Revista Vestígios

ISSN 1981-5875
ISSN (online) 2316-9699
Volume 8 | Nmero 2
Julho - Dezembro 2014
Editores: Andrs Zarankin, Lus Cludio Pereira Symanski | UFMG

Secretrios: Bruno Sanches Ranzani da Silva e Andr Cruz Moreno Siqueira
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE
Lucio Menezes Ferreira | UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

Marcos Andr Torres e Souza | UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
Mathhew Johnson | NORTHWESTERN UNIVERSITY/USA
Scott Joseph Allen | UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO
Reitor: Jaime Artur Ramrez

Vice-Reitora: Sandra Regina Goulart Almeida
Diretor: Fernando de Barros Filgueiras
Vice-Diretor: Carlo Gabriel Kszan Pancera
Apoio do Programa de Ps-Graduao em Antropologia do Departamento de Antropologia e Arqueologia
Volume 8 | Nmero 2
Julho Dezembro 2014
ISSN 1981-5875
Belo Horizonte
2014
Todos os direitos reservados ao

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por qualquer meio sem a autorizao dos editores.
Publicao Semestral
VESTGIOS Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica.

Laboratrio de Arqueologia Fafich/UFMG; Belo Horizonte, MG:
2011.
v. 8, n. 2, Julho - Dezembro.
172 p.; v. il.
ISSN 1981-5875
1. Histria Peridicos. 2. Arqueologia Peridicos
Resumos em Portugus, Ingls e Espanhol
CDU 930
Av. Antnio Carlos, 6627

Prdio Fafich, Sala 2015 - Fone 55 (31) 3409 5062
CEP 31270-901
Belo Horizonte, MG, Brasil
vestigios@fafich.ufmg.br
SUMRIO
ARTIGOS
Pautas de Consumo de los Primeros Pobladores de Rosario (Santa Fe,
Argentina). Zooarqueologa Histrica de un Pozo de Basura del Siglo XVIII
Maria Beln Colasurdo ...................................................................... 7
O Urbano e a Arqueologia: Uma Fronteira Transdisciplinar
Diogo M. Costa ..................................................................... 43
Guerrilha Do Araguaia: Arqueologia, Histria e Direitos Humanos
Michel Justamand, Patricia Sposito Mechi .............................................. 73
Arqueologa de los Caminos: Investigacin Sobre la Ruta Tomada por el xodo
del Pueblo Oriental de 1811 (Uruguay)
Jos Ma Lpez Mazz, Alfonso Machado, Oscar Marozzi, Christopher Duarte ...... 91
Povos com Histria: Uma Reviso da Arqueologia Histrica nos Estados Unidos
Barbara Little .............................................................................. 119
INFORMAES E NORMAS
Normas para publicao .................................................................... 168
Instrucciones para el envo de trabajos ................................................. 170
VESTGIOS Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica
Volume 8 | Nmero 2 | Julho Dezembro 2014

ISSN 1981-5875
PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS

POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).
ZOOARQUEOLOGA HISTRICA DE UN POZO DE
BASURA DEL SIGLO XVIII
CONSUMPTION PATTERNS OF THE FIRST

SETTLERS OF ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).
HISTORICAL ZOOARCHAEOLOGY OF A
EIGHTEENTH-CENTURY TRASH PIT
Maria Beln Colasurdo
Data de recebimento: 05/06/2014

Data de aceite: 21/08/2014
PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS

POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).
ZOOARQUEOLOGA HISTRICA DE UN POZO DE
BASURA DEL SIGLO XVIII
CONSUMPTION PATTERNS OF THE FIRST SETTLERS
OF ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA). HISTORICAL
ZOOARCHAEOLOGY OF A EIGHTEENTH-CENTURY
TRASH PIT
Maria Beln Colasurdo1

Resumen
El presente manuscrito tiene por objetivo presentar los datos obtenidos del
anlisis de los restos arqueofaunsticos de un sitio histrico del siglo XVIII de la
ciudad de Rosario, en la provincia de Santa Fe, Argentina. Dicho sitio denominado Casa Parroquial, corresponde al pozo de basura de la primera catedral
de la ciudad, ubicada en el rea fundacional.
El anlisis sigui los lineamientos del anlisis zooarqueolgico general y las
interpretaciones realizadas apuntan a inferir las pautas de consumo de animales
de un grupo determinado de habitantes, los primeros pobladores de lo que a
mediados del siglo XIX sera la ciudad de Rosario.
Teniendo en cuenta el momento histrico en el que se genera dicho pozo de
basura, es que se cruzaron los datos provenientes de fuentes escritas secundarias
y el registro arqueolgico, a los fines de generar aproximaciones relacionadas
con las especies consumidas y la forma de consumo de las mismas.
Palabras clave: Rosario - sitios histricos - zooarqueloga - pautas de consumo.
1 CONICET- ISHIR/CESOR
27 de febrero 210bis. Rosario. Santa Fe. Argentina.
belencolasurdo@gmail.com
PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).

ZOOARQUEOLOGA HISTRICA DE UN POZO DE BASURA DEL SIGLO XVIII.
Abstract
This paper presents the results of the archaeofaunal analysis of the trash pit
found in the Casa Parroquial, an eighteenth-century site located in the city
of Rosario, Santa Fe Province, Argentina. The analysis aimed to investigate the
patterns of animal consumption of the first settlers of Rosrio, through the crisscrossing of secondary written sources and the archaeological evidence.
Keywords: Rosario - historical sites - zooarchaeology - consumption patterns.
Resumo
O presente manuscrito tem como objetivo apresentar os dados obtidos a
partir da anlise de restos arqueofaunsticos de um stio histrico do sculo XVIII
da cidade de Rosrio, na provincia de Santa Fe, Argentina. O stio arqueolgico
denominado Casa Paroquial corresponde a um fosso de lixo da primeira catedral
localizada na rea de fundao da cidade de Rosario.
A anlise seguiu as orientaes gerais das anlises zooarqueolgicas e as interpretaes feitas apontam para a inferncia dos padres de uso de animais por
um determinado grupo de pessoas, os primeiros habitantes do que em meados
do sculo XIX, seria a cidade de Rosario.
Tendo em conta o momento histrico em que o referido depsito de lixo
foi gerado, foram cruzados os dados de fontes escritas secundrias e do registro
arqueolgico, visando entender os padres de consumo de animais por parte
desse grupo.
Palavras-chave: Rosrio - stios histricos - zooarqueologia - padres de
consumo.
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Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica | Vol. 8 | No. 2 | Jul - Dez| 2014
MARIA BELN COLASURDO
Introduccin
La ciudad de Rosario no tiene fundacin, ya que la misma fue creciendo a
partir del agrupamiento de pobladores alrededor de la imagen de la Virgen del
Rosario, a principios del siglo XVIII, por lo tanto son particulares las caractersticas histricas de dicha ciudad.
El presente anlisis gener desde la arqueologa, un cuerpo de datos relacionados con la forma de vida de los habitantes del Pago de los Arroyos, en particular,
qu tipo de alimentos crneos consuman. Cabe sealar que los datos disponibles
tanto desde la historia como desde otras disciplinas, son escasos para este perodo.
En eso radica, en parte, la importancia de la presente investigacin.
Se tuvieron en cuenta los datos histricos como contexto general para las
inferencias realizadas. Las mismas giran en torno a consideraciones sobre qu
patrones de consumo carne se encuentran representados para este grupo de
habitantes en particular, que pueden ser puntos de partida para las inferencias a
realizar para la poblacin de la futura ciudad de Rosario en esta etapa histrica.
Preguntas relacionadas con qu especies animales consuman, cmo fueron preparadas y cmo fueron consumidas, son las que se intentaron responder.
Es importante sealar que dicho anlisis est incluido en un proyecto mayor
en el cul se investigan los cambios en la pautas de consumo de los habitantes de
la ciudad de Rosario entre el siglo XVIII y XIX. El mismo tiene como hiptesis
que la ciudad de Rosario, a partir de mediados del siglo XIX, con los cambios
que sucedieron a nivel internacional, nacional y local, cambiaron las pautas de
consumo carne de los pobladores en comparacin con el siglo XVIII y que esto
puede reflejarse en el registro arqueolgico. Para trabajar sobre esta hiptesis se
analiz el registro de cuatro sitios: Juan Manuel de Rosas, Arenales, La Basurita y el presentado aqu Casa Parroquial. Los tres primeros del siglo XIX y el
ltimo, como ya fue sealado, del siglo XVIII. Las inferencias realizadas apuntan
a la comparacin de las especies que se consuman, la forma de preparacin y la
forma de consumo de los cuatro sitios.
Los datos presentados en este manuscrito sirven para tener un panorama de
lo que suceda alrededor de 1746 en el pago de los arroyos, a partir del anlisis
del sitio Casa Parroquial, correspondiente al primer momento de este perodo
mayor, perodo de formacin de la actual ciudad de Rosario.
Contexto histrico de Rosario a fines del siglo XVIII

Como fue sealado anteriormente, una de las caractersticas ms sobresalientes
de Rosario es que la misma no tiene fecha de fundacin, incluso es importante
Laboratrio de Arqueologia | Fafich | UFMG
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la ausencia de un esquema que ordenara su desarrollo durante los primeros 150

aos de existencia. Creci a partir de un asentamiento espontneo sobre tierras
privadas, extensiones deshabitadas donde vagaba ganado disperso. Comenz a
poblarse favorecida por factores fsicos, al constituir una planicie elevada sobre
un puerto natural y una curva en el camino real que enlazaba Buenos Aires con
Crdoba y Santa Fe (Rigotti 2001:285).
Siguiendo los anales de Carrasco y Carrasco (1897:29), a principios del siglo
XVIII el territorio era despoblado y desolado, ya que los pobladores de los primeros asentamientos - Sancti Spiritus (1527-1532) y Corpus Christi (1535) -ya no
se encontraban en la zona luego de que los mismos fueran abandonados. Incluso
la provincia de Santa Fe en su totalidad permaneci casi despoblada antes y an
durante los tres siglos que siguieron a la llegada de los espaoles (Tica 2001),
siendo la ganadera y el comercio las principales actividades desarrolladas en su
territorio (Gallo 1969:249).
En 1721 el territorio del Pago de los Arroyos y Capilla de Rosario se extenda
por 22 leguas de costa desde el ro Carcaraa hasta el lmite con Buenos Aires
marcado por el arroyo del medio (Caputo y Manavella 2001: 24). En 1731 se
comenzaron a agrupar pobladores en torno de una capilla levantada por Domingo
Gmez Recio en una lonja que, desde 1689, perteneca a su suegro, el capitn
Lus Romero de Pineda. El primer proceso de consolidacin urbana fue obra del
capitn Santiago Montenegro, quien se afinc en un lugar de la lonja de Gmez
Recio. Montenegro realiz las primeras subdivisiones y ventas de tierras sobre
el camino real, coincidente con la actual calle Buenos Aires. Don el terreno de
la capilla y, en 1746, comenz a construir un nuevo templo, delimit la plaza
y traz la actual calle Crdoba (Gombos 1967). Igualmente no fue rpida la
agrupacin de los pobladores en torno a la iglesia, ya que para 1750 Rosario no
dejaba de ser un pequeo poblado.
En cuanto a las actividades agrcolas y ganaderas de la zona, desde 1719 hay
registro de actividades de engorde y comercializacin del ganado cimarrn para
obtener sebo, grasa y cuero. En 1730 las tierras del sur cobraran trascendencia
impulsadas por la recepcin de inmigrantes provenientes de otras provincias,
que llegaban con el ganado que haban podido salvar de los ataques indgenas.
No accedan a la propiedad, pero participaban en una explotacin en desarrollo
(Caputo y Manavella 2001:30). La produccin de mulas desde los comienzos de
las estancias del sur fue muy importante en los momentos de formacin de la
ciudad. Las mulas se usaban como animal de carga, ya que resistan caminos largos.
Otra actividad importante fue la cra de ovejas, que contribua al abastecimiento
de la ciudad. El cultivo de la tierra, tambin fue importante, sobre todo la pro12
duccin cerealera. Las cosechas de trigo se utilizaban para el consumo diario,

pero tambin dejaba un excedente comercializable (Caputo y Manavella 2001:31)
Recin bastante avanzado el siglo XIX, en 1823, vecinos y hacendados de la
zona consiguieron que se elevara el rango institucional y simblico del villorrio
al ttulo de Villa Ilustre y Fiel, y mucho ms avanzado el siglo, en el ao 1852,
Rosario es declarada ciudad. A partir de esta declaracin y desde el apoyo de la
Confederacin, que la transform en centro de intercambio, sede de la aduana
y puerto de ultramar, es que la ciudad comienza un proceso de crecimiento
vertiginoso. La ciudad se transforma al ritmo de la expansin mercantil, triplicando su poblacin producto del flujo inmigratorio y cambiando por completo
su fisonoma, tambin basado en la concrecin de la llegada del ferrocarril.
Entonces, como fue sealado, Rosario vivi un rpido desarrollo urbano en los
ltimos aos del siglo XIX, que la convirti, al llegar el ao 1900, en la segunda
ciudad de la Repblica, con casi 110.000 habitantes. Autores como De Marco
(2002), Falcn y Stanley (2002), Mongsfeld (1982) y Prieto (2001), sealan que
la expansin de la ciudad de Rosario fue, como todas las iniciadas a mediados del
siglo XIX, causa de la modernidad, perodo de
progreso de la humanidad en trminos de tecnologa, mtodos de produccin
y generalizacin de acceso a unos bienes antes inexistentes.
Todo esto funciona como dato, pero el perodo histrico que ocupa en este
artculo es el anterior, cuando Rosario era un pequeo poblado en formacin,
momento histrico en el que es necesario sealar que no se cuenta con muchos
registros escritos.
El sitio y su intervencin
El sitio CP se encuentra ubicado frente a la Plaza 25 de Mayo, entre la actual
Catedral de Rosario y el Pasaje Juramento. Es el rea fundacional de la ciudad,
lugar donde se comenz a agrupar la gente en torno a la imagen de la virgen
en el siglo XVIII, y sobre uno de los caminos reales, la actual calle Buenos Aires
(Ver Imagen 1).
Producto de llevarse adelante la ejecucin del Proyecto del Pasaje Juramento, que implic la demolicin de la Casa Parroquial es que la direccin de la
Escuela Superior de Museologa, dependiente de la Municipalidad de Rosario,
decidi concretar tareas de rescate arqueolgico en lo que es el ncleo de origen
de la ciudad.
Metodolgicamente el edificio de la CP fue dividido en tres sectores: el patio
delantero (CP1), las salas traseras (CP2) y las habitaciones centrales en uso (CP3).
Se establecieron para cada sector dos etapas de tareas, un primer momento de
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Imagen 1: ubicacin de la ciudad de Rosario y foto del Pasaje Juramento, Monumento a la

Bandera y La Catedral
sondeos exploratorios y una segunda etapa de excavacin sistemtica, de acuerdo

a la informacin previa obtenida (Escudero 1999). Los pozos de sondeo iniciales
y la excavacin de CP1 se efectuaron durante 1997, mientras que las actividades
en CP2 y CP3 en 1998 y 1999 (ver imagen 2).
Los testeos y la excavacin sistemtica en CP1 permitieron establecer
cinco niveles artificiales de 5 cm (descriptos de arriba abajo). En los niveles I a
III se recuper evidencia material correspondiente a los siglos XVIII, XIX y XX
(restos de vajilla, elementos constructivos y restos arqueofaunsticos), el nivel
IV se caracteriza por presentar un suelo trasplantado, arqueolgicamente estril
(cronologa asignada: transicional), en tanto del nivel V se exhumaron los restos de
treinta individuos de distintos sexos y grupos etarios con una cronologa asignada
al siglo XVIII y comienzos del siglo XIX (Escudero 1999).
Se efectuaron nueve pozos de sondeo en CP2, de los mismos se obtuvo informacin respecto a tcnicas constructivas de fin del siglo XIX y principios del
siglo XX (sistemas de canalizacin de desage pluvial, muros correspondientes
a la construccin de la actual catedral, cimientos de construcciones anteriores a
sta, as como vajilla y objetos ornamentales de la poca y restos seos de fauna).
Dada la complejidad de la matriz arqueolgica, que presenta superposiciones e
intrusiones no delimitables claramente y que denotan los perodos de desarrollo
diferencial durante trescientos aos, no se han podido establecer niveles bien
definidos (Escudero 1999).
Las habitaciones principales de la casa (CP3) fueron utilizadas hasta la noche
anterior a su demolicin y slo fue posible realizar un control ocular directo
durante la misma. La obra afect el sector norte de la casa, y no se observaron
estructuras ni pisos enterrados en esa zona.
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Imagen 2: Plano excavacin CP
Los materiales recuperados se encuentran depositados en la Escuela Superior

de Museologa dependiente de la Municipalidad de Rosario. Los restos seos de
fauna analizados que corresponden a CP1, en el sector en el que se identificaron
enterratorios humanos, aparecieron en forma aislada entre los hallazgos de los
niveles I al III, por encima de los restos humanos. Lo recuperado en CP2 fueron
materiales dispersos en todos los pozos de sondeo, que fueron nueve. Los de CP1
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se presentan muy fragmentados y fue difcil su exacta determinacin. Los que

corresponden a CP2 se encuentran en mejor estado de fragmentacin, lo que
permiti determinar su asignacin. Igualmente, se analizaron para este trabajo
la totalidad de los restos seos (CP1 y CP2), dado que todos son significativos a
los fines de los objetivos de este trabajo.
A pesar del amplio rango temporal (trescientos aos de ocupacin) de lo
que dan cuenta los hallazgos, atendiendo a las caractersticas de la muestra de
restos seos de fauna (esto es tipo de fracturas y huellas antrpicas que denotan
cronologa) puede sealarse que lo recuperado son restos de basura generada
por los ocupantes de la primer Casa Parroquial. La cronologa asignada para el
sitio en general fue calculada a partir de los documentos escritos, y es de mitad
del siglo XVIII, ya que los primeros registros de defunciones de la capilla datan
del ao 1746.
Marco terico-metodolgico
Tericamente existen dos puntos centrales a tener en cuenta para el desarrollo
de la presente investigacin. Uno de ellos es la utilizacin de las fuentes disponibles para la arqueologa histrica, esto es, la postura terica adoptada dentro de
la misma. El otro punto es el desarrollo del concepto de consumo, importante
para las inferencias realizadas en este manuscrito.
En cuanto al primer punto, puede sealarse que la postura terica desde la cual
se plantea el presente trabajo de investigacin, se centra en la evidencia arqueolgica y considera al registro arqueolgico como independiente, con capacidad
para informar por s mismo (Goi y Madrid 1996). Los datos arqueolgicos dan
cuenta de cosas que no pueden decirse desde el registro histrico, porque puede
contribuir a la interpretacin de los procesos culturales de otra forma distinta
que la historia (Cleland 2001). La perspectiva terica utilizada aqu, sin embargo,
no reniega del registro documental, sino que no subsume bajo ste al registro
arqueolgico. Por el contrario, al reconocerle su autonoma, la investigacin se
enriquece ya que los temas y problemas a tratar y resolver son diferentes.
Por lo tanto, si bien se toma al registro arqueolgico como la base emprica
que permite someter a prueba las hiptesis de trabajo y genera los datos para el
avance de la investigacin (Senatore y Zarankin 1996), se utilizan en oposicin
emprica las dos fuentes complementarias (registro arqueolgico y registros
escritos) de datos disponibles para los arquelogos histricos (Cleland 2001).
Las fuentes histricas secundarias se consultaron en diferentes momentos de la
investigacin, dado que es innegable la particularidad que tiene la arqueologa
histrica de contar con documentos escritos, all radica la necesidad del abordaje
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interdisciplinario de los procesos que estudia (Ramos 2000).

En cuanto al segundo punto terico importante, es preciso sealar cul es el
concepto de consumo que rige la investigacin. Dado que el consumo se refiere a
la gente y al uso de sus bienes (Douglas e Isherwood 1990) es que Garca Canclini
(1990) lo define como el conjunto de procesos socioculturales en que se realizan
la apropiacin y los usos de los productos. De Certeau (1986) indaga en el uso
que los grupos e individuos hacen de las representaciones de una sociedad y define
al consumo como el acto de usar, apropiarse y practicar todo objeto producido.
Dado que el tema del consumo es amplio, y se consideran varios factores
relacionados, en este artculo se abordar el consumo desde la perspectiva de
la alimentacin. El consumo de alimentos, las pautas y patrones culturales que
lo sustentan, contribuyen tambin a la constitucin de la identidad colectiva
(Hintze 1997). En la alimentacin se sintetizan las construcciones ambientales,
las desigualdades en la distribucin del ingreso y del poder social, las diferencias
etarias y las identidades tnicas que caracterizan a una sociedad histrica especfica (Remedi 2006). Es importante remarcar que siendo la alimentacin un
hecho cultural, presenta formas especficas de configuracin de acuerdo con las
necesidades de cada grupo, conformndose un sistema de alimentacin particular.
Dicho sistema es dinmico y sufre alteraciones objetivas o subjetivas propias de su
contexto y naturaleza especficos, de corto, mediano y largo plazo (Pia 2001).
Desde la arqueologa, y especficamente desde la zooarqueologa, el consumo
de alimentos puede abordarse, por un lado, desde los productos alimenticios
en s; esto quiere decir, tener en cuenta las necesidades, las preferencias y las
influencias del medio social en los patrones de consumo. Se debe recordar que
no todo lo disponible es considerado comestible, por ms que pueda accederse
a ello, lo fundamental es que el alimento est culturalmente aceptado como tal,
somos lo que comemos (Fischler 1995; Garca Canclini 1990; Girard et. al 1999;
Levi-Strauss 1986; Mengoni Goalons 2001; Miller 1999; Remedi 2006).
Por otro lado, el consumo en arqueologa tambin puede estudiarse desde
el servicio de mesa, que es toda la cultura material asociada con el consumo de
los alimentos, tales como recipientes u otros elementos empleados durante la
presentacin de las comidas (Cook et.al 1996; Mengoni Goalons 2001).
En el presente trabajo solo se analizan los productos alimenticios crneos,
por lo tanto se considera que los restos faunsticos son indicadores directos de
consumo en funcin de la dieta de las personas que generaron el pozo de basura, a travs de la representacin en el registro de distintas especies cuyos restos
presenten seales en este sentido (i.e., marcas de corte, seleccin de partes
esqueletales, etc.).
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La metodologa empleada fue la habitual en anlisis de restos seos de fauna.

