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AS VIRTUDES TEOLOGAIS.
A VIRTUDE DA F.
Catecismo de So Pio X.
Precisamos aprender como devemos agir. J que Deus nos deu tantas coisas
boas, normal que procuremos viver dentro de Sua Lei, praticando o bem, amando a
Deus e ao prximo. Para nos ajudar a bem agir, Deus nos d uma grande ajuda,
soprando dentro de nossas almas as Virtudes e os Dons do Esprito Santo.
[A natureza humana dotada de foras habituais, enraizadas, muitas
vezes adquiridas pela repetio constante dos atos correspondentes. Essas
foras so chamadas habitus. Os habitus podem ser bons ou maus. Habitus
bom, chama-se virtude. Habitus mau chama-se vcio. Estamos, aqui, falando da
natureza, foras comuns a todos os homens, virtudes naturais.
Quando, porm, o prprio Deus quem sopra em nossas almas essas
virtudes, elas j no vem da natureza e j no so comuns a todos os homens.
Elas passam a se chamar virtudes sobrenaturais ou infusas, por ter em Deus sua
fonte e por ter a Deus por referncia, quando praticamos os seus atos. Assim,
uma pessoa pode ser boa por virtude natural de bondade. Esta virtude lhe trar
o reconhecimento e o aplauso dos homens, mas no ter nenhum vnculo direto
com sua salvao eterna. Quando, pela graa santificante, a virtude
sobrenatural, alm do aplauso dos homens, ela ter o aplauso de Deus e lhe
servir para a vida eterna. Essa distino entre ordem natural e ordem
sobrenatural muito importante.]
As virtudes so, ento, como que uma fora habitual, que no desaparece com
facilidade, que nos leva a viver retamente, praticando o bem e evitando o mal. Elas
sempre acompanham a graa santificante. Ns recebemos as virtudes pela primeira vez
na hora do Batismo. Depois, quando pecamos gravemente, perdemos todas
aquelas jias de Deus. Mas a Confisso, devolvendo a graa, devolve tambm as
virtudes que tnhamos perdido pelo pecado.
Quando ns no praticamos atos de virtude, acabamos adquirindo na alma uma
fora m, que o contrrio da virtude. Esta fora m chama-se vcio. Os vcios tambm
so muito difceis de desaparecer da alma. Por isso preciso muito esforo para no
deixar eles entrarem na nossa alma, pois nos levam ao pecado.
Como ns veremos adiante, existem virtudes que nos levam a conhecer e amar a
Deus - so as virtudes teologais, a F, a Esperana e a Caridade.
Mas tambm existem muitas outras virtudes que nos levam a agir corretamente
em tudo o que fazemos. So as virtudes cardeais: Prudncia, Justia, Fora e
Temperana.
Cada uma dessas sete virtudes, trs teologais e quatro cardeais, traz consigo
outras virtudes.
Por exemplo: praticando atos da virtude de Fora, poderemos tambm agir com
Coragem. J a virtude de Temperana nos ajuda a praticar a Castidade ou ainda a
Humildade. E assim por diante. Vamos estudar uma srie dessas virtudes, o que nos
ajudar a conhecer melhor o fundo de nossas almas, para seguir sempre o caminho do
amor de Deus.
As Virtudes Teologais

As Virtudes Teologais, como o nome indica, so as virtudes que nos fazem agir
bem em relao a Deus. Elas so essencialmente sobrenaturais, pois, alm de serem
dons divinos, elas se dirigem a Deus nos seus atos. E isso deve nos levar a agradecer
muito a Deus. Alm de nos ajudar a praticar os atos de virtude necessrios para o nosso
dia a dia, Nosso Senhor nos infunde na alma virtudes to especiais que nos levam sua
intimidade, nos devolve a imagem e semelhana divinas que perdemos pelo pecado.
Vamos ver como isso se realiza.
A Virtude da F
Nosso Pai Celeste revelou-nos os seus segredos divinos. Tudo o que Ele
diz verdade, pois Ele a Verdade Eterna; Deus no pode nem se enganar nem
nos enganar. Por isso devemos aceitar como verdade tudo aquilo que Deus nos
revelou, sabendo com segurana que tudo verdade, e edificar nossas vidas
sobre esta base: Devemos crer em Deus.
Deus se revelou no Antigo Testamento pelos profetas. Mas, principalmente,
Deus se revelou por seu prprio Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo. Somente quem
conhece Jesus conhece tambm o Pai. Por isso devemos ouvir a palavra de Jesus Cristo,
que o Evangelho, e nas nossas oraes sempre meditar e pensar na sua vida,
paixo, morte e ressurreio. Foi a Santa Igreja Catlica que recebeu de Deus
autoridade para nos ensinar tudo aquilo que Deus nos revelou. Devemos obedecer
Igreja, seguir seus mandamentos, suas regras de vida e acreditar em tudo o que ela nos
manda crer.
No podemos crer, ou seja, praticar atos de F, sem a graa de Deus. Por isso,
devemos sempre pedir a graa santificante. No Batismo, o Divino Esprito Santo nos deu
o dom da F. A F como os olhos da alma, com os quais podemos perceber, desde
j, os mistrios divinos que contemplaremos face a face no cu.
A vida de F
No podemos viver sempre na infncia. Assim como crescemos e devemos
aprender as coisas de gente grande, assim tambm devemos crescer na F e no
conhecimento de Deus. Para isso devemos estudar a santa doutrina, no catecismo, e
nas leituras, conferncias, ouvindo atentamente o sermo do padre.
No esqueam que vivemos numa poca em que as pessoas se acham capazes de
ler qualquer coisa que lhes aparece. E vo trazendo o mal da dvida para seus coraes.
Quando o padre dizia: no leia tal livro, ele sabia que a salvao eterna daquelas almas
estava em perigo. E no basta crer no ntimo do corao. Devemos tambm
professar a nossa F publicamente.
Nunca devemos negar a F em Deus. Eis o que Jesus disse sobre isso: Aquele
que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai que
est nos cus; mas aquele que me negar diante dos homens, a este negarei eu
tambm diante de meu Pai.
Os Pecados contra a F
Pecamos contra a F quando deixamos ela de lado, esquecendo das coisas de
Deus, ou quando a colocamos em perigo. Por exemplo:
Quem raramente ou nunca vai a Missa; quem no estuda o Catecismo; quem l
livros que ensinam coisas erradas sobre Deus e sua Igreja;peca contra a F,
principalmente, quem admite dvidas contra aquilo que aprendemos da Santa Igreja
Catlica; hoje comum ouvir: eu sou catlico, mas no acredito nesse ponto ou naquele.

H muitos que no acreditam em Ado e Eva, que no acreditam no


inferno, ou no demnio. Outros no crem mais na Presena Real de Jesus na
Hstia consagrada. Eles escolhem do dogma catlico o que lhes convm. esse o
sentido da palavra heresia: escolher, separar por opinies prprias. O pecado mais
grave contra a F comete quem a renega, abandonando a Igreja Catlica, passando para
falsas religies.
Quem possui a virtude da F?
A virtude da F prpria dos viajantes e peregrinos. Assim so chamados
os que ainda vivem neste mundo, onde temos por obrigao trabalhar para
alcanar a Ptria verdadeira, no Cu. A F, sendo um conhecimento obscuro de
Deus, nos faz conhecer com um vu impedindo a viso total. No cu, a viso ser face a
face, no haver mais vu. A viso substitui a F. Os santos do Paraso no
precisam mais da F, pois vem a Deus to bem quanto Ele nos v.
Mas aqueles que escolhem alguns pontos do Depsito Sagrado e rechaam outros
no tm mais f, deixam de ser catlicos. Isso muito srio e se explica: o fundamento
da F no a evidncia cientfica das verdades reveladas, mas sim o fato de
serem reveladas por Deus. o princpio de autoridade que fundamenta a F.
Ora, se uma pessoa nega um dos pontos que seja, est recusando a autoridade daquele
que revela. Passa a aceitar os demais pontos, no porque Deus infalvel, mas
porque lhe interessa aceitar. A prpria pessoa passa a ser o critrio da verdade, o que
faz dela seu prprio deus. E ela no mais catlica.
Vemos tambm que a F nos ajuda a praticar os trs primeiros
mandamentos da Lei de Deus: tendo F, amaremos a Deus sobre todas as
coisas, nunca diremos nada contra Deus e encontraremos muitas alegrias indo
Missa aos Domingos e rezando todos os dias.
A F como uma raiz da qual nascem todas as demais virtudes.
Por isso devemos REZAR MUITO para que DEUS conserve em ns a F,
tambm nos conceda a F a quem no tem, pois a F um dom de DEUS e ela s
vem com muita muita, muita ORAO.

A VIRTUDE DA ESPERANA.
Catecismo de So Pio X.
A virtude da Esperana uma virtude infusa por Deus em nossa alma,
pela qual ns temos como certa a ajuda divina para alcanarmos o cu.
Pode parecer curioso que seja necessria uma virtude s para isso, alm do mais
uma virtude teologal, ou seja, toda ela relativa a Deus, mas no to difcil entender o
por qu.
Sabemos que a F nos traz um conhecimento certo de Deus. Mas este
conhecimento obscuro, ou seja, conhecemos a Deus mas no podemos ainda v-Lo.
Sabemos tambm que a virtude da Caridade nos traz o verdadeiro amor
de Deus, que esse amor j um comeo da vida eterna, e que no cu, esse amor ser
eterno e nos encher de uma alegria e felicidade extrema. Mas sabemos tambm o
quanto difcil manter nossas almas longe do pecado, como ns abandonamos a Deus
com facilidade, perdendo o seu amor.

Por isso, poderia surgir em ns uma dvida sobre nossas possibilidades de


alcanar o cu e a vida eterna. Se essa dvida fosse muito forte, ns desanimaramos no
combate contra nossas imperfeies e contra nossos pecados.
justamente por isso que Deus nos d a virtude da Esperana. Com ela
sabemos que Deus nunca deixar de nos ajudar com suas graas e por isso
estaremos sempre prontos para lutar contra as tentaes e contra nossos
pecados.
Estaremos sempre prontos a pedir perdo no confessionrio, pois temos
certeza que Deus nos perdoar e nos trar novas foras para no mais pecar.
Com isso fica claro que nossa vida de virtudes nos ajuda a conquistar o cu, pois quando
praticamos o bem e fugimos do mal, recebemos a recompensa de Deus.
A virtude da Esperana , ento, a certeza que temos da ajuda de Deus
para possu-Lo, nesta vida, pela graa santificante, e no cu, pela glria eterna.

Os pecados contra a virtude da Esperana


Existem dois tipos de pecados contra a virtude da Esperana: a presuno e o
desespero.
A presuno consiste em acharmos que podemos possuir a Deus, tanto pela
graa (na vida terrena) quanto na vida eterna, sem a ajuda de Deus. Isso acontece
muito em pessoas que levam uma vida longe de Deus, sem corrigir seus pecados, sem
confisso e comunho, e que acham que, apesar disso, Deus lhes dar a salvao.
O desespero consiste em achar que nunca poderemos alcanar a vida eterna, ou
que Deus nunca nos perdoar dos nossos pecados. Isso acontece com freqncia em
pessoas que passam por muitos sofrimentos e no tm confiana no socorro de Deus.
Quando sofremos muito, devemos nos voltar para Deus na orao, com firme
certeza da ajuda de Deus que, infinitamente misericordioso, nos ajudar a nos
levantar da queda do pecado.
Quem possui a virtude da Esperana?
Todos os fiis que vivem na terra em estado de graa.
No cu, os bem-aventurados no possuem mais esta virtude porque j vivem na
possesso eterna de Deus e no podem, assim, esperar alcan-la.
Na nossa vida, precisamos viver sempre em funo da F e da Esperana
que Deus nos d. Essa vida se realiza, na verdade, pelo amor de Deus que a terceira
virtude teologal, a Caridade.
Rezemos muito para que Deus aumente e conserve sempre em ns esta
virtude.
Quer saber mais, leia...
A CARTA ENCCLICA de S.S. o Papa Bento XVI: Salvos pela Esperana
SPE SALVI.

A VIRTUDE DA CARIDADE.
Catecismo de So Pio X.
Assim como a F a virtude que nos d o conhecimento certo de Deus,
assim tambm a Caridade o verdadeiro amor de Deus.
Para que nossa alma tenha verdadeiro amor por uma pessoa preciso que ela
primeiro conhea esta pessoa. No podemos amar quem no conhecemos.
A F nos d o conhecimento. A Caridade nos faz amar a Deus como Ele ,
como O conhecemos pela F. A Caridade a terceira virtude teologal, porque
Deus quem a infunde em nosso corao e, sobretudo, porque ela nos faz amar a
Deus. Ela toda relativa a Deus.
Amamos a Deus por causa da Sua perfeio infinita e de sua bondade. Deus o
prprio amor. Por isso, quando amamos algum na caridade, esse amor nos foi dado por
Deus.
Muitas vezes acontece de Deus chamar uma alma mais generosa a um amor mais
elevado. Ele descobre, por assim dizer, os segredos do seu Divino Corao, quando v
no corao de algum uma correspondncia ao infinito amor que Ele nos demonstra.
na intimidade da orao, no silncio interior, que podemos descobrir este
caminho luminoso e pleno.
O Amor por si mesmo e o Amor ao Prximo
Porm, para manifestar a Caridade na nossa vida, alm de viver em estado de
graa, alm de rezar e desejar estar unidos a Deus, devemos amar a ns mesmos e ao
prximo. O que quer dizer isto?
O amor a Deus compreende, implicitamente, o amor de Suas obras. Entre
elas, mais do que todas, devemos amar as que mais se parecem com o prprio
Deus. Aqui na terra, so os homens que receberam de Deus esta semelhana.
Por isso, devemos amar a ns mesmos e ao prximo, porque a descobrimos um
pouco como Deus. Antes de amar ao prximo, devemos amar a ns mesmos. Claro,
no devemos amar nossas fraquezas, nossos pecados, mas sim aquilo que em ns
manifesta a grandeza e a bondade de Deus.
Devemos amar a ns mesmos porque conhecemos a ns mesmos e tambm
porque devemos desejar a nossa prpria salvao acima de tudo. Devemos amar nossa
alma, criada semelhante a Deus, remida pelo Sangue de Cristo e predestinada glria do
Paraso.
Como provamos o amor por ns mesmos?
Trabalhando para a nossa salvao. Vida de orao, freqncia dos
Sacramentos, cumprindo em tudo a Santa Lei de Deus.
Devemos amar ao prximo, em Deus, por amor de Deus, na medida em que o
prximo digno desse amor, ou seja, na medida em que ele reflete essa bondade infinita
de Deus.
Nosso prximo, em primeiro lugar, so nossos pais e familiares, nossos amigos,
nossos conhecidos, etc. s vezes, devemos manifestar nosso amor a Deus fazendo o

bem a algum que no conhecemos. Algum que ajudamos na rua, uma informao que
damos, um copo d'gua, uma esmola... Mas devemos sempre nos lembrar que o amor ao
prximo depende inteiramente do amor de Deus.
A virtude da Caridade deve ser praticada sempre. um mandamento de
Deus, o primeiro mandamento de Sua Lei: Amar a Deus sobre todas as coisas. Deus
quer ser amado e quer que amemos aqueles que Ele ama. De diversas maneiras Deus
provou que nos ama: primeiro, nos criando, nos tirando do nada; depois, apesar
do pecado de Ado e Eva e de todos os nossos pecados, nos salvando pela
morte na Cruz de Seu Filho. Ele pede nossa retribuio, que consiste em louvLo, glorific-Lo, obedec-Lo e am-Lo sempre. Por isso devemos rezar, assistir
Santa Missa, cumprir nossas obrigaes para com Ele e para com o prximo.
Pecados contra a Caridade
Todos os pecados mortais, pois eles so ofensas a Deus que ferem seu amor
por ns. Ao pecar, nos colocamos acima de Deus;
Preguia ou tibieza espiritual: fraquezas nos atos de amor a Deus, como o
desnimo na orao, distrao na Missa, fraqueza nas mortificaes, etc.
dio contra Deus: o pecado que vai diretamente contra o amor de Deus; a
fuga e o abandono de Deus. Devemos rezar por tantas almas que encontramos, que
manifestam o dio de Deus, muitas vezes pelo indiferentismo religioso, apenas deixando
a Deus de lado, no querendo saber dele.
Devemos aumentar muito nossas oraes, para que DEUS aumente e
conserve sempre em ns a VIRTUDE DA CARIDADE, e a conceda aos que no a
possui ou esto distante DELE.
Quer saber mais, leia...
A CARTA ENCCLICA de S.S. o Papa Bento XVI: Deus Amor DEUS
CARITAS EST