta en el suelo y esas es su naturaleza en el caso del objeto en
reposos y de l puedo percibir algo hermoso aunque est inerte , en el mbito del movimiento
relaciono la esttica con la naturaleza, ya que tengo la oportunidad de convivir con animales, en mi
caso un felino de raza perteneciente al grupo de los siams, sus colores caractersticos son en
wengue en sus patas, cola, orejas y el centro de su cara; el color de sus ojos azul cielo, sus diferentes
posiciones de cacera, descanso y reposo se refleja perfectamente la proporcin divina, igualmente
en sus rasgos faciales y corporalidad. En cuanto a los seres humanos mis tos gemelos pueden
observar su similitud en cuanto al fsico y que a pesar de eso se tienen diferencias como lo son sus
gestos y facciones muy particulares que a primera vista no son claras, estticamente las medidas
corporales en su rostro y cuerpo como la altura, lo que conocemos como proporcin aurea muestran
algunas de sus diferencias, y como distintas personas tiene un punto

de vista diferente que se

establece en la belleza y el gusto.

Aristteles distingue tres tipos de causas o principios en la existencia, movimiento y posesin de uno
u otro rasgo, propiedad o caracterstica de los seres ya sea por azar que es algo que puede existir y
ocurrir como consecuencia del azar mismo, estos son los llamados seres deformes o "monstruos de
la naturaleza", la piedra que cae y que accidentalmente rompe una rama, por arte o tcnica, como
ocurre con cualquiera de nuestras creaciones ya sea por medio de mquinas y las cosas que se
hacen con ellas; por ltimo el principio por naturaleza, como los cuatro elementos, las plantas, los
animales e incluyendo al ser humano y sus partes, de manera que para Aristteles la belleza es un
concepto elaborado por el hombre que se hace tangible y se reconoce en el objeto cuando lo

percibimos a travs de los sentidos, entonces la belleza se convierte en una cualidad de los objetos
del entorno natural. En vista de esto una interpretacin de la relacin de la naturaleza y la esttica
no solo se apoya en que la segunda estimula la preservacin de la primera si no que la esttica es
caracterstica esencial de lo natural lo que es bello o sublime lo es en s mismo no podemos aislar un
trmino del otro, es que posee un valor esttico, pues est llena de seres vivos, entidades inorgnicas
y paisajes que reconocemos como bellos y que reconozcamos esa belleza significa que nos
deleitamos al contemplarla.
A partir de esto puedo concluir que la relacin entre la esttica y la naturaleza est cimentada en que
mi entorno ya sea lo que tiene movimiento y lo que no, tiene intrnseco lo bello; la naturaleza hace
parte de la experiencia como ser humano, dndole importancia a la proporcin que tiene un objeto u
otro o as no se le atribuya importancia a la proporcin lo natural es sublime como lo es la esttica y
la preservacin de la misma est ligada estrechamente a apreciarla en todas su formas sin importar
que percepcin tengamos de ella, pues sin ella, sin lo terreno como podramos apreciar lo que hay en
l. En Colombia, el desconocimiento frente al arte, la falta de sensibilizacin frente al medio ambiente,
la falta de incentivos a la preservacin de la atmosfera creativa refuerza la carencia de esttica en el
pas, desde mi criterio la creatividad debe ser estimulada para llenar el vaco cultural, en relacin con
lo natural nacimos admirando la vasta biodiversidad de nuestro pas pero la falta de conciencia hoy
nos despoja de la oportunidad de que otras generaciones contemplen la grandeza de nuestros
ecosistemas por ende hay que buscar los estmulos correctos para facilitar el entendimiento de la
esttica a travs de la construccin de mentes abiertas para edificar generaciones conscientes que le
den valor al arte y a la naturaleza.

Bibliografa
Bocanegra, L. (11 de 03 de 2006). Wordpress. Recuperado el 26 de 03 de 2015,
de Wordpress: https://depalabra.wordpress.com
Bravo, D. (s.f.). Teoria de la Estetica I. Bogota.
Corbaln, F. (2010). La proporcinn area. El lenguaje matemtico de la belleza.
Barcelona,Espaa: RBA LIBROS.
Olleta, J. E. (1997). Historia de la Filosofa. Volumen 1: Filosofa Griega. . Madrid,
Espaa: Editorial Edinumen.
Tafalla, M. (2011). Rehabilitating the Aesthetics of Nature: Hepburn and Adorno.
North Texas: The University of North Texas.