UNIVERCIDADE DO CONTESTADO UnC

LICENCIATURA EM MSICA

ANDERSON FABRICIO PEREIRA

LEANDRO HENRIQUE KOGUT DE SOUZA

SAMBA PARTIDO-ALTO

PORTO UNIO
2015

ANDERSON FABRICIO PEREIRA

LEANDRO HENRIQUE KOGUT DE SOUZA

SAMBA DE PARTIDO ALTO

Trabalho acadmico do Curso de Licenciatura em
Msica

apresentado

como

exigncia

para

obteno parcial de nota da matria Historia da

musica brasileira, ministrado pela Universidade do
Contestado

UnC,

professor(a) Neusa

PORTO UNIO
2015

sob

orientao

do(a)

ORIGENS

Africanas
No sculo XVII, depois de fracassarem na colonizao do Congo, os conquistadores
portugueses voltaram-se para a bacia do rio Cuanza, onde o Ndongo (bero da
futura Angola) se localizava. Durante os sculos XVII e XVIII, a poltica portuguesa
em Angola foi dirigida diretamente do Brasil. As ligaes polticas e econmicas
entre os dois pases eram to fortes que, baseada na escravido, vai levar ao Brasil,
embarcados nas praias de Luanda e Benguela, milhes de indivduos dos
ambundos, ovimbundos, lundas, quiocos e outros povos bantos de Angola para o
trabalho escravo em terras brasileiras, da mesma forma que seus aparentados do
Congo, o que ocasionou tambm o embarque de milhes de congos cativos, com
suas angomas (de ngoma, tambor) principalmente de Cabinda, com destino ao
Brasil. Segundo o etnlogo portugus Jos Redinha, os primeiros estudiosos que
efetivamente se debruaram sobre a msica africana perceberam que "as canes
bantas, mesmo que insistindo num determinado tema, eram todas de improvisao"
(1984). Conforme Redinha, esses cantos "tm necessidade, alm de instrumentos,
dum solista que desempenha a tarefa do chefe de coro ou de orquestra europeu".
Desses batuques dos povos bantos de Angola e Congo foi que se originaram os
principais traos definidores da dispora africana nas Amricas, como o samba e,
naturalmente, a modalidade partido-alto.

Razes mineiras e baianas

Ao longo do sculo XVIII e do sculo XIX, atividades econmicas na colnia
portuguesa na Amrica - como a minerao do ouro e, posteriormente, o cultivo do
caf - ajudaram a determinar o fluxo das migraes internas de escravos negros no
Brasil. Com a cultura do caf se iniciando na regio do Vale do Paraba fluminense,
a demanda por cativos aumentou, em uma poca em que cresceriam as restries
ao trfico internacional de escravos vindos da frica. A regio tambm atrairia mode-obra originria das lavouras de cana-de-acar situadas no Recncavo Baiano,
que passava por um processo de decadncia econmica. E estes escravos levaram
junto sua cultura afro-originria.
Colaborou tambm para uma macia imigrao de escravos para a cidade do Rio de
Janeiro e arredores o fato desta ter se transformado em capital da colnia e, depois,
do Imprio brasileiro, o que a levou a atrair enormes contingentes de negros.

"A Pequena frica"