Los criterios utilizados para la identificacin anatmica y taxonmica son los
planteados por Berwick (1975), Grayson (1984), Salemme (1987), Salemme et
al. (1988), Lyman (1994) y Mengoni Goalons (1988, 1999).
Tambin se tuvo en cuenta el estado de fusin de los huesos -no fusionados,
semifusionados o fusionados- para llegar a determinar si se trata de animales jvenes o adultos. Para esto se sigui lo planteado por autores como Silver (1970)
y Reitz y Wing (2008) en cuanto a la edad de fusin de cada uno de los huesos del
esqueleto. A travs de los restos de dientes aislados de Bos taurus representados,
tambin se pudo inferir rango etario aproximado para este taxn (Mengoni Goalons 1988). Para esto se sigui a autores como Miles Gilbert (1993) y Hillson
(2005) con respecto al desgate de las cspides de los molares de acuerdo con la
edad de los especmenes.
Se calcul el nmero de especmenes identificados por taxn (NISP) y el
nmero mnimo de individuos (MNI). Con respecto al MNI, se debe tener en
cuenta que a la hora de utilizarlo en sitios urbanos puede no reflejar del todo
la cantidad de animales adquiridos (Chichkoyan et al. 2008). Esto se da por las
particularidades propias de los sitios urbanos en los cules las etapas de obtencin
de los productos crneos se multiplican, pasando por diferentes lugares antes de
llegar a la unidad de consumo y que esto repercute directamente en las partes
del animal introducidas en los sitios y en los elementos seos representados en el
registro. Por lo tanto, cabe sealar que en esta investigacin fue utilizado el MNI
como medida de comparacin entre especies, a los fines de tener un panorama
general de la cantidad mnima de ejemplares representados para cada taxn, pero
teniendo en cuenta lo sealado anteriormente.
Para evaluar la abundancia relativa de partes anatmicas con el objeto de
inferir aprovechamiento se utiliz el nmero mnimo de elementos (MNE)
por taxn identificado. Tambin se calcul la cantidad de Unidades Anatmicas
Mnimas (MAU) para los taxones con mayor porcentaje de representacin (Bos
taurus, Gallus gallus y Ovis aries).
Las huellas antrpicas relevadas fueron las que se realizaron con algn tipo
de sierra manual o serrucho, donde los cortes son de bordes denticulados y
escalonados (Beovide 1995; Chaix y Meniel 2005; Lanza 2011; Prez Ripoll
1992; Seijas y Cereda 1999). Tambin estn presentes huellas de elementos de
filo angosto como cuchillos de metal, las mismas son cortas y pocos profundas,
longitudinales y transversales (Beovide 1995; Chaix y Meniel 2005; Lanza 2011;
Prez Ripoll 1992; Seijas y Cereda 1999). Se tuvo en cuenta su ubicacin en el
hueso (en difisis o epfisis) para inferir a qu momento del proceso de consu18
mo corresponden las mismas (Binford 1981; Prez Ripoll 1992; Beovide 1995;
Landon 1996; Mengoni Goalons 1999; Chaix y Meniel 2005). Otras huellas
relevadas son el raspado lateral y el lascado, que tambin dan cuenta de un momento del proceso de carnicera (Beovide 1995).
En lo que al tipo de fracturas se refiere, se registraron fracturas de bordes cortantes curvos,fracturas de bordes cortantes rectos y fracturas de bordes redondeados, las tres
relacionadas con la utilizacin de hachas o hachuelas, lo mismo que las clasificadas
como rajaduras y astillas de hachazos (Beovide 1995; Seijas y Cereda 1999).
En lo que respecta a los tipos de corte en los sitios urbanos se tuvieron en
cuenta ciertas caractersticas. Se utiliz el concepto de unidad de adquisicin
(Huelsbeck 1991), en lugar del de unidad de trozamiento (Binford 1981). Dicho
concepto se ajusta ms al rendimiento y al valor econmico de lo que se compra
en el mercado, que son tipos de corte estandarizados para cada poca, ajustando
el trozamiento a las necesidades de las distintas unidades de consumo en la ciudad
(Chichkoyan et al. 2008).
De ah es que pueden sealarse los tipos de corte como: de primera, segunda y
tercera, los cules involucran diferencias de rendimiento crneo y valor monetario.
Las marcas de origen tafonmico relevadas fueron las manchas da manganeso
(caractersticas de ambientes hmedos) y manchas azules y marrones, muy comunes en la muestra (no pudiendo determinar en esta instancia a que obedecen).
Tambin se relevaron las alteraciones trmicas, siguiendo lo planteado por
Stiner y Kuhn (1995) esto es: como huesos quemados se consideran los que tiene
aspecto de grado 1 y 2 (Stiner y Kuhn 1995), un poco quemados - con sectores
carbonizados y calcinados los de grado 6 (Stiner y Kuhn 1995) totalmente blancos.
Adems fue evaluado el grado de meteorizacin de los restos seos, realizndose
una clasificacin basada en los estadios planteados por Behrensmeyer (1978),
segn los atributos que presentan los restos seos y a partir de los cuales se
formalizaron tres grandes categoras, a saber :
Muy deteriorados: correspondiente a los estadios tres y cuatro planteados por Behrensmeyer (1978).
Deteriorados: incluye los estadios uno y dos de Behrensmeyer (1978).
En buen estado: se correspondera con un estadio cero.
Segn algunos estudios (Roberts et al. 2002), la evidencia de marcas de origen
tafonmico tambin fueron utilizadas para realizar inferencias relacionadas con la
forma de coccin de los alimentos. Esto es, teniendo en cuenta tanto las modificaciones en las superficies seas como las relacionadas con condiciones qumicas.
Segn lo planteado por Roberts et al. (2002), los huesos sometidos a coccin
severa tienen menos probabilidades de sobrevivir debido a su alta porosidad y a
19

la reduccin de su resistencia mecnica. Sin embargo, otros estudios sealan que

al tener menos contenido orgnico y una organizacin mineral alterada y ms
estable, se encuentran menos expuestos a la accin de los carroeros y al ataque
microbiano, pudiendo ser menos reactivos en el ambiente de enterramiento.
Atendiendo a esto, se realizaron inferencias en cuanto a tres posibles procesos
de coccin de los huesos de la muestra de CP. A saber: quemado/incinerado,
cuando el hueso ha estado en contacto directo con el fuego, o con una fuente
intensa de calor; asado/horneado, en cuyo caso el hueso ha estado protegido de
la fuente de calor gracias al aislamiento provisto por la carne, y hervido, donde
hueso y carne son calentados a una temperatura constante, que est moderada
por el lquido (Roberts et al. 2002).
Anlisis de los restos seos faunsticos

El NISP total del conjunto analizado (CP1 y CP2) es de 936, dentro del cual la
Clase ms representada es Mammalia (N=829); la siguen en cantidad la clase Aves
(N=71) y la Clase Actinopteri- peces (N=27). El resto (N=9) fueron clasificados
como Indeterminados a este nivel (Ver Tabla 1). Es importante sealar que dentro
de este ltimo grupo se encuentran solamente fragmentos clasificados como astillas. En lo que respecta al interior de cada clase, tambin quedaron fragmentos
indeterminados, en el que solo se pudo llegar a definir orden y/o de familia. Los
que pudieron llegar a un nivel especfico de determinacin (Genero/especie) son
un total de N=129, los cules sern analizados en este trabajo.
20
Taxa
Nisp
Nisp %
Mammalia
476
51%
Artiodactyla
219
24%
Bovidae
30
3%
Bos taurus
69
7%
Ovis aries
32
4%
Rodentia
Cricetidae
0,30%
Aves
37
3%
Galliforme
1%
Gallus gallus
28
3%
Actinopteri
27
3%
Indeterminados
1%
TOTAL
936
100%
Tabla 1: Nisp y Nisp% por taxa
En lo que se refiere a Actinopteri, el porcentaje del total de representacin es

solo del 3% (Ver Tabla 1). La mayor representacin corresponde a las vrtebras
(74%) (Ver Tabla 2). A partir de las mismas no fue posible asignar Gnero/especie; slo pudieron referirse las espinas pectorales a la subclase Actinopterygii,
a la que pertenecen las especies que habitan el ro Paran. Los restos referidos a
peces no presentan huellas antrpicas de ningn tipo.
ELEMENTO
NISP
NISP %
vrtebras
20
74%
costilla
4%
espinas pectorales
7%
astillas
15%
TOTAL
27
100%
Tabla 2: Nisp y Nisp% Clase Actinopteri

Imagen 3:Vertebras Actinopteri
La clase Aves se ubica en el segundo orden de representacin (8%), aunque

21

con muchos menos especmenes que Mammalia (Ver Tabla 1). La mayora de los
restos asignados a esta clase (N= 37) no pudieron ser referidos a niveles ms
especficos, y seis pudieron ser asignados solo a Galliformes. Dichos especmenes
en su mayora corresponden a astillas y cilindros (N=30); slo 13 corresponden
a elementos determinados, pero por tratarse de fragmentos que carecen de
zonas diagnsticas, no pudieron ser asignados a niveles ms especficos. Dichos
elementos adems, no presentan ninguna huella antrpica, ni marcas tafonmicas
y todos se encuentran en buen estado de preservacin.
Dentro de esta clase, la nica especie que pudo reconocerse es Gallus gallus.
Los elementos asignados a esta especie son N=28. El MNI es de dos individuos
calculado a partir de los hmeros (Ver Tabla 3). Con respecto al rango etario,
puede sealarse que corresponderan a juveniles/adultos.
Las unidades anatmicas con mayor representacin corresponden a las extremidades superiores (alas), esto es coracoides, hmero, cbito y metacarpo. De las
extremidades inferiores (patas) slo se encuentran presentes en el registro fmur,
metatarso y falange (Ver Tabla 3) y del esqueleto axial slo fueron registrados dos
fragmentos de costillas. Se marca la ausencia de fragmentos de crneo y esternn,
ste ltimo correspondiente a la pechuga (Ver Tabla 3).
Con respecto a las huellas antrpicas relacionadas con el consumo de los
restos correspondientes a gallinas, los mismos no presentan huellas de aserrado
y solo dos fragmentos de difisis de huesos largos presentan marcas longitudinales, cortas y poco profundas, relacionadas con el uso de instrumentos de metal
con filo (cuchillos) (Ver Imagen 4). Aunque es interesante sealar que cuatro
elementos presentan fracturas de bordes cortantes curvos y ocho elementos fracturas regulares, ambas tienen relacin con el desmembramiento del animal con
instrumentos como cuchillos grandes o hachuelas (Beovide 1995; Prez Ripoll
1992; Seijas y Cereda 1999).
La clase Mammalia es la ms representada, con el 88% de la muestras total
de CP. De un N=830, un N= 476 solo pudieron ser referidos hasta este nivel de
clase (Ver Tabla 1). Las mismas corresponden a especmenes indeterminados de
vertebras, tejido esponjoso y algunos pequeos de huesos planos.Tambin puede
sealarse que dentro de esta clase, un N=219 solo llegaron a una determinacin
correspondiente a orden artiodactyla, correspondientes a astillas y fragmentos
vrtebras. Asimismo un N=30 elementos fueron identificados solo hasta el nivel
de familia, como bovidae y un N=3 como cricetidae. Los elementos asignados a
bovidae corresponden a astillas de hueso plano, astillas de huesos largos, astillas de
costillas, un hueso del pie y un fragmento de crneo.Y los asignados a cricetidae
son un incisivo, una tibia y sacro.
22
Imagen 4: Hmero Iz. de Gallus gallus con marca cuchillo
Bos Taurus es la especie ms representada en el sitio Casa Parroquial, con un

N= 69 elementos. El MNI es de un ejemplar y fue calculado a partir de todos los
elementos representados (Ver Tabla 3). El rango etario es de animales de entre
dos aos y medio (edad de fusin de falanges) a un poco ms de siete aos aproximadamente (edad de fusin de vrtebras). Los datos que aportaron los molares
de Bos taurus, corresponde a dientes que comienzan a perder las cspides, pero
que a pesar de ello siguen siendo perfectamente reconocibles, lo que indica un
animal joven/adulto, ya que en un animal senil sus molares tendran un nivel de
desgaste mayor con prdida total de la corona (Miles Gilbert 1993).
En relacin a las partes esqueletarias puede sealarse que aunque en escasa
proporcin (un elemento de cada uno) todos los sectores del esqueleto se encuentran representados. El elemento con mayor porcentaje de representacin son
las costillas aunque cabe sealar que si bien se registra un MNE=33, los mismos
corresponden a fragmentos mediales de costillas, no registrndose porciones
proximales y/o distales. Por esto fueron tomadas para el clculo del MAU como
partes de distintas costillas. Asimismo al ser los fragmentos de variados tamaos,
entre ellos algunos pequeos, para el clculo de MNI fueron tomados como pertenecientes al mismo individuo, para no sobredimensionar la cantidad de ejemLaboratrio de Arqueologia | Fafich | UFMG
23

plares presentes. Es importante sealar que los cortes de carne que involucran
los huesos de las costillas son a priori de alto rendimiento carne (Ver Tabla 3).
Con respecto a otros elementos del esqueleto axial, puede sealarse que las
vrtebras solo se encuentran representadas por un MNE de cuatro (tres indeterminadas y un axis), un fragmento de esternn y al crneo solo pudo asignarse un
fragmento pequeo y tres molares (Ver Tabla 3).
Del esqueleto apendicular anterior puede notarse la ausencia de huesos correspondientes a los miembros anteriores, de los cules solo se encuentra presente un
fragmento de escpula y dos radios. Esto podra estar marcando las preferencias
de los cortes de carne en la poca, ya que a priori son huesos involucrados en
cortes de alta preferencia por su rendimiento.
Del esqueleto apendicular posterior, se encuentran representados todos los
elementos, y en las mismas proporciones: un fragmento de pelvis, un fmur, una
tibia y un metapodio. Dicha regin del animal, tambin es considerada como de
alto rendimiento crneo (Ver Tabla 3). En lo que se refiere a los huesos pequeos
de la regin del tarso y/o del carpo, fueron registrados cinco, pero no llego a
definirse a cul de los dos sectores corresponden en particular. Lo mismo sucede
con la falange media, puede ser de cualquiera de los dos miembros (Ver Tabla3).
Las huellas antrpicas relacionadas con el consumo de este taxn que fueron
relevadas son, en primer lugar, las de aserrado escalonado, relacionadas con la
utilizacin de sierras manuales o serruchos. Las mismas presentan bordes irregulares, y escalonados (Beovide 1995; Lanza 2011; Prez Ripoll 1992; Seijas y
Cereda 1999) y en algunos fragmentos (N= 22) estn acompaados de lascados
y astillados laterales, relacionadas con negativos de impacto (Ver imagen 5).El
aserrado se presentan principalmente en los fragmentos de costilla, as como
tambin en algunos huesos largos y vertebras.
Tambin se relevaron, aunque en menor porcentaje, huellas relacionadas con
el uso de elementos de filo de metal como cuchillos. Las mismas son cortas y
poco profundas (Chaix y Mniel 2005), y solo se encuentran en los fragmentos de
costillas (Ver Imagen 4). Las mismas presentes en las costillas indican la limpieza
de msculos dorsales e intercostales propias de la etapa de descarne del animal
(Binford 1981; Prez Ripoll 1992).
En cuanto a las fracturas relacionadas con el uso de hachas o hachuelas para
el desmembramiento, 14 fragmentos de difisis de costilla presentaron fracturas denominadas de bordes cortantes rectos (Seijas y Cereda 1999). Otros huesos
planos tambin presentan dichas fracturas, como un fragmento de pelvis, de
crneo y de escapula. Tambin fracturas de bordes cortantes curvos, producto de
la accin del hacha sobre las difisis de hueso largo (Ver Imagen 6). Adems se
24
registraron astillas asignadas como Mammalia, que estaran relacionadas con los
desprendimientos del impacto de las hachas o hachuelas sobre los huesos largos
(Seijas y Cereda 1999).
Imagen 5: Fragmento medial de costilla con huellas de cuchillo y aserrado escalonado
Imagen 6: Difisis hueso largo con fractura de hacha

25

Ovis aries se encuentra en segundo lugar de representacin, con un N=32. El

MNI es de dos ejemplares, calculado a partir de las difisis de fmur (Ver Tabla 3).
En cuanto al clculo del rango etario a partir de la edad de fusin de los huesos,
los mismos corresponden a ejemplares adultos /jvenes, ya que las epfisis de
los huesos largos estn completamente fusionadas.
En lo que refiere a las partes del esqueleto representadas, puede sealarse que
si bien todas presentan un MNE similar, los huesos ms representados son el fmur
y las costillas, estas ltimas, a diferencia de las costillas de vaca, son fragmentos de
mayor tamao, as como tambin se encuentran fragmentos proximales. Ambos
elementos seos pueden sealarse a priori como involucrados con las partes de
mayor rendimiento crneo del animal (Ver Tabla 3).
No todas las partes del esqueleto se encuentran representadas, por lo tanto el
animal no entr completo al registro. El esqueleto axial solo est representado
por ocho fragmentos de costillas y una vrtebra lumbar. Si bien puede sealarse
que las costillas estn involucradas en cortes de alto rendimiento crneo (parte
superior y lateral del lomo), es notable la ausencia de otros elementos correspondientes a esa zona (Ver Tabla 3).
En cuanto al esqueleto apendicular, los miembros anteriores se encuentran
con escasa representacin, solamente un cbito. En cuanto a los miembros posteriores se encuentra representado casi todos los huesos de la pata: fmur, tibia,
hueso del pie, metapodio y falange (Ver Tabla 3).
Las modificaciones antrpicas relacionadas con el consumo de este taxn
comprenden aserrados escalonados en solo dos fragmentos de costillas. En
cuatro elementos (costillas, femr y tibia) se registraron huellas longitudinales
y transversales, de aspecto poco profundas y cortas, producto del proceso de
descarne, producidas por la accin de elementos cortantes de filo angosto, como
cuchillos (Chaix y Mniel 2005). Se registr un fragmento de fmur distal en el
que las marcas se ubican en la epfisis, resultado del corte de los ligamentos de
la articulacin tibio-femoral, producto del proceso de desarticulacin (Beovide
1995; Prez Ripoll 1992).
Adems de estas huellas, se relevaron 15 elementos con evidencia de fracturas
antrpicas. Las mismas se encuentran en los huesos largos, fmur y tibia, son del
tipo de bordes cortantes curvos (Ver Imagen 7), asociadas adems a lascados laterales en la fractura, lo que estara evidenciando el uso de hacha o hachuela en el
proceso de desarticulacin y trozamiento del animal (Seijas y Cereda 1999). En
las costillas se presentan fracturas de bordes cortantes rectos, tambin producto del
efecto del hacha o hachuela sobre el cuerpo de las mismas (Seijas y Cereda 1999).
26
Imagen 7: Fmur entero fracturado en la difisis proximal con fractura de borde cortante curvo
vertebras axis molares
frag.
ELEMENTOS
Crneo
Gallus gallus
MNE
Bos taurus
MNI MAU MNE
Ovis aries
MNI MAU MNE
0,5
0,06
MNI MAU
0,16
Tabla 3: MNI, MNE y MAU de Gallus gallus, Bos taurus y Ovis aries
27

femur
metacarpo hmero hmero hmero

radio radio
coracoides cubito
px.
ds.
px.
diaf.
ds. diaf.
frag.
ELEMENTOS
Escpula
Gallus gallus
MNE
Bos taurus
MNI MAU MNE
0,5
0,5
1,5
1,5
0,5
0,5
Ovis aries
MNI MAU MNE
0,5
0,5
0,5
MNI MAU
0,5
0,5
Cont.Tabla 3: MNI, MNE y MAU de Gallus gallus, Bos taurus y Ovis aries
28
MNE
Bos taurus
MNI MAU MNE
Ovis aries
MNI MAU MNE
femur
px.
0,5
costilla costilla
metatarso metatarso metatarso tibia
falange
(px.) (medial)
ds.
px.
diaf.
px.
femur
ds.
femur
diaf.
ELEMENTOS
Gallus gallus
0,5
0,5
0,25
MNI MAU
1,5
0,5
0,11
0,06
0,12
0,14
33
1,27
0,23
0,07
29

frag.
frag.
tarsiano ELEMENTOS
Pelvis Esternon
Gallus gallus
MNE
Bos taurus
MNI MAU MNE
Ovis aries
MNI MAU MNE
0,31
MNI MAU
0,01
En cuanto a los aspectos tafonmicos de la muestra de Casa Parroquial, como

primer punto es necesario sealar el estado de meteorizacin segn los estadios
de Behrensmeyer (1978) y las categoras planteadas para este trabajo. De un N=
936, el mayor porcentaje se encuentra en buen estado de preservacin. Solo un 5%
se encuentra en estado muy deteriorado. Los elementos que se encuentran muy
deteriorados son los que solo pudieron ser asignados a Mammalia y/o Artiodactyla, los cules en su mayora corresponden a astillas (N=39). Los elementos y
especmenes asignados a Aves y peces se encuentran todos en buen estado de
preservacin (Ver Tabla 4). Los restos asignados a Bos taurus y Ovis aries, se
encuentran tambin en su mayora en buen estado de preservacin y deteriorados.
El resto de las marcas tafonmicas relevadas fueron las manchas marrones,
azules y de manganeso. Un total de 119 especmenes presentan manchas de manganeso, lo que es una constante en las muestras de todos los sitios. Marcas de races,
de roedores y de carnvoros no presentan ninguno de los restos seos relevados.
S se encontraron huesos con alteraciones trmicas, quemados (Nisp=13) y
calcinados (Nisp= 37) y todos corresponden a astillas, no a huesos reconocibles.
30
Taxa
Buen estado
Deteriorado Muy deteriorado
Bos taurus
56
10
Ovis aries
23
Gallus gallus
28
Mammalia
312
155
14
Artiodactyla
191
35
25
Rodentia
Aves
42
Actinopteri
27
TOTAL
682
3
211
43
Tabla 4: Estado de preservacin de la muestra de CP
Interpretacin de los datos obtenidos

Como primer punto es importante sealar la ausencia en el registro de fauna
de especies autctonas, aparte de los peces. Si bien a priori se esperaba mayor
presencia de las mismas en el registro de CP, dada la antigedad del mismo, no
fue as. Esto puede tener relacin con la alta cantidad de fragmentos de Mammalia
indeterminadas que se registraron, ya que al estar tan fragmentados no pudieron
asignarse a niveles ms especficos, lo que producira un sesgo en la informacin.
En cuanto a la presencia de peces, se puede sealar que, si bien los elementos
representados (vrtebras y costillas) poseen poco valor diagnstico (Musali 2005),
son buenos indicadores para establecer tamao y peso de los peces (Desse 1984).
Considerando entonces que el tamao de las vrtebras presentes no supera los
2 cm, y asumiendo que corresponden a Actinopterygii, es dable inferir que se
tratara de peces de porte mediano (1.500 g), como el sbalo (muy abundante
en el Ro Paran) (Armburu 1985).
Si bien los elementos no presentan ningn tipo de huella antrpica, la representacin diferencial de partes esqueletales en los conjuntos arqueofaunsticos
recuperados permite inferir su origen antrpico. Ha sido sealado en la literatura
arqueolgica (ver, por ejemplo,
Gifford-Gonzlez et al. 1999; Zohar et al. 2001) que las piezas que poseen
mayor densidad sea, como el crneo, son las que se encuentran con ms representacin en los conjuntos que provienen de una depositacin natural. De acuerdo
31

a esto, las unidades anatmicas para un conjunto antrpico son diferentes que las
presentes para un depsito natural, en el que predominan los crneos por sobre
los dems elementos en una proporcin de hasta el 70% por sobre el resto del
conjunto (Martnez 2005; Musali 2005). Por lo tanto, puede inferirse que en
CP, donde las unidades anatmicas de peces presentes corresponden en mayor
proporcin a vrtebras (esto es, elementos con menor densidad mineral sea)
que a crneos, el conjunto es el resultado del aprovechamiento de los peces como
recurso por parte de quienes generaron el mismo.
Dentro de la clase Aves, la nica especie que pudo ser reconocida es Gallus
gallus. A partir del anlisis de las partes esqueletales presentes, se puede inferir
que del total de los elementos presentes la mayora pertenecen a sectores de
consumo alimentario preferencial en la actualidad, como son el ala y el muslo/
contra muslo, aunque en el caso del ala, no sea la parte de ms rendimiento
crneo. Pero asimismo, cabe destacar la ausencia de fragmentos de esternn,
pertenecientes a la pechuga, que s es una parte de alto rendimiento crneo, y
slo algunos fragmentos pequeos de costillas se pueden identificar como parte de
ese sector. Esto puede tener que ver con un proceso de preservacin diferencial
de estas partes por procesos tafonmicos no identificados o quizs responda a los
patrones de preparacin de alimentos de la poca (Ramos Roca 2002).
Otra caracterstica de la forma de preparacin de este animal, es el hecho
de cocinarlos enteros, para ello en la actualidad puede verse que se descartan
la cabeza y las patas (Colasurdo 2008). Por lo tanto es de esperar que no se
encuentren fragmentos de crneo y falanges si el animal fue comprado fuera del
lugar de consumo. Pero en CP no se encuentran presentes fragmentos de crneo
pero si algunas falanges, pero las mismas no cuentan con marcas antrpicas relacionadas con el consumo. Esto quiere decir que pueden provenir de un corral
propio o bien fueron comprados enteros y se les sacaron las patas y la cabeza y
se arrojaron a la basura, por eso se encuentran falanges sin marcas de consumo.
En cambio, la ausencia de fragmentos de crneo puede estar relacionado con el
estado de fragmentacin que presenta la muestra y los procesos tafonmicos.
Asimismo tambin puede sealarse que las huellas que abundan son las relacionadas con el descarne y al encontrarse en su mayora enteros, son pocos los
elementos que presentan fracturas. Cabe recordar la naturaleza de dicha especie
y la posibilidad de que estos animales hayan sido preparados enteros, y que la
desarticulacin no requiera elementos de gran porte, como un hacha o una sierra,
sino que probablemente hayan sido separados con los mismos cuchillos que fueron
descarnados posteriormente, incluso con los que fueron trozados para ingerirlos.
Dentro de la clase Mammalia, Bos Taurus es el taxn ms representado. Los
32
elementos que predominan son los que corresponden al esqueleto axial por sobre
los que corresponden al esqueleto apendicular. Dentro del esqueleto axial los
elementos con mayor representacin son las costillas y las vrtebras. Las mismas
estaran involucradas en los cortes de carne vacuna definidos como de primera,
correspondientes al sector trasero del lomo y la parte superior de los miembros
traseros (Chichkoyan et al. 2008).
Con respecto a las vrtebras puede sealarse que se encuentran enteras sin
fracturas ni aserrados. Esto podra relacionarse con lo que plantean autores como
Silveira (2005), que hasta fines del siglo XIX las reses se comercializaban enteras,
no por la mitad, por lo tanto las vrtebras se encontraran enteras en el registro,
sin huellas de haber sido divididas.
Las costillas que en su mayora presentan huellas superficiales producidas
por cuchillos, en las difisis, as como una gran cantidad de fracturas y huellas de
aserrado de serruchos y de hachas, podra estar reflejando patrones de fragmentacin asociados con la preparacin de platos especficos o con maneras social o
culturalmente determinadas para preparar ciertos platos (Ramos Roca 2002).
Los huesos correspondientes a la seccin de la cabeza son escasos y sin huellas
antrpicas, por lo que es probable que sea descartada para el consumo. Segn
autores como Seijas y Cereda (1999), lo que explicara la ausencia de restos seos
correspondientes a la cabeza del animal es que la misma era separada del cuerpo
durante el primer trozamiento, inmediatamente previo al sacrificio del animal,
y que esto se realizaba en el matadero. Segn dichos autores, hay registros para
Buenos Aires de que a prinestocipios de siglo XIX todava era comn comprar
animales enteros, medias reses, un costillar o una pata, hasta la aparicin de los
primeros cortes de carne al peso y por calidad (Chichkoyan et al. 2008).
Del esqueleto apendicular, los huesos pertenecientes a los miembros anteriores solo se encuentran representados por una escapula y un radio. De esto
podra deducirse que este sector del esqueleto de vaca, comprendido entre los
cortes de segunda calidad, de alto rendimiento crneo, fue consumido pero no
en gran cantidad (Chichkoyan et al. 2008). Tambin puede sealarse que la escapula presenta huellas de aprovechamiento, por lo tanto se infiere que fueron
desmembradas del resto de los elementos que forman la pata delantera, as como
fueron tambin descarnados al ser consumidos (Seijas y Cereda 1999).
En lo que respecta a los miembros posteriores, los huesos con mayor representacin son los tarsianos. Pelvis, femur, tibia, metatarso, falange: cada uno
presenta en MNE=1. La falange y los tarsianos no registran huellas de aprovechamiento y se encuentran enteros. A partir de esto puede inferirse que la
unidad de adquisicin en el sitio sera la extremidad entera con sus patas, estos
33

