4 Sombreros Para Pensar

Ed. Ramrez Suaza, P.Th

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Quien piensa poco se equivoca mucho.

Leonardo Da Vinci
Pensar es moverse en el infinito
Henri-Dominique Lacordaire

En un pas muy, pero muy lejano, en unas eternidades muy lejanas a las nuestras, medio
planeta fue habitado por millones de personas infectadas de una patologa que sus
mdicos llamaron glotonera del consumismo. Consuman de todo en excesos: drogas,
alcohol, farras, inmoralidades, violencias, corrupciones, etc. Esa glotonera de placeres
perversos, se les volvi su propio opio. Y qu opio! Porque les anestesi la mente al
punto que se sintieron de maravilla habitando en fangos hediondos de putrefaccin
social.
La otra mitad se sumerga en los asombros de ver el resto de su especie como cerdos
revolcados en el pantano o como perros volviendo a sus vmitos. La vaina lamentable es
que ellos, los enfermos, no aceptaron sus lamentables realidades. Fascinados en sus
glotoneras, quiz porque todas ellas funcionan como estupefacientes, dejaron de usar la
mente. Usaron sus cuerpos para pervertir los placeres de la vida, pero no volvieron a
usar la mente. Cobardes para pensar; envalentonados para pecar. Eso fueron.
Pero en una tarde inesperada recibieron visita. Era un donador generoso de sombreros.
Sombreros mgicos, celestes si quiere. Quienes aceptaban la donacin de sombreros
tenan que recibir 4 ejemplares. Cada uno de ellos produca un efecto particular en la
mente de su usuario. Quien lo usaba comenzaba a pensar diferente, a vivir diferente,
hablar diferente, vivir extraordinariamente diferente. Era tomar los 4 o ninguno.
Muchos se atrevieron a recibirlos y a usarlos, y entonces se atrevieron a pensar y
comenzaron a ser el resultado de lo que piensan, porque empezaron a comprender que
...al que piensa con pureza, la felicidad le sigue como sombra y nunca lo abandona.1
Resulta que ese donador me dej 4 sombreros, y hoy los ofrezco a quien quiera
recibirlos. Lo que s debo advertirles es que si los recibe, tienen que ser los 4 y tienes que
usarlos. Usarlos es peligroso, porque te cambian por completo la vida. Eso lo garantizo.
Vamos a la tienda gratuita de sombreros y recibamos el regalo. Vamos pues, y
empecemos por abrir la Biblia en Filipenses 2.1-11.
Quien piensa como Cristo vive como l y pasar la eternidad con l.

Lin Yutang: en Ortega, Arturo: El Gran Libro de las Frases Clebres.

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Sombreros Para Pensar
una mente como la de Cristo
En esta hermosa oportunidad, identifiquemos uno a uno de los sombreros. Para todos es
gratuito, la nica condicin es esta: usarlos.
Empecemos:
Nos ponemos el sombrero que piensa en la unidad.
Me qued asombrado cuando un japons despus de visitar a Colombia dijo: -Un
colombiano es ms inteligente que un japons,- Eso es, para m asombroso. Luego
continu: -pero dos japoneses son ms inteligentes que dos colombianos-.
Nos cuesta vivir la unidad. Nuestros egosmos estropean la belleza de la armona, del
trabajo en equipo, de la cordialidad en la manada. Viendo S. Pablo la falta de unidad
en la iglesia de Filipos, les dice: -Si Uds. son capaces de estimular, de dar direccin, de
convivir en comunin, de amar con las entraas y ser misericordiosos; entonces aporten
a mi felicidad siendo unidos.
Los cristianos adquirimos por el Espritu de Dios unas capacidades extraordinarias,
entre ellas la de consolar, es decir, dar estmulos positivos los unos a los otros. Estmulos
afectivos. Los detalles son maneras de estimular tambin. Una llamada, un elogio, un
reconocimiento; en fin. No slo del consuelo como estmulo, tambin del consuelo como
orientacin. Los hijos de Dios, a la luz de la Palabra de Dios, estamos en la capacidad de
sugerir caminos de esperanza a nuestros hermanos en la fe. Estamos capacitados por el
Espritu Santo a vivir en comunin. Es decir, a tener la sabidura de compartir en las
diferencias. A respetarnos sin dejar de amarnos. Alguien deca, en lo fundamental
unidos, en lo dems respetuosos. Hay cosas que Ud. no comparte de m. Yo tampoco
estoy deacuerdo con todo lo suyo, pero esas diferencias no nos impiden amarnos en
Cristo. Los afectos entraables en Pablo, significa el amor apasionado que nace de las
entraas. Y as debemos profesarnos cario. Afectos que nacen desde el vientre, el
hgado, los riones, las tripas. Un amor profundo. Somos capacitados por Dios para
ser misericordiosos. Es decir, nos duele el dolor ajeno. Somos capaces de movernos en
ayudarnos como familia en Dios.
Estas virtudes en accin, son las que Pablo anhela ver en una comunidad cristiana.
Francamente no habra mayor gozo que este en una congregacin. Debemos dejar esa
lema perverso: c/u defindase como pueda. Y ms bien, juntos somos ms
inteligentes, ms fuertes, ms capaces, mejores.
Nos ponemos el sombrero que piensa en el servicio
Discernir es una de esas virtudes escasas en muchos de nosotros. Lo ms difcil no es
discernir qu intenciones o actitudes hay en los dems; sino discernir las que hay en uno
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mismo. Cuando a Dios servimos, debemos autoevaluarnos en las siguientes actitudes: 1.

