LICENCIATURA EN TECNOLOGAS DIGITALES PARA LA EDUCACIN

Enseanza mediada por Tecnologas Digitales

Docente / Esp. Amelia Negri

Guin Clase

UNIDAD 1
1er. Cuatrimestre 2015

Presentacin General
Bienvenidos a Enseanza Mediada por Tecnologas Digitales. Mi nombre es
Amelia Negri y soy la profesora que coordinar estos encuentros que, por su
modalidad de cursada a distancia, se concretan en este espacio del Campus
Virtual UNLa que denominamos aula virtual de nuestra materia y que es
en el que estamos posicionados.
Veamos ahora que encontramos en nuestra aula virtual.
Como pueden comprobar nuestra virtual est organizada en bloques ubicados
verticalmente y numerados correlativamente. Cada uno de ellos conforman el
lugar de trabajo que llamamos clase virtual.
La clase virtual es nuestro espacio de interaccin y comunicacin, dnde semana a semana se publican materiales con contenidos de distinto tipo, novedades, consignas de actividades, los recursos tecnolgicos necesarios para
resolver las propuestas de trabajo que se programen y otros...
Desde ahora aconsejamos el ingreso frecuente al aula para que puedan contar
con informacin actualizada y seguir el desarrollo de las clases, lo que seguramente influir positivamente en la participacin y en la motivacin de cada uno
para estudiar bajo esta modalidad. Una modalidad que requiere de los estudiantes la organizacin sistemtica de los tiempos de dedicacin y autonoma
en la toma de decisiones relacionadas con las formas de gestionar sus propios
aprendizajes.

LICENCIATURA EN TECNOLOGAS DIGITALES PARA LA EDUCACIN

Departamento de Planificacin y Polticas Pblicas
Campus Virtual UNLa / Universidad Nacional de Lans

Tengan en cuenta que estudiar a distancia, no necesariamente quiere decir

estudiar en soledad, pues en todo momento encontrarn en las tutoras y
tambin en los colegas, interlocutores valiosos para compartir ideas e inquietudes.

Sobre el guin de clase

Este documento, tal como su nombre lo indica, orienta o gua el recorrido
que nos proponemos hacer, ofreciendo el marco explicativo bsico que les
permita comprender los temas centrales de la materia. Sin embargo, la informacin sobre lecturas y tareas especficas pueden aparecer tambin publicadas
por fuera de este guin. Por esa razn aconsejamos revisar siempre, todo lo
que aparece en las clases virtuales.
Finalizamos aqu este panorama muy general de la tarea que nos convoca, que
podrn completarlo si leen el Programa de la materia y las Condiciones de
cursada que estn publicadas en la clase.
Ahora, estamos en condiciones de comenzar el desarrollo terico de los contenidos seleccionados para esta primera unidad

DESARROLLO DE CONTENIDOS: unidad 1

Introduccin
En esta materia vamos a presentar algunas ideas bsicas que fundamentan
nuestra perspectiva sobre la enseanza mediada por las tecnologas digitales.
Desde dicha perspectiva sostenemos primero, que la enseanza se constituye
en un proceso complejo que no se limita a la aplicacin de una determinada
metodologa para que los estudiantes aprendan aquello que nos proponemos
y en segundo lugar que la inclusin de las tecnologas en dicho proceso no es
tampoco una condicin que garantice el xito de ese proceso, si no se cumplen ciertos requisitos que, como veremos, constituyen una inclusin genuina
de dichas herramientas.
La enseanza est lejos de ser una actividad improvisada y limitada a la toma
de decisiones de carcter instrumental. Por el contrario, es una prctica que
requiere de decisiones reflexivas y de conocimientos especficos que permitan
comprender qu sucede en cada aula, como espacio de interaccin entre
docentes, alumnos y un saber a ensear. Sobre todo requiere, como iremos

viendo a travs de las clases, de un esfuerzo de indagacin acerca de la

naturaleza de los problemas, los condicionamientos, las posibilidades y los
lmites que esa prctica implica, pues como sostiene la especialista Gloria
Edelstein la prctica alica se desarrolla en contextos socio histricos concretos y no en mbitos prefigurados.