huesos inferiores entonces podran ser descartados en el momento del despiece

secundario, sin ser consumidos.
La parte superior de la pata trasera es un sector que fue consumido, como
el mismo sector de la pata delantera. Esto puede afirmarse a raz de la presencia
de marcas de procesamiento sobre estos huesos. Dicho sector estara dentro de
los cortes de primera calidad (Chichkoyan et al. 2008).
Con respecto a Ovis aries, si bien se encuentran dos ejemplares, no son muchos
los restos seos presentes, siendo los sectores de alto rendimiento crneo los
ms representados, esto puede verse en la presencia de costillas y una vrtebra.
Las costillas presentan huellas antrpicas: de aserrado escalonado asociadas con
lascados, de cuchillo y fracturas de bordes cortantes rectos. De esto se puede
inferir que este sector del animal pas por los procesos de separacin del costillar
y despiece secundario (fracturas en costillas y aserrados) y descarnado (huellas
de cuchillos en cara interior y externa).
Del esqueleto apendicular sobresale la presencia de restos asignados a femur,
as como otros correspondientes a las extremidades posteriores. Las extremidades anteriores no se encuentran representadas. Los restos de femr adems,
presentan huellas relacionadas con el descarne y la desarticulacin de los grupos
musculares. Esto hace pensar en un mayor consumo de este sector de la pata, de
alto rendimiento crneo.
Los tipos de cortes de carne vacuna sealados para la poca en la ciudad de
Buenos Aires por autores como Silveira (2005) y Chichkoyan (2008), constituyen
dos tipos: los cortes especficos y los no especficos. A su vez, estos se relacionan con los de primera, segunda y tercera calidad. Los especficos involucran
cortes especializados del animal. Los que no poseen base sea se ubican en los
miembros apendiculares, cortes como: bola de lomo, entraa, nalga, para el
miembro posterior y el brazuelo, paleta, espinazo, para el miembro anterior
(Bavera 2005; Chichkoyan 2008), Los que tienen una base sea son los que se
extraen de la zona de las costillas y el esternn junto con las vrtebras, como el
asado, la falda, el bife ancho y el lomo (Bavera 2005; Chichkoyan 2008), o de los
apendiculares distales, tanto en la zona de la tibia como del radiocbito (osobuco).
En cambio los cortes no especficos abarcan una regin determinada del animal
que incluye varios msculos y partes seas (Chichkoyan 2008), sectores de los
miembros apendiculares y slo algunos de la parte axial. Ejemplo de estos cortes
son el asado con vaco, que incluye toda la parte axial del costillar ms la zona
abdominal del animal, o el bife angosto junto con el ancho, que comprende toda
la zona de las vrtebras torcicas hasta las lumbares. En cuanto a los cortes de
los miembros apendiculares puede nombrarse la rueda sin garrn que incluye
34
la zona del isquion de la pelvis y el fmur sin la tibia. Para el miembro anterior
tenemos el cuarto delantero a diez costillas que se extiende desde la zona del
hmero hasta la parte escapular, e incluso algunas vrtebras torcicas y las diez
primeras costillas (Bavera 2005; Chichkoyan 2008).
Los cortes vacunos presentes en CP corresponden a cortes especficos relacionados con las costillas (asado) y el radio (osobuco). La poca presencia de otros
huesos podra estar indicando tambin la predominancia de cortes especficos que
no involucren huesos. Esto puede tener relacin con el tipo de sitio que constituye
CP, ya que aparentemente es el basurero de la vieja capilla. Cabe sealar que en
el mismo, los peces y gallinas se encuentran representados en buen porcentaje.
Esto puede estar relacionado con las costumbres religiosas de no consumir carnes
en momentos especiales, lo cual hace que la dieta sea variada y que esto se refleje
en el registro arqueolgico de CP (Silveira 2005).
En lo que respecta a la formas de preparacin de las comidas a base de carne,
uno de los puntos que puede utilizarse como indicio para las inferencias a realizar
es el estado de preservacin de los restos seos. Si bien no es un tema todava
muy estudiado al nivel de los efectos producidos por las diferentes formas de
coccin (asado o hervido) y las huellas que pueden tomarse como antrpicas
presentes en las superficies seas (Montn Subas 2002), algunos datos pueden
aportar a esta problemtica.
En cuanto a la impronta dejada en las superficies seas por los diferentes
procesos de coccin, siguiendo lo planteado por la experimentacin realizada por
Roberts (et al. 2002) por ejemplo, la prctica del guisado/estofado puede relacionarse con los elementos que se encuentran en un buen estado de preservacin,
no expuestos al fuego directamente y tampoco sometidos a procesos de coccin
muy prolongados. Mientras que los que se encuentran en estado deteriorado y
muy deteriorado, pueden estar evidenciado prcticas como el hervido en sopas
o pucheros, las cuales implican ms tiempo de coccin y por ende deterioraran
ms las superficies seas. Los que presentan alteraciones trmicas, producto tal
vez de una exposicin ms directa al fuego, se podran relacionar con el asado
u horneado.
Por lo tanto, puede sealarse que en CP hay muchos huesos en buen estado,
y pocos afectados por alteraciones trmicas. Esto puede marcar la preferencia
por preparaciones como guisados y/o estofados, que no deben ser expuestos al
fuego por mucho tiempo.
35

Consideraciones finales
Como ya fue sealado en la introduccin, este manuscrito se encuentra incluido en un proyecto mayor, en el cul el objetivo es inferir cambios en las pautas de
consumo de los habitantes de la ciudad de Rosario entre los siglos XVIII y XIX.
Dado que para el perodo cronolgico del que forma parte CP (mediados del
siglo XVIII) no se encuentran investigaciones y/o registros disponibles, ya que
Rosario era un pequeo poblado en ese momento, esta investigacin pretende
aportar datos en este sentido, desde el registro arqueolgico y aportar a la investigacin general de la cual forma parte.
El anlisis de las pautas de consumo y sus cambios se realiza teniendo en
cuenta los datos aportados por cuatro sitios arqueolgicos analizados. Los mismos corresponden a distintos momentos y sectores de la ciudad de Rosario.
Casa Parroquial (el aqu presentado); Juan Manuel de Rosas y La Basurita
corresponden al casco histrico, su rea fundacional y cercana a ella. Mientras
que el sitio Arenales se encuentra ubicado en un sector que por esos siglos era
considerado como las afueras de Rosario, donde a fines de los aos 1890 se cre
el barrio Refinera, un barrio de obreros, por lo tanto en este sitio se encontrara
representado otros sectores de la ciudad.
Teniendo en cuenta que durante el siglo XVIII la ciudad de Rosario estaba en
formacin y que desde mediados del siglo XIX crece no solo en infraestructura,
sino tambin en cantidad de habitantes, sobre todo por la llegada de los muchos
grupos de inmigrantes, es que se plantea que ese hecho influyo en las pautas de
consumo.
Los objetivos particulares que rigen la investigacin apuntan a determinar
el proceso de eleccin de consumo de animales enfatizando la agencia humana
en los actos de consumo, as como tambin correlacionar este proceso con los
cambios sociales, polticos y econmicos que tuvieron lugar durante el perodo
a investigar.Y por ltimo, establecer actitudes diferenciales de consumo de animales entre inmigrantes de orgenes nacionales diferentes, particularmente para
la segunda mitad del siglo XIX.
Agradecimientos
El proyecto que engloba este trabajo fue realizado con una Beca interna
doctoral de Conicet. A la Lic. Sandra Escudero por facilitarme los materiales
para el anlisis. Al Dr. Juan Bautista Leoni, por sus aportes a esta investigacin.
36
Bibliografa
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41

ISSN 1981-5875
O URBANO E A ARQUEOLOGIA:
UMA FRONTEIRA TRANSDISCIPLINAR
THE URBAN AND THE ARCHAEOLOGY:
A TRANSDISCIPLINARY FRONTIER
Diogo M. Costa

THE URBAN AND THE ARCHAEOLOGY:
A TRANSDISCIPLINARY FRONTIER
Diogo M. Costa1
Resumo
A Arqueologia Urbana se diferencia das demais Arqueologias no s por
pesquisar a histria nica de uma geografia singular, mas tambm por utilizar
teorias e metodologias distintas. Por sua vez, a cidade como um mosaico que
muda constantemente ao longo do tempo e espao, seja de forma ordenada ou
irregular. Junto com estas transformaes, os estudos que podem ser realizados
sobre a vida da e na cidade multiplicam-se e se complementam. O presente texto
apresenta vrios destes conhecimentos, atravs de uma reviso bibliogrfica sobre
o tema, comeando com retrospectivas histricas, passando pelas abordagens
urbansticas, e encerrando com as perspectivas arqueolgicas.
Palavras-Chave: Arqueologia Urbana, Teoria e Metodologia, Estudos da
Cidade.
Resumen
La Arqueologa Urbana se diferencia de las dems Arqueologas, no slo por
la investigacin de la historia nica de una geografa singular, sino tambin, mediante el uso de diferentes metodologas y teoras. A su vez, la ciudad es como
un mosaico que cambia constantemente con el tiempo y el espacio, en una forma
ordenada o irregular. Junto con estas transformaciones, los estudios que se
pueden realizar sobre la vida y en la ciudad, se multiplican y se complementan.
Este artculo presenta varios de estos conocimientos, a travs de una revisin de
la literatura sobre el tema, a partir de las retrospectivas histricas, pasando por
enfoques urbansticos, y terminando con perspectivas arqueolgicas.
Palabras clave: Arqueologa Urbana, Teora y Metodologa, Los Estudios
de la Ciudad.
1 Programa de Ps-Graduao em Antropologia / Universidade Federal do Par PPGA/UFPA,
dmcosta@ufpa.br
Abstract
Urban archaeology is different from other Archaeologies, not only because
it researches the unique history of a singular geography, but also because it uses
distinct theories and methodologies. In its turn, the city is a mosaic that changes
constantly in time and space, in ordered or disordered forms. In addition, the
studies conducted about life and living in the city are also multiple and complementary. This text presents a bibliographic review about the subject, beginning
with historic retrospectives, following by urbanity approaches, and finishing with
archaeological perspectives.
Keywords: Urban Archaeology,Theory and Methodology, Studies of the City.
A Cidade Como Campo de Estudos

Hoje, 3,9 bilhes de pessoas vivem em reas urbanas, isto representa 54%
da populao mundial, e a previso para 2050 de que chegue a 2/3 da populao (Nations, 2014). No Brasil mais de 85% da populao vive em um dos seus
5.565 municpios, que englobam tanto a rea urbana como rural. Entretanto, o
urbanismo fenmeno relativamente recente na humanidade, se comparado ao
surgimento da linguagem, uso de artefatos, ou a estratificao social. Porm, ao
mesmo tempo, o urbanismo tambm uma transformao radical dos padres
de vida anteriores, estabelecendo centros de confluncia e influencia em todas
as sociedades, e est em pleno curso no nosso contemporneo.
Mas por que estudar a cidade? Para as cincias humanas e sociais, a cidade pode
ser observada como um laboratrio privilegiado, nico, e acelerado para anlise
das mudanas socioculturais. Desta forma, identificamos neste campo de estudo
a concepo espacializada e temporal do sociocultural, e reciprocamente, a socializao e aculturao do espao ao longo do tempo. O estudo sistematizado das
cidades j ajudou a derrubar vrios tabus, como a concepo de desorganizao
do espao urbano, ou mesmo o desentendimento das cidades como portadoras
e geradoras de culturas especficas.
A antropologia, assim como a arqueologia, tambm estuda as cidades, e este
estudo para ambas inevitavelmente inter e multidisciplinar. Na antropologia
o estudo sistemtico das cidades comea com a chamada escola de Chicago,
durante o perodo de 1892 a 1929, a qual procurava compreender as diferenas
socioculturais dentro das grandes cidades. Esta escola criou vrios conceitos,
entre eles o de rede social, ou estudo de bairros, que so locais dentro da cidade
onde a organizao e sociabilidade so exercidas. Assim como o conceito de trajetrias, onde podemos observar o dinamismo e complexidade dos sistemas de
46
DIOGO M. COSTA
deslocamentos entre locais e lugares (Frugoli Jr, 2005; Velho, 2009).

Porm, segundo Lynch (1999), a cidade tambm pode ser vista como uma
imagem construda por seus habitantes, e assim temos vrios aspectos que podem
ser observados aqui, desde: o design urbano, ou seja, sentir a cidade como um
todo, muitas vezes fazendo uso de diferentes ferramentas, como a fenomenologia; a imagem ambiental da cidade, ou a construo mental varivel do espao
urbano, tanto individual como coletiva; a identidade, estrutura, e significado
dos espaos urbanos, suas formas e funo; e a imaginabilidade da cidade, ou
suas caractersticas fsicas que tornam o ambiente urbano visvel e memorvel.
O mesmo autor segue adiante propondo, inclusive, uma forma holstica de
interpretar a cidade atravs da identificao dos seus cinco elementos principais,
que so: as vias ou os canais pelos quais circulam as pessoas entre um bairro e
outro, os limites ou os elementos definidores de fronteiras entre os bairros, os
bairros ou segmentos da cidade com caractersticas prprias, os pontos nodais
ou ncleos de convergncia entre vias e bairros e os marcos que so os criadores
de identidade para cada bairro ou cidade, podendo ser estes distantes ou locais.
Portanto, a cidade como campo de estudo um objeto ao mesmo tempo
singular e universal, onde podem ser tratados temas desde as impessoalidades
das relaes sociais, at a solidariedade entre diferentes grupos e meios. Desta
forma, na cidade encontram-se inmeros campos de estudo e que mesmo aparentemente dinmicos, diferenciados ou exticos, abrem pistas para entender no
s a sua prpria lgica, mas tambm um espao e tempo urbano e em constante
transformao.
Este texto pretende ser uma introduo aos inmeros estudos da cidade, para
tanto ser realizada uma breve reviso bibliogrfica sobre o tema, comeando com
as retrospectivas histricas, passando pelas abordagens urbansticas, e encerrando
com as perspectivas arqueolgicas. A inteno aqui no esgotar de forma alguma
o assunto, ou mesmo restringir-se a um posicionamento mais crtico em torno
de uma corrente terica e/ou metodolgica especfica. Mas sim, estabelecer um
dilogo entre os vrios estudos que podem ser feitos na e da cidade, e sua relao
reflexiva com a arqueologia.
Para tanto, primeiramente, ser feita uma retrospectiva histrica sobre a
formao dos diversos espaos urbanos, desde seus primrdios na pr-histria
at o nosso contemporneo. Em seguida, ser apresentado um breve histrico
da cidade brasileira, onde desde o planejamento urbano portugus tambm ser
visto as especificidades coloniais, imperiais e republicanas das cidades no Brasil.
Nesta primeira parte, o leitor poder encontrar os dados histricos e geogrficos
para entender o processo de formao do espao urbano.
47
Na sequncia sero abordados os distintos tipos de urbanismos vigentes, atravs

de estudos clssicos na rea, e como estes pensamentos afetam a forma e funo
das cidades em que hoje vivemos. Como parte destes estudos, tambm ser exposto um breve resumo das arqueologias urbanas realizadas em alguns locais no
mundo e, principalmente, nas diversas regies do Brasil. Nesta parte, as temticas
abordadas so o destaque, no se prendendo a justificativas ou julgamentos, mas
desvelando as opes de estudo tomadas em funo das circunstncias polticas,
econmicas e sociais surgidas.
Por fim, alguns preceitos tericos e metodolgicos para uma arqueologia
urbana so citados, estabelecendo as possveis relaes entre os vrios estudos
e a produo do conhecimento atravs da cultura material. Como considerao
final, so apontadas algumas perspectivas sobre o fazer arqueolgico no e do
espao e tempo urbano. Onde o objetivo, mais do que fazer uma arqueologia na
ou da cidade, seja sim, a construo de uma hilegrafia2 sobre qualquer objeto
pesquisado.
A Formao do Espao Urbano

Conforme Mumford (1998) baseado em Childe (1977), a histria da urbanizao to antiga quanto a prpria civilizao, os primeiros vestgios de aglomerados humanos permanentes no velho continente comeam a aparecer por volta
de 15.000 a.C com a fixao dos grupos de caadores-coletores-pescadores, em
consequncia da domesticao de animais e cultivo de mudas. Por volta de 12.000
a 10.000 a.C. estas fixaes comeam a crescer, devido ao plantio de gramneas
e formao de rebanhos bovinos e caprinos. J neste perodo temos tambm a
formao das aldeias, primeiro de forma aberta, como simples aglomerados, e
depois de forma fechada com o cercamento do entorno.
Segundo os autores, ainda na Europa e sia, por volta de 9.000 a 4.000 a.C. as
unidades domsticas se caracterizam por serem cabanas, algumas com plantaes
no entorno. durante este perodo que surgem os primeiros embries urbanos,
com a segmentao do espao das aldeias em casas, oratrios, poos, vias pblicas e praas. Ocorrem tambm, durante este perodo, o aumento expressivo da
populao e a especializao das atividades. J em torno de 3.000 a.C. temos
a inveno da metalurgia, da roda, do barco vela, da matemtica, da escrita e
da astronomia. Muitas dessas transformaes possivelmente so causadas pela
prpria concentrao de pessoas em espaos urbanos.
Assim como os autores acima, Kostof (1991), tambm sustenta que as primeiras cidades surgem de uma agregao de inmeros fatores, entre eles deter2 Escrita com as coisas, de - hyle, matria e grphein, escrever.
48
DIOGO M. COSTA
minantes naturais como as condies dos terrenos e a proximidade de recursos

hdricos; ou fatores, essencialmente culturais, como a centralizao de um poder
militar, poltico, econmico e religioso (Benevolo, 1993). De toda a forma, at
hoje no existe um consenso sobre qual fator foi preponderante na formao das
cidades, sendo que diversas experincias de urbanizao surgiram e desapareceram durante a histria da humanidade (Barcel et al., 2002; Marcus & Sabloff,
2008).Todavia, duas situaes - naturais e culturais ocorreram, principalmente
na regio do Norte da frica e do Oriente Mdio, onde vamos encontrar as mais
antigas cidades conhecidas.
Os centros urbanos mesopotmicos surgem desde o advento Tell Brack, ainda
no perodo neoltico tardio, em torno de 6.000 a.C. Mas durante o perodo
dos sumrios que cidades como Ur, Nipur e Uruk tomam a cena, com suas reas
centrais de arquitetura pblica cercada por zonas residenciais. Com o colapso
dos sumrios, outras cidades surgem na regio, como a Babilnia dos Amoritas
e a Nnive dos Semitas. Porm, todas estas cidades eram caracterizadas como
centros militares ou comerciais e de forma fechada, onde o espao urbano
voltado para o palcio/templo e seus limites so fixados por muros ou fossos
(McIntosh, 2005; Pollock, 2000).
Por outro lado, as cidades egpcias nunca conformaram um padro urbano
como o mesopotmico, sendo que, desde a capital do fara Aquenton, a cidade
de Amarna fundada em 1.350 a.C., todas as cidades egpcias configuram-se
somente como centros administrativos e religiosos, com reas residenciais
afastadas. Este padro urbano pode ser classificado como uma paisagem aberta,
porque o centro de suas aglomeraes estava sempre marcado por um templo/
palcio e no possua muros ou delimitaes do espao; entre estas primeiras
cidades egpcias seguindo este modelo podem citar: Menfis, Tebas e Helipolis.
(Trigger, 2001; Gates, 2003).
Entretanto, o urbanismo no foi um fenmeno restrito a um determinado
local e tempo, e muito menos, um fato nico a ser espelhado pelo globo atravs de processos difusionistas (Smith, 2007). Outros exemplos de urbanismos
antigos tambm podem ser encontrados na sia, por exemplo; nas cidades do
vale do rio Indo, em torno de 2.300 a.C., como Mohenjo-Daro e Harappa, j
apresentavam diferentes zonas privadas e pblicas, sistema sanitrio e pluvial,
assim como espaos cerimoniais e fortificaes. No norte da China, desde 2.100
a.C. do perodo Erlitou at 1.100 a.C. do perodo Shang, cidades sem muros
como Anyang surgiram, sendo verdadeiros centros rituais em plataformas de
terra, mas sem construes em pedra (Trigger, 2001; Huang, 2006; Kenoyer,
2011; Smith, 2009).
49
Na Amrica do Sul, vamos encontrar em torno de 2.000 a.C. na costa do

Peru os indcios mais antigos de urbanizao. E j entre 500 e 900 d.C. tambm
vamos ter cidades como Wari e Tiwanaku, mas com a ascenso do imprio Inca,
em torno de 1.400 a 1.530 d.C., que vai ocorrer uma padronizao urbana nos
Andes. Na Amrica Central, no perodo clssico Maia de 200 a 900 d.C., vo
surgir cidades como Tikal, Copn, Palenque e Caracol, com seus centros cvicos
e religiosos cercados por zonas residenciais. Com o colapso das cidades Maias em
torno de 900 d.C., Olmecas, Zapotecas e Astecas comeam a imitar em menor
escala a planificao Maia, at o advento de Teotihuacan, de 100 a 600 d.C., e
depois Tenochtitlan, de 1.300 a 1.519 d.C. (Trigger, 2001; Smith, 2009).
No sul da sia, entre 800 a 1.300 d.C., tambm vamos encontrar a capital dos
Khmer, a cidade de Angkor, com seu complexo composto por templos e palcios
rodeados por residncias. Na frica subsaariana, no lado ocidental, a cidade de
Jenn-Jeno, em torno de 450 a 1.100 d.C., assim como as cidades Yorubas, de
1.400 a 1.900 d.C., foram outros grandes centros comerciais. Enquanto o lado
oriental africano viu florescer a impressiva cidade do Grande Zimbabwe, em
torno de 1.100 a 1.400 d.C., sendo tambm um ponto comercial entre a costa
e o interior do continente (Trigger, 2001; Smith, 2009; Okpoko, 1998).
Todavia, os modelos ocidentais de cidade s vo sofrer uniformizaes significativas a partir das polis gregas, quando a qualidade defensiva das encostas
escarpadas da Grcia e a separao entre as zonas rurais e urbanas tambm vo
ser suas caractersticas, assim como o nmero reduzido de habitantes. Os gregos
vo criar ainda certa especializao para suas cidades, como por exemplo a cidade
de Olmpia para o esporte, a de Delfos para a religio, ou de Cs para a medicina. Porm, sua principal marca na paisagem urbana vai ser o estabelecimento
da gora, ou um espao central na cidade para o comrcio e aristocracia; e a
Acrpole, muitas vezes afastada do centro para o exerccio da poltica e religio.
Portanto, as cidades gregas vo ser identificadas como espaos de agregao e
contemplao, sempre orientadas segundo o sol em uma planta urbana que segue
do nascente ao poente (Gates, 2003; Mitchell & Rhodes, 2005).
A urbe romana, por sua vez, vai ter sua principal caracterstica na forma
retangular, congregando espacialidades tanto dos etruscos como dos helnicos.
Entre os principais legados dos romanos para o planejamento urbano ocidental vo
estar o calamento das ruas, o abastecimento de gua e a canalizao do esgoto,
isto no s na capital Roma, como tambm nas provncias. Da mesma forma, na
organizao do espao vamos ter a criao do Frum, ou um somatrio entre a
gora e a Acrpole grega, os banhos para higiene, e a arena para o espetculo.
Outra caracterstica singular da cidade romana vai ser o espao dividido entre
50
DIOGO M. COSTA
o Cardo Maximus ou um eixo norte-sul, e o Decumanus Maximus, um eixo

leste-oeste (Gates, 2003; Parkins, 2005).
Diferentemente das cidades clssicas, as cidades do perodo medieval na Europa vo apresentar uma segmentao principalmente entre trs setores: a religio
marcada pela igreja, a poltica marcada pelo palcio e a economia marcada pela
guilda. Aqui, o espao privado vai ser configurado pela casa medieval, onde se
encontram tanto o espao de moradia, como o de trabalho. Por sua vez, a cidade
do medievo tambm seguiu padres diferenciados de urbanizao, com algumas
sendo retangulares, no modelo grego, em forma de tabuleiros, como as cidades
planejadas romanas, ou sinuosas e naturais, quase que seguindo os caminhos
marcados pelo gado. Entretanto, sua principal marca vai ser a forma radiocntrica, onde o poder poltico, religioso e econmico encontra-se centralizado no
espao urbano e a limitao deste mesmo espao ocorre atravs de muros ou
fossas (Pounds, 2005).
Aps o fim da idade mdia, surgem as primeiras cidades barrocas, onde entre
seus principais preceitos vo estar a uniformizao dos espaos, a centralidade da
exibio e a personificao do poder. Ruas retas e largas, praas amplas, prdios
do mesmo tamanho e a repetio de elementos vo ser os principais marcadores
destas paisagens urbanas. Porm, entre todas as caractersticas, o que mais vai
diferenciar as cidades barrocas das outras cidades medievais na Europa vai ser a
separao entre o espao pblico, muitas vezes marcado pelo trabalho, e o espao
privado, configurado pela moradia (Harrington, 2005; Hengerer, 2008).
No perodo colonial da Amrica, algumas diferenas tambm vo surgir entre
as cidades formadas no hemisfrio norte e sul. As cidades coloniais da Amrica
do Norte vo possuir uma vocao mais agrcola, configurando-se assim quase
como um campo aberto para o gado, com edifcios pblicos no seu entorno e casas
mais afastadas do centro. J as cidades coloniais na Amrica do Sul vo possuir
propriedades de um planejamento militar, sendo que as espanholas em sua maioria
vo possuir uma plaza central, com igreja e cabildo, quadras retangulares e ruas
largas, sendo esta um pura herana greco-romana; j as portuguesas vo seguir
um modelo mais orgnico e medieval com influncias barrocas, configurando-se
quase que em um asterisco marcado no cho (Rossa & Trindade, 2006; Smith,
1955; Ferreira, 1996).
Por fim, a cidade industrial surge j a partir dos 1800, marcada pelo forte e
rpido xodo rural da revoluo industrial; a cidade industrial a consolidao
do que hoje podemos chamar de sociedades urbanas, ou naes onde a grande
maioria de seus habitantes vive em cidades. Por outro lado, a concentrao do
capital tambm propicia a criao de metrpoles, fenmeno consequente do
51
prprio capitalismo do sculo XX, onde as distines entre centro e periferia

se agravam, abrindo espao para o surgimento de culturas prprias e diversas
dentro de uma mesma cidade (Cunningham, 2005; Davis, 1955).
Breve Histrico da Cidade Brasileira