Hay en m un espritu competitivo? Les abro mi corazn. En mis primeros pinitos en la
msica, tuve el privilegio de ser parte de un grupo musical de muy bien nivel. Nos
creamos la banda del ao. Todos tenamos nuestros propios orgullos maquillados de
falsa humildad. En mi mente slo estaba el ser reconocido como buen pianista y como
quien toca con los mejores de la ciudad. Slo queramos brillar. Todos queramos ser los
mejores en nuestro instrumento. Cuando bamos a algn lugar a escuchar a otros, mi
combo nos hacamos atrs para criticar, despedazar al grupo en tarima. El Seor trat
eso en nosotros, ahora ninguno de esa banda tiene reconocimiento, es ms, ni lo busca.
Hace poco me reun con la mayora de ellos: ahora s portan humildad cristiana.
Pablo dice, nada hagan por contienda, es decir, por pelearse el primer puesto. Tampoco
hagamos servicios por alimentar nuestros egos, por colocar nuestros nombres en alto.
Cmo servir entonces? Con humildad, es decir, estimando a los dems como superiores
a uno mismo. Eso es humildad de mente.
La gente se siente superior a otros porque se presumen ms lindos. Porque se presumen
ms adinerados. Porque se presumen ms importantes, ms profesionales, ms cool,
ms inteligentes, ms acartonados. No, cuando servimos, estimamos a los dems como
superiores a nosotros mismos, y lo hacemos con sinceridad. La sinceridad consiste en
estimar a los dems como superiores, y servirlos ayudndoles en la bsqueda de sus
intereses. Eso no significa que extinguimos los nuestros; significa que descentralizamos
nuestros egos para abrir espacios en nuestros intereses a los intereses de los dems.
La vida nos ofrece decenas de oportunidades de servir a cada momento. Podemos servir
en casa, a los nuestros. Podemos servir en la iglesia. Podemos servir en la sociedad: en el
barrio, en la asociacin de padres, en la accin comunal. Podemos servir a Dios. creo que
fue la madre Teresa quien dijo, quien no vive para servir; no sirve para vivir.
Dios se hizo siervo. Dios fue nuestro siervo. Dios! Por favor. Dios se puso a nuestro
servicio y lo hizo. No deberamos nosotros servir como lo hizo Dios
Nos ponemos el sombrero que piensa en la humildad
Cuando escucho gentes hablar de humildad, por lo regular se habla de falsas
humildades. Creo que la mayora de nosotros necesitamos recordar lo que en verdad es
humildad. A fin de que podamos lograrlo, no lo explicar desde argumentos sino desde
una historia. La historia de la cruz, la mejor definicin de la humildad.
En la eternidad, all en la gloria inaccesible de Dios, en la insondable sabidura divina se
lleg a la determinacin de que Dios se hara humano. As que hace 2.000 aos empez
la operacin Pesebre. Dios se vaca de su divinidad, se despoja a s mismo de ser Dios y
se viste de nuestra humanidad con todas sus limitaciones y bondades a la vez.
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Como humano, Dios no encarn la majestuosidad de un imperio ni la fuerza de un