Una aclaracin importante antes de cerrar esta introduccin: tal como se plantea en
el Programa de la asignatura, para la seleccin de los temas consideramos el perfil
de los profesionales ingresantes que, en muchos casos, no cuentan con un saber
sistemtico sobre cuestiones de la enseanza pero que s necesitarn ir construyendo algunos conocimientos bsicos sobre ellas, para intervenir profesionalmente en
prcticas educativas habilitadas para los egresados de la carrera. O sea, se trata de
contenidos fundamentales para quienes se vinculen con otros profesionales del
campo educativo y de la enseanza.

1. La educacin, puerta de la cultura: ideas bsicas

1.1.

Cultura y Educacin: desde una perspectiva socio

cultural

Para esta unidad hemos elegido como ttulo, una obra de Jerome Bruner: La educacin puerta de la cultura.1 Esta eleccin
no es fortuita, pues en ella Bruner reflexiona sobre la educacin, la mente, el conocimiento, el aprendizaje, la colaboracin,
la escuela lo cual nos introduce de lleno en una de las ideas
bsicas que nutren el enfoque terico que adoptamos en este
recorrido por la enseanza.
Cul es esa idea? Que la educacin: no es solo una tcnica
de procesamiento de la informacin bien organizado, ni siquiera sencillamente una cuestin de aplicar teoras del aprendizaje al aula ni de usar los resultados de pruebas de rendimiento centradas en el sujeto. Es una empresa compleja de adaptar una cultura a las necesidades de sus miembros y de adaptar a sus miembros y sus formas de conocer a las necesidades de la cultura (p.10).

Jerome Bruner
(Nueva York, 1915)
Sus estudios en el campo de
la psicologa cognitiva sustentan
aquellos enfoques que se proponen
generar cambios en la enseanza,
superando los modelos
reduccionistas y mecanicistas
fuertemente ligados a una
perspectiva conductista que
concibe al sujeto como receptor
pasivo del conocimiento.
Obras destacadas:
-Hacia una teora de la instruccin (1972)
-Accin, pensamiento y lenguaje (1984)
-El habla del nio (1986)
-La importancia de la educacin (1987)
-Actos de significado (1991)
-La educacin, puerta de la cultura (1997)
-La fbrica de historias. Derecho,
literatura, vida (2003)

Para Bruner la funcin de la educacin es: ayudarnos a en-

Bruner, Jerome: (1997) La educacin, puerta de la cultura. Editorial Visor, Madrid, 2000

contrar nuestro camino en nuestra cultura, a comprenderla en sus complejidades y contradicciones y en esta lnea sigue diciendo: La escuela no puede
continuar separada de otras manifestaciones de la cultura. Constituye el primer y
ms importante contacto con la cultura en la que el nio va a vivir y es el primer
lugar en el que puede plantearse cmo funciona y el primer sitio donde espera
respuestas honestas y sugerencias tiles sobre cmo comprenderla (p. 10).
En otras palabras, la primera idea bsica que conforma en nuestra perspectiva
terica es, siguiendo a Bruner, que la educacin es parte de un continente
ms amplio -la cultura- lo que determina la necesidad de considerar las mltiples dimensiones (social, histrica, psicolgica, pedaggica) que atraviesan los
fenmenos educativos que adems, son parte de esa cultura.
Para nosotros, reconocer este carcter multidimensional se constituye en un
principio por dems significativo, para que las reflexiones y conclusiones que
podamos elaborar al analizar dichos fenmenos no resulten ajenas al anlisis
de los contextos histricos en que transcurren. Y este es un punto crucial, si
tenemos en cuenta que los escenarios educativos que son nuestro objeto de
indagacin se destacan por la inclusin de herramientas tecnolgicas que poseen un alto valor simblico, adjudicado por la misma sociedad de la que
emergen.
Hoy, el anlisis del papel las TIC (Tecnologas de la Informacin y de la Comunicacin) en las aulas conlleva a plantearnos problemas y desafos que exceden el marco de un debate al interior de las instituciones, para convertirse en
un tema poltico educativo y de ejercicio democrtico. Esto es as, en tanto
todo ciudadano tiene derecho a una inclusin digital que le permita ser partcipe
activo de los procesos relacionados con la circulacin de la informacin, la comunicacin y la produccin de conocimiento que las tecnologas mencionadas
promueven.
Es decir, este texto de Bruner permite situarnos desde el comienzo, en la perspectiva social y cultural que nos permitir analizar las experiencias de inclusin
de las TIC en las aulas. Desde ese encuadre, las tecnologas ya no se consideran simples instrumentos o aparatos que complementan la actividad humana, sino que all se resalta el verdadero papel que cumplen en la cultura y en el
desarrollo humano. El hecho de pensarlas nicamente como instrumentos, restringe la posibilidad de reconocerlas como herramientas de mediacin cultural
capaces de transformar la actividad humana y al mismo tiempo, definir la trayectoria evolutiva de las personas. Numerosos investigadores afirman que las
actividades que realizan las personas se adaptan a las herramientas en uso y a
las prcticas sociales que ese uso genera (Lalueza y otros, 2008)2