O planejamento urbano colonial no Brasil consequncia tambm da prpria
histria de formao das cidades portuguesas. Portugal torna-se independente
de Austuria e Leo, que mais tarde vai se tornar a Espanha, no sculo XIII. Este
fato seguido pelo processo de reconquista das cidades mouriscas, como Lisboa,
Santarm e Algarves, fundadas na Pennsula Ibrica durante a ocupao islmica.
Como caractersticas marcantes, estas cidades vo ter a localizao do centro
poltico e religioso em um local elevado ao espao econmico e residencial,
as vias formadas por caminhos sinuosos e orgnicos e as casas localizadas para
dentro dos bairros. Este modelo de cidade portuguesa comea a ser exportado
aps a revoluo de Avis, entre 1383 e 1385, e definitivamente implantado com
a tomada de Ceuta, em 1415.
Segundo Teixeira (2012b), o planejamento urbano portugus vai ser marcado
pela combinao de dois princpios, o do urbanismo vernculo e do urbanismo
erudito. No urbanismo vernculo perdura uma herana mediterrnea reforada
pela presena mulumana, que se adapta ao meio natural existente. No urbanismo
erudito, perpetua um passado clssico reformulado pelo Renascimento, onde a
regularidade e geometria dos traados alimentam o seu componente cultural.
Estes modelos de cidades portuguesas comeam a ser exportados a partir do
sculo XV, primeiramente para as ilhas da Madeira e Aores e depois para a costa
da frica e do Brasil (Teixeira, 2012; Teixeira, 2011; Teixeira, 2009).
Entretanto, as especificidades da colnia tambm refletiam no planejamento
urbano portugus, sendo necessrio adapt-lo tanto nova realidade dos trpicos,
como ao interesse expressamente mercantil. O distanciamento da metrpole
por um lado incentivava a autonomia, mas, por outro, seguia uma estratgia de
adaptao j experimentada pelos colonos portugueses em outros contextos.
Outro fator que muito influenciou a vida nas cidades coloniais brasileiras foi
tanto a ambivalncia de diferentes matizes indgena e africana, como os diferentes
objetivos europeus. Este multicomponencial histrico e cultural formava uma
heterarquia na cidade, onde determinados grupos ocupavam espaos distintos,
mas de forma permevel. Da mesma forma, o que tambm identificava a cidade
colonial brasileira eram seus arredores constitudos por diversos segmentos como
portos, engenhos, fazendas e misses, que tornavam ainda mais diludas a definio
entre espaos urbanos e/ou rurais (Etchevarne & Lopes, 2009).
52
DIOGO M. COSTA
No sculo XVI, o primeiro assentamento portugus na Amrica foi o de

Cabo Frio, no atual estado do Rio de Janeiro, fundado por Amrico Vespcio,
em 1504; outros se seguiram nas costas nordestinas e sulistas. Porm, alm de
efmeras, estas feitorias viriam a ser substitudas pelas vilas das capitanias hereditrias, j a partir de 1530. Na Bahia temos Vila Velha, fundada por Francisco
Pereira Coutinho, na baa de Todos os Santos, em 1530, e So Jorge de Ilhus,
em 1536; alm de Porto Seguro, Santa Cruz e Santo Amaro, fundadas por Pero
do Campo Coutinho, em 1535. Em Pernambuco temos Igarau, fundada por
Duarte Pereira Coelho, em 1536, e Olinda, em 1537. No Esprito Santo temos
Nossa Senhora da Vitria, fundada por Vasco Fernandes Coutinho, em 1551. E
no atual estado de So Paulo temos a vila de So Vicente, em 1532, Santos, em
1545, e Piratininga, em 1554, todas fundadas por ordem de Martim Afonso de
Souza, que nunca veio ao Brasil (Schrmann, 1999).
Como uma velha tradio na pennsula ibrica, somente o rei podia criar
cidades, assim, a maioria dos aglomerados urbanos no novo mundo eram vilas.
As vilas, por sua vez, no possuam padronizao e podiam, sim, ser criadas
por homens comuns, mas com consentimento real. Entre as primeiras cidades
planejadas no Brasil temos So Salvador, fundada por Tom de Souza, em 1549,
como sede do primeiro Governo Geral, e So Sebastio do Rio de Janeiro, em
1565, aps a expulso dos franceses. Ambas as cidades podem ser caracterizadas
pelo traado regular, implantao de praas, padronizao dos lotes, instalao
de fortes, e amuralhamento dos limites. Em outras regies do Brasil mais vilas
surgiram, como Nossa Senhora do Itanham, em 1561, So Joo Batista de Canania, em 1578, e So Cristvo, em 1590. A exceo dos portugueses, tambm
tem Filipia de Nossa Senhora das Neves, fundada por holandeses, no nordeste,
em 1580 (Schrmann, 1999).
No sculo XVII, a vila de Cabo Frio foi elevada a categoria de cidade em 1615,
e mais vilas foram fundadas, como Recife, em 1630, Nossa Senhora do rosrio
do Paranagu, em 1649, Colnia do Sacramento, em 1680, Nossa Senhora dos
Pinhais de Curitiba, em 1693. Na Amaznia, Belm fundada em 1616, aps a
conquista de So Luiz pelos portugueses em 1612. No sculo XVIII, os arraiais de
minerao nas Minas Gerais tomam a cena, como Vila Rica, Mariana e Sabar, em
1711, So Joo Del Rei, em 1713, e Caet, em 1714. De outro lado, as fronteiras
do Centro-Oeste tambm comeam a ser ocupadas, como por Vila Boa de Gois,
em 1726, Bom Jesus de Cuiab, em 1727, e Vila Bela de Santssima Trindade, em
1752. No incio do sculo XIX, a cidade mais populosa no Brasil vai ser o Rio
de Janeiro, seguida por Salvador, Ouro Preto, Cuiab, Belm, So Lus, Recife,
Olinda, So Paulo, Mariana, So Joo Del Rei e Porto Alegre, a ltima cidade
53
fundada no perodo colonial e elevada a vila em 1808 (Schrmann, 1999).

No perodo colonial, alguns aglomerados urbanos tambm vo nascer por
outras iniciativas que no s a real. Estas cidades vo ter origens diversificadas
desde a aglomerao provocada por iniciativas religiosas ou militares at a ocupao por outras naes europeias. Como caracterstica urbanstica das cidades
coloniais portuguesas beira mar pode-se identificar a existncia de uma linha
estruturante que liga dois pontos distintos e opostos, normalmente um religioso
e outro militar. Tratavam-se de ocupaes adaptadas a geografia existente, e na
forma linear, onde nesta primeira rua localizavam-se as principais construes
residenciais e comerciais. Aps a primeira fase, a ocupao se estendida para o
interior atravs de ruas paralelas primeira e algumas ruas transversais, formando
os primeiros lotes. Esta segunda fase poderia ser ou no planejada, com a instalao
de praas que aglomeravam os edifcios pblicos, concentrando assim os espaos
administrativos e religiosos (Teixeira, 2012b; Teixeira, 1996).
No sculo XVII, por sua vez, o planejamento das cidades torna-se mais aplicado, atravs da adoo de traados mais regulares e geomtricos. Com a escolha de
locais planificados e a vinda de engenheiros militares, o quadriculamento com a
praa centralizada torna-se a prtica para implantao de uma cidade no Brasil. J
no sculo XVIII, alm do planejamento da malha urbana, as construes tambm
comeam a ser o alvo da padronizao. A forma ortogonal toma a frente no sul
em Laguna, em 1737, Porto Alegre, em 1743, Rio Grande, em 1747, Desterro,
em 1749; assim como no norte em Macap, em 1758, e Mazago, em 1770.
Neste perodo, tanto as cidades fundadas por espanhis como por portugueses
se assemelham pelo desenho, porm diferem nas solues encontradas para a sua
implantao no ambiente (Teixeira, 2012b; Teixeira, 1996).
As cidades imperiais, por sua vez, so caracterizadas por uma srie de normativas que vo tomar corpo aps 1808, seguindo preceitos iluministas so baixados
decretos exigindo, por exemplo, a retirada das rtulas, gelosias e muxarabis das
casas. Em 1829 o desmembramento das casas de cmara e cadeia, e em 1858 a
introduo por Glaziou do paisagismo natural ingls em oposio ao paisagismo
artificial francs, torna-se vigente. Por outro lado, a prpria corte vai estabelecer suas regras internas de convivncia, procurando atravs das casas de chcara
ou boulevards uma distino na paisagem urbana brasileira. Porm, nada mais
afetou tanto a organizao do espao urbano no Brasil no perodo, do que a Lei
de Terras promulgada em 1850, provocando um verdadeiro xodo rural para os
centros urbanos, fato depois agravado pelo fim do escravismo em 1888 (Alvarez
et al., 2001; Ferreira, 2005).
54
DIOGO M. COSTA
As cidades republicanas entram em cena no Brasil desde o final do sculo

XIX, sendo que os temas de higiene e sade, assim como o aumento populacional
tomam conta das problemticas urbanas. O mesmo acontece tambm durante o
incio do sculo XX, onde polticas sanitaristas do governo vo provocar conflitos
com a populao, como a Revolta da Vacina no Rio de Janeiro, em 1904, em Porto
Alegre, no mesmo ano, em Salvador, em 1906, Recife, em 1909 e So Paulo, em
1913. Por outro lado, a cidade moderna brasileira se transforma com a criao
de largas avenidas, iluminao eltrica, transporte pblico e recolhimento do
lixo. Mas a segregao social tambm se consolida, com o estabelecimento de
cortios, a ocupao dos morros na perifeira, e as benfeitorias pblicas sendo
realizadas somente nos bairros centrais da classe dominante (Alvarez et al., 2001;
Ferreira, 2005).
Os Estudos da Cidade e o Urbanismo

Segundo Choay (1998), os estudos sistemticos sobre o espao urbano j
comeam desde o sculo XIX, porm foi s em 1910 que surgiu o termo urbanismo enquanto uma cincia que estuda a localizao humana. Foi tambm
durante este perodo que os problemas das cidades comeam a se agravar, muito
em decorrncia da nova sociedade industrial, que gerava suas demandas. A cidade industrial que se formava vinha para transformar completamente as cidades
medievais, barrocas e tambm coloniais. Grandes avenidas para deslocamento
por automvel, setorizao dos bairros entre servios, produo e moradia,
arquitetura monumental e estabelecimento dos subrbios so alguns exemplos
(Benevolo, 1981).
Os estudos urbanos neste perodo, de acordo com a autora, praticamente se dividem em dois segmentos, um mais descritivo com carter cientfico
bem marcado, e outro mais humanista, j tendendo para o sociopoltico. Estes
segmentos, por sua vez, tambm pregavam duas concepes de cidade, sendo
uma caracterizada como modelo progressista, onde atravs do estabelecimento
de regras gerais busca-se a convivncia humana ideal. Mas, tambm, regido por
uma esttica quase matemtica configurada por espaos amplos, jardins artificiais
e distribuio dos espaos. E, outra, caracterizada como um modelo culturalista,
onde procurava-se replicar a unidade solidria dos tempos passados, atravs de
uma esttica orgnica. Porm, marcado por um processo quase de retrocesso,
restritivo, descentralizado, e porque no dizer, comunal.
Entretanto, para Choay, na construo de um saber sobre a cidade, a crtica
aos modelos tambm foi uma constante e, por isso, a cidade no podia ser pensada
como algo esttico, modelada ou transformada. Seguindo os pensamentos da poLaboratrio de Arqueologia | Fafich | UFMG
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ca, a cidade era um corpo imprevisvel e problemtico e no seu contemporneo,

sem soluo. Como expresso mxima desta crtica, surge nos Estados Unidos
dos novecentos tambm um movimento antiurbanista, onde era reivindicada a
manuteno do estado natural das cidades, ou seja, a no aplicao de nenhum
mtodo ou modelo no seu desenvolvimento. No final do sculo XIX e incio do
sculo XX, o urbanismo tambm torna-se uma prtica terica institucionalizada,
como forma de planejamento especializado. tambm aps este perodo que
trs escolas de pensamento surgem no estudo das cidades: o culturalismo ingls,
o progressismo francs, e o naturalismo norte-americano:
O urbanismo culturalista surge no final do sculo XIX na Inglaterra e tem
como prerrogativa o estudo totalitrio da cidade sobre as suas partes. uma
escola marcada pelo modelo cultural do passado e calcada, principalmente, no
tipo comunitrio. Para esta escola, o espao urbano ideal a cidade-jardim, onde
a paisagem urbana sinuosa e fechada, sendo marcada por espaos pequenos,
delimitados, intimistas e principalmente nicos. Estes preceitos, portanto, clamam
por uma esttica citadina regressista e nostlgica.
O urbanismo progressista comea no incio do sculo XX na Frana e, por
sua vez, possui um iderio moderno e universalista, onde a tcnica e a esttica
so atemporais, calcado primeiramente no tipo individualista. Para os seguidores
desta cartilha, quatro regras so fundamentais na concepo de qualquer cidade:
morar, trabalhar, circular e desfrutar. Para a escola progressista, o espao urbano
ideal a cidade-manifesto, onde a paisagem ocupada pelo sol, pelo verde e
principalmente pela matemtica de forma fragmentada e geomtrica.
O urbanismo naturalista nasce em meados do sculo XX, nos Estados Unidos,
e possui como principal ponto o contato com a natureza e a predominncia das
formas acntricas. Para esta escola de pensamento, o espao urbano ideal a cidade-viva, constituda de forma dispersa e formada por unidades reduzidas, quase
como clulas individuais e sociais automatas. Para este segmento, a residncia
deve compor tanto a moradia como o trabalho, quase uma fazenda. Enquanto
a paisagem urbana se configura em uma interseo complexa entre o cultural e
o progressista, mas com uma prerrogativa, a de a arquitetura ser subordinada
natureza.
Conforme Choay, aps a 2 Guerra Mundial, algumas crticas tambm comeam a surgir s posies dogmticas do pensamento urbanista. Uma a tecnotpia, onde a cidade pensada de forma tecnolgica, propiciando populao
projetos de viver complexos, como o urbanismo espacial ou mesmo subterrneo
e aqutico. E outra a antrpolis, onde a crtica humanista toma corpo atravs
de aes no-urbanistas, que privilegiam a continuidade histrica-cultural, o
56
DIOGO M. COSTA
estudo sociopoltico e a percepo presente da populao. Como tambm, uma

higiene mental nos planejadores, procurando uma abordagem mais psicolgica
e humana, por fim, quase em uma esttica versus uso.
Porm, para Cunningham (2005), nos ltimos sculos o fenmeno das metrpoles tem mudado a forma e a funo das cidades. Agora se tornando um
centro econmico principalmente do capital, como Londres aps a 1 revoluo
industrial, ou NovaYork aps a 2 revoluo industrial. As metrpoles se consolidam como ncleos de tecnologia e informao, e a partir da dcada de 1990 em
cidades mundiais, onde tudo acontece na forma e funo de uma rede globalizada.
Portanto, so com estas constantes transformaes que as cidades se caracterizam
enquanto um objeto possuidor de tempos e espaos singulares e universais e, para
seu estudo, a arqueologia pode e tem muito a contribuir.
Arqueologia Urbana no Mundo e no Brasil

Na Europa, a arqueologia urbana surge a cargo das reconstrues aps a 2
Guerra Mundial, sendo que na dcada de 1960 comea a receber seus primeiros
aportes tericos e metodolgicos, na dcada de 1970 enfrenta a realidade dos
empreendimentos imobilirios e em 1980 se apresenta como uma forma de
contar a histria das cidades. Na Inglaterra, os trabalhos em Londres, Oxford e
Winchester, desde a dcada de 1960, propiciaram a criao de unidades especficas no poder pblico. Enquanto na Frana, um rgo oficial e nacional sobre o
assunto s foi criado na dcada de 1980. Em Portugal, por sua vez, os trabalhos
envolvendo o estudo arqueolgico das cidades j vinham ocorrendo em Bracara
Augusta, hoje cidade de Braga, desde a dcada de 1970 (Lemos & Martins, 1992;
Martins & Franco, 2010; Pardi, 2006).
Na Amrica do Norte, a arqueologia urbana executada desde a dcada de
1960, como consequncia da arqueologia de salvamento realizada no espao urbano. Porm, foi somente na dcada de 1980 que a arqueologia urbana adquiriu
importncia, atravs do impacto causado pelos grandes empreendimentos nas
cidades norte-americanas. Por outro lado, a arqueologia urbana tambm foi
inicialmente muito negligenciada nos EUA, tanto por seu pouco apelo temporal
ou por ser considerada como um laboratrio para treinamento dos pr-historiadores. Esta viso s foi suplantada a partir da dcada de 1990, quando novas
prerrogativas tericas de pesquisa comeam a tomar a cena, como estudos sobre
desigualdade e conflito no espao urbano (Dickens & Bowen, 1980; Staski, 1982).
Na Amrica Central, o exemplo de Havana Velha se destaca desde a dcada
de 1960, incluindo, alm de pesquisas em diversos espaos, tambm o ensino
comunidade. Da mesma forma, a arqueologia urbana realizada no continente
57
tambm procurou incorporar tanto o passado pr-colonial como o ps-colonial.

Como na Guatemala, que desde 1969 luta pela preservao do seu passado urbano frente aos processos de modernizao. Enquanto na Amrica do Sul, mais
precisamente na Argentina, os estudos arquitetnicos e histricos do urbano j
tomam corpo desde a dcada de 1940. Alguns estudos como o de Zarankin, por
exemplo, apontam as transformaes arquitetnicas ocorridas no espao urbano
em Buenos Aires. Porm, com as revises arqueolgicas destes espaos que
novos questionamentos e possibilidades comeam a surgir, principalmente sobre
o hibridismo entre hispnicos e indgenas (Aparicio R., 1991; Domnguez &
Funari, 2002; Igareta, 2010; Zarankin, 1999; Zarankin, 2002).
No Brasil, os estudos na cidade comearam na dcada de 1980, em So Paulo, e
da cidade na dcada de 1990, no Rio de Janeiro e em Porto Alegre. Porm, muitas
vezes de forma acidental, onde para preservar o impacto gerado por obras ao
patrimnio arqueolgico foram realizadas pesquisas tambm em meios urbanos.
Em algumas cidades foram tambm realizados inventrios do patrimnio arqueolgico, gerando cartas do potencial arqueolgico, que em alguns casos, foram
incorporadas pelo poder pblico (Tocchetto & Thiesen, 2007; Symanski, 2003).
No sul do pas, pesquisas como as realizadas por Symanski sobre grupos domsticos no espao urbano abriram espao para os estudos dos restos materiais
de diversos segmentos sociais. Assim como o de Thiesen sobre a transformao
da paisagem urbana de Porto Alegre desde o sculo XIX at o sculo XX, que
identifica atravs das fachadas prediais os espaos fsicos de diversos grupos que
compunham a sociedade na poca. Por outro lado, o trabalho de Tocchetto sobre as prticas cotidianas de descarte em quatro unidades domsticas da Porto
Alegre novecentista tambm trouxe tona as prticas arraigadas de um discurso
higienista. E de Oliveira, com uma proposta de flego para o zoneamento arqueolgico de Porto Alegre, com base em pesquisas arqueolgicas e histricas
e a sua insero nas polticas pblicas da cidade. Da mesma forma, atualmente,
no s Porto Alegre, mas outras cidades como Rio Grande e Pelotas, e claro,
Florianpolis e Curitiba, tambm tornam-se objeto de estudo (Oliveira, 2005;
Tocchetto, 2005; Tocchetto, 2003; Symanski, 1998; Thiesen, 1999).
No sudeste os exemplos de arqueologia urbana so inmeros, mas podemos
destacar em So Paulo as aes do Departamento de Patrimnio Histrico desde
1975, e do Museu Paulista desde 1979, com a Prof. Andreatta frente dos trabalhos. Outro ponto de estudo pioneiro em So Paulo vem a ser a gesto urbana
com Juliani, alm das tcnicas construtivas no espao urbano e tambm esto as
casas bandeirantistas; mas hoje, as pesquisas se diversificam muito desde bairros
operrios at subrbios inteiros. No Rio de Janeiro, as prticas nascentes do ca58
DIOGO M. COSTA
pitalismo vm sendo estudadas a longo tempo por Lima, assim como os jardins
e passeios imperiais tambm foram alvos de pesquisas iniciais, os cemitrios de
escravos, e mais atualmente a rea porturia. Em Minas Gerais, as investigaes
por sua vez sempre se localizaram nas cidades histricas do ciclo do ouro, sendo
que em muito se confundem com os trabalhos de restauro; com exceo das
pesquisas sobre a paisagem, como antigas estradas ou minas (Araujo et al., 2005;
Baeta et al., 2007; Najjar et al., 2007; Lima, 1999; Juliani, 1996).
No nordeste a arqueologia urbana tambm tem sua projeo, principalmente
com os trabalhos de Alburqueque no centro histrico de Recife, ou as demais
pesquisas nas igrejas de Olinda. Em Recife podemos destacar os trabalhos na
Sinagoga Kahal Zur, e no Arco da Conceio, assim como atualmente na Cidade
da Copa. Outros trabalhos de longo prazo tambm vm sendo realizados em
Salvador, tendo frente Etchevarne, assim como as prevenes realizadas no
Pelourinho. Em outras capitais nordestinas alguns trabalhos pontuais tambm
foram realizados, em destaque temos Natal e So Luis, assim como os trabalhos
tanto preventivos como acadmicos nas cidades de So Cristvo e Laranjeiras,
em Sergipe (Albuquerque, 2003; Albuquerque, 2006; Costa, 2014; Etchevarne,
1999-2000; Etchevarne, 2003).
No centro oeste poucos trabalhos foram realizados estritamente com a temtica urbana, salvo o zoneamento arqueolgico proposto por Godoy para a
Cidade de Gois, onde a legislao urbana confrontada pelos preceitos de uma
arqueologia urbana. E nos trabalhos de pesquisa sobre Pirenpolis por Curado,
que procura expor o pblico e o privado em comparao com a arquitetura, ou
de Vila Boa por Tedesco, que apresenta os espaos dos negros e brancos na cidade.
Outro exemplo de trabalho em arqueologia urbana no centro oeste tambm a
pesquisa de Costa, sobre uma vila de mineradores e o seu conflito com os arraiais
do entorno (Curado, 2009; Godoy, 2004; Tedesco, 2009; Costa, 2011).
Por fim, o norte do pas tambm apresenta algumas pesquisas arqueolgicas
realizadas nas cidades, sendo os trabalhos realizados por Marques e outros em
Belm, os mais conhecidos (Lopes, 2013; Marques & Malheiro, S/D). Alguns
trabalhos preventivos tambm foram realizados em Manaus, por Correa, na
catedral e no mercado, e por outros na praa D. Pedro II (Corra, 2007; Corra
& Iribarrem, 2009; Martiniano & Filippini, 2006). Portanto, este um breve
panorama da arqueologia urbana executada no Brasil. Porm, pesquisas mais
sistematizadas e o entendimento das cidades como um todo a ser pesquisado
arqueologicamente no pas ainda so uma exceo (Funari, 1999).
59
Preceitos Tericos e Metodolgicos

Para um estudo arqueolgico-histrico mais completo sobre a cidade importante que alguns preceitos tericos e metodolgicos possam ser aplicados.
Segundo Smith (2011), vrios estudos urbanos podem contribuir em muito
para o entendimento de trs princpios bsicos a serem investigados arqueologicamente na formao dos espaos urbanos, so eles: o traado e forma da
cidade, o planejamento e execuo urbana, as dinmicas sociais da vida urbana.
Para tanto, sero apresentadas algumas ferramentas terico-metodolgicas para
alcanar este objetivo.
O primeiro conceito terico e metodolgico que pode ser observado na
formao do espao urbano a relao da percepo e do comportamento ambiental, ou seja, quais so os sistemas recursivos presentes entre as aes humanas
e o ambiente constitudo. Por exemplo, quais interesses humanos influenciam
a construo de certos ambientes? Ou qual o determinado efeito um ambiente
construdo tem sobre as pessoas? Ou ainda, quais so os mecanismos que ligam
determinadas pessoas a determinados ambientes? As investigaes que podem
ser realizadas seguindo estes preceitos vo desde as abordagens das interaes
proxmicas, topoflicas e topofbicas3, at a fenomenologia do espao (Rapoport,
1978; Rapoport, 2006; Rio & Oliveira, 1999).
O segundo conceito de estudo urbano que pode ser incorporado pela arqueologia trata-se da semitica ou comunicao arquitetnica, onde observado
a transmisso de determinadas mensagens atravs dos objetos e paisagens construdas. Em sua maioria, estas comunicaes pertencem s esferas econmicas,
sociais e polticas, e so muitas vezes representadas pela monumentalidade da
obra, apesar de existirem tambm outras formas mais sutis de comunicao
no-verbal. Outro instrumento bastante utilizado na leitura desta semitica arquitetural so tambm os modelos de comunicao cannica e indicadora, onde
o primeiro refere-se a elementos agregadores como culturais ou histricos, e
o segundo mais aos elementos diferenciadores como ostentao econmica ou
segmentao social (Blanton, 1994; Rapoport, 1990).
Em terceiro temos a sintaxe espacial, ou um conjunto de mtodos e tcnicas de anlise sinttica que, guiados por princpios da teoria scio-espacial,
procura entender a relao do movimento dos corpos entre as reas construdas
e a significncia dos acessos abertos e fechados para a interao social. Desta
forma, este tipo de estudo pode ser conduzido, tanto internamente nas estruturas
construtivas, analisando o layout dessas unidades, como de forma mais ampla,
3 Proxmia a distncia varivel entre as pessoas, topofilia o gosto por um determinado local, e
topofobia o medo de um determinado local.
60
DIOGO M. COSTA
analisando toda uma cidade atravs dos padres de suas ruas, espaos pblicos
e privados. Por outro lado, este campo de estudo tambm se entrelaa com os
princpios do comportamento ambiental e da morfologia urbana (Hillier e Hanson, 1984, Hillier, 1996).
Em quarto temos a morfologia urbana, nascida com os estudos descritivos
densos das plantas de cidades histricas, este preceito terico e metodolgico
prope uma anlise dos planejamentos urbanos, suas mudanas ao longo do
tempo. Um conceito chave a paisagem urbana, ou a descrio integrada dos
aspectos fsicos, formais e funcionais do ambiente construdo, sendo constitudo
principalmente por trs elementos: o desenho da planta, os materiais construtivos
e os estilos arquitetnicos, e o uso das edificaes e espaos. Estudos como esses
vm sendo conduzidos tanto na Europa como nos Estados Unidos, observando
claramente as transformaes ocorridas nos desenhos urbanos ao longo do tempo
(Whitehand, 2001;Whitehand, 2007; Conzen, 2001; Rego & Meneguetti, 2011;
Marat-Mendes & Cabrita, 2012).
Em quinto temos a teoria da recepo, onde similar com sua origem nos
estudos literrios, propem-se entender como os residentes e visitantes relacionam-se em um ambiente construdo, observando tanto os espaos privados e
cotidianos, como os pblicos e eventuais. Empregando desde uma abordagem
extremamente emprica at especulaes mais hermenuticas, so trabalhadas as
percepes que as pessoas tm e adquirem sobre e do traado urbano, tudo isso
sempre atravs da experincia humana. Outras ferramentas desta linha de estudo
so tambm as concepes vindas do design de polgonos, de viso e visibilidade,
principalmente com auxlio de instrumentos de sistemas de informao georeferenciados (Holtorf, 2000-2007; Lynch, 1999; Ricoeur, 2004; Lopes, 1993).
Em sexto temos a teoria do planejamento gerativo, onde a importncia das
construes vernculas frente s edificaes oficiais dada atravs de um foco
nas casas e residncias. O estudo do planejamento urbano que no seja de cima
para baixo, revela outros sistemas de crescimento e organizaes urbanas. Apesar
de ser uma teoria que usa muito dos conceitos de complexidade e emergncia,
o urbanismo gerativo no idneo de padres e estruturas. Centrando-se principalmente na oposio entre a espontaneidade e a normatizao, as ocupaes
informais ou favelas so um dos seus principais campos de estudo (Costa, 2012;
Smith, 2010; Smith, 2012; Epstein, 2006 ).
Em stimo temos as normativas de urbanizao, ou seja, os planejamentos
e aes de melhorias nas cidades por profissionais. Em snteses so preceitos que
pretendem entender as cidades no s como resultado orgnico ou mecnico,
mas tambm como aspiraes ou at mesmo projees imateriais. Em alguns
61
casos, at mesmo utilizando de um urbanismo simbolista ou csmico, o qual

atravs de orientaes mgico-religiosas estabelece o desenho urbano da cidade. Estas teorias so fortemente aliceradas no somente na anlise emprica do
espao urbano, mas tambm com o auxlio de documentao histrica, escrita
ou pictrica, principalmente para os casos de ocupaes antigas (Choay, 1998;
Mumford, 1998; Lynch, 1981).
E por ltimo, as teorias de anlise da formao das cidades e seu potencial
arqueolgico, mais comumente relacionado aos processos econmicos, polticos
ou sociais. Atravs de diversas abordagens os processos de urbanizao so entendidos conforme relaes economicistas, polticas ou de sociabilizao ocorridas
nas cidades. O que se estabelece como comum a todos estes enfoques que
partem quase que exclusivamente de dados arqueolgicos, porm interpretados
de diversas maneiras. Por exemplo, a ausncia ou existncia de determinados
espaos, bens ou servios, densidade populacional, organizao espacial e estruturao socioeconmica (Barcel et al., 2002b; Birmingham, 1990;Thorpe, 2004).
Consideraes Finais e Perspectivas

