Todo mundo sabe sentar mesa e ter modos crianas? - O que a gente entende por
"etiqueta" no igual em todas as partes do mundo... E quem nunca comeu frango
com a mo? Se atualmente no seguimos risca as regras na hora das refeies,
imagina na Idade Mdia como a coisa era feia...
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Aquele que acolhe recebe qual recipiente. Evidente que a capacidade do recipiente
determina o volume do contedo.
Erasmo edita seu tratado a faixa de conduta humana, as principais situaes da
vida social, cultural e de convvio. Delimita em seu tratado questes corriqueiras da
vida.
Erasmo de Roterd
Segundo Erasmo a arte de instruir uma criana passa por diversas etapas, a
principal consiste em fazer com que esprito da criana ainda tenro receba as
sementes da piedade. A segunda que tome amor pelas belas artes e que aprenda o
bem A terceira que seja iniciada nos deveres da vida. E a quarta que se habitue,
desde cedo, com as regras da civilidade.
O autor se prope a tratar da civilidade para educar os meninos, principalmente os
filhos dos nobres, Erasmo inova ao educar as crianas. Era mais comum ensinar aos
jovens e adultos.
O manual de Erasmo influenciou um perodo compreende desde o sculo XVI a
meados do XIX. Quando foi lanado em 1530, A Civilidade Pueril tinha o intuito de
ser apenas mais um manual de regras de comportamento.
Contudo este livreto bastante inovador em sua construo e no seu pblico,
pontualmente a primeira vez que um texto de instruo comportamental
direcionado a crianas.
interessante salientar que as crianas ps Erasmo passaram a ir escola e no
mais a serem educadas exclusivamente no ambiente familiar. Nesse sentido o De
Pueris se tornou verdadeiro manual pedaggico onde a formao da criana
passaria a i fundamental para a sociedade ter homens de bem.
Por fim Erasmo no pretendia criar um cdigo de comportamento para ensinar
bons modos para jovens e adultos e sim uma linguagem que tornasse possvel a
convivncia de todos, e esta linguagem, sendo inserida prioritariamente na vida
das crianas, traria sucesso nas relaes entre adultos.
Cap. I
As atitudes corretas e incorretas
- Os olhos
Para que a boa ndole da criana seja transparente (e nada como os olhos para
revela-la) convm que o olhar seja plcido, respeitoso e circunspecto.
Realmente, no foi, por acaso que a sabedoria dos antigos dizia que a alma tem
sua sede nos olhos. As pinturas antigas nos do a entender que olhos semicerrados
eram sinal de peculiar modstia.
de certo, indecoroso olhar com uma vista aberta e a outra fechada. Que isso se
no fazer-se de zarolho? Deixemos semelhantes trejeitos para o atum e certos
arteses.
De fato para Erasmo, qualquer postura indecorosa deforma no s os prprios
olhos, como tambm toda a aparncia fsica e a beleza do porte.
- As Sobrancelhas
As sobrancelhas devem ficar naturalmente distendidas e no franzidas porque
ento projetam um aspecto ameaador.
- O nariz
Nariz sujo e mucosa pituitria so sinais de indivduo desasseado. Alis, houve
quem reprovasse o filsofo Scrates por tal defeito. Limpar o nariz no brao ou
sobre o cotovelo prprio dos salgadores. No bonito tambm limpar o nariz
com as mos e, depois, esfrega-las nas vestes.
-Espirro
Se na presena de outras pessoas, ocorre o espirro, de m bom tom virar o dorso.
Uma vez passado o acesso, h de se fazer o sinal da cruz sobre os lbios e , a seguir,
Senhoras que arrastam longas caudas no vestido, nada mais ridculo. Igualmente
desaprovado tal costume nos homens. Deixo para outros opinarem se isso convm
ou no para cardeais e bispos!
O uso de tecidos leves no faz boa figura nem nos homens nem nas mulheres.
Convm ento usar outro tecido de reforo de modo a ocultar aquelas partes que
ficariam, impudicamente, expostas.
Em consonncia com as partes e o status, respeitando ainda usos e costumes de
cada regio, deve-se ater limpeza da roupa.
- O asseio
H gente que mancha, com pingos de urina, as bordas dos gibes e das camisas ou
ainda incrustam o forro das mangas com ndoas feias no de giz, mas de escarro e
pituita.