Durante a virada do sculo, todo o centro do Rio concentrava um grande nmero de
residentes negros e mestios, delimitados em uma regio nos arredores da atual
Praa Quinze e ao porto da cidade - Gamboa, Santo Cristo e Sade - e que se
estendia at a Cidade Nova e a Praa Onze, enfim, em uma comunidade que seria
mais tarde denominada Pequena frica, bero do samba urbano. Muitos baianos
haviam chegado ao Rio na segunda metade do sculo XIX e constituiria uma colnia
na capital do pas, responsvel pela manuteno da cultura de razes africanas. A
residncia de alguns destes se tornou polo difusor dessa cultura, como era o caso
da casa de Hilria Batista de Almeida, mais conhecida como Tia Ciata.
Formao das favelas
Desde o final do sculo XIX, a composio da fora de trabalho no Rio de Janeiro
refletiu a poltica de "branqueamento", quando se procurou substituir a mo-de-obra
escrava pela do imigrante europeu. Esse reflexo seria notado quando a maior parte
dos trabalhadores estrangeiros em atividade na capital possua empregos mais bemremunerados que os ex-escravos. A mesma ideologia do branqueamento delimitaria
o espao fsico a ser ocupado pela populao negra em terras cariocas. A reforma
urbana da cidade promovida durante os governos do presidente Rodrigues Alves e
do prefeito Pereira Passos resultou na expulso das classes menos favorecidas do
centro carioca.
O Rio de Janeiro passou a sofrer profundas mudanas, com a derrubada de
casares e cortios - o consequente despejo de seus moradores pobres e negros para a construo de novas edificaes e o alargamento de ruas. A populao
apelidou o movimento de o "bota-abaixo", um captulo parte dentro do que se
convencionou a chamar de Revolta da Vacina. Com o "bota-abaixo", a populao de
baixa renda migrou para moradias no subrbio da cidade ou para os morros que
circundam o centro carioca, o que tambm ajudaria a definir geograficamente o
universo do samba e do partido-alto.

Subrbios e morros
Alm da expulso da cidade em direo aos morros, o samba no era visto naquela
poca com bons olhos e a polcia costumava reprimir as rodas no centro. Muitos iam
at os morros e aos subrbios ainda em formao para poder sambar em paz. Os
principais redutos estavam nas regies do Estcio, da Tijuca e da Mangueira.
Atrados para o Rio, na busca de melhores condies de vida, muitos migrantes especialmente do interior fluminense e mineiro - somavam-se a massa de populares
expulsos do centro e ajudariam a germinar as sementes do samba e do partido-alto.
Tambm a regio da zona porturia concentrava um grande nmero de
trabalhadores do cais do Rio de Janeiro, entre os quais estivadores, arrumadores e

operrios. Dentre eles, alguns fundariam na dcada de 1940 a escola de samba

Imprio Serrano. Prximo do porto carioca estava os morros da Providncia e do
Pinto redutos de sambistas. Na zona porturia, haviam os primeiros pioneiros na
arte de "tirar" versos no improviso. Segundo Donga, Oscar do 24 e seus
companheiros Hilrio Jovino, Dudu e Joo Cncio eram considerados "reis-dopartido-alto", "raiadores afamados, isto , cantadores de chula". O repertrio deles
devia ser constitudo de peas da tradio oral e recriao delas, recheadas de
improvisos - e isto se observaria tanto na produo de partideiros (o termo um
neologismo popularizado na dcada de 1960) annimos quanto daqueles que
alcanariam sucesso comercial, via indstria fonogrfica.

CARACTERISTICAS
O que hoje se conhece como partido-alto uma modalidade de cantoria. E cantoria
a arte de criar versos, em geral de improviso, e cant-los sobre uma linha meldica
preexistente ou tambm improvisada, praticada, em diversas modalidades, por
poetas cantadores populares, em todo o Brasil. Improvisao repentina, muito
tocado e aplaudido em bares e botecos, cantada em feitio de contenda, numa
espcie de duelo verbal, como outras modalidades de cantoria, o partido-alto tem a
distingui-lo a circunstncia de que se realiza e completa na roda do samba, e
sempre de forma bem-humorada e brincalhona. Menos complexo e rico, por
exemplo, que o amplo leque de variaes da cantoria nordestina, de regras
absolutamente