Porm, na prtica, como definir arqueologicamente o potencial de estudo de
um determinado espao urbano? Conforme Anichini e outros (2001), a anlise
de qualquer potencial arqueolgico de uma cidade comea pela identificao dos
parmetros a serem utilizados no estudo. Estes parmetros vo auxiliar na criao
de um modelo preditivo, onde constaro os diversos potenciais arqueolgicos
conforme os dados histricos e ambientais da cidade pesquisada. Este potencial
mensurado atravs da correlao entre a quantidade e qualidade dos dados, assim
como por suas similaridades e diferenas contextuais. Entretanto, devemos ter em
mente que este mecanismo de pesquisa tambm um instrumento de gesto, onde
diferentes atores podem estar presentes nas vrias etapas de tomada de deciso.
O primeiro processo para a elaborao de um modelo preditivo urbano pode
ser a elaborao de um mapa histrico do municpio. Aqui, vrios elementos
so congregados para mostrar o desenvolvimento histrico do ambiente, assim
como sua condio de pesquisa atual. A reconstruo das paisagens culturais e
naturais em diferentes perodos histricos uma ferramenta imprescindvel
nesta etapa da pesquisa. Basicamente, a diferenciao de reas alagadias e secas,
a identificao de aterros em reas baixas ou aplainamento de reas altas, como
os desvios de cursos dgua, ajudam a identificar a geomorfologia histrica do
terreno. Por outro lado, os dados histricos escritos, pictricos ou mesmo orais
auxiliam na reconstruo destes espaos e na predio da existncia ou no de
vestgios arqueolgicos.
62
DIOGO M. COSTA
Quanto aos dados histricos, todos os procedimentos devem ser tomados para
trabalhar com estas fontes, desde o cuidado com a veracidade de fontes escritas
at a subjetividade inerente das fontes orais. Porm, um tipo de fonte documental particularmente sobressai quando se trata de planejamento urbano, que so
os mapas ou plantas das reas urbanas. Entretanto, o trabalho com estas fontes
tambm deve exigir certo cuidado, principalmente quanto o georeferenciamento
de mapas antigos. Por outro lado, o uso de softwares especficos tanto na coleta
e elaborao dos dados, quanto na sua anlise e interpretao podem auxiliar na
eliminao de incongruncias (Santos et al., 2009; Fleet et al., 2012).
Por fim, podemos ter como critrios de avaliao os seguintes parmetros para
definir o potencial arqueolgico de um espao urbano: primeiro a sua formao,
onde o tipo de ocupao seja um assentamento temporrio ou permanente podem
influenciar diretamente na quantidade e qualidade dos vestgios arqueolgicos;
segundo a sua distribuio espacial, onde a densidade e a concentrao da ocupao tambm influenciam na composio sincrnica dos depsitos, assim como
o meio ambiente em que est inserido; em terceiro a sua situao temporal,
onde a maior ou menor diferenciao diacrnica dos depsitos tambm podem
resultar no isolamento ou composio do seu potencial; e por fim, o estado de
preservao do depsito arqueolgico que est diretamente relacionado com o
uso atual do terreno, e tambm com impactos antrpicos ou naturais que estes
sofreram ao longo do tempo (Anichini et al., 2001).
Por outro lado, a cidade como stio arqueolgico pode ser entendida tambm
por seus tipos de vestgios, onde lixeiras coletivas, presentes nos aterros de praas ou vias pblicas, contm artefatos que informam, atravs do seu anonimato,
as tendncias gerais sobre cada poca. E as lixeiras particulares, dos quintais ou
abaixo de construes mais modernas, que representam a individualidade atravs de artefatos, em sua maioria ligados a um determinado grupo domstico ou
familiar. Porm, a estratigrafia urbana no lida s abaixo do solo, mas tambm
acima; onde casas e prdios tornam-se artefatos sobre a vida cotidiana, zonas
comerciais e industriais so vestgios de espaos de troca e produo, e as ruas e
praas representam tambm estruturas de lazer e sociabilidade (Dickens, 1982;
Mayne & Murray, 2001).
Portanto, a arqueologia urbana pode ser entendida mais do que somente o
estudo da cultura material na e das cidades. Mesmo que a arqueologia da cidade
seja realizada somente no espao urbano e tenha por premissa entender esta
paisagem nica de pesquisa. Ou que a arqueologia da cidade seja uma investigao do tempo urbano e tenha como principal objeto de estudo a formao e
desenvolvimento geral da cidade. O estudo arqueolgico sincrnico e diacrnico
63
do urbano deve tambm procurar entender o urbanismo enquanto fenmeno e,

como qualquer arqueologia, fazer uma hilegrafia com cada objeto pesquisado,
tentando inserir este conhecimento construdo nas necessidades e perspectivas
contemporneas e futuras, das cidades em que vivemos.
Agradecimentos
Parte deste estudo vem sendo financiado pela Bolsa Ibero-Americana para Jovens Professores e Pesquisadores Santander Universidades, atravs da Pr-Reitoria
de Relaes Internacionais da Universidade Federal do Par PROINTER/UFPA.
64
DIOGO M. COSTA
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71

ISSN 1981-5875
GUERRILHA DO ARAGUAIA: ARQUEOLOGIA,

HISTRIA E DIREITOS HUMANOS
ARAGUAIAS GUERRILLA: ARCHAEOLOGY,
HISTORY AND HUMAN RIGHTS
Michel Justamand
Patricia Sposito Mechi

GUERRILHA DO ARAGUAIA: ARQUEOLOGIA, HISTRIA E DIREITOS HUMANOS

ARAGUAIAS GUERRILLA: ARCHAEOLOGY, HISTORY
AND HUMAN RIGHTS
Michel Justamand1
Patricia Sposito Mechi2
Resumo
O artigo apresenta algumas consideraes sobre as contribuies que a arqueologia pode oferecer ao conhecimento de um dos episdios mais sombrios da
ditadura civil-militar brasileira (1964 a 1985): a guerrilha do Araguaia. Ocorrida
na regio norte do pas na trplice fronteira entre os estados do Par, Maranho e
Tocantins ( poca, norte de Gois) e organizada pelo Partido Comunista do Brasil
(PCdoB) a guerrilha foi a principal forma de luta contra a ditadura vislumbrada
por essa agremiao poltica, no contexto repressivo estabelecido a partir do
golpe de estado que deu incio ao ltimo perodo ditatorial brasileiro. Busca-se
evidenciar o papel dos relatos dos camponeses na reconstituio da histria de
violncia, nas quais estes aparecem como vtimas das arbitrariedades da violncia
institucional do perodo da ditadura militar, demonstrando que a partir desses
depoimentos possvel preencher lacunas deixadas pela ausncia do registro escrito e investigar, nos vestgios materiais, a represso ao movimento guerrilheiro
ocorrido no Araguaia e aos camponeses moradores da regio.
Palavras chave: Guerrilha do Araguaia; arqueologia; histria; direitos
humanos.
1 Docente de Antropologia, vinculado ao Curso de Antropologia da UFAM - Universidade Federal
do Amazonas, lotado no INC - BC Instituto de Natureza e Cultura de Benjamin Constant. Endereos:
Rua General Julio Marcondes Salgado, 65, apto 52, Campos Eliseus, So Paulo-SP, CEP 01201-020,
telefone fixo: (11) 38 62 72 51. micheljustamand@yahoo.com.br
2 Docente de Histria, vinculada ao Curso de Histria da UFT - Universidade Federal do Tocantins,
lotada na sede de Porto Nacional. Endereo: Rua NC 24, Lote 25, Quadra 43, Setor Nova Capital,
Porto Nacional, Tocantins, CEP: 77500-000, tel fixo: (63) 33634685. Email: patriciam@uft.edu.br
Abstract
The paper presents some considerations about the contributions that archeology can offer to the knowledge of one of the darkest episodes of the Brazilian
civil-military dictatorship (1964 to 1985): the Araguaia guerrilla. Occurred in
the northern region in the triple border between the states of Par, Maranho
and Tocantins and organized by the Communist Party of Brazil (PCdoB) the
guerrillas was the main form of struggle against dictatorship envisioned by this
policy guild, the repressive context established from the coup that started the
last Brazilian dictatorial period. It seeks to highlight the role of the reports of the
peasants in reconstructing the history of violence in which they appear as victims
of the arbitrariness of institutional violence of the period of military dictatorship,
demonstrating that it is possible to fill gaps left by the absence of written records
and to investigate the repression over the guerrilleros and the local farmers.
Keywords: Araguaias Guerrilla; archeology; history; human rights.
Resumen
El artculo presenta algunas consideraciones acerca de las contribuciones que
la arqueologa puede ofrecer el conocimiento de uno de los episodios ms oscuros
de la dictadura cvico-militar de Brasil (1964-1985): la guerrilla Araguaia. Ocurri en la regin norte de la triple frontera entre los estados de Par, Maranho y
Tocantins (la temporada de Gois norte) y organizado por el Partido Comunista
de Brasil (PCdoB) la guerrilla era la forma principal de lucha contra la dictadura
de lo previsto por esta alianza poltica, el contexto represivo establecido desde el
golpe de Estado que comenz el ltimo perodo dictatorial brasileo. Se pretende
dar a conocer el papel de los informes de los campesinos en la reconstruccin de
la historia de la violencia en las que aparezcan como vctimas de la arbitrariedad
de la violencia institucional del perodo de la dictadura militar, lo que demuestra que a partir de estos testimonios es posible llenar los vacos dejados por la
ausencia de registros escritos e investigar las huellas materiales, la represin del
movimiento de la guerrilla Araguaia en los agricultores y residentes.
Palabras clave: Guerrilla del Araguaia; arqueologa; historia; derechos
humanos.
Introduo
O conhecimento de um dos episdios mais sombrios da ditadura civil-militar
brasileira (1964 a 1985), a guerrilha do Araguaia, um grande desafio a uma
gama de pesquisadores de diversas reas do saber. Trata-se de um episdio em
76
MICHEL JUSTAMAND
PATRICIA SPOSITO MECHI
que as foras repressivas que nele atuaram esforaram-se (e ainda se esforam)

para ocultar ou mesmo negar sua existncia. Ocorrida na regio norte do pas, na
trplice fronteira entre os estados do Par, Maranho e Tocantins ( poca, norte
de Gois) e organizada pelo Partido Comunista do Brasil (PCdoB) a guerrilha
foi a principal forma de luta contra a ditadura vislumbrada por essa agremiao
poltica, no contexto repressivo estabelecido a partir do golpe de estado que deu
incio ao ltimo perodo ditatorial brasileiro.
Uma das dificuldades para seu conhecimento foi o assassinato da quase totalidade dos guerrilheiros que nela atuaram. Desses guerrilheiros, muitos constam
nas listagens organizadas por entidades que renem os familiares de mortos e
desaparecidos polticos daqueles anos (Comisso de familiares de mortos e desaparecidos politicosinstituto de estudos da violncia do estado, grupo tortura
nunca mais, 1996), alm de relatos de assassinatos, torturas e desaparecimentos
de camponeses da regio.
Outra dificuldade refere-se negao, pelos militares, de sua existncia em fins
da dcada de 1970. Quando finalmente admitiram a existncia da guerrilha, eles
afirmavam que os documentos sobre ela haviam sido destrudos, o que pesquisas
recentes mostram no ser verdade (Morais, 2005).
Merece meno tambm a intimidao contnua e sistemtica daqueles que
vivenciaram de perto ou de longe o cotidiano da represso: os moradores da
regio, em particular aqueles que foram guias do Exrcito durante a guerrilha
e que teriam indicaes dos locais onde foram mortos ou enterrados os guerrilheiros. Mesmo que muitos deles sintam-se respaldados pelas diversas aes,
inclusive as da Comisso de Anistia do Ministrio da Justia, h ainda um nmero
expressivo de pessoas que se negam a comentar o episdio, com medo das
represlias que possam sofrer.
Entretanto, mesmo com essas dificuldades, a pesquisa vem avanando e nela
fundamental, para compreender a guerrilha e dimension-la com mais preciso,
ouvir os camponeses. Para isso, importante que sejam feitas abordagens interdisciplinares, em particular entre a histria e a arqueologia, objeto desta reflexo.
Arqueologia e as suas contribuies para a Guerrilha do Araguaia

A arqueologia como cincia tem seu nascedouro durante o perodo imperialista
(Carvalho et al., 2009: 13). Momento em que alguns pases europeus se lanaram
s conquistas brutais, durante os sculos XVIII e XIX. Na sua origem, essa cincia
definia-se como o estudo das coisas antigas (Justamand et al., no prelo) e, em
suas pesquisas, teve ntima colaborao com a construo do mundo burgus,
com a legitimao da dominao europeia sobre os demais povos do mundo. A
77
arqueologia tambm esteve vinculada a posies conservadoras ou reacionrias

e no poucas vezes esteve a servio da opresso de indgenas, mulheres, pobres,
minorias diversas e mesmo maiorias variadas (Funari, 2013: 23), alm de ter
sido manipulada por militares em muitos momentos (Funari et al., no prelo).
Alguns mtodos arqueolgicos eram baseados em formulaes de oficiais das
foras armadas que fizeram os trabalhos de campo (Zarankin et al., 2009: 33).
Entretanto, a partir da segunda metade do sculo XX, a arqueologia vinculouse cada vez mais s demandas colocadas pelos movimentos sociais, colaborando na
afirmao dos direitos dos povos, minorias, negros, indgenas, mulheres, atuando
em favor dos direitos humanos (Funari et al., no prelo), no resgate da histria dos
excludos e dos oprimidos (Justamand et al., no prelo). Excluso e opresso pelas
quais passaram os camponeses e os militantes durante a Guerrilha do Araguaia.
Por meio dos mais variados vestgios encontrados graas s escavaes muitas vezes a partir de indicaes e sugestes de pessoas comuns (Mechi, 2012)
ou graas a empreendimentos imobilirios podem recuperar-se elementos da
histria pregressa de uma dada regio. No caso da regio do Araguaia, como j fora
observado nos depoimentos expostos por Mechi, que muitas vezes contrariam
a Histria oficial (Justamand et al., no prelo).
A arqueologia tornou-se uma ferramenta muito til sociedade, inclusive
para sua transformao, na medida em que ela possui um potencial para mudar
pontos de vista, ao trazer tona aquilo que o documento escrito e os depoimentos
no revelam. Estudos feitos por pesquisadores engajados nessa temtica podem
apresentar relevantes reflexes polticas e sociais (Soares et al., 2009).
No caso da guerrilha da regio do Araguaia, os estudos arqueolgicos podem
permitir a oportunidade de reconstruir a histria das pessoas, que at ento
esto sem histria, porque a represso militar buscou apagar sua existncia.
Os vestgios analisados podero apontar o modo pelo qual os mecanismos de
represso poltica funcionavam (Idem: 32) e podem tambm encontrar outros
vestgios inesperados dos desaparecidos que comporo a memria do estado de
terror pelo qual passaram os camponeses e militantes do Araguaia.
Sobre os vestgios encontrados na regio do Araguaia a arqueologia tem muito
a contribuir porque a cincia responsvel pela recuperao, documentao,
anlise e interpretao dos remanescentes e tambm dos dados ambientais que
compem o contexto humano da poca (Dias Filho, 2009: 51).
Partindo de um vis processualista, fundamentado em novos modos de
se ver e tambm dos fazeres da arqueologia, desenvolvidos desde meados do
sculo passado, pode-se incluir a interdisciplinaridade nas discusses e nas
anlises arqueolgicas (Funari et al., no prelo). Assim, arqueologia passou a se
78
MICHEL JUSTAMAND
preocupar mais com os depoimentos das famlias das vtimas, tomando-os como
eixos fundamentais para as pesquisas, respeitando os padres culturais, sociais e
religiosos das comunidades estudadas. (Idem). Da mesma forma, a Antropologia
Forense tambm contribui para as anlises arqueolgicas. No caso da regio do
Araguaia, essa nova viso arqueolgica possibilitou a interveno forense com
grande maestria.
Arqueologia, Direitos humanos e a Guerrilha do Araguaia

A Arqueologia tem se mostrado uma grande aliada dos direitos humanos na
Amrica Latina, em particular ao oferecer seu aporte terico e metodolgico para
desvendar os mecanismos de represso e resistncia que vigoraram nos regimes
ditatoriais durante as dcadas entre 1960 e 1980 (Justamand et al., no prelo).
assim que vemos a importncia da cincia arqueolgica ligada s questes da
Guerrilha do Araguaia.
Tal cincia traz, atualmente, novas dimenses para os estudos sobre as ditaduras militares no continente. Contribuindo na elucidao de aspectos que a
documentao escrita ou oral nem sempre esclarecem, especialmente nos casos
onde a documentao ainda muito fragmentria.
Nesses casos, os saberes arqueolgicos estabelecem uma interface importante
com a Histria, evidenciando outros prismas de anlise em que se privilegiam os
vestgios materiais, contribuindo para esclarecer os procedimentos repressivos
dos regimes ditatoriais.
Nota-se isso por meio do exame das ossadas encontradas, por exemplo; contudo, sua contribuio vai alm da identificao dos desaparecidos. So importantes tambm os vestgios deixados nos locais onde se praticaram torturas e/ou
assassinatos, alm de possveis anlises tcnicas dos instrumentos abandonados em
pores dos centros clandestinos de deteno (Zarankin et al., 2008), inscries
e marcas deixadas em paredes (S. Navarrete et al., 2008), as roupas usadas, os
mobilirios, entre outros. Assim, a cincia arqueolgica ajuda na recuperao
da Histria e da memria dos desaparecidos e na compreenso dos sistemas
repressivos (Justamand et al., no prelo), especialmente sobre a documentao
fragmentria deixada pelas ditaduras se espera das investigaes arqueolgicas
as contribuies esclarecedoras dos procedimentos repressivos e a recuperao
da Histria dos desaparecidos (Carvalho et al. 2009).
O desvendamento dos desaparecimentos provocados pelas ditaduras militares tem sido reivindicado por segmentos sociais engajados em movimentos
de memria de verdade, surgidos em diversos pases aps o fim das ditaduras
(Justamand et al. no prelo).
79
Algumas pesquisas j foram levadas a cabo por equipes de arquelogos forenses

na regio da Guerrilha. No histrico dos moradores da regio est inscrita a
obrigao de trabalhar para os militares durante a ditadura. Recentemente, as
pesquisas das equipes que atuaram na regio levantaram que 21 guerrilheiros
teriam sido presos pelas Foras Armadas e, dentre eles, 18 foram vistos circulando
pelas bases militares. Todos esto desaparecidos e no h registros oficiais sobre
essas mortes (Ministrio Pblico Federal, 2002).
Essas pesquisas conseguiram seguir em frente graas presso exercida
fortemente pelos familiares que levou, em 1995, aprovao da Lei n 9140,
de dezembro de 1995 (Idem), dando subsdios para que, no ano seguinte, fosse
montada uma operao na regio, para a qual se contratou o E. A. A. F. Equipo
Argentino de Antropologia Forense. Na ocasio foram localizados os restos
mortais de duas pessoas: Maria Lucia Petit, identificada em 1996, e a ossada de
Bergson Gurjo Farias, identificada apenas em 2009 (Justamand et al., no prelo).
Em 2001, a partir das necessidades apontadas pelas aes anteriores, novas
investigaes foram feitas na rea da guerrilha do Araguaia, e outros locais foram
escavados num trabalho realizado pelos arquelogos do Museu Emlio Goeldi.
Entretanto, nessa ocasio no se encontraram evidncias de que nos locais escavados tivesse havido sepultamento. As mudanas na paisagem depois de quarenta
anos do incio da guerrilha e a necessidade de maiores recursos tecnolgicos
dificultaram os trabalhos. Apesar de terem sido levantadas informaes sobre
nove militantes sepultados ou vistos pela ltima vez na base militar de Bacaba3,
outros seis foram vistos ou enterrados em Xambio, e quatro militantes em outros
locais (Ministrio Pblico Federal, 2001).
Novo flego para as investigaes dos desaparecidos na guerrilha do Araguaia
foi dado em 2010, graas condenao do Estado brasileiro na Corte Interamericana de Direitos Humanos, rgo da Organizao dos Estados Americanos. O
motivo foi por no ter punido os responsveis pela morte e desaparecimento de
62 pessoas. De acordo com Mechi, a sentena determina que o Estado brasileiro
realize todos os esforos para determinar o paradeiro das vtimas e identificar
e entregar os restos mortais aos seus familiares, alm de prestar atendimento
3 Bacaba era uma das bases que as Foras Armadas instalaram na regio. Funcionando na fazenda de
mesmo nome, l foram mantidos presos e torturados cerca de 300 moradores da regio. O TenenteCoronel Jos Vargas Gimenez, que admitiu ter torturado prisioneiros, relata que: As tcnicas de
interrogatrio a que eram submetidos os guerrilheiros em Bacaba consistiam em choques com corrente eltrica gerada por baterias de telefones de campanha portteis; telefone, que consistia em dar
tapas com fora, simultaneamente, nos ouvidos, com as mos abertas; coloc-los em p, descalos, em
cima de duas latas de leite condensado, apoiando-se somente com um dedo na parede; dar-lhes socos
em pontos vitais como fgado, rins, estmago, pescoo, rosto e cabea; alm de faz-los passar fome
e sede.(Jimnez, 2007: 56).
80
MICHEL JUSTAMAND
mdico, psicolgico e psiquitrico, quando necessrio (Mechi, 2013).