Lalueza Jos Luis y otros: Las Tecnologas de la informacin y la comunicacin y los procesos
de desarrollo y socializacin en Coll Csar y Monereo Carlos (EDS.), Psicologa de la Educacin Virtual, Ed. Morata, Madrid, 2008

Entonces vamos a subrayar que aqu, las ideas de Bruner estn oficiando de
sostn para el desarrollo de muchas de las ideas que iremos presentando,
siempre relacionadas con la enseanza y el aprendizaje en las aulas, an en
aquellas que cuentan con mnima disponibilidad tecnolgica.

La expresin disponibilidad tecnolgica es una categora que le permite a la

especialista Mariana Maggio describir ciertos escenarios, en los que la presencia
de tecnologas se convierte en una oportunidad para reinventar, transformar o
enriquecer la enseanza (Maggio, 2012).

1.2.

Bruner: postulados y algunas de sus consecuencias educativas

Desde la perspectiva de Bruner, la educacin no es una isla. Es parte de la

cultura y en esta lnea, algunas de sus preocupaciones, tienen que ver con la
funcin de la educacin en la cultura; con el papel que juega en la vida de las
personas y con el tipo de recursos culturales que a travs de la educacin, se
ponen a disposicin, para faorecer el acceso a los sistemas simblicos que se
generan en el seno de una determinada cultura.
Segn Bruner, la educacin es una importante encarnacin de vida de una cultura, no simplemente una preparacin para ella (p.31). En otras palabras, estas
inquietudes del autor estn directamente relacionadas con la forma en que una
cultura o una sociedad organiza su sistema de educacin.
El inters por estos temas llevan a Bruner a exponer algunos postulados en los
que plantea una serie de consideraciones sobre la naturaleza de la mente y sobre la naturaleza de la cultura, al entender que una teora de la educacin tiene que encontrarse necesariamente en la interseccin entre ambas: mentecultura.
Dichos postulados y algunas de sus consecuencias para la educacin son los siguientes:

El postulado perspectivista: tiene

que ver con la creacin de significados. En este sentido, el significado de
cualquier hecho, preposicin o encuentro es relativo a la perspectiva o
marco de referencia en trminos del
cual se construye. Entender algo

de una manera no evita entenderlo de otras maneras dice Bruner. Pues

para l, la vida en la cultura es un juego mutuo entre las versiones del
mundo que la gente forma bajo el amparo institucional y las versiones
que son producto de sus historias individuales.
A veces estas versiones se contradicen y en esta contradiccin aparece
la educacin, a la que se le presenta el siguiente problema: mantener
aquello establecido por la cultura o trabajar por el cambio y la creacin.
Bruner subraya el lado interpretativo y creador de significado del pensamiento humano.

El postulado de los lmites: las formas de creacin de significado, accesibles a los seres humanos de cualquier cultura se ven limitados por su
propia naturaleza o por los sistemas simblicos como el lenguaje, que
requieren para algunas personas de un mejor equipamiento para explorarlo y usarlo con mayor profundidad.
Bruner encuentra lo que parece ser una caracterstica humana universal:
el hecho de no poder aceptar que una versin de nuestras propia mente
niegue que lo que hemos pensado antes, afecta a lo que pensamos ahora, o de nominar a ciertas experiencias interpretadas como realidades
palpables y objetivas en lugar de considerarlas cosas de la mente. Esto
lleva a no considerar que las creencias, el sentido comn, las realidades
objetivas reflejan slo una manera en particular de interpretar el mundo
y cabe a la educacin poner a disposicin de las personas, la caja de herramientas que ha desarrollado la cultura, para trascender esos lmites.
Por eso la capacidad de volvernos hacia nuestro propio lenguaje, como
don metalingstico, y un proceso de pensamiento sobre el pensamiento, deben estar incluidos en cualquier prctica capacitadora de la
educacin.