Cap.III
Como se portar na Igreja
Sempre que adentrares os umbrais da igreja, descobre a cabea e, genofletando,
ligeiramente, com o rosto voltado Crispara o altar, sada o Cristo e os Santos.
- A missa
No fica bem transitar pelo recinto da Igreja como os peripatticos. Lugar de
passeio so as galerias e as praas pblicas, mas no as Igrejas que foram
consagradas para fins de evangelizao, para a celebrao dos mistrios da f.
Guarda o seguinte intil ir a uma Igreja, se dali no sares melhor e mais puro.
Cap. IV
Os banquetes e as refeies
- Antes das refeies
Nunca se assentar sem ter lavado as mos, porm, limpa, primeiro, as unhas. Que elas no escondam sujeiras seno podes levar apelido de unhas encardidas..
- Posio do corpo
No se perdoa a mania de pr um ou dois cotovelos sobre a mesa. Isso passa
despercebido nos velhos e nos doentes. Cortesos h refinados que se permitem tais
posturas. No ds ateno a eles e nem os imites.
-Talheres
O copo fica direita como tambm a faca, devidamente asseada, para talhar a
carne. O po esquerda.
- O po
[..] apertar o po com a palma da mo para depois parti-lo em pedaos com as
pontas dos dedos. coisa de corteso. Tu porem deves cort-lo, com a faca, indo de
um lado para o outro. Isso sim revela modo de gente refinada.
- Bebida
Antes de beber, engole a comida. Nunca aproximar o copo dos lbios sem,
primeiro, t-lo limpado com o guardanapo ou com o leno, principalmente se um
dos convivas te apresenta o prprio copo ou se todos bebem da mesma taa.
- Impacincia o comer
H gente que, mal se aproxima da mesa, mete a mo nas travessas. Isso coisa de
lobo ou de quem devora as carnes da panela antes mesmo de serem feitas as
libaes aos deuses, como diz o provrbio.
- Modo de ingerir
Deglutir bocados inteiros, apressadamente, prprio das cegonhas e dos
histries.
costume de caipira estar a imergir no caldo o po mordido.
No jogar embaixo da mesa ossos e outros detritos a fim de no conspurcar o
pavimento. Tambm no depositar sobre a toalha da mesa nem dentro da travessa
de servios. O certo deixar, num canto, dentro do seu prato ou no pires que,
segundo o costume corrente, destina-se a receber os restos.
Beber e falar com a boca cheia, sobre ser mal- educado, tambm perigoso.
Feio mesmo ficar de olho no vizinho para observar o que ele come. Tambm no
elegante assentar os olhos, fixamente, em determinada pessoa.
Mas o que era um comportamento socialmente aceitvel na Idade mdia? A
questo das refeies tinha uma importncia especial. Nesse sentido, comer e beber
nessa poca estava diretamente relacionado posio social.
Cap V
Encontros e conversas e conversas
vulgar agitar os braos com os dedos bem como mexer com os ps, expressar-se
menos com palavras e mais com o corpo todo. Isso fica bem nas rolas, nas alvolas e
nas pegas.
Sobraar um livro ou um barrete pelas axilas de mau gosto.
A voz da criana seja suave e calma.
No sejas curioso a respeito das coisas alheias. Caso acontea de ver ou ouvir
qualquer indiscrio, tenta ignorar. o que acontece.
Cap. VI
No leito
Quando te recolheres ao cubculo, reconcilia o silncio com a modstia. Sem
dvida que barulho e tagarelice so muito mais detestveis nas horas de estar
recolhido ao leito.
Quer se despir, quer ao te levantar do leito, lembra-te de manter o pudor. A Cuida
para no descobrires ante os olhos dos outros aquelas partes de corpo que a
natureza e a decncia querem veladas.
Depois de aliviar o intestino, nada deves fazer antes de ter lavado a face e as mos
bem como enxaguar a boca.
Se de alguma utilidade for o presente opsculo, filho carssimo, almejo seja o
mesmo oferecido, por teu intermdio, a todas as crianas de tua idade. - Erasmo
Fonte: De Pueris (Dos Meninos) - A Civilidade Pueril - Erasmo de
Rotterdam