ejrcito. No encarn en la autoridad de un terrateniente ni en la fuerza intelectual del
filsofo. Dios se encarn en un siervo, quiz por eso escogi la profesin de carpintero.
Por favor, piensa en eso: Dios camellando en una carpintera. Al parecer, los
carpinteros tambin eran albailes, es decir, quienes trabajaron la construccin en
Palestina. Dios se baj de su trono y aterriz en una oficina de construccin y
carpintera, y se puso a trabajar.
Dios, y tom la forma humana. Es decir, se hizo como uno de nosotros. Se puso nuestros
zapatos; experiment nuestras montaas rusas de la vida. Es decir, saciarse como tener
hambre. Alegras y tristezas. Salud y enfermedad. Ilusiones y desencantos. nimos como
cansancio. Dios se puso en nuestros zapatos.
La humildad de Jess tambin se evidenci en la obediencia. Humilde es quien obedece
a Dios. Su mente, su conducta, su sexualidad, sus ambiciones, sus sueos, sus
sentimientos; todo lo sujet en obediencia a Cristo. Tan obediente, que acept la cruz. El
sufrimiento sin precedente alguno por cargar sobre s la ira de Dios por nuestros
pecados.
Todos tenemos una tarima imaginaria en la que nos encaramamos, y necesitamos
bajarnos de nuestros inventados pedestales para ponernos en pie de igualdad con la
iglesia y las gentes que nos rodean. Aceptar que el otro es superior y servirlo. Eso no
tiene por qu denigrarnos personalmente, de ninguna manera. El hecho de que Dios
viniera a servirnos, eso no le quit jams el seguir siendo Dios. La Biblia no est
hablando de complejos de inferioridad ni de inseguridad ante los dems. No se trata de
eso. Tampoco se trata de no reconocer lo que somos en Cristo ni de renunciar a lo que
Cristo nos ha permitido ser o tener o llegar. Pablo no dej de reconocerse como el gran
fariseo ni el gran telogo de su tiempo, l saba quin era y as actuaba y as serva a los
dems.
Jess saba quin era, l es el Hijo de Dios, y nos sirvi sin dejar de ser lo que es. Cuando
despleg su poder, no lo hizo para achicopalar a los dems; lo hizo para servirlos. por
ejemplo, quin puede multiplicar alimentos? Nadie, slo Dios. Cuando Cristo
multiplic los alimentos, no lo hizo para desprestigiar a los dems; lo hizo para servirlos.
Us todo lo que era y tena para servir. Servir a los dems no significa suprimirse a s
mismo; significa que vela tambin por los intereses de los dems; especialmente los ms
vulnerables.
Servir es ponerse en los zapatos del otro. Como Jess. Eso de ponernos en los zapatos
del otro casi no nos gusta, porque los zapatos ajenos nos quedan estrechos, huelen mal,
carecen de brillo, no tienen la marca gringa o italiana, no son atractivos. Adems,
ponernos en los zapatos ajenos, nos calla la boca y nos activa las manos. Eso quiere decir
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que, al participar con sinceridad en la tristeza del otro, en su soledad, en su