El postulado del constructivismo: Es un postulado que atraviesa todo

lo anterior. Dice Bruner que La construccin de la realidad es el producto
de la creacin de conocimiento, conformada a lo largo de tradiciones, con
la caja de herramientas de formas de pensar de una cultura. Entonces
ser con la ayuda de la educacin, que las personas, usando las herramientas para crear significado y construir la realidad, podrn aprender
a adaptarse a su entorno o a cambiarlo si se requiere.

El postulado interaccional: refiere a la enseanza como una actividad

de intercambio humano y supone una subcomunidad en interaccin. Es a
travs de esa interaccin con otros que los nios podrn averiguar de
qu se trata la cultura y cmo se concibe el mundo. Implica tambin reconceptualizar el aula. Dice Bruner: Una de las propuestas ms radicales
que han emergido de la aproximacin psicolgico-cultural a la educacin
es que el aula se reconceptualice como precisamente esa subcomunidad

de aprendices mutuos, con el profesor orquestando los procedimientos.

Ntese que, contrariamente a algunas crticas tradicionales, tales subcomunidades
no reducen el
papel del profesor ni su autoridad. Ms bien, el profesor
asume la funcin adicional de
animar a otros a compartirla.

Pero cmo concebir tal comunidad? A partir del desarrollo de la intersubjetividad. sta
es una habilidad propia del humano para entender las mentes
de los otros ya sea a travs del
lenguaje, el gesto u otros medios. Pero, no son solo las palabras lo que la hacen posible, sino
nuestra capacidad para aprehender el papel de los contextos en los que
las palabras , los actos, y los gestos ocurren. Somos la especie intersubjetiva por excelencia. Es esto lo que nos permite negociar los significados cuando las palabras pierden el mundo.
Para Bruner la tradicin pedaggica occidental no hace justicia a la importancia de la intersubjetividad para transmitir la cultura y lo observa
cuando un solo profesor omnisciente cuenta o muestra explcitamente a
aprendices presuntamente ignorantes algo de lo que presuntamente no
saben nada.
Cul sera entonces una subcomunidad que se especializa en el
aprendizaje entre sus miembros? Cuando se privilegia un modelo de
transmisin opuesto al papel monopolizado del profesor y donde los
alumnos tienen la oportunidad de andamiarse unos a otros. Esto no
significa que el profesor reduce su papel o pierde autoridad. Ms bien el
profesor asume la funcin adicional de animar a otros a compartirla. En
otras palabras se trata de una aproximacin posible desde la perspectiva psicolgica y cultural de Bruner, a la pedagoga interactiva e intersubjetiva que la educacin debera considerar

El postulado de la externalizacin: rescata a la actividad cognitiva de

su estado implcito, para hacerla pblica, negociable y solidaria. La escritura
fue en la historia, un exponente de la
externalizacin al poner el pensamiento
y la memoria ah afuera. Pero al igual

que la escritura, pueden serlo todas aquellas obras producto de un pensamiento conjuntamente negociado.
Este tipo de obras se sostienen en la solidaridad grupal y crean en el
grupo formas compartidas y negociables de pensar; promueven la idea
de divisin del trabajo y producen metacogniciones que llevan normalmente a discusiones animadas. La externalizacin produce, segn
Bruner, una obra ms palpable y se constituye en un registro que est
fuera de nosotros ms que estar vagamente en la memoria. Son todos
beneficios que la educacin debera considerar.

El postulado del instrumentalismo: la educacin, como quiera que se

realice en cualquier cultura, tiene consecuencias instrumentales en la vida posterior de las personas que la reciben pero tambin sobre la misma
cultura y sus instituciones. Aporta habilidades, formas de pensar, sentir,
hablar y ayuda a consolidar a travs del aprendizaje y la escolarizacin,
algunas situaciones que pueden constituirse en privilegios para unos y
rechazos para otros. En qu sentido? En el sentido que la educacin no
es neutral. Tiene consecuencias polticas, econmicas, sociales y es sobre su carcter poltico que, segn Bruner, habra que poner la mirada.
Este es uno de los principales postulados educativos de una psicologa
cultural al considerar que la escuela nunca puede considerarse culturalmente autnoma. El qu ensea, qu modos de pensamiento y qu
registros de habla cultiva de hecho en sus alumnos, no puede aislarse
de cmo la escuela se sita en la vida y cultura de sus estudiantes.
Un tema radical en la escuela, considerada culturalmente, es la propia
escuela y a pesar de su aplastante presencia, dice Bruner, no se puede
dudar de que con pensamiento y voluntad se puede cambiar.