A partir dessa condenao foi criado o Grupo de Trabalho Araguaia, GTA,coordenado conjuntamente pela Secretaria de Direitos Humanos da Presidncia
da Repblica (SDH/PR) e pelos Ministrios da Justia e Defesa. O grupo conta
com o apoio de equipe tcnica pericial e as expedies so acompanhadas por
familiares dos mortos e desaparecidos da guerrilha e representantes do Ministrio
Pblico Federal (MPF). Ao todo, j foram realizadas cinco expedies na regio,
muitas delas no cemitrio de Xambio (Justamand et al., no prelo).
O trabalho ainda inconcluso do GTA j resgatou 25 ossadas que aguardam
identificao em Braslia. O foco dos trabalhos a identificao das ossadas dos
desaparecidos polticos. Trabalhos estes que podem ser continuados e ampliados
por especialistas interessados na elucidao das violaes dos Direitos Humanos
no ltimo perodo ditatorial, contribuindo para a reconstruo da histria ainda
emudecida da regio.
Entre os muitos vestgios passveis de serem analisados esto: as garrafas, os
medicamentos, os projteis, as pilhas, os recipientes de comida vazios, avaliados
pelo GTA como indicativos da existncia de uma base de comunicao militar
no local (Grupo De Trabalho Araguaia, 2012). Vestgios que aguardam novos
interessados no desenvolvimento da pesquisa arqueolgica e forense do Araguaia.
Algumas consideraes sobre a histria e a historiografia da guerrilha

A guerrilha foi reprimida pelas Foras Armadas, com clara preponderncia do
Exrcito, e contou com a colaborao das foras policiais locais dos estados de
Gois e Par, alm de camponeses, estes ltimos forados a colaborar sob pena
de priso, tortura e morte.
A produo acadmica e militante que em muitos casos se confunde ao
tratar do tema da guerrilha, j que muitos dos primeiros estudiosos do tema
como Jacob Gorender, Daniel Aaro Reis filho, entre outros, tambm foram
militantes centrou-se inicialmente na experincia dos guerrilheiros, dada
a escassez de fontes documentais disponveis para a pesquisa que revelasse a
participao de outros grupos. As primeiras publicaes se basearam em relatos
dos poucos militantes que conseguiram escapar da rea e na pequena documentao produzida pelo PCdoB que estava disponvel at ento. Uma segunda fase
de estudos sobre a guerrilha teve incio em 2005, a partir da revelao de um
grande volume de fontes documentais do Exrcito sobre o episdio, guardadas
por um dos comandantes da represso guerrilha: o general Antnio Bandeira.
Tratou-se de um grande avano, mas que ainda no incorporava adequadamente
a participao dos camponeses no episdio.
81
Os mais recentes estudos tm se debruado sobre este grupo social, entendendo que ele teve papel fundamental no desenrolar da guerrilha e sua represso
(Mechi, 2012). Discute-se que tanto para os guerrilheiros, quanto para os militares, o contato e a colaborao da populao local foi decisiva, e a partir dos
relatos dos camponeses que est sendo recuperado muito da experincia social
dos guerrilheiros, mas tambm das formas repressivas que foram utilizadas pelas
Foras Armadas na regio.
Outro aspecto sempre presente na militncia dos familiares dos mortos e desaparecidos e que vem ganhando maior problematizao na produo acadmica
refere-se temtica dos Direitos Humanos. No episdio da guerrilha do Araguaia
e nas falas dos camponeses atingidos h diversos elementos que permitem aos
pesquisadores recuperar a sua sistemtica e contnua violao no Araguaia.
Nos primeiros meses aps a descoberta de militantes de esquerda na rea as
Foras Armadas no sabiam ainda que se tratava de uma guerrilha organizada pelo
PCdoB foram enviadas para a regio tropas comuns, mobilizadas nas proximidades compostas principalmente de policiais militares e recrutas do Exrcito.
Ao abordarem a populao para procurar descobrir elementos para enfrentar o
inimigo ainda desconhecido, utilizaram largamente prises arbitrrias e tambm
interrogatrios. A Sr Maria Madalena, em seu relato, releva aspectos que iluminam as formas de relacionamento entre as primeiras tropas e os camponeses:
Eles chegaram na casa de meu pai, a prenderam meu pai, a saram tocando meu
pai igualmente se toca um porco n, a minha me saiu atrs com ns chorando,
a eles mandou ns calar a boca n. A chegamos na Vila de Santa Cruz, a eles
colocaram meu pai intimado em cima de uma areia quente n, no sol quente, na
areia quente o dia todo sem comer e sem beber. E ns chorando ao redor e eles
mandando ns ir embora, sair de l n, a depois ns ficamos sem ter onde se
ranchar n, no meio da rua, no meio da vila l, a uma comadre da minha me foi
que pegou ns, levou pra casa dela e deu comida pra ns, entendeu? A ficamos
sem direito de voltar na terra (...) a eles tocaram fogo na nossa casa tambm
(...) ficamos s com a roupa do corpo. (depoimento concedido em 25 de abril
de 2008, em So Geraldo do Araguaia - PA)
O relato da Sr Maria Madalena evidencia a desestruturao familiar provocada

pela forma de abordagem utilizada pelas foras repressivas: buscava-se o chefe
da famlia, que era submetido as mais diversas formas de tortura, visando colher
qualquer tipo de informao sobre a atividade guerrilheira. Em alguns casos,
marido e mulher, ou mesmo a famlia toda era submetida a torturas (Mechi,
2012: 104).
Sua fala tambm traz tona outra prtica que foi comum durante a represso
guerrilha do Araguaia e cujo impacto extrapola esse episdio, se refletindo at
82
MICHEL JUSTAMAND
hoje na vida da comunidade: a privao dos meios de subsistncia dos camponeses, que tiveram suas casas e roas sistematicamente queimadas, alm de serem
expulsos de suas terras.
Muitas das reas que eram posses de camponeses nos anos setenta, hoje integram os latifndios da regio, que ganharam fora com a represso guerrilha.
Esta forma de relacionamento das foras repressivas com a populao, entretanto,
no foi exclusividade do Araguaia e pode ser percebida em outros movimentos
de luta no campo, como os movimentos dos camponeses das Ligas Camponesas,
de Porecatu e da Revolta Camponesa de Trombas e Formoso. Neste ltimo, a
represso aos camponeses tambm se desenvolvia de forma semelhante que
relatam os camponeses do Araguaia. A priso, um caixote de madeira que cheirava
a sangue, os espancamentos e a queima de roas e de casas, alm da presena do
jaguno aterrorizando os camponeses foi constante nos conflitos em torno da
posse de terra (Abreu, 2002).
Na represso guerrilha, estas prticas, identificadas tambm em outros
movimentos camponeses, tornaram-se cotidianas. Entretanto, no Araguaia, uma
especificidade da atuao das foras repressivas junto aos camponeses que o
ataque era indiscriminado, atingindo um nmero muito grande de camponeses,
diferente de outros movimentos, nos quais se contam os ataques s roas e casas
s dezenas, no Araguaia eram centenas (Mechi, 2012: 107).
Entre os camponeses, as prises recorrentes eram comuns. O Sr. Joo Moreira
relata que foi preso cinco vezes durante a guerrilha. Durante as prises foi torturado e teve o pulso quebrado. Foi mantido preso numa cela feita de arame
farpado e coberta com palha, na base de Xambio4.
A forma mais utilizada de represso e intimidao dos camponeses foi a queima
das roas e das casas, que tinha como uma de suas finalidades desencorajar os
moradores a prestarem auxlio guerrilha, buscando mat-la de fome. Ter ajudado os guerrilheiros com os alimentos produzidos para sua subsistncia muitas
vezes significou ao campons priso e tortura:
Poucas semanas antes dos combates da ltima campanha das Foras Armadas, pessoas que tinham tido algum contato com os guerrilheiros foram presas.Todas elas,
principalmente aqueles que forneceram um prato de comida e/ou com suspeitas
de colaborarem com a guerrilha, foram conduzidas s dependncias do campo
de concentrao de Bacaba. Roas foram queimadas e casas derrubadas. Possivelmente muitos tenham sido mortos sob tortura. (Nascimento, 2000: 140-1)
Como se v, durante a guerrilha, houve diversas formas de reprimir o movimento que afetaram os moradores. Uma das mais mencionadas nos relatos dos
4 Depoimento concedido em 14 de abril, na cidade de So Geraldo do Araguaia - Par.
83
camponeses foi a priso em massa. Cerca de 300 moradores da rea da guerrilha

foram presos e levados para a sede do Departamento Nacional de Infraestrutura
e Transporte (Dnit), tambm conhecida como Casa Azul. Nela funcionava uma
base militar, que se localizava na regio de Bacaba. L, alm das prises, diversos
moradores sofreram com as torturas contra eles empregadas, alm de relatarem
terem vistos guerrilheiros presos, os mesmos que hoje esto desaparecidos, como
o caso da guerrilheira Rosinha - Maria Clia Corra (Mechi, 2012: 121).
Os apontamentos anteriores, sem a pretenso de explorar exaustivamente os
mtodos repressivos utilizados pelas Foras Armadas durante a guerrilha, servem
de ponto de partida para a reflexo sobre a necessidade de estudos interdisciplinares entre reas do saber como a Histria e a Arqueologia.
Nos relatos e situaes repressivas mencionadas fica demonstrado que existem
possibilidades de investigaes arqueolgicas e que estas podem iluminar pontos
que a historiografia no capaz de elucidar. O cruzamento da documentao
escrita com os depoimentos podem ser objetos de futuras prospeces (Funari.
2010: 56-7), na medida em que estas fontes permitem identificar locais em que
ocorreram violaes de Direitos Humanos na guerrilha, contribuindo para o
desenvolvimento de novos conhecimentos sobre a histria da regio e, consequentemente, da guerrilha.
Um aspecto que pode enriquecer o estudo da guerrilha, ainda pouco trabalhado por estudiosos, as formas repressivas utilizadas pelos militares, que
deixaram vestgios materiais decorrentes da utilizao de foras irregulares, j
que logo nas primeiras operaes foi constatada a inviabilidade da utilizao de
tropas regulares para reprimi-la.
Para levar a cabo a misso de exterminar a guerrilha foram necessrias trs
investidas oficiais. Entretanto, apenas quando os militares utilizaram tticas de
guerrilhas e da conhecida guerra suja que se saram vitoriosos. Este aspecto
deixa claro que, no contexto do Araguaia, de selva densa, populao rarefeita e
com guerrilheiros relativamente adaptados regio, a derrota dos exrcitos em
suas formaes convencionais eram iminentes. A destruio da guerrilha adveio
apenas quando do abandono dos mtodos tradicionais, utilizando-se tcnicas de
guerrilhas que tm origens primitivas, que j ocorreu em campanhas de exrcitos
conhecidos pelo mundo, como indica Lawrence H. Keeley (Keeley, 2011: 181-2).
Exemplo disto se verifica no relato da Sr Maria Madalena, citado anteriormente, quando a camponesa afirma que se buscou prender e torturar o chefe
da famlia. Outro aspecto de guerra primitiva ou de guerrilha negar-lhes os
meios de subsistncia, destruindo as suas produes, seja por vandalismo ou por
roubo, tambm foram procedimentos desenvolvidos pelos militares na regio.
84
MICHEL JUSTAMAND
Sequestros de mulheres e crianas tambm podem ter incidido, segundo

apontam os depoimentos descritos por Mechi (Mechi, 2012), alm de promover
o terror na regio (Heeley, 2011: 338), para que os camponeses abandonem suas
terras.
Acrescente-se ainda que os militares, quando de suas atuaes na regio do
Araguaia durante a guerrilha, utilizaram uma tortura pouco conhecida no Brasil, mas que pode guardar similaridade com outros episdios de represso no
campo: o buraco do Vietn, cujo nome remete famosa guerra travada entre
os Estados Unidos e o Vietn do Sul, entre os anos de 1955 e 1975. O buraco
do Vietn, portanto, teve vigncia na regio do Araguaia no mesmo perodo
em que se desenvolvia a guerra no sudoeste asitico, marcado pela derrota da
grande potncia e pela utilizao de tticas de guerra no convencionais pelos
combatentes vietnamitas, os vietcongs. A existncia do buraco do Vietn aparece
recorrentemente na fala dos moradores e consistia em:
Um buraco com uma grade de ferro por cima, onde o preso era colocado junto
com animais rasteiros como insetos (formigas, aranhas, besouros) e animais no
peonhentos como o calango e ali permanecia por dias, tomando sol e chuva. Sua
alimentao e suas necessidades fisiolgicas eram realizadas ali (Mechi, 2013: 29).
Alm deste, os moradores tambm fizeram meno a um buraco de sal,

em que o espao de encarceramento, a cu aberto, era revestido desse mineral.
Segundo o depoimento do Sr. Dejacir de Souza5, preso em Xambio (Tocantins)
na poca da guerrilha, aps ser torturado, os militares o encarceraram num buraco
revestido de sal, que provocava fortes dores nas feridas abertas durante a tortura.
Outros moradores da regio, como o Sr. Joo Moreira6 e o Sr. Precato7
relataram a existncia de outras formas de prises na regio durante o perodo.
No em buracos, mas em cercas feitas de arame farpado ou mesmo palha, a cu
aberto.
Os depoimentos dos moradores so fundamentais para que se possam investigar essas formas de encarceramento, feitos de forma clandestina, sem registro
oficial, e para que se possam dimensionar os impactos dessas prticas sobre as
comunidades atingidas.Trata-se de uma tarefa difcil, dada a mudana na paisagem
5 Entrevistado pela equipe do projeto Memria, Verdade e Justia no Tocantins, vinculado ao projeto Marcas da Memria do Ministrio da Justia, em abril de 2014, no municpio de Tocantinpolis
(Tocantins).
6 Depoimento concedido em 14 de abril, na cidade de So Geraldo do Araguaia - Par.
7 Entrevistado pela equipe do projeto Memria,Verdade e Justia no Tocantins, vinculado ao projeto
Marcas da Memria do Ministrio da Justia, em abril de 2014, no municpio de Xambio (Tocantins).
85
e a idade avanada de muitos dos que estiveram nelas e sabiam sua localizao.
Contudo, suas falas do indcios de que esta prtica extrapola a guerrilha, podendo
ter sido utilizada em eventos mais recentes, em particular nos conflitos de terra
ocorridos na regio a partir dos anos de 1980.
Consideraes finais e concluso

Consideramos que parte importante da histria da ditadura civil-militar
brasileira ainda est encoberta. Estaria encoberta por um vu que esconde as
aes de agentes de estado que cometeram crimes que lesam a humanidade,
negando s famlias dos desaparecidos o direito de sepultar os restos mortais de
seus entes queridos, negando sociedade brasileira compreender, em toda a sua
plenitude, este perodo triste de nosso passado.
Este quadro tem sido vivamente combatido por entidades ligadas aos direitos
humanos. Entidades que lutam, entre outras coisas, pela reviso ou revogao da
Lei de Anistia de 1979, visto que esta se trata de uma lei de se anistiar a si prprio,
que protege, na verdade, a muitos dos criminosos e que no est em consonncia
com os tratados internacionais dos quais o Brasil signatrio.
As famlias dos desaparecidos ainda aguardam os corpos para os justos e
devidos enterros. Esperam tambm esclarecimentos e indenizaes do estado,
por ocultao de cadveres, sequestro, desaparecimentos, assassinatos etc. Essas
mesmas famlias lembram que os criminosos no podem continuar impunes.
Alm dos militantes mortos, h mes desses desaparecidos, que tambm foram
mortas, por reivindicarem a volta dos seus filhos ou a entrega dos corpos. Esses
so vestgios de um estado terrorista.
O estado brasileiro foi condenado na corte internacional das Amricas a dar
conta dos corpos dos desaparecidos e acertar definitivamente as contas com a sua
histria e com aqueles que perderam a vida, mas deixaram um legado histrico
de luta. Sejam os parentes dos guerrilheiros do Araguaia, sejam dos camponeses
que por l atuaram, sejam outros tantos que sofreram nos crceres. Sofreram com
diversas formas de tortura, com a represso poltica e muitos ficaram presos e
passaram por todos os tipos de abusos por muitos anos. Alguns tantos esto com
as lembranas marcadas em seus corpos, ficaram com diversas sequelas da poca.
Com passos lentos, o estado e a sociedade brasileira avanam, a exemplo
de sindicncias promovidas pelas prprias instituies militares, Aeronutica,
Marinha e Exrcito. Segundo o coordenador da CNV (Comisso Nacional da
Verdade), Pedro Dallari:
Essa iniciativa um fato indito na histria das Foras Armadas, que nunca haviam
se predisposto a fazer esta investigao. um gesto de reconhecimento de que
graves violaes de direitos foram uma realidade nesses estabelecimentos. As Foras
Armadas entenderam que precisam contribuir com a sociedade no esclarecimento
86
MICHEL JUSTAMAND
do que ocorreu8.
A ditadura agiu com a mesma truculncia em outras reas, sejam sociais,

culturais, polticas, econmicas e outras. Assim, vrios segmentos culturais
tambm arcaram com perdas de todas as ordens, inclusive os indgenas9. Esses
ltimos somente agora passaram a receber ateno das entidades que investigam
os crimes da ditadura e que j revelam o barbarismo a que este grupo social foi
submetido, preso em campos de concentrao10.
Os muitos vestgios deixados na regio do Araguaia podem, por meio dos
estudos arqueolgicos e tambm da arqueologia forense, contribuir para elucidar
mais e melhor parte da nossa histria ainda no contada, nem esclarecida. Afinal,
esse um dos papis da Arqueologia como cincia, contribuir para a ampliao
dos saberes sobre nosso passado comum.
As diversas violaes que ocorreram no Araguaia do a dimenso de uma
histria ainda por ser contada, em particular as histrias de violncia nos meios
rurais. As pesquisas sobre os buracos do Vietn e outras formas de encarceramento precrias e clandestinas, a cu aberto, podem lanar luzes sobre as prticas terroristas de um Estado que continuamente violava sua prpria legalidade,
identificando se estas prticas de fato desapareceram com o fim da ditadura, ou
se mantiveram como instrumento de coero sobre os habitantes do campo, o
que leva, consequentemente, s novas problematizaes sobre violncia e Direitos
Humanos no Brasil.
Os arquelogos em ao na regio da guerrilha, com os vestgios em mos,
podem contribuir para os esclarecimentos, a partir das tcnicas e interpretaes,
cooperando para a construo da memria social. Dessa forma, a cincia arqueolgica colaborativa com as prticas dos Direitos Humanos. Exumar eventos
dolorosos tambm um fazer arqueolgico, haja vista toda a produo cientfica
j realizada nessa rea, especialmente na Amrica Latina (Funari. et al., 2008).
8 http://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2014/04/01/pela-1-vez-forcas-armadas-reconhecem-violacoes-na-ditadura-diz-coordenador-da-cnv.htm. Acesso em: 12 de abril de 2014.

9 http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/politica/2013/04/19/interna_politica,361411/relatorio-figueiredo-que-mostra-exterminio-de-aldeias-e-encontrado.shtml. Acesso em:
14 de maro de 2014.
10 http://reporterbrasil.org.br/2014/04/ditadura-criou-campos-de-concentracao-indigenas/.
Acesso em: 20 de abril de 2014.Ver tambm: http://outras-palavras.net/outrasmidias/?p=17064.
Acesso em: 20 de abril de 2014.
87
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ISSN 1981-5875
ARQUEOLOGA DE LOS CAMINOS: INVESTIGACIN

SOBRE LA RUTA TOMADA POR EL XODO DEL
PUEBLO ORIENTAL DE 1811 (URUGUAY)
ARCHAEOLOGY OF THE ROADS. A STUDY ABOUT
THE ROUTE TAKEN ON THE EXODUS OF THE
EASTERN STRIP PEOPLE IN 1811 (URUGUAY)
Jos Ma Lpez Mazz

Alfonso Machado
Oscar Marozzi
Christopher Duarte

ARQUEOLOGA DE LOS CAMINOS: INVESTIGACIN

SOBRE LA RUTA TOMADA POR EL XODO DEL
PUEBLO ORIENTAL DE 1811 (URUGUAY)
ARCHAEOLOGY OF THE ROADS. A STUDY ABOUT
THE ROUTE TAKEN ON THE EXODUS OF THE
EASTERN STRIP PEOPLE IN 1811 (URUGUAY)
Jos Ma Lpez Mazz

Alfonso Machado
Oscar Marozzi
Christopher Duarte1
Resumen
Se aborda desde la metodologa arqueolgica la demarcacin de un tramo
del camino asociado al episodio histrico conocido como el xodo del Pueblo
Oriental. La ruta ha sido declarada explcitamente como Monumento Histrico
Nacional, por la Ley de Patrimonio del ao 1971. El trabajo de geo-referenciacin
de este itinerario es parte de un abordaje multidisciplinario que involucra miradas y enfoques desde la Historia y la Agrimensura. Esto ha permitido introducir
nuevas aristas a la discusin y enriquecer el debate sobre aspectos particulares del
episodio histrico. Se presentan aqu los aportes para su reconstruccin desde la
Arqueologa. En el marco de un convenio entre la Universidad de la Repblica
(UdelaR) y la Comisin Nacional del Patrimonio Cultural del Ministerio de
Educacin y Cultura (CNPC - MEC) de Uruguay. El trabajo pone nfasis en
la metodologa de prospeccin arqueolgica y explora aspectos vinculados a la
circulacin humana prehistrica e histrica persistentes de la regin, asociados
a atributos geogrficos-ambientales que conforman la materialidad y elementos
del paisaje reciente.
Palabras clave: caminos, arqueologa, movimiento.
1 Universidad de la Repblica Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin Departamento de Arqueologa. Paysand 1818 (entre Tristn Narvaja y D.Fernndez Crespo), CP 11.200
Montevideo-Uruguay, Tel. (+598) 2408 3076. lopezmazz@yahoo.com.ar; alfo1977@gmail.com;
marozzi@adinet.com.uy; christopherduarte1@gmail.com.
ARQUEOLOGA DE LOS CAMINOS: INVESTIGACIN SOBRE LA RUTA TOMADA POR EL XODO DEL PUEBLO
ORIENTAL DE 1811 (URUGUAY)
Resumo
A demarcao de um trecho de estrada associada ao evento histrico conhecido como o xodo Del Pueblo Oriental abordada se com a metodologia
arqueolgica. A rota foi explicitamente declarada Patrimnio Histrico Nacional
pela Lei do Patrimnio (No.14.040) 1971. O trabalho de georrefereniamento
desta rota parte de uma abordagem multidisciplinar que envolve olhares e
abordagens da histria e agrimensura. Isso permitiu a introduo de novas arestas
para a discusso e enriquecer o debate sobre aspectos particulares do episdio
histrico. Contribuies para a reconstruo so apresentadas aqui a partir da
arqueologia. O trabalho foi realizado por um acordo entre a Universidad de la
Repblica (UdelaR) e da Comisin Nacional del Patrimonio Cultural del Ministerio de Educacin y Cultura ( CNPC - MEC) do Uruguai. O trabalho enfatiza
a metodologia e explora a pesquisa arqueolgica ligada circulao pr-histrica
e histrica humana persistente na regio, associada a atributos geogrficos e
ambientais que compem os elementos da materialidade e aspectos recentes
da paisagem.
Palavras-chave: caminhos, arqueologia, movimento.
Abstract
The purpose of this paper is to approach archaeologically the stretch of a historical road associated with the event known as the Exodus of Eastern People.
The route has been declared National Historic Landmark by the Heritage Act
of 1971. The work of geo-referencing is part of a multidisciplinary undertaking
that involves different glances and perspectives, from history and surveying. The
project has traced new edges and enriches the debate on particular aspects of
this historical episode. Archaeological contributions for its reconstruction are
presented here. The project is a result of a partnership between Universidad de
la Repblica ( UdelaR ) and the Comisin Nacional del Patrimonio Cultural of
the Ministerio de Educacin y Cultura (CNPC - MEC ) of Uruguay. This paper
emphasizes methodology and explores archaeological survey methods to bring
up persistent circulation of prehistoric and historic peoples in the region, associated with geographical and environmental attributes that make up the elements
of materiality and recent landscape aspects.
Keywords: paths, archaeology, movement.
94
JOS MA LPEZ MAZZ | ALFONSO MACHADO | OSCAR MAROZZI

CHRISTOPHER DUARTE
Introduccin
En el marco de los festejos de los 200 aos de la Independencia de las naciones sudamericanas se han producido diferentes actividades de celebracin. Los
procesos de revisin del pasado histrico se han ocupado de los acontecimientos
fundadores de las nacionalidades dando nuevas miradas a los sucesos histricos
y actualizando viejos simbolismos. La demarcacin del trayecto de uno de los
episodios histricos que prefigura el nacimiento de la nacionalidad uruguaya,
conocido desde fines del siglo XIX como xodo del Pueblo Oriental (Fregeiro
1885, en MEC 2011) ha estado entre estas inquietudes.
La ruta de esta migracin vinculada a la Independencia de Uruguay ha sido
declarada explcitamente como Monumento Histrico Nacional, por la Ley de
Patrimonio N 14.040 del ao 1971. La reconstruccin del recorrido seguido por
el ejrcito Oriental y las familias que lo acompaaron se ha apoyado en la poca
documentacin histrica que refiere al hecho. La investigacin interdisciplinaria
que origina este artculo reconoce que Capillas de Castellanos y Ardao (1949)
son las primeras investigadoras en desarrollar un estudio sobre la reconstruccin
de este itinerario, en base a la sistematizacin de la correspondencia de la poca
(Frega y Lpez Mazz 2014). Para completar los pasajes a los que no se tiene
referencia se apoyaron en relatos de viajeros sobre el uso tradicional de sendas
y caminos. La informacin que surge de este trabajo origina un ao ms tarde
un mapa del trayecto, con ilustraciones en la revista escolar El Grillo (1949).
Posteriormente se publica en el diario El Da un artculo del Ing.Jos L. Buzzetti
(1950)titulado La Ruta del xodo. All se presenta un mapa sobre la ruta del
xodo sin mayores variaciones a las aportadas por el estudio de las investigadoras.
Posteriormente, el Cnel. Bergalli (1968) apoyado en la documentacin histrica
y la cartografa del Servicio Geogrfico Militar (SGM) realiz clculos sobre las
distancias recorridas, tomando las referencias de marchas y paradas documentadas,
aportando un nuevo mapa (Frega y Lpez Mazz 2014) (Figura 1).
El presente trabajo expone una metodologa arqueolgica usada en la reconstruccin del posible itinerario. La misma busca sumar a las distintas aristas del
abordaje multidisciplinario en torno a la geo-referenciacin de la ruta del xodo.
Nuestra estrategia de investigacin contempla la documentacin histrica vinculada al hecho y explora, adems, aspectos relevantes de la circulacin humana y
uso de la geografa a nivel prehistrico e histrico persistentes de la regin, como
forma de precisar las posibles rutas del recorrido. Como forma de aportar al trazado con la mayor precisin posible nos apoyamos en la materialidad y elementos
que conforman el paisaje actual. Se busc identificar elementos y trazas en el
paisaje de valor histrico-arqueolgico, para su caracterizacin y jerarquizacin,
95
materializados en puntos geogrficos conocidos (los pasos) que han permitido

la circulacin humana desde el pasado y la caracterizacin arqueolgica de los
puntos conocidos vinculados al episodio histrico.
Figura 1: Izquierda: Mapa de la Ruta de xodo realizado por el Gabinete Cartogrfico del
Liceo N 8, segn el estudio de las profesoras Aurora Capillas de Castellanos y Mara Julia
Ardao. Publicado en la revista El Grillo, setiembre de 1950. Centro: Mapa de la ruta del
xodo realizado por el Ing. J. L. Buzzetti. Publicado en el diario El Da el 20 de agosto de
1950. Derecha: Mapa de la ruta de xodo realizado por Cnel. A. Bergalli 1968.
La investigacin se realiz en el marco de un convenio entre la UdelaR y la