desesperanza, en su dolor, en sus sufrimientos; pues dejo de ser juez para ser un
servidor.
Dios se puso en nuestros zapatos, sinceramente no son los mejores del universo; son los
peores; y se puso a nuestro servicio. No deberamos pensar y hacer igual?
Nos ponemos el sombrero que piensa en adorar
La adoracin es un estilo de vida; no un estilo de msica. Quien adora identifica varias
cosas: 1. Identifica el objeto de adoracin, es decir, a quin adorar. 2. Quien adora,
reconoce que el objeto de adoracin es su autoridad integral (su dios es su seor). 3.
Quien adora se postra ante su objeto de adoracin (dobla las rodillas). 4. Quien adora,
confiesa como su dios y seor al objeto de su adoracin, dando as honor y gloria.
Muchas gentes hoy adoran, la pregunta que nos tenemos que hacer es a quin
adoramos? Hoy vemos iglesias idolatrando sus lderes, sus cantores. Es ms, nos hemos
inventado nuestra propia farndula evanglica. Nuestros jvenes idolatrando la
inmoralidad sexual. Nuestros salmistas no se suben al plpito a adorar, sino a lucirse
con el fin de tener su propio club de fans y de ah pues aprovecharse de una que otra
amiguita con derechos. Nos postramos antes los nuevos dioses: smarphone. No somos
capaces de vivir una hora sin esos aparatos, los hemos confesado nuestro seor.
El sexo es otro dolo que adoramos. Es el gran dolo de esta segunda modernidad. No
imaginamos el dao terrible que nos hace este dolo en la Iglesia de Cristo.
Pero habemos otros, quienes fuimos alcanzados por la infinita misericordia de Dios y
reconocemos en Cristo al verdadero Dios. Slo a l adoramos. Slo a l servimos. Slo a
l amamos por sobre todas las cosas. Slo ante l nos postramos.
El mundo se fabrica dioses para adorar, cada corazn es una mquina que inventa y se
ingenia miles de idolatras con el fin de esquivar el Dios verdadero.
La Biblia dice, no tendrs otros dioses, eso quiere decir que no estamos habilitados
para adoptar los dioses que se inventa el mundo, que adems nos los impone; tampoco
tenemos permisos para fabricarnos los nuestros. Debemos cambiar nuestra manera de
pensar, pensando como Cristo, para que nuestros corazones dejen de ser fbricas de
dolos y se transformen en templos del Dios viviente.
La mente de Cristo se desempac en humillacin, por eso Dios le exalt a lo sumo y le
dio el nombre que es sobre todo nombre. Ante Jess, en el punto final de la historia,
todo ser viviente que tenga inteligencia y lenguaje inteligente de comunicacin; tendr
que confesar que Jesucristo es el Seor. Tendr que reconocer que Jesucristo es Dios
encarnado y que no hay otro Dios fuera de l.
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Algunos tendrn que renocerlo demasiado tarde, y cuando lo reconozcan ya no habr

vuelta atrs. Por eso desde hoy vale la pena tener la mente de Cristo.
Conclusin
Llvelo gratis! Llvelo gratis! Grita el donador de sombreros. Lleve los 4 a cambio de
usarlos.
De repente, alguien se le acerca y le dice, cmo es posible que Ud. regale esos
sombreros tan lindos?- El donador de sombreros le cont esta historia: -Un da, el da
sexto de toda la historia, Dios cre al ser humano. Lo cre con una mente pura, bella,
limpia. Pero qu da, esa mente brillante cay en las profundas oscuridades del pecado y
desde entonces, la mente humana es perversa, maquiavlica, engaosa, inmoral,
adltera, pecaminosa. El problema es que la mente es la matriz de los actos. La mente
gesta acciones. La mente es la madre de todas las conductas. Todos los pecados
empezaron siendo pensamientos.
Dios al ver la mente cada, pecadora de los hombres envi a Jess, su Hijo. l nos trajo
la mente de Dios. La mente, esa que dio al ser humano en el principio. Lo hizo para
transformarnos de nuevo. As que en la reconstruccin de esta humanidad, pues se
empieza por la mente. Y gratuitamente Dios nos da la mente de Cristo. Dicha mente la
representamos en estos 4 sombreros que espero que Ud. los use: el sombrero de la
unidad, el del servicio, la humildad y la adoracin.- El otro seor, al escuchar al donador
de sombreros, reconoci que su mente estaba necesitada de un trasplante, y pregunto:
-cmo hago?- Entonces del donador de Sombreros le cit Filipenses 4.8: -piensen en
todo lo que es verdadero, en todo lo honesto, en todo lo justo, en todo lo puro, en todo lo
amable, en todo lo que es digno de alabanza; si hay en ello alguna virtud, si hay algo que
admirar, piensen en ello.Y haciendo caso, us los sombreros y desde entonces como Cristo piensa y vive.