rgidas,

porm

mais

diversificado

que

outras

expresses

semelhantes, o partido-alto sempre foi visto, sem contestao, como um samba de

estatuto superior, apangio dos sambistas no s mais inspirados como
mentalmente mais geis. O que distingue, pois, o "partideiro" do mero sambista,
compositor ou cantor. E o gradativo desaparecimento, no seio do samba, desse tipo
de maestria dever-se-ia, ao do moderno capitalismo, o qual promove a extino
da produo cultural tradicional e o silncio de seus atores para, em lugar deles,
formar consumidores para os produtos da cultura industrialmente massificada. A
expresso "partido-alto", vamos ver que sua exata conceituao ainda hoje objeto
de controvrsias. Entretanto, o estabelecimento da linguagem desse importante
subgnero musical do samba pode nos trazer alguma luz. Inicialmente, que o canto
solista improvisado sobre uma base coral no um trao exclusivo de culturas
africanas. O extremamente elaborado repente do Nordeste brasileiro, por exemplo e at mesmo por no se apoiar em base coral -, tem origem claramente ibrica, da
mesma forma que a paya hispano-americana e at mesmo o punto cubano.
Mas, j no sculo XIX, observadores portugueses chamavam a ateno para esse
trao nas canes do batuque angolano. Estabelecendo a linhagem descendente do
partido-alto, desde os batuques dos povos bantos de Angola e do Congo, viria:
primeiro, o lundu bailado, dando origem ao lundu puramente cano dos sales
imperiais, aos sambas rurais da Bahia e de So Paulo, a um lundu campestre ainda
danado, e a outras manifestaes; depois, todas essas expresses (como a chula
do samba baiano ganhando status de manifestao autnoma) confluindo para o
que chamaremos de samba da "Pequena frica da Praa Onze", onde o ncleo

irradiador foram as festas da comunidade baiana; depois ainda, o samba amaxixado

da "Pequena frica", dando origem ao samba de morro; e, finalmente, esse samba
de morro se dicotomizando em samba urbano (a partir do bairro do Estcio), prprio
para ser danado e cantado em cortejo, e em partido-alto, prprio para ser cantado e
danado em roda.
Nas festas ou nos pagodes da comunidade baiana, a diverso era quase sempre
distribuda espacialmente: na sala tocava o "choro", o conjunto musical base de
flauta, cavaquinho e violo; no fundo, flua o samba, batido na palma da mo, no
pandeiro, no prato-e-faca. recebendo interpretao instrumental, ento, tocado nas
salas - visto assim como um samba de mais status - que o estilo recebia, entre os
antigos, a denominao de "Samba-de-partido-alto", ou seja, para os antigos, "o
verdadeiro partido-alto no era cantado. Era s no ritmo mesmo do samba". A
denominao "samba de (ou do) partido-alto" nasceu para intitular o samba
praticado por um "partido - unio de homens que participem das mesmas ideias",
conforme o Dicionrio de Sinnimos, de Antenor Nascentes -, que se presume alto,
de elite. Mas a denominao e sua origem so muito controvertidas. Joo da
Baiana, por exemplo, () dizia que "o samba de partido-alto, o samba raiado. a
mesma coisa. Pode-se dar o nome de samba raiado ou samba de partido-alto."
Contemporneo de Joo Baiana, Oscar Jos Lus de Moraes, o Caninha, declarava
em 1932, segundo Jota Efeg, em Figuras e coisas da msica popular brasileira,
que "partido-alto" no significava samba de elite, samba de alta categoria, parecenos, de forma ambgua, que essa era uma denominao baiana para o que aqui se
chamava "chula".
Aniceto do Imprio classificava o partido-alto de hoje como "samba menor", no
sabendo exatamente a razo dessa classificao, a qual, se no envolvia nenhum
juzo de valor, pelo menos apontava para uma deformao em relao s matrizes
jongueiras, se onde ele acreditava ter a modalidade se originado. Edison Carneiro
diz que partido-alto "o samba cantado e danado moda antiga", que consiste
num estribilho tradicional sobre o qual o cantador versa ou improvisa.
Cmara Cascudo diz apenas tratar-se de uma espcie de samba, "um estribilho com
quadras repetidas ou improvisadas dos sambas cariocas". Jos & Arajo escrevem
que uma forma de samba que tem como caractersticas uma estrofe-base ou

estribilho que d o tema e levada em coro por todos e por cima da qual surgem
outras, improvisadas ad infinitum. Referem esses autores, ainda, a existncia de
duas formas bsicas de partido-alto: o "partido-alto em linha", em que a
improvisao se baseia no estribilho, "obedecendo ao esprito que gerou o partido";
e o "partido-alto avulso", onde a improvisao no precisa subordinar ideia exposta
no estribilho. Candeia & Isnard tambm conceituam o partido-alto como "um tipo de
samba em que o refro se repete e os versos que se seguem devem obedecer ao
mesmo tema proposto".
Lygia Santos, filha de Donga, diz que partido-alto do tempo do seu pai, era,segundo
ele, um samba "pastoso" em oposio ao "samba ligeiro (normal)" e ao "samba
corrido (excepcional)". Ralph Waddey, por sua vez, escreve que "samba de viola,
samba de chula, samba de parada, samba de partido-alto, samba santo-amarense,
samba amarrado, todos se referem a um mesmo fenmeno: variam as
denominaes conforme diferentes aspectos que apresenta". "Na realidade - diz ele
- o texto, a 'chula' que formalmente dissocia de outros tipos de samba".
Tempos moderno
Na dcada de 1980, o movimento musical do pagode deu alento ao samba carioca e
revelou, inicialmente para o grande pblico e mais tarde para a indstria cultural,
sambistas que tambm valorizavam a tradio do partido-alto, como eram os casos
de Almir de Souza Serra, o Almir Guineto, Arlindo Domingos da Cruz Filho, o Arlindo
Cruz, Jess Gomes da Silva, o Zeca Pagodinho, Jovelina Faria Belfort, a Jovelina
Prola Negra, e Montgomery Ferreira Nunis, o Sombrinha. Na dcada de 1990,
Dudu Nobre foi um dos poucos sambistas de sua gerao a tambm utilizar a
tcnica do partido-alto. Em turns junto com Zeca Pagodinho, os dois chegavam "a
versar durante horas nos nibus". Zeca, por sua vez, considerado um grande
improvisador.

Influncias
A gnese do chamado samba de morro e do partido-alto em particular se encontram
nas canes improvisadas dos diversos tipos de batuques angolanos. "A estrofe
solista improvisada, acompanhada de refro coral fixo, e a disposio coro-solo so

caractersticas estruturais de origem africana e correntes na msica afro-brasileira.

Tanto elas quanto a coreografia revelam no samba urbano dos morros do Rio de
Janeiro a permanncia de afinidades bsicas com o samba rural brasileiro".
Alm do batuque, h diversas outras manifestaes musicais e coreografias
brasileiras que contriburam para a formao do samba de morro e do partido-alto.
Entre elas esto o baiano (tambm chamado de "chorado"), a batucada (ou tambm
"pernada carioca"), o cateret, o coco, o calango, a chula, a tirana, os cantos de
trabalho, as cantigas de capoeira e de roda, as cantorias de viola, o jogo de caipira,
os sambas rurais baiano e paulista e, principalmente, o lundu que da segunda
metade do sculo XIX em diante deixou de ser dana (salvo no interior da Bahia,
onde sobrevive at hoje um lundu danado) para ser cano solada de carter
principalmente cmico.

Referncias Bibliograficas
http://aochiadobrasileiro.webs.com/AgradecimentosHistoriasEtc/HistoriadoSamba/Hi
storiadosamba.html Pequena histria do SAMBA.
Centro Cultural Cartola. Matrizes do Samba no Rio de Janeiro: Partido Alto,
Samba de Terreiro e Samba-Enredo http://portal.iphan.gov.br/
http://www.dicionariompb.com.br/samba/dados-artisticos
https://blogmusicdavida.wordpress.com/tag/samba-de-partido-alto/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Partido-alto