El postulado institucional: nos acerca a la escuela

como institucin. La escuela al
igual que el resto de las instituciones, est legitimada por un
complejo aparato simblico
dnde se especifica las formas
de vida de las personas y donde la cultura expresa su forma
de vida. En el caso de los sistemas educativos Bruner destaca sus perfiles altamente institucionalizados, cmo dominan en sus instituciones sus propios valores,
cmo se perpetan sus prcticas y cmo se perpetan a s mismas

Frente a las ambigedades que esas instituciones presentan ser necesario, segn Bruner, traer juicio, equilibrio y un compromiso social ms
amplio a la escena educativa y dice: La mejora de la educacin requiere de profesores que entiendan y estn comprometidos con las mejoras
Una cuestin tan banal apenas merecera comentario si no fuera
omitida tan fcilmente por muchos esfuerzos de reforma educativa .
Necesitamos equipar a los profesores con la preparacin general necesaria para tomar parte efectiva en la reforma.Por muy meditados
que acaben siendo nuestros planes educativos, deben incluir un lugar
crucial para los profesores . Porque en ltimo extremo, ah es donde est la accin

El postulado de la identidad y de la autoestima: Se relaciona con el

papel crucial de la educacin para la formacin del yo, como un fenmeno de carcter universal sobre la experiencia humana.
Los dos aspectos que destaca Bruner como universales son por un lado, el yo como agencia y la valoracin. Veamos: el yo como agencia
deriva de nuestra sensacin de poder iniciar y llevar a cabo actividades
por nuestra cuenta. Decir que las personas se experimentan a s mismas
como agentes o que un yo tiene agencialidad, indica que ha construido
un sistema conceptual que lo organiza y un registro de encuentros
agenciales con el mundo relacionado con el pasado (memoria autobiogrfica) y tambin extrapolado hacia el futuro.
Es decir que Bruner refiere a un yo con historia y
posibilidades, un yo extendido en el que hay una
psicodinmica interna en
las que se implican las
formas en que una cultura
la
institucionaliza.
La
agencia implica no slo la
capacidad de iniciar, sino
adems, la de completar
nuestros actos y la habilidad o saber-cmo.
En cuanto a la valoracin de aquello que hizo una persona, es lo que
junto al hecho de experimentar el yo como agente, constituye a la persona.
El xito o el fracaso son nutrientes fundamentales en el desarrollo de la
persona. Y la escuela es donde el nio se encuentra con estos criterios
por primera vez.

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La escuela juzga el rendimiento del nio y el nio por su parte responde

evalundose. El yo va tomando cada vez ms el sabor de esas valoraciones y a esta mezcla de eficacia y auto-valoracin, Bruner la llama "autoestima".
Es decir, la combinacin de aquello que creemos que somos, con
aquello que esperamos ser y con lo que tememos est ms all de
nuestro alcance. Pero para Bruner stas son cuestiones centrales para la
formacin desde la educacin.
Para el autor, cualquier sistema de educacin, cualquier teora de la pedagoga, cualquier "gran poltica nacional" que empequeezca el papel
de la escuela de nutrir la auto-estima de sus alumnos fracasa en una de
sus funciones primarias.
La agencia y la estima son centrales a la construccin de un concepto del
Yo, por eso las prcticas ordinarias de la escuela deben examinarse desde la perspectiva de qu contribucin hacen a estos dos ingredientes cruciales de la persona.

El postulado narrativo: Bruner conceptualiza a la narracin como una

forma de pensamiento y como vehculo para la creacin de significado.
El pensamiento lgico cientfico y el pensamiento narrativo seran dos formas de organizar y gestionar el
conocimiento que tienen las personas y son formas
universales, aunque sean privilegiados de diferente
manera en distintas culturas.
Es muy probable que la importancia de la narracin
para la cohesin de una cultura sea tan grande como
lo es para la estructuracin de la vida de un individuo,
dice Bruner y es en la escuela dnde deben nutrirse y
cultivarse, para que quienes la transitan puedan encontrar su identidad en esa cultura.

En sntesis: el marco de interpretacin sobre el complejo mundo de la cultura y

sobre el papel de la educacin en el desarrollo individual y en la integracin de
los sujetos a sus entornos que nos propone este texto de Bruner es amplio.
Aqu solamente y hacemos un esbozo, una aproximacin, para destacar la
significatividad de algunas ideas con relacin a la interpretacin de diversidad
de prcticas educativas. A travs del recorrido por la carrera y con nuevas
lecturas seguramente podrn comprobar de qu manera los postulados brunerianos nutren los escritos especializados en temas de tecnologa educativa.

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Vemos su influencia, por ejemplo, cuando el propsito es analizar una clase

estructurada en torno a la enseanza de determinados contenidos disciplinares
con inclusin de tecnologas.
Para esta tarea no ser suficiente que comprobar que haya tecnologas, sino
analizar qu tipo de relatos se construyen para facilitar el acceso a los contenidos, qu relaciones con la realidad se establecen, cmo se fomenta el inters,
la participacin de los estudiantes, la colaboracin y el trabajo grupal, cul es
el tratamiento del error que todo aprendizaje supone, cmo se alienta la
expresin de las ideas, la creatividad y otros
Con relacin a estas cuestiones, cabe una lectura atenta de lo que expusimos
hasta aqu, an con las limitaciones de tiempo y espacio para una mayor profundizacin, porque en estos prrafos se ponen a disposicin herramientas culturales bsicas para la bsqueda de un sentido creador en las acciones educativas y para favorecer en nios y jvenes el desarrollo de estrategias cognitivas
que los ayuden a interpretar y comprender el mundo. Ms an son herramientas disponibles para promover intervenciones pedaggicas que generen comunidades dnde sus miembros puedan interactuar, construir y socializar sus
obras, dnde se afirme la identidad y la autoestima de cada persona y donde
sea posible contar sobre el pasado y sobre el presente, sobre lo real y lo imaginado.
Si bien este texto de Bruner se abre ante cada nueva lectura, para seguir reflexionando sobre la educacin, la enseanza y el aprendizaje, cerramos aqu
provisoriamente su abordaje con las palabras que abren el captulo 4:
Es sorprendente y algo desalentador comprobar la poca atencin que ha
recibido la naturaleza ntima de la enseanza y el aprendizaje escolar en los
debates sobre educacin que se han dado a lo largo de la ltima dcada.3
Estos debates han estado tan centrados en los resultados y los niveles adecuados que en buena medida han pasado de largo los medios a travs de los
cuales tanto maestras como alumnos realizan su tarea en las aulas en la vida
real: cmo ensean las maestras y cmo aprenden los alumnos (Cap. 4, p.
105).
Aqu hacemos un alto para sugerir la siguiente actividad que puede guiarlos
en la profundizacin de la lectura del texto.
Leer el Captulo 1 Cultura, mente y educacin del texto ya citado de
Bruner.

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Realizar un listado de aquellas palabras claves e ideas que se constituyen en los constructos bsicos que sostienen los postulados brunerianos y no han perdido vigencia. De modo muy general y como orientacin para la tarea, aunque podrn reconocer otras, destacamos las siguientes:
la idea de agencia: tomar control sobre la propia actividad
mental,
la reflexin: hacer que lo que se aprenda tenga sentido, entenderlo, no aprender en crudo,
la colaboracin: compartir los recursos de la mezcla de seres humanos implicados en la enseanza y el aprendizaje. La
mente est dentro de la cabeza, pero tambin est en otros,
la cultura: la forma de vida y pensamiento que construimos,
negociamos, institucionalizamos y a la que finalmente se
termina llamando realidad aunque sea para reconfortarnos,
dir Bruner (p.105)

1.3.

Las Tecnologas digitales en la educacin: su inclusin

Desde un enfoque sociocultural y constructivista se entiende que el desarrollo

humano se produce por transformaciones a travs del proceso de intercambio entre organismo y entorno fsico y social y que, en esas trasformaciones,
juegan un papel esencial las tecnologas.
Es decir que ese desarrollo se produce por una participacin cambiante en las
actividades socioculturales de la propia comunidad, que tambin se halla en
proceso de cambio (Rogoff, 2003, mencionado en Lalueza, ob.cit. p.54).
Desde esta idea, el desarrollo humano se produce por la accin del sujeto sobre su medio, a travs de las prcticas propias de su comunidad,
lo cual significa que cultura y sujeto estn constituidas mutuamente
mediante actividades concretas en un determinado entorno.
Ahora bien, dentro de este enfoque, la actividad humana est mediada
por el uso de herramientas y el desarrollo se produce en gran medida
por la apropiacin de las herramientas materiales y simblicas del nicho
cultural en el que opera el sujeto.
Esta ltima idea es la que sostiene Vigotsky, uno de los mximos representantes de la perspectiva sociocultural, cuyos trabajos sern motivo de
anlisis en otras asignaturas de la carrera. Aqu, para resaltar su importancia, invitamos a leer el siguiente prrafo que corrobora lo que estamos expresando:

Lev Vigotsky
(1894-1936).
Ver datos bigrficos
en:
http://www.ibe.unesco
.org/fileadmin/user_u
pload/archive/publicat
ions/ThinkersPdf/vygo
tskys.PDF

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la tecnologas propias de cada momento histrico contribuyen a promover

metas colectivas muy diferentes, relaciones sociales, prcticas cotidianas y
expectativas de comportamiento diferentes. Las relaciones, familiares, las
formas legitimadas de poder, las relaciones de gnero, la divisin del trabajo difieren en tanto que se insertan en contextos de actividad diferentes y son
mediadas por herramientas distintas. No se trata pues de tan solo de las habilidades necesarias para usar por ejemplo, el arco y las flechas y las requeridas
para utilizar el arado. Las prcticas sociales en que se ven envueltos los
miembros de una sociedad de agricultores tales como la acumulacin de recursos, la conservacin de excedentes, el comercio, la construccin de viviendas, la divisin del trabajo con la aparicin de castas y de oficios , la gestin
de impuestos, etc., suponen un conjunto de tecnologas inexistentes en las
sociedades de cazadores cuyo uso transforma radicalmente la vida de los sujetos , as como los ideales, de hombre y mujer que guan la educacin de los
nios. Dicho brevemente, los cambios histricos se relacionan con cambios
en las tecnologas y en los procesos evolutivos. (Lalueza, ob.cit. p. 55)
La cognicin inventa la tecnologa , la tecnologa inventada amplifica la habilidad de la cognicin para inventar tecnologa adicional que amplifica as la
cognicin(Nickerson, 2005 citado por Lalueza, ob.cit.)

Estas referencias sustentan la perspectiva desarrollada, en cuanto a que toda

tecnologa es producto de la cultura de la poca, pero a la vez su presencia
incide y puede transformar los entornos en que dicha cultura se desarrolla.
En el caso de las tecnologas digitales su ausencia o presencia tendr fuerte
repercusin en los entonos educativos que son parte del entorno cultural. Si
bien dejaremos para ms adelante la descripcin propiamente dicha de algunos
de los escenarios, anticipamos que nos vamos a referir a aquellos ms o menos institucionalizados donde esas tecnologas se incorporan y en los que se
plantea con frecuencia, la necesidad de algunas transformaciones en su interior.
Nos referimos a espacios educativos dnde se produce:
una actividad intencional que es la enseanza,
se establece una relacin grupal y dialgica entre estudiantes y docentes,
se utilizan total o parcialmente recursos tecnolgicos digitales de fuerte
significacin socio-cultural.

Pero vamos a detenernos aqu para realizar un breve comentario acerca del uso
de algunos trminos:

1.3.1. Acerca de las TIC, las TAC y las TEP: uso de estos trminos.

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Dijimos en el programa de nuestra asignatura que en este material adoptaremos indistintamente los trminos tecnologas digitales y medios digitales
para referirnos al heterogneo conjunto de recursos que componen los celulares,
las computadoras personales, las redes sociales y los videojuegos, entre otros,
que actualmente han ingresado a las aulas a travs de diversidad de proyectos
educativos -si realizan un paneo por algunos portales educativos reconocidos
podrn comprobarlo-.
Sin embargo ponemos a consideracin algunas categoras relativamente novedosas que distintos autores han desarrollado y que nos invitan a reflexionar
sobre el tema y por qu no, a elaborar algunas conclusiones propias. Veamos:
Con TIC nos referimos a las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin.
Son aquellas que facilitan los procesos de transmisin, circulacin, intercambio
y produccin de informacin y se encuentran absolutamente arraigadas a la
vida cotidiana. Justamente por esta cualidad, entre otras, se han introducido en
el mbito educativo.
Sin embargo, a fin de referenciarlas como herramientas con valor pedaggico,
se est generalizando el uso del nombre TAC, formado por las iniciales de Tecnologas del Aprendizaje y del Conocimiento. De esta manera se establece claramente el mbito de aplicacin sin el nivel de generalidad que tiene el uso de
la denominacin TIC, pero tambin se establece su sentido y su significado en
cuanto a su finalidad, que es la estar direccionadas al aprendizaje y al conocimiento.
Respecto a las TEP (Tecnologa para el Empoderamiento y la Participacin) es
un trmino acuado por la especialista Dolors Reig para referirse al uso de las
TIC como ejercicio activo de ciudadana. En este sentido, las TIC se constituyen en TEP cuando un grupo social que comparte ideas e intereses se propone
el objetivo de participar, promoviendo ciertos cambios en diversidad de entornos y utiliza las tecnologas como medios para la participacin social y la autorrealizacin.
Este uso de las TIC, segn Reig, enfatiza la presencia de una nueva democracia electrnica o ciberdemocracia en la que, aquello que considera y manifiesta la gente, se propaga por la red de manera tal que las entidades que se
precien, deben escucharlas, tenerlas presente y actuar en consecuencia.
Para que puedan contar con mayor informacin sobre este tema tienen a disposicin un interesante video
para el anlisis:
Ver el video correspondiente al fragmento de una conferencia de Dolors Reig en el marco de IBERTIC (Instituto Iberoamericano de TC y Educacin) de la OEI

Disponible en
http://youtu.be/ci3EeZRXVDM

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(Organizacin de Estados Iberoamericanos), en el que la especialista presenta

algunas ideas respecto a este cruce de TIC y Educacin, poniendo el nfasis en
las transformaciones que estas tecnologas propician en lo social y en lo educativo. Si bien algunos de los temas que se abordan sern ms ampliamente
desarrollados en prximas clases sugerimos, por el momento:
extraer las nociones principales y ubicarlas en dos columnas. Una, con
conceptos e ideas presentadas presentadas. La otra, con las ideas o
conceptos que para cada uno de ustedes ameritan una explicacin.
Guarden el borrador.

Dado el carcter introductorio que estamos dando a los temas que componen
este material, estas distinciones que hemos hecho respecto a las denominaciones TIC,TAC, TEP no implican que aqu, por el momento, adoptemos obligatoriamente su uso.

Cierre
Para cerrar esta clase, presentamos a modo de sntesis, algunas ideas generales a las que no hemos aproximado. Entre ellas:

la mediacin cultural como un aspecto propio del desarrollo humano,

las TIC como herramientas o estructuras mediadoras (Pea,

1993) que pueden sumarse a otros objetos culturales, a ciertos
aspectos del ambiente fsico y a las personas que organizan la
actividad pedaggica, agregando inteligencia a su gestin en los
espacios del aula y de las clases,

una nocin de aprendizaje que se concreta por interacciones social y culturalmente mediadas,

el reconocimiento del aula como un mbito privilegiado que da

cuenta de decisiones y perspectivas de los docentes sobre la enseanza, con el propsito de acercar a los estudiantes al complejo proceso de aprender, de construir y apropiarse de los conocimientos.

Dejamos otros temas para desarrollar en las prximas clases, tales como:

el cruce entre dos dimensiones: didctica y tecnolgica;

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la cognicin distribuida, como concepto que ampla una nocin

de cognicin casi siempre entendida como una capacidad individual o que un individuo posee;
la fundamentacin para poder adoptar una adoptar una posicin
crtica frente a situaciones de enseanza que, por un insuficiente
y riguroso anlisis, trasladan al aula las conclusiones obtenidas a
partir de investigaciones en otras disciplinas como la psicologa,
sin considerar las particularidades que configuran la escena escolar, tanto por la dinmica que imprimen los grupos como por los
contenidos que se ensean.

Por el momento, tienen material para ver, leer y analizar. A saber:

El programa y las condiciones de cursada.
El guin de la clase y el captulo del texto de Bruner que hemos
presentado y que debern conseguir en bibliotecas o a partir de una
bsqueda en Internet (por un problema de derechos de autor no podremos fotocopiarlo desde la ctedra).
El video de Dolores Reig.
Presentarse en el foro respectivo. Avisamos que es una instancia obligatoria para poder conocer quines de los inscriptos en la materia, la
cursarn regularmente.
Cualquier duda no dejen de consultar a travs del correo del aula virtual, mensajera o desde el foro que permanecer abierto de manera
permanente.

Hasta la prxima!
Prof. Amelia

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