CNPC MEC, donde particip la Divisin Topografa del Ministerio de Transporte y Obras Pblicas (MTOP), as como la Facultad de Ingeniera, entre los aos
2011 y 2012. Arqueolgicamnete se realizaron trabajos de prospeccin remota,
y directa, donde se reconocen los sitios que componen un sistema de caminos
prehistricos, utilizados hasta la actualidad.
xodo del Pueblo Oriental: el hecho histrico

El 12 de octubre de 1811 el ejrcito independentista comandado por el Gral.
Jos Artigas, se retira del sitio de Montevideo dando inicio a uno de los hechos
primarios que conformaran parte del proceso de creacin de la identidad nacional. Desde meses previos la situacin militar de las fuerzas revolucionarias en
el Ro de la Plata se encontraba comprometida. A las derrotas sufridas en el Alto
Per, que dejaban abierto el camino para la contraofensiva realista, se sumaba
el avance portugus sobre la Banda Oriental en ayuda de las fuerzas sitiadas de
Montevideo y el bloqueo del puerto de Buenos Aires y ros interiores (Uruguay
y Paran) por la escuadra espaola de Montevideo. Estos hechos conducirn a la
negociacin y la firma del armisticio del 20 de octubre de 1811. En l se dispona
96

CHRISTOPHER DUARTE
el levantamiento del sitio de Montevideo y el retiro de las fuerzas revolucionarias

del territorio, reconocindose la autoridad del Virrey espaol en toda la Banda
Oriental y Entre Ros.
En los primeros das de septiembre de 1811, una delegacin de la revolucin
independentista bonaerense llega al campo sitiador de Montevideo para exponer
las negociaciones que se estaban llevando a cabo con las autoridades de Montevideo. El 10 de septiembre, las razones vertidas por la delegacin de Buenos Aires
no son aceptadas por los vecinos orientales reunidos en asamblea, decidindose
mantener el sitio. En una segunda asamblea, realizada el 10 de octubre, se informa
sobre el Tratado de Pacificacin y su alcance. Los vecinos deciden ante la resolucin de Buenos Aires de retirar el ejrcito bonaerense, abandonar el sitio pero
continuar la guerra en el campo. Al mismo tiempo, se nombra a Artigas como Jefe
de los Orientales. Algunas familias comienzan a retirarse con el ejrcito oriental
hacia San Jos, abandonando el teatro de operaciones militares de Montevideo.
El 23 de octubre se conoce la ratificacin de la firma del armisticio, que
confirmaba el levantamiento del sitio. Los orientales repudian el armisticio y
continan la guerra, al tiempo que abandonan sitio siguiendo el retiro de Artigas
con sus fuerzas hacia el norte, en marcha paralela al Ro Uruguay. Durante el
recorrido, nuevos contingentes de familias provenientes de diferentes lugares
del territorio se irn sumando a esta marcha, que culminar ms de dos meses
despus en el Salto Chico.
La columna artiguista parti desde el campamento en San Jos (sur de Uruguay) hacia las puntas del Arroyo Grande, donde se hallaban el 30 de octubre.
Luego de vadear el ro San Jos, sobre el arroyo Pintos la columna llega el 31 de
octubre al arroyo Monzn. El 2 de noviembre se encontraban en el arroyo Perdido. Luego de una semana de marcha, la columna acamp el 3 de noviembre en
las cabeceras del arroyo Colol. Das despus, atravesaron el ro Negro, sobre el
Paso delYapey. El 13 de noviembre se reinicia la marcha hacia Paysand, donde
pasan el 21 de noviembre. El 1 de diciembre acamparon en las costas del arroyo
Quebracho y el 4 en el arroyo Chapicuy. A mediados de diciembre cruzan el ro
Daymn, para dirigirse hacia la ciudad de Salto. En Salto, se efectu el censo de
las personas que integraban la columna (Padrn de las Familias Orientales) que
seala la presencia de 6.000 hombres integrando el ejrcito y 4.435 civiles, con
846 carruajes (Frega 2003).
Luego de llegar a Salto, y como medida de defensa frente al acoso de las
fuerzas portuguesas y espaolas, la columna artiguista atraves el ro Uruguay al
norte de la ciudad de Salto, prximo a la desembocadura del arroyo San Antonio.
Se instalan en el Salto Chico, en su margen occidental.
97
Apuntes Tericos y Metodolgicos para una Arqueologa del

Movimiento
La vida humana ocurre en el tiempo como en el espacio. Un espacio geogrfico,
pero tambin social. El establecimiento de hechos sociales de manera cientfica,
tiende a congelar los mismos para optimizar y cartografiar su estudio controlado. No obstante, las entidades sociales y la produccin cultural son altamente
dinmicas. La movilidad no es una categora absoluta, ni un concepto cultural
o social unnime. El movimiento no es un fenmeno per se. Es considerado una
propiedad de las cosas (inercia y cintica). En nuestro caso de los individuos y
de los grupos de individuos, los movimientos de mltiples individuos generan
patrones de circulacin y trnsito que son plausibles de ser reconstruidos arqueolgicamente. Los actos y los diferentes tipos de movimiento generan en el paisaje
una materialidad que es posible conocer y estudiar como un artefacto, a travs
de un mtodo de anlisis arqueolgico del movimiento o refitting (Close 2000).
En la literatura arqueolgica, el movimiento aparece ponderado como de
tipo residencial, de carcter territorial, de valor logstico y de significacin
poltico-econmica. Binford (1980) analiza la conducta territorial de los cazadores recolectores a partir de la distincin entre los asentamientos propios de
una movilidad forrajera y una movilidad colectora. A los fines de la investigacin
arqueolgica, el movimiento tambin ha sido analizado en su virtud tctica y
relativa a perodos de corta y larga duracin. Es as que Politis (2007), en el
estudio etnoarqueolgico del grupo amaznico Nukak, analiza la importancia
de los daily round trip. Entre las razones culturales que producen u ordenan el
movimiento, tambin encontramos otras situaciones particulares, adems de los
aspectos sociales y econmicos, como pueden ser la dimensin religiosa y simblica, el contexto blico, la organizacin poltica, entre otros. En este sentido
conviene tener presente los grandes movimientos poblacionales producidos por
el mesianismo tup guaran (Pereira de Queiroz 1978).
En el caso que nos ocupa, el movimiento generado por un ejrcito que
emigra por sentirse en inferioridad numrica, est asociado al de una poblacin
que busca amparo frente al peligro de la inminente invasin portuguesa (Frega
2003). En una primera aproximacin al episodio histrico del xodo, debemos
distinguir entre dos elementos que componen los caminos humanos:
A. los lugares o nodos de la ocupacin humana en el paisaje, que tratan de
asentamientos de diferente caracterstica que por su funcin o emplazamiento
son objeto de una ocupacin redundante.
B. los caminos, senderos, trillos, rastrilladas, son vas de trnsito, espacios
de circulacin entre los lugares o nodos. Las sendas y los trillos articulan el
98

CHRISTOPHER DUARTE
comportamiento humano y el de los animales, mediante la optimizacin en el

terreno y el tiempo del desplazamiento entre dos puntos (Criado-Boado 1996).
El concepto de visibilidad y su valor metodolgico tambin ha sido de utilidad
para el anlisis territorial y paisajstico (Criado-Boado 1996).
La estrategia diseada ha sido de carcter histrico-arqueolgico y ha contemplado lugares, claves de circulacin, experiencias geogrficas, patrones de
ocupacin del paisaje, estudio comparado de paisajes histricos y prehistricos.
Se ha contemplado informacin de diferente naturaleza: el hecho histrico; el
anlisis cartogrfico y de foto-interpretacin; el relevamiento arqueolgico.
Asimismo se contempla al Ro Uruguay, como eje y ordenador regional, desde
el poblamiento temprano (11.000 AP), con nfasis particular en cada perodo
(Arcaico y Formativo), y de particular significacin durante la guaranizacin y
la Conquista. En un trabajo previo Lpez Mazz y Bracco (2002) sugieren que
la ruta del xodo estara constituida por una senda relativamente paralela al ro
Uruguay, de uso prehistrico, muy temprana, verstil y con un anclaje rizomatico
en la geografa, que se consolida con el tiempo (Lpez Mazz y Bracco 2002).
La introduccin y el comercio del ganado irn imprimiendo nfasis a las sendas
macro-regionales ya conocidas (Cheda 2004; Csar 1981). Desde inicios del siglo
XVIII contingentes de contrabandistas y partidas de changadores se movilizarn
por el territorio para realizar vaqueras y contrabando, manteniendo y ampliando
el conocimiento sobre rutas, nodos y cruces de caminos que concentrar con el
tiempo la circulacin de personas y bienes.
La estrategia de investigacin presenta dos etapas bien diferenciadas: el gabinete y el campo. En primera instancia se cre la base de datos, a travs de un anlisis
de fotolectura y fotointerpretacin de los lugares de inters. En la segunda etapa,
se realiz la contrastacin de la informacin originada previamente en el terreno.
Se realiz la prospeccin indirecta con el objetivo metodolgico de establecer, a travs de diferentes medios de mapeo, informacin detallada y puntos a
relevar durante el trabajo de campo (prospeccin directa). Apoyados en anlisis
fotogramtricos y cartogrficos se analiza la informacin histrica, se identifican
caractersticas y unidades de relevancia para el estudio; seales de trnsito en el
terreno correspondientes a caminos y trillos activos y no-activos que conducen a
mrgenes de los ros o arroyos. La convergencia de trillos hacia los mismos lugares
en los cursos de agua, se tomaron como indicadores de pasos. Sitios donde por
su naturaleza, la caada, el arroyo o el ro, permiten el cruce/transito humano
con mayor facilidad. En algn caso, estos sitios podran presentar modificaciones
culturales, realizadas con mayor o menor intencionalidad para tal cometido.
Se utiliz la cartografa nacional (SGM) escala 1:50.000, las fotos areas de
99
los aos 1966/67, escala 1:20.000 (SGM), as como las fotos areas del ao
1982 Fuerza Area de Uruguay (FAU), escala 1:20.000. Como complemento,
fueron utilizadas imgenes satelitales Google Earth actuales e histricas (2004 a
2011) (Figura 2).
Figura 2: Sitio Paso Yapey sobre el ro Negro. A Mosaico cartografa Hojas N-19 Paso
del Palmar y O-19 Colol SGM. B Mosaico fotos areas 1982 - FA. C Imagen satelital
Google Earth 2011.
La propuesta se realiz sobre nueve cruces que contemplan el trayecto seguido

por el xodo entre el 3 de noviembre y el 7 de diciembre de 1811. El inicio de
nuestro trabajo es geogrficamente en las cabeceras del Arroyo Colol culminando en el Ro Daymn. Los puntos abordados corresponden a Las Puntas del
Arroyo Colol (Dpto. de Soriano), El Paso del Yapey en el ro Negro (lmite
entre los departamentos de Soriano y Ro Negro), La calzada de Artigas y El
Paso de las Cadenas en el Arroyo Negro (lmite entre los departamentos de Ro
Negro y Paysand), el Paso Real y el Paso de los manantiales en el Arroyo San
Francisco (Dpto. Paysand), el Paso de las Piedras sobre el ro Queguay (Dpto.
de Paysand), el Paso sobre el Arroyo Quebracho (Dpto. Paysand), el Paso
sobre el Arroyo Guaviy (Dpto. Paysand), el Paso sobre el Arroyo Chapicuy
Chico (Dpto. Paysand), as como tres Pasos sobre el ro Daymn (lmite entre
100

CHRISTOPHER DUARTE
los departamentos de Paysand y Salto).

Para la fotointerpretacin se utiliz el software de reconstitucin fotogramtrica
SOCET SET de LH Systems (Instituto de Agrimensura de la Facultad de Ingeniera
- UdelaR). El mismo permite generar imgenes digitales estereoscpicas pasibles
de ser editadas y exportadas en archivos de compatibilidad, para profundizar el
anlisis mediante otras plataformas informticas de Diseo Asistido (CAD) y Sistemas de Informacin Geogrfica (SIG). Ello permite generar Modelos Digitales
del Terreno (MDT) con puntos georreferenciados en coordenadas UTM. Esta
informacin es utilizada para llegar a lugares concretos mediante navegadores
GPS. Se sealan tres categoras de indicadores de trnsito:
Las que dirigen a los cursos de agua, convergiendo en un mismo punto a
ambas mrgenes.
Las que dirigen a los cursos de agua pero solamente de una.
Las que sin dirigirse a algn curso de agua, estn asociadas directamente con
alguna de las otras dos seales.
Se realiza la prospeccin arqueolgica pedestre en campo dirigida a identificar y caracterizar los puntos sealados en el paso anterior. La prospeccin se
realiz en forma secuencial, incluyendo la prospeccin extensiva e intensivaselectiva de los puntos considerados relevantes. La observacin directa en campo
procur identificar testimonios humanos asociados a los lugares estratgicos de
trnsito, que incluyen testimonios de asentamientos humanos (permanentes y
circunstanciales) o hallazgos aislados. Un elemento clave que se busc reconocer
son las huellas directas de la modificacin del terreno originado por el trnsito
humano y animal, expresado generalmente en erosin o modificacin de suelos,
barrancas, sendas y trillos.
Propuesta para la reconstruccin de un tramo de la Ruta del xodo

Cabeceras del Arroyo Colol. Aqu se ubicara el campamento artiguista el 3 de
noviembre de 1811. El rea se encuentra hoy alterada por la produccin agropecuaria, en particular por la agricultura intensiva de forraje y soja. Esto disminuye
las posibilidades de hallar un sitio superficial o estructuras relativas a la ocupacin
circunstancial de las cabeceras del arroyo. Las nacientes del Arroyo Colol se
ubican sobre la cuchilla de Bequel, que escurre aguas hacia las cuencas de los
arroyos Colol y Bequel. Esta dorsal geogrfica se extiende en suaves lomadas
que permite una continuidad geogrfica en la topografa sin quiebres abruptos del
terreno. Prximo a las nacientes del arroyo Colol, sobre una lomada de amplio
control visual, se ubic un casco de estancia antiguo abandonado. Asociada a esta
vivienda se document la existencia de otra construccin en sillares de piedra
101
-posiblemente un antiguo puesto de estancia- que por su tipo constructivo es anterior a la vivienda principal (Figura 5). Si bien no se ha podido establecer su fecha
de edificacin, viviendas de este tipo constructivo han sido documentadas desde
el ltimo cuarto del siglo XVIII para todo el Uruguay. A 21,5 km en direccin
NW de distancia de este punto se ubica el Paso de las Piedras sobre el arroyo
Colol. Este punto es de fcil cruce y desde all se puede continuar hacia el paso
Yapey sin dificultades orogrficas. No obstante, tambin es posible el trnsito
de forma directa por el margen derecho del arroyo Colol, evitando ese cruce.
Paso Yapey, sobre el ro Negro. Este punto se ubica sobre la desembocadura
del arroyo Yapey en el ro Negro. El cruce por este punto por parte del xodo
es documentado para los das 11 y 13 de noviembre de 1811, ubicndose un
monolito recordatorio. Este paso se ubica sobre el ro de mayor caudal que
divide el territorio uruguayo en sur y norte. Fue de uso frecuente en tiempos
histricos. Apoyados en el estudio de la cartografa de base utilizada se gener
un MDT con las categoras A, B y C definidas para la etapa operativa de campo
y coordenadas geogrficas de inters a documentar en la prospeccin en campo.
En la recorrida del rea se document una traza en el paisaje correspondiente
a una depresin topogrfica originada por erosin de la barranca, posiblemente
motivo de la redundancia de uso como paso de circulacin (trillo o picada)
que conduce desde la planicie alta hacia el cruce sobre el ro Negro. Los caminos
que actualmente llevan al paso del arroyoYapey son varios pero confluyen en una
nica abertura hacia el ro Negro, donde se accede a su margen derecho (Figura
3). En esta zona, se observan barrancas de varios metros que se abren en ciertos
puntos (el paso) y afloramientos rocosos a nivel del ro que permitiran el cruce.
La posibilidad de cruzar el ro Negro a esta altura est dada por depositacin de
sistemas de albardones arenosos sobre este sector del lecho del ro, adems de
los afloramientos rocosos, que lo hacen ms somero.
Figura 3:Trillo hacia el pasoYapey, imagen satelital Google Earth 2011.

102

CHRISTOPHER DUARTE
El Paso del arroyoYapey en el Ro Negro, no es utilizado en la actualidad, dado

que los puentes del sistema de carreteras nacionales lo suplen. Los sitios actuales
de paso por el ro Negro ms cercanos son, el puente de la ciudad de Mercedes
en la Ruta Nacional N 2 a 42 Km en direccin SW; y el puente sobre la represa
hidroelctrica de Palmar, a 16 km, direccin E, sobre la Ruta Nacional N 55.
Arroyo Negro. Este curso de agua se encuentra dividiendo los departamentos
de Ro Negro y Paysand. El paso a ambas mrgenes del arroyo se hace sencillo
debido a su bajo caudal en pocas de estiaje. A partir de la cartografa de base
se identificaron los caminos que dirigen al arroyo, generando los MDT para
contrastar en la prospeccin en campo. De manera complementaria fueron entrevistados agentes locales de los establecimientos prximos -Estancia San Jos
y Las Cadenas-, que se encuentran a ambos lados de la Ruta Nacional N 24.
Con respecto a este arroyo y los lugares de paso que el mismo presenta, Giuffra
(1923: 45) dice que los pasos ms frecuentes son Vuelta Mala, el de Rivarola, y el de la Arena, este ltimo por donde cruza el camino departamental que
vadea los arroyos Valdez, Rabn (Paso Real o lamos) y Sacra (Giuffra 1923:
45). La prospeccin en el terreno se dio en un rea que cubre los lados de la
Ruta Nacional N 24, al Este y Oeste, donde se tomaron siete y tres puntos GPS
respectivamente, del margen Oeste de la ruta se registraron dos pasos vigentes:
el puente llamado localmente como Paso de las Cadenas; tambin se registr
el lugar denominado por la tradicin oral como La Calzada de Artigas.
Arroyo San Francisco. En este sitio se relevaron tres pasos, dos por el Arroyo
San Francisco Grande y un tercero en el Arroyo San Francisco Chico. El curso
de estos dos se juntan en lo que forma una Horqueta: el Arroyo San Francisco,
que desemboca en el Ro Uruguay. Est prximo a la ciudad de Paysand, siendo el primer arroyo a cruzar para dirigirse al Norte. El estudio de cartografa
y prospeccin de campo registran tres pasos asociados: el Paso de los Manantiales, sobre la Ruta Nacional N 3, en el Arroyo San Francisco Grande; curso
abajo a escasos 500 m., se dispone una calzada que represa el arroyo, y da paso
mediante un lecho de cantos rodados. Continuando al Norte, se encuentra en
el curso del Arroyo San Francisco Chico, el que es conocido cartogrficamente
como el Paso Real. Bajo el primer puente de la Ruta Nacional N 3, al salir de
la ciudad de Paysand hacia el Norte, se observan rocas canteadas de gran porte.
Estas podran estar marcando un paso antiguo en el arroyo. Asimismo pueden
ser utilizadas hoy para cruzar, dado su bajo caudal y gran tamao de las piedras
dispuestas. Aqu se encuentra un antiguo paso, conocido como el Paso de los
Manantiales segn la cartografa nacional. Curso abajo existe otro paso, donde
se dispone una calzada de presa, construida en hormign y cantos rodados. Se
103
prospect la zona, bordeando el Arroyo San Francisco Grande, hasta su unin con
el Arroyo San Francisco Chico. Se constat la presencia de diferentes estructuras
de la poca histrica.
Ro Queguay. Tambin existe un monolito conmemorativo del xodo del Pueblo
Oriental, instalado en los 150 aos del hecho. No existen referencias histricas
para este sitio, por lo que se trabaj exclusivamente con el parmetro paisaje.
Registramos en esta etapa, un punto en sistema de coordenadas UTM, ubicado
sobre la Ruta 3 vieja. Este lugar es conocido como el Paso de las Piedras. De
la siguiente forma lo ubica Giuffra (1923: 47): El arroyo Araujo limita la seccin
Quebracho por el este. Ocho kilmetros aguas abajo, se ve en el Queguay, el
Paso de las Piedras, por donde pasa el camino nacional al Salto, y en el cual se
ha construido un hermoso puente sumergible (Giuffra 1923: 47). Se relev el
Paso de las Piedras, donde fue notoria la creciente que impide el acceso. Se trata
de un curso caudaloso y con fuertes corrientes. Es pensable el implemento de
estrategias especficas que permitan el cruce en condiciones normales. Se piensa
que para el ao 1811 y en la estacin de verano, cuando el xodo pas por all, el
curso present condiciones de bajante. No obstante, las fuertes corrientes del Ro
Queguay, eran conocidas por los baquianos y particularmente por Jos Artigas.
Recordamos que, el Jefe de los Orientales en sus tareas camperas se asoci, sobre
el ao 1790 DC al poderoso faenero francs, conocido como el Chatre quien
resida en la zona del Queguay (Litovsky y Urruti 2011).
Arroyo Quebracho. Este curso es muy somero, permitiendo el paso en condiciones normales. No obstante fueron observadas resacas de creciente 2 3
m sobre el nivel normal. Es un arroyo tributario del ro Queguay, desemboca
en ste sobre las coordenadas UTM 401061.77 6447831.11 m. Los caminos
relevados no han sido trascendentes en el estudio, posiblemente por lo somero
del arroyo, que da paso a lo largo de su curso. Fueron registrados dos sitios de
paso actual, con puentes modernos, uno sobre la Ruta Nacional N 3, con dos
puntos georreferenciados en UTM QB02 420146 - 6461756 m y QB03 420840
- 6461467 m; el otro sobre un camino vecinal, con coordenadas UTM QB01
400262 - 6450716 m. Los resultados de la prospeccin no arrojan pasos como
elementos concretos en el paisaje, sino que se puede constatar que en condiciones
normales del cauce, el paso se da en varias partes a lo largo del mismo.
Ro Daymn. En este ro fueron identificados y registrados en campo, dos
puntos de paso, uno prximo al actual puente sobre la Ruta Nacional N 3, otro
a ocho kilmetros al Oeste del primero. Este segundo punto no fue localizado
mediante el anlisis cartogrfico, sino por medio de la pesquisa de campo. Se
trata de un punto duro en el terreno, con un afloramiento rocoso sobre la margen
104

CHRISTOPHER DUARTE
izquierda del ro, y donde se encuentra un camino que lo cruza; es registrado

con GPS en coordenadas UTM como Daymn 01. Asimismo se registra junto al
actual puente de la Ruta Nacional N 3 el paso conocido localmente como Paso
de las Piedras. All, se presentan dos monolitos conmemorativos; uno puesto
por las Fuerzas Armadas en el primer centenario de la muerte de Jos Artigas;
el otro por la Sociedad Criolla Los Teros, en el ao 1983. Otro sitio que permite
el paso se encuentra ro abajo, y es el conocido localmente y en la cartografa
nacional SGM como: Guayacas. Este lugar fue prospectado por motivo de la
investigacin arqueolgica relativa a la ubicacin del Campamento villa y cuartel
de Purificacin (Frega 2003; Lpez Mazz 2003). En tal oportunidad ya se describen la presencia de material arqueolgico tallado en piedra, una muy buena
visibilidad, as como una vegetacin de monte nativo disperso, presentando
reas con mayor densidad de vegetacin. (Lpez Mazz 2003 II: 7). En una
posterior oportunidad el sitio es abordado en una investigacin que arroja ms
antecedentes como sitio prehistrico, y que gener MDT con puntos acotados
a la altimetra nacional y una ubicacin en coordenadas cartogrficas del paso
(Figura 4) (Capdepont et al 2011; Machado et al. 2010).
Figura 4: Paso Guayacas sobre el ro Daymn. Abajo: Imagen satelital Google Earth 2011;
Arriba: MDT altimtricos, der: 3D, izq: curvas de nivel (Machado et al. 2010).
105
Cartografa histrica y prospeccin arqueolgica directa. Sistema de

caminos Chapicuy Chico Meseta de Artigas Hervidero.
Arroyo Chapicuy Chico. A dos kilmetros del Ro Uruguay se presenta un camino
que atraviesa el monte as como el Arroyo Chapicuy Chico. Ah se identific un
sitio arqueolgico superficial y estratificado2. Los materiales relevados en campo
pertenecen a componentes proto-histricos, y son confeccionados en materias
primas lticas locales, de muy buena calidad para la talla, como es caracterstico
en la zona Norte de Uruguay. El mismo camino es el motivo de la erosin que
descubre la estratigrafa del sitio, en los perfiles de las crcavas que tienen poco
menos de medio metro de potencia. Se identifica un estrato de color negro a
castao oscuro interpretado como el horizonte A del suelo. Este apoya sobre otro
ms claro y compacto, de color castao ferruginoso. Pendiente abajo el Horizonte
A est erosionado, y los materiales arqueolgicos aparecen en superficie. Este
sendero se dirige a un paso muy somero, donde es aprovechado el afloramiento
rocoso. En perodos de bajante incluso el paso queda descubierto de agua. Este
sitio tiene particular relevancia en el sistema de caminos utilizado por el xodo del
Pueblo Oriental. Aqu se configura un tramo, relacionado al control del trnsito
del Ro Uruguay. Se conectan puntos altos como puestos de visibilidad, tal es el
caso de la Meseta de Artigas. Debemos recordar que el ro Uruguay es navegable
desde su desembocadura en el Ro de la Plata, con embarcaciones de ultramar
solamente hasta Paysand, soportando su cauce hasta 5 m de calado; y desde ah,
ro arriba hasta el Paso del Hervidero con embarcaciones de cabotaje, resistiendo
hasta 3 m de calado (Martnez Montero 1955 en Lpez Mazz 2004, IV: 3).
El conocimiento de la utilizacin de este sistema de caminos desde tiempos
al menos histricos, se sustenta adems en la presencia de cartografa de la poca
(Irigoyen 1831-1835), as como de sitios arqueolgicos histricos vinculados
espacialmente, ya identificados por Lpez Mazz (2004) en la investigacin sobre
la Villa- Cuartel de Purificacin, registrados en nuestra prospeccin directa con
puntos GPS en coordenadas UTM. Es as que podemos hablar de un sistema
logstico de caminos relacionado al control militar del Ro Uruguay, donde se
encuentran asociados, elementos que lo caracterizan: alta visibilidad; pasos en
los cursos de agua; sitios arqueolgicos proto-histricos (material ltico); sitios
arqueolgicos histricos (estructuras de piedra interpretadas por su ubicacin y
forma, como cimientos de antiguos puestos de vigilancia); cartografa histrica
especfica de los caminos (Figuras 5 y 6).
2 Se encuentran materiales de factura social, dentro de un estrato del suelo. Los materiales afloran
por motivo de la erosin, que los descubre en perfiles verticales del suelo.
106

CHRISTOPHER DUARTE
Figura 5: Arroyo Chapicu Chico y Meseta de Artigas. Asociacin espacial de elementos que
hacen al sistema de caminos Chapicuy-Meseta sobre imagen satelital Google Earth 2011.
Arriba: visibilidad del Ro Uruguay, desde arriba de la Meseta de Artigas hacia el Sur;
material arqueolgico prehistrico; Estructura en Piedra, por su ubicacin posible puesto de
vigilancia; cordn de piedras testimonio de una ocupacin social. Abajo: panormica Arroyo
Chapicuy Chico detalle de material arqueolgico prehistrico junto al paso.
107
Figura 6: Sistema de caminos Chapicuy Meseta Hervidero. Arriba: Imagen satelital

Google Earth 2012, el color rojo traza del camino actual. Abajo: Cartografa histrica
Irigoyen 1831-1835, color rojo punteado, los caminos Del Chapicuy y De la Vella Unin,
coincidentes con los actuales.
108

CHRISTOPHER DUARTE
Para finalizar, se compara la traza arqueolgica elaborada respecto de las

propuestas para la ruta del xodo (Figura 7), con informacin geogrfica de los
principales pasos atravesados por el contingente de 1811 en su recorrido desde
las cabeceras del arroyo Colol al ro Daymn (tabla 1).
Figura 7: Traza arqueolgica y las ya existentes para la de la ruta del xodo.
109
Hoja
topogrfica
(SGMU)
Punto
asociado
Ubicacin en
coordenadas
UTM
Curso de
agua
Departamento
N-21 Paso
Hondo
Puntas del
Arroyo Colol
454905 6310410
Arroyo
Colol
Soriano
O-19 Colol
Paso Arroyo
Yapey
442621 6344074
Ro Negro
Soriano / Ro
Negro
N-19 Paso del

Palmar
Paso Arroyo
Yapey
442063 6344154
Ro Negro
Soriano / Ro
Negro
P-16 Arroyo
Negro
Calzada de
Artigas
Paso de las
Cadenas
402440
6402324
403477 6400625
Arroyo
Negro
Arroyo
Negro
Ro Negro /
Paysand
P-15 Paysand
Paso calzada
de cantos
Paso de los
Manantiales
Paso Real
401996 6429130
402567
6429136
403262 6431881
Arroyo San
Francisco
Grande
Paysand
O-14 Lorenzo
Reiles
De las Piedras
411310 6444559
Ro
Queguay
Paysand
O-13 Araujo
Arroyo
Quebracho
419470 6461798
Arroyo
Quebracho
Paysand
O-12 Parada
Rivas
Arroyo
Guaviy Termas
416222 6476526
Arroyo
Guaviy
Paysand
O-11 Chapicuy
Arroyo
Chapicuy
Chico
407902 6500034
Arroyo
Chapicuy
Chico
Paysand
Ro
Daymn
Paysand / Salto
O-10 Salto
Paso Daymm
42328 - 6517047
01
413873 Paso Daymn
6519091
02
Tabla 1: Relevamiento geo-referenciado. Hojas topogrficas del SGM y pasos asociados,

puntos GPS, Departamento.
110

CHRISTOPHER DUARTE
Discusin de los Resultados

El trabajo fue realizado en el marco de una arqueologa pblica que busca
conocer y reconocer, la materialidad de un bien patrimonial que ocupa un lugar de
privilegio en el imaginario uruguayo. Los resultados son propuestos y discutidos.
Este estudio busc ajustar al mximo el debate sobre la traza de la ruta del
xodo, por lo que trat de rentabilizar la geo-referenciacin de elementos reconocidos como pertinentes para la identificacin de una lnea de trnsito humano
y de ganado, con direccin norte/sur y paralela al ro Uruguay. En 1811 esta
senda fue el escenario del movimiento poltico-social denominado histricamente
como xodo del Pueblo Oriental.
Esos elementos considerados como significativos para nuestro trabajo, son
por un lado sendas, trillos y rastrilladas, identificadas por una tipologa basada
en un patrn de erosin antrpica del suelo, que se diferencia de los patrones de
erosin regional natural.Tambin se registraron elementos de tipo cultural como
son asentamientos indgenas y coloniales (de diferente cronologa) que formalizan
y sugieren una edad, para el funcionamiento de esas sendas del trnsito humano
y animal. La consolidacin y la institucionalizacin territorial de esa senda es un
dilatado proceso de uso continuo y recurrente, desde la prehistrica al Estado
moderno.
Para inicios del siglo XIX el conjunto de necesidades sociales y expresiones
culturales de tipo territorial, mantiene como elemento ordenador de primera
jerarqua al ro Uruguay; que desde el siglo XVI permiti a los europeos el
acceso al interior del continente. Los primeros cronistas describen diferentes
espacios sociales, econmicos y polticos, histricos y geogrficamente situados.
Sus identidades lingsticas, tnicas, parecen muy dinmicas y con gran poder
de adaptacin poltica, como se desprende de las crnicas histricas de Ulrico
Schmidel y Sebastin Gaboto entre otros (Schmidel 1986; Ramrez 2007 [1528]).
Para el perodo histrico, esa senda de trnsito norte/sur est ya consolidada
y articula con redes de caminos que conectan con el Noreste Argentino y con el
Imperio Portugus en Brasil (Cheda 2004; Csar 1981).
Un estudio comparado entre los trazados propuestos para la ruta del xodo,
muestra que de sur a norte:
En las cabeceras del Arroyo Colol coinciden los trazados propuestos previamente (Bergalli 1968, Capillas de Castellanos y Ardao 1950) con los identificados
en nuestros propios estudios de foto area sobre el rea. El asentamiento humano
asociado al paso, se consolida a travs de su uso en el tiempo y le da valor estratgico como clave de trnsito. Podra ser all que tuvo lugar un campamento
descrito para el 3 de noviembre de 1811, cuando el ejrcito artiguista defina
111
rumbo de su viaje. La presencia de una construccin histrica, de tipologa anterior al hecho de xodo, dara lgica al camino.
En el Paso del Arroyo Yapey sobre el Ro Negro, las trazas propuestas por
Bergalli (1968) as como por Capilla de Castellanos y Ardao (1950), estn marcadas por la existencia en el lugar de un monolito conmemorativo. Nuestro
estudio identifica en el lugar trillos enfrentados a ambos lados del Ro Negro.
Ambos trillos, al llegar al curso de agua muestra barrancas muy erosionadas por
la intensidad del trnsito humano y seguramente de tropas.
En el Arroyo Negro, Bergalli (1968) Capilla de Castellanos y Ardao (1950),
sealan que el paso del contingente del xodo lo sorte en el lugar llamado Paso
de las Cadenas. Informacin recogida en el lugar entre los vecinos, orient
nuestro trabajo hacia un lugar que dista 2 km al Oeste, y es conocido por los vecinos como la calzada de Artigas. El lugar rene condiciones fsicas como tener
grandes bloques de piedra en el cauce, que facilitan el trnsito. Adems pudimos
reconocer adentro del monte, un antiguo camino hoy usado por los vecinos, que
confluye en ese lugar desde ambas orillas. Se puede tambin observar la picada
en el monte y la erosin del camino. En esta investigacin no descartamos el uso
de varios pasos alternativos simultneos, por lo que la calzada de Artigas sobre
el Arroyo Negro, est sumando informacin a tal hiptesis.
En el Arroyo San Francisco, las trazas propuestas previamente por Bergalli
(1968) as como por Capilla de Castellanos y Ardao (1950), coinciden con los
trillos identificados por nosotros en las fotos areas. Adems en el lugar existen
piedras grandes y canteadas, pertenecientes a acondicionamientos para atravesar
el curso de agua. La toponimia local da a ese lugar el sugestivo nombre de Paso
Real.
En el llamado Paso de las Piedras del Ro Queguay, las trazas de Bergalli
(1968) as como de Capilla de Castellanos y Ardao (1950), coinciden con nuestras observaciones de un trillo que atraviesa el ro en ambas mrgenes. Se puede
apreciar en ambas una clara erosin de la barranca que sugiere su uso como lnea
de trnsito de humanos y animales. De acuerdo a la informacin histrica, en la
dcada de 1790 Artigas desarroll un intenso conocimiento de esta zona a travs
de su actividad como Tropero.
En el Paso sobre el Arroyo Quebracho, la traza propuesta por Bergalli (1968)
indica el actual cruce de la Ruta Nacional N 3. No es coincidente con nuestra
traza que identifica unos trillos enfrentados a 1 km al este de la ruta, en un lugar
de fcil travesa. Por su parte Capilla de Castellanos y Ardao (1950), sugieren que
el xodo sorte el Arroyo Quebracho 6 km al Oeste de nuestra traza, coincidente
con la caminera que lleva al pueblo del mismo nombre.
112

CHRISTOPHER DUARTE
En el Arroyo Guaviy, nuestra traza es coincidente con la propuesta por

Bergalli (1968) as como por la de Capilla de castellanos y Ardao (1950), que
indican el actual puente sobre la Ruta Nacional N 3. Para ser ms precisos debajo
del puente se pueden ver restos de antiguas calzadas que facilitaban el trnsito.
Unos 190 m al oeste de este sitio, se observ una picada en el monte, una senda
y una barranca erosionada por el trillo.
Sobre el Arroyo Chapicuy Chico, Bergalli (1950) as como Capillas de Castellanos y Ardao (1950), estiman que el xodo sorte el arroyo a la altura de la actual
Ruta Nacional N 3. En la documentacin histrica no hay descripciones relevantes sobre este lugar. En oportunidad de la investigacin histrico-arqueolgica
que llev adelante la Comisin Nacional del Patrimonio Cultural (Frega 2003;
Lpez Mazz 2003) para localizar la Villa, Campamento y Cuartel de Purificacin
se tuvieron indicios relativos al sistema de caminera existente para la poca. All
se realizaron trabajos de campo en los que se identific un trillo (600 m al oeste
del actual camino a la Meseta) que coincide con un paso con sustrato de piedra
y las barrancas erosionadas a ambos lados. Asociado a este lugar se identific un
sitio arqueolgico indgena.
En la llamada Meseta de Artigas, el proyecto antes mencionado, identific un
trillo (entre 600 y 160 m del Ro Uruguay) que lleva hasta el Arroyo Hervidero.
Prximo a la meseta se localiz una estructura en piedra que fue interpretada
como un puesto de guardia de la Villa de Purificacin, por su estratgico emplazamiento en un meandro del Ro Uruguay (Lpez Mazz 2003). Es interesante
que Geofroy Saint Hilaire (1887) en su viaje por tierra, realiz entre el Chapicuy
y el Hervidero una descripcin geogrfica detallada que coincide con las caractersticas paisajsticas de este lugar.
En el Arroyo Hervidero, se aprecian trillos que atraviesan el curso de agua hasta
la estancia del mismo nombre. En 1811 se encontraba all un casco de estancia de
Dargain (Frega 2003) que constituir luego en 1815 el centro del asentamiento
artiguista. Junto al camino y en la orilla norte del arroyo se identific un sitio
indgena (Lpez Mazz 2003). El dato ms sugestivo surge del mapa de Irigoyen
(1831-1835) (Frega 2003; Lpez Mazz 2003) ya que indica que en la orilla norte del Hervidero parten dos caminos, uno llamado camino de la costa y otro
camino del salto. En el lugar sealado se identificaron trillos que hasta hoy
continan activos, presentados en la cartografa histrica (Irigoyen 1831-1835)
como camino del Chapicuy y camino de la Bella Unin.
En el Ro Daymn pudimos observar que existen tres posibles lugares de
paso. De oeste a este, el primero es un sitio llamado Guayacas a 7,5 km del Ro
Uruguay, donde se identificaron trillos y barrancas erosionadas a ambos lados
113
del curso de agua. Cabe notar que recientemente fue excavado en ese lugar un
sitio arqueolgico indgena con fechas entre 1500 y 400 aos antes del presente
(Capdepont et al. 2011).
El segundo posible lugar de paso a 5 km al este del anterior, es el llamado Paso
de las Piedras que coincide con la traza propuesta por Bergalli (1968) y por la
de Capilla de Castellanos y Ardao (1950), en el actual cruce la Ruta Nacional N
3. La investigacin reconoci trillos y en la orilla sur, una picada con la barranca
erosionada. Es ac donde existen monolitos recordatorios muy prximos a las
instalaciones tursticas termales.
A 7,5 km al este del anterior paso, se ubica otro donde el cauce del ro es un
afloramiento de basalto. En este lugar se identificaron trillos a ambos lados del
ro y una barranca erosionada en la orilla norte.
A modo de sntesis final, para el segmento estudiado entre las cabeceras del
Arroyo Colol y el Arroyo Guaviy, las trazas propuestas por Bergalli (1968) y
por Capilla de Castellanos y Ardao (1950), son grosso modo coincidentes con las
identificadas por nuestra investigacin; con leves matices en el Arroyo Colol y
el Arroyo Negro. Donde existe mayor discrepancia es entre el Arroyo Chapicuy
Chico y el Daymn. Mientras los autores mencionados se inclinan por ubicar el
camino del xodo en coincidencia con la traza de la Ruta Nacional N 3 Gral.
Jos Artigas, nuestras investigaciones de campo, as como estudios previos (Frega
2003; Lpez Mazz 2003; Capdepont et al. 2011) contribuyen con informacin que
permite sugerir que el xodo podra haber seguido otro camino, ms prximo
al Ro Uruguay.
114

CHRISTOPHER DUARTE
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116

ISSN 1981-5875
POVOS COM HISTRIA: UMA REVISO DA

ARQUEOLOGIA HISTRICA NOS ESTADOS UNIDOS
Barbara Little

POVOS COM HISTRIA: UMA REVISO DA

ARQUEOLOGIA HISTRICA NOS ESTADOS UNIDOS
Barbara Little1
Resumo
A Arqueologia Histrica tem se expandido significantemente nos ltimos
dez anos. Este ensaio discute algumas das tendncias e temas que tm se tornado importantes na Arqueologia Histrica nos Estados Unidos desde 1982. A
primeira seo avalia brevemente esse campo de estudo. A segunda discute o
capitalismo como um tema que pode unificar os estudos. Pesquisas comparativas,
anlises integrativas e os conceitos de poder e ideologia so centrais ao tema do
capitalismo. A terceira seo trata de um breve estudo de caso sobre os Cherokee no perodo histrico. A concluso comenta sobre o estado institucional da
Arqueologia Histrica.
Palavras Chave: arqueologia histrica; sociedades complexas no Novo
Mundo; capitalismo; estudos de cultura material; antropologia histrica material.
Resumen
La Arqueologa Histrica ha crecido significativamente en las dcadas pasadas.
Este artculo discute algunas de las problemticas y temas de mayor inters en la
Arqueologa histrica de Estados Unidos desde 1982. La primera parte aborde
de forma sucinta este campo. En la segunda discuto como el capitalismo sirve
como una problemtica que unifica las investigaciones. Estudios multiculturales, anlisis integrados, y el concepto de poder e ideologa son centrales. En la
tercera parte se presenta brevemente un estudio de caso sobre los Cherokkes
del periodo histrico. En las conclusiones se analiza el estado institucional de la
arqueologa Histrica.
Palabras llaves: Arqueologa Histrica, Sociedades complejas del nuevo
mundo, capitalismo, estudios en cultura material, antropologa material histrica.
1 Publicado originalmente em Journal of Archaeological Method and Theory, Vol. 1, No. 1, 1994. Traduzido com permisso da autora e editora. Traduo de Joseph Scott Allen, Universidade Federal de
Pernambuco, Centro de Filosofia e Cincias Humanas. Dept. de Arqueologia, Av da Arquitetura, s/n
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POVOS COM HISTRIA: UMA REVISO DA ARQUEOLOGIA HISTRICA NOS ESTADOS UNIDOS
Abstract
Historical archaeology has expanded greatly in the past decade. This essay
discusses some of the trends and themes that have become important in historical archaeology in the United States since 1982. The first section briefly assesses
the field. The second discusses capitalism as one theme that may serve to unify
research. Cross-cultural research, integrative analysis, and the concepts of power
and ideology are central to this theme. The third section is a brief case study
concerning the historic Cherokee.The conclusion comments on the institutional
state of historical archaeology.
Key words: historical archaeology; New World complex societies; capitalism; material culture studies; historical material anthropology.
Introduo
No mesmo ano em que foi publicado o artigo, Avenues of Inquiry in Historical
Archaeology no livro Advances in Archaeological Method and Theory, por Kathleen
Deagan (1982), apareceu o livro de Eric Wolf (1982), Europe and the PeopleWithout History. Wolf chamou a ateno dos antroplogos para diversos problemas: o
sistema mundial moderno, o capitalismo, a histria e os usos polticos variveis
da histria. A arqueologia histrica diz respeito tanto aos povos com histria,
aqueles que comumente tm escrito estrias sobre o passado, quanto aos povos
sem histria, aqueles que frequentemente tm sido excludos dessas estrias.
Um foco nos povos com histria destaca a histria dos europeus em relao
de outros povos, criando uma arqueologia da Idade do Descobrimento, da
colonizao e do desenvolvimento do sistema mundial moderno. Um foco nos
povos sem histria considera esses problemas de outro ponto de vista e no
apenas crucial para construir uma arqueologia americana mais completa, mas
tambm tem a consequncia desejvel de acrescentar muito mais vozes nossa
percepo do passado. A arqueologia histrica tem se concentrado nos povos
com histria, porm tem feito esforos para restaurar alguma diversidade do
passado s nossas verses sobre eles. Este objetivo avanado pelo engajamento
recente da disciplina com conceitos como capitalismo, ideologia, desigualdade,
poder e heterogeneidade e por dar muita ateno interpretao dos significados
e usos da cultura material.
Este ensaio discute algumas das tendncias e temas que tm se tornado importantes ou promissores na arqueologia histrica desde o artigo da Deagan h mais de
uma dcada. Muitos dos problemas que dominaram o campo em 1982 persistem.
O rpido desenvolvimento terico que caracterizou a disciplina entre 1960 e
1980 continua em conjuno com desenvolvimentos em arqueologia e antropo122
BARBARA LITTLE
logia como um todo. Um conjunto de problemas que se mantm diz respeito

relao profissional, institucional e intelectual entre arqueologia pr-histrica e
histrica, bem como entre arqueologia histrica e antropologia sciocultural. A
arqueologia histrica ainda pode ser caracterizada como somatria. Objetivos
iniciais como a recuperao dos detalhes da arquitetura histrica continuam,
objetivos mais recentes como a elucidao do poder e da ideologia aparecem e
so engajados. A arqueologia histrica est comeando a avaliar mais efetivamente
e criticamente categorias analticas como gnero e raa. A seo a seguir avalia
as tendncias na disciplina ao longo da dcada passada e considera problemas e
questes reconhecidos atualmente. A seo subsequente discute capitalismo como
um tema com potencial de unificar as pesquisas e a ltima seo, atravs de um
estudo de caso, oferece alguns fios que so integrais s interpretaes de cultura
material se o contexto amplo do capitalismo e os problemas relacionados forem
abordados de forma bem sucedida.
Avaliao
As contribuies da arqueologia histrica que Deagan (1982) resumiu da
literatura incluem a suplementao histrica, a reconstruo de modos de vida
passadas, os estudos processuais, os estudos cognitivos e as contribuies cincia
arqueolgica.Todas essas contribuies continuam; e vale a pena resumir algumas
das questes que esto sendo abordadas. A segunda, tera e quarta categorias de
Deagan esto reunidas aqui sob o rtulo de etnografia histrica.
Suplementao Histrica Desafio Histrico

A arqueologia ainda funciona como suplementao histrica, no sentido amplo
de que a pr-histria pode ser considerada o melhor que conseguimos fazer
dada a falta de registros escritos, e no sentido mais restrito no preenchimento das
lacunas em sociedades documentadas. No h dvida que essa funo continua a
ser importante. Mas os arquelogos no precisam se contentar em meramente
fornecer detalhes ou fatos que os historiadores consideram teis ou no. A
arqueologia no uma auxiliar, como Hume (1964) insistiu h mais de trinta
anos, mas sim colega da histria.
Enquanto muito da arqueologia histrica continua restrita por necessidades
especficas, relacionadas arqueologia de contrato bem como s demandas de reconstruo arquitetnica, pesquisas inovadoras e importantes continuam a ser
realizadas sob essas condies. Um caso entre muitos exemplos vem do trabalho
realizado no stio Hermitage, propriedade do presidente Andrew Jackson, localizado em Tennessee (ex., Smith, 1976). Durante investigao rotineira, arqueloLaboratrio de Arqueologia | Fafich | UFMG
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gos descobriram detalhes arquitetnicos que necessitavam de um entendimento

revisado da sequncia de construo nesse stio (McKerr et ali., 1992). Pode no
parecer antropologicamente significante que a cozinha atual fora separada da casa
grande poucos anos depois de pensada originalmente; ou que demais reformas
foram realizadas, at que se considere os significados e contextos atrelados ao
ambiente construdo. Nesse caso em particular, questes previamente no colocadas foram levantadas sobre as implicaes da proximidade fsica e das tenses dos
ocupantes dentro de uma moradia composta de proprietrios brancos vivendo na
casa principal e negros escravizados vivendo na cozinha. As tentativas aparentes
de diminuir tenses sociais e pessoais atravs da separao fsica levantam diversas questes sobre a eficcia de solues arquitetnicas para problemas sociais.
Alm de sugerir novas avenidas de questionamento sobre relaes sociais, a
reinterpretao instigada pela arqueologia tambm encoraja uma exame sobre
por quem e para quem a histria de uma casa e de seus ocupantes seria voltada.
De acordo com a narrativa oficial de Hermitage, a estria de Andrew Jackson
e at da sua casa nega as contradies e os conflitos no resolvidos (McKee et.
alii, 1992), uma situao que parece extraordinria dada a carreira de Jackson,
porm que similar a outras exibies de grandes homens. Decises sobre
quais partes da histria so contados, enfeitados, excludos ou desprezados so
escolhas atuais. Arquelogos histricos tm alguma contribuio e responsabilidade sobre essas escolhas.
A funo suplementar da arqueologia histrica tem que ser explicitamente
expandida para abordar a elaborao de histrias e mesmo corrigir a histria
derivada dos documentos. No minha inteno resgatar a ideia de que a arqueologia objetiva enquanto a histria subjetiva. Contudo, quero enfatizar
que a arqueologia pode fornecer questes e interpretaes alternativas. Logo,
parte da suplementao histrica inclui maneiras criativas na escrita sobre o passado que no dependem de documentos histricos ou dos historiadores como
juzes finais de uma histria significante ou precisa. Por exemplo, McDonald et
ali. (1991) descrevem um projeto arqueolgico comissionado pelos Northern
Cheyenne para documentar rotas de fuga tomadas durante a chamada Outbreak de
Fort Robinson em 1879. Os resultados arqueolgicos desafiaram de forma bem
sucedida os contos oficiais baseados no exrcito por terem revelado dados que
apoiaram a tradio oral dos Cheyenne. A histria oral e a arqueologia, portanto,
poderiam se apoiar no provimento de dados e perspectivas que contribuam para
uma histria mais verdica nas quais as tendncias e a poltica de conhecimentos
sejam reconhecidas.
A suplementao da histria pelo preenchimento das lacunas chama a ateno
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BARBARA LITTLE
para essas mesmas lacunas e leva a uma apreciao da sua importncia. A arqueologia histrica est numa posio de criar elos analticos entre formas escritas,
orais, materiais e expressivas, e continua interligando a histria e a antropologia.
A funo da suplementao mais bem pensada como desafio histrico. A histria
suplementada a histria recontextualizada.
Etnografia Histrica
Cotidiano, cognio e processo cultural tm que ser considerados na construo da etnografia histrica. A tendncia de se abordar estudos cognitivos do
tipo exemplificado por Deetz (1977) e Glassie (1975) estava se concretizando
quando Deagan (1982) escreveu que tal orientao poderia ser uma forma de
reconciliar perspectivas mentalistas e materialistas. Este foco certamente uma
extenso da definio da arqueologia como cincia da cultura material, a qual
requer que as interpretaes da cultura material sejam mais adequadamente
teorizadas. O objetivo expresso nos estudos cognitivos a reconstruo cultural ao invs da comportamental ou da interpretao funcional. uma questo
de debate se um foco na interpretao estruturalista pode ser adequadamente
rotulado como uma abordagem cognitiva, tendo em vista as crticas levantadas
quanto ao estruturalismo de Levi Strauss que destacam a nfase inerente em um
ahistoricismo e a falta de significado. Diamond (1974:303), por exemplo, escreve
que h, provavelmente, uma inconsistncia nas categorias do estruturalismo
presumidamente altamente simblicas e da reduo inerente do seu princpio
explanatrio.Todavia, as investigaes sobre viso de mundo (worldview) variavelmente formuladas servem para direcionar a inteno arqueolgica cultura,
bem como fornecer algum insight na ideologia, definida amplamente. Os desafios
em entender os elos entre worldview e cultura material tm significantemente
desenvolvido o potencial dos arquelogos histricos de fazer etnografia histrica.
Deetz (1988a) enfatiza esse ponto na sua sugesto de que o termo arqueografia
descreve mais precisamente os trabalhos que os arquelogos fazem que so
paralelos etnografia.
A separao de categorias como estudos de modo de vida e estudos cognitivos
ou culturais refletiram tendncias reais na disciplina uns quinze anos atrs, mas
atualmente no faz muito sentido tentar um sem o outro.Tambm no faz sentido
separar os objetivos da arqueologia histrica da antropologia como um todo.
Enquanto a arqueologia histrica estava sