FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS

ESCUELA DE ESTUDIOS POLTICOS Y ADMINISTRATIVOS

PERODO I-2014
Pablo Antillano pabloantillano1@gmail.com
CURSO MONOGRFICO: PODER Y SISTEMA MEDITICO Sistemas mediticos y sistemas polticos comparados

LA POLTICA Y EL REINO DE LA MENTIRA

Apuntes de clase1.
LA CALIDAD DE LA MENTIRA
Que diferente esto con el carcter del autntico mentiroso, con sus
palabras sinceras y valientes, su magnfica irresponsabilidad, su desprecio
natural y sano hacia toda prueba!! Despus de todo, qu es una bella
mentira? Pues, sencillamente, la que posee su evidencia en si misma. Si un
hombre es lo bastante pobre de imaginacin para aportar pruebas en apoyo
a una mentira, mejor har en decir la verdad, sin ambages. No, los polticos
no mienten.
Oscar Wilde, La decadencia de la mentira ( Personaje: Vivian)
Mentiras de mala calidad que se enredan en los procesos de pruebas.
Mentiras contundentes en s mismas.
CASO 1
Clinton: NO tuve relaciones sexuales con esa mujer 26 de enero de 1998
(En enero del mismo ao reconoci que tuvo una relacin fsica impropia .
Lament la confusin generalizada pero no admiti que haba mentido.
Fracas el proceso de impeachment (absolucin popular?)
CASO 2
George Bush y Tony Blair: Irak posee armas qumicas y nucleares. Compra
uranio en Africa
No haba pero hubo una guerra.
Culparon a la ineficiencia de los servicios secretos.
Bush fue reelecto, Blair apenas investigado por supuesto encubrimiento de la
realidad.
1 Referencias principales en La mentira os har libre: Realidad y ficcin en

la democracia de Fernando Vallespin. Galaxia Gutemberg S.L. Crculo de

Lectores. Barcelona. 2012. Breve Historia de la mentira, de Ulises a Pinocho
de Mara Bettetini. Ediciones Ctedra. Coleccin Teorema. Madrid. 2002.
DURANDIN, G. (1990). La mentira en la propaganda poltica y en la
publicidad. Barcelona, Espaa: Paids Comunicacin.
Verdad y poltica de Hannah Arendt contenido en Entre el pasado y el
futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexin poltica. Ediciones Pennsula.
Barcelona. 2003
George Orwell, A Collection of Essays, Nueva York. Harcourt Brace
Javanovich, 1953 ( trad. Espaol.: Ensayos selectos, Buenos Aires, El Ateneo,
1959).

CASO 3
Jos Mara Aznar: los autores del atentado del 11-M eran de la ETA
No tena la informacin, le convena decir la verdad?
Teora de la conspiracin: acuerdos entre etarras, policas, terroristas
islmicos, servicios secretos extranjeros.
Perodo electoral. Pierde la eleccin.
DIFICULTAD
PARA
DIFERENCIAR
(SIN
NINGUNA
DUDA)
LO
VERDADERO DE LO FALSO.
LA AMBIVALENCIA DE LO REAL
LAS MIL CARAS QUE DISTORSIONAN LA REALIDAD (medias verdades,
silencios, omisiones, hipocresa.)
EL APOYO DE LOS SEGUIDORES (el partidismo, los nuestros)
Perspectivismo
Relativismo
EL JUICIO DEL PBLICO Y LOS ESCNDALOS SIN CONSECUENCIA (las
zonas grises)
APELACIN A LA RAZN DE ESTADO
La noble mentira platnica de los guardianes
Madre de las grandes mentiras que realmente importan
Hice lo que pens era mejor para mi pas
Oculta la realidad o la disfraza apelando a la necesidad de
seguridad, para evitar males mayores.
Es ilcita, el justa?
La diferencia entre el inters nacional o el inters del
gobernante.
En
Gobiernos
Totalitarios:
mentira
organizada,
estrategia de gobierno habitual.
En Democracias: fomento de la hipocresa, encubrimiento
de intereses, ficciones que no se corresponden con la
realidad.
HANNAH ARENDT. La veracidad nunca se ha contado entre las virtudes
polticas, y las mentiras se han visto siempre como instrumentos justificados
en las transacciones polticas2
DIFERENCIA Y SIMILITUDES ENTRE ENGAO Y MENTIRA.
LA MENTIRA COMO IN-PUT DEL SISTEMA DE OP
EL ENGAO COMO PARTE DE LA RELACIN ENTRE EL INPUT Y LOS
RECEPTORES (AMBIENTE, CLIMA DE OP, VALORES, PREFERENCIAS,
SEGUIDORES, CONVENIENCIAS, engao y autoengao)
MERCADO DE LAS OPINIONES
Para que mentir si es posible engaar por otros medios?
2 Lying in Politics en Crisis of the Republic. 1972

Con la construccin de relatos: son las grandes batallas de las

fuerzas polticas a travs de sus fuerzas activas para la creacin
de realidades.
Para denunciar relaciones de poder
O para ocultarlas
LAS
CONSECUENCIAS
ENTRE
LOS
CIUDADANOS:
sospecha,
desconfianza, indiferencia, apoliticismo no se traduce en bsqueda
de la verdad.

ES LA POLTICA EL REINO DE LA MENTIRA?

Hannah Arendt: En la naturaleza de la poltica est el estar en

guerra con la verdad3
Benjamn Disraeli4 define poltica como el arte de gobernar a la
humanidad mediante el engao.5
George Orwell : En nuestra poca, el lenguaje oral y escrito de
la poltica es casi siempre una defensa de lo indefendible ().
El lenguaje poltico y con variaciones, esto ocurre en el caso
de todos los partidos polticosest destinado a lograr que las
mentiras suenen como verdades y el asesinato como algo
respetable, y a dar al viento apariencia de solidez6.
Martin Jay7: En vez de considerar que la Gran Mentira de la poltica
totalitaria se enfrenta a la verdad perfecta que reina en la poltica
liberal y democrtica una verdad basada en la bsqueda de
transparencia y claridad del lenguaje que Orwell y sus seguidores
respaldaron-, sera ms sabio pensar que la poltica es una
interminable lucha entre verdades a medias, arteras omisiones y

3 Verdad y poltica de Hannah Arendt contenido en Entre el pasado y el

futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexin poltica. Ediciones Pennsula.

Barcelona. 2003
4 http://es.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Disraeli
5 Barnes, J.A. A Pack of Lies. Towards a Sociology of Lying, Cambridge,

Cambridge University Press.

6 George Orwell, A Collection of Essays, Nueva York. Harcourt Brace

Javanovich, 1953 ( trad. Espaol.: Ensayos selectos, Buenos Aires, El Ateneo,

1959). Ver en Daos Colaterales del Consumismo de Zigmunt Bauman ,
parte de Vida de Consumo, Fondo de Cultura Econmica , Mxico 2008. P160
7 Martin Jay en The Virtues of Mendacity: On Lying in Politics.

http://www.amazon.com/The-Virtues-MendacityPoliticsLectures/dp/0813932467
http://www.sigloxxieditores.com/autores/551/Martin-Jay.

versiones enfrentadas, que posiblemente se compensan entre s, pero

que nunca pueden generar un consenso nico.
No quiere decir que los polticos sean unos mentirosos compulsivos.
La poltica democrtica demanda explicaciones pblicas.
Si el poltico no las tiene:
Enmascara,
Construye realidades
Formula argumentos y estrategias que justifiquen sus
actos
Nace la mentira y la hipocresa
Hay buenas razones para el fingimiento.
Se crea lo que Judith Shklar 8 llama vicios ordinarios,
inevitables y cotidianos.
Para ella la hipocresa es un elemento casi inevitable en la pugna
poltica, ya que permite llevar mscaras, desempear
diferentes roles o sea racionalizar la posicin propia.
Mientras cada parte trata de destruir la credibilidad de su rival, la
poltica
se
convierte
en
una
fbrica
de
simulacin
y
desenmascaramiento.
MENTIRAS FRECUENTES
Promesas electorales incumplidas
Afirmaciones que quedan sin corroborar
Formas tendenciosas de definir la realidad
Medias verdades
Simulaciones
Realidades aparentes
La idea de escurrir el bulto
Decir lo que no se deba.
EL ARTE DEL SIMULACRO
La simulacin como arte
La intensificacin del fragmento.
Gobierno y oposicin juegan a desenmascararse unos a otros
Los medios participan (a veces en la anti hipocresa)
Observacin meditica sin descanso.
Estrategias de imagen
Hipocresa defensiva (no cometer errores, atenerse a un guin,
evadir declaraciones concluyentes, omitir,,,)

8 http://es.wikipedia.org/wiki/Judith_Shklar Vicios ordinarios (Fondo de

Cultura Econmica, 1990)

MAQUIAVELO Desde hace ya algn tiempo nunca digo lo que creo y

nunca creo lo que digo; y si alguna vez resulta que digo la verdad , la
escondo entre tantas mentiras que es difcil de encontrar 9
LA HIPOCRESA Y WIKILEAKS Julian Assange
ANTES, LOS PAPELES DEL PENTGONO
David Runciman10: se debe poder trazar una lnea entre las
hipocresas que son inevitables en la vida poltica contempornea y las
que son intolerables.
LA BSQUEDA DE LA VERDAD
PREMISA: Hemos hecho de la sospecha la actitud dominante, ya no
creemos en un concepto enftico de verdad.
Descreimiento total ante todo lo poltico.
Bernard Williams11: el fervor por la veracidad y la desconfianza frente
a la idea de verdad estn relacionadas entre s. El anhelo de veracidad
pone en marcha un proceso de crtica que debilita la conviccin de que
haya alguna verdad segura o expresable en su totalidad.
LA DIFCIL VERDAD: cmo descifrar el discurso (intencin, posicin)
El fervor por la veracidad y la desconfianza frente a la idea de la
verdad vienen relacionados entre s.
Mientras ms eficacia se tiene en el combate contra la
corrupcin, tanto ms se extiende la percepcin de que
vivimos en una sociedad corrupta.
El anhelo de veracidad pone en marcha un proceso de crtica que
debilita la comunicacin de que haya alguna verdad segura o
expresable en su totalidad.
9 MAQUIAVELO, Nicols. Lettere, a cargo de Franco Gaeta, en Opere, Vol. VI. Miln.
Feltrinelli. Citado por Fernando Vallespin. Galaxia Gutemberg S.L. Crculo

de

Lectores. Barcelona. 2012. P 26

En David Runciman, Political Hypocrisy: The Mask of Power, from Hobbes
to Orwell and Beyond http://en.wikipedia.org/wiki/David_Runciman
10

Bernard William en Verdad y veracidad. Una aproximacin genealgica,

Barcelona Tusquets. 2006 http://es.wikipedia.org/wiki/Bernard_Williams ,
Bernard Arthur Owen Williams (21 de septiembre de 1929 en Westcliff-onSea, Essex 10 de junio de 2003 en Roma) fue un filsofo de la moral
considerado por The Times el filsofo de la moral ms importante y
brillante de su tiempo.1 Escribi 11 libros de filosofa, entre los que se
encuentran Problems of the Self (1973), Moral Luck (1981), Ethics and the
Limits of Philosophy (1985), y Truth And Truthfulness: An Essay In Genealogy
(2002).
11

Los medios y la suspensin de la incredulidad

Los medios serios y rigurosos buscan la transparencia y el
desvelamiento de la mendacidad.
La clave de los medios:
-cmo se construye el relato
-como se cuenta la historia
-como se construye o difumina el rol de este u otro actor
-qu se les hace decir
-cmo se seleccionan los temas
-quin es el bueno u quin el villano si las cosas son de una u otra
manera
Qu tan activa es la audiencia
Sigue la historia con inters o atencin
Participa o no
Es cmplice ? ( medios,polticos, partidarios ????)
La realidad y su representacin.
La ideologa (Marx): falsa conciencia y visin crtica.
El relato, la representacin de los ntereses.
El mundo de las interpretaciones .: En ciencias sociales vs la idea de que
en el mundo fsico la ciencia no puede funcionar sin un concepto de verdad,
aunque sea provisional.
LAS PALABRAS SOBRE LOS HECHOS
No son los hechos los que estremecen a los hombres, sino las palabras
sobre los hechos. Epicteto12.
El poder del lenguaje para conformar la realidad.

Epicteto (Hierpolis, 55 Nicpolis, 135) fue un filsofo griego, de la

escuela estoica, que vivi parte de su vida como esclavo en Roma. Hasta
donde se sabe, no dej obra escrita, pero de sus enseanzas se conservan
un Enchiridion o 'Manual', y en unos Discursos editados por su discpulo
Flavio Arriano. Epicteto, ms que un filsofo, fue un moralista, volcado ms
en la prctica que en la teora y pensaba, por ejemplo, que donde el hombre
deba probar su vala era en la vida cotidiana, en el contraste con la realidad.
l trat de ofrecer a sus discpulos un camino adecuado para alcanzar la
felicidad personal. Solamente si hacemos lo correcto se puede alcanzar una
vida plena y feliz. Pero, cmo sabemos qu es lo correcto? Tenemos que
aprender a distinguir qu es lo que podemos cambiar, y de esta forma saber
en qu se puede mejorar. Pero hay muchas cosas que no podemos cambiar,
entonces, no nos queda ms que aceptarlas. Aprendiendo a aceptarlas
seremos felices, pero tambin debemos hacer un buen uso de las
representaciones o las ideas y as distinguir lo que es til de lo que no lo
es. http://es.wikipedia.org/wiki/Epicteto
12

Quien maneje ms eficazmente el poder de nombrar, de dotar de

expresividad, lo que ocurre, acabar imponiendo la visin que se tenga
de aquello.
Filsofos: el pensamiento ms actual asume que el sujeto no tiene un
acceso inmediato a la conciencia sino que esta se halla inmersa en una
red de significados previamente codificados . Michel Foucault; el
orden a partir del cual pensamos. Jacques Derrid: no hay una
realidad que pueda ser representada y respecto de la cual el
lenguaje pueda funcionar como un espejo; el lenguaje es ya la
realidad ltima no hay fuera del texto .
Segn Vallespin:
Los actos de la argumentacin no son articulados bajo las categoras
de verdad o falsedad sino bajo las de fuerza o debilidad , ( flojo
o dbil, convincente o aplastante)
Prcticas de justificacin.
En las democracias liberales avanzadas estas pcticas estn, desde luego,
imbudas de valores como el de veracidad, sinceridad, exactitud o confianza,
aunque no podemos desvelar una supuesta verdad. Cuando decimos que
algo est justificado es porque satisface los requerimientos
argumentativos que se exigen dentro de la comunidad, no porque expresen
algo verdadero.
LA CONSTRUCCIN DE RELATOS:
Actos de Habla
Encuadres (frames, Lakoff) Las convicciones propias, los clichs, los
prejuicios, los estereotipos.
La propaganda, la publicidad, el encuadre engaoso, la redefinicin de la
realidad.
El nuevo orden narrativo:
La violencia simblica de la jaula de hierro narrativa.
La mquina de fabricar historias
La resistencia: viendo lo que me ocultas, definiendo una alternativa,
desenfocando, desincronizando tus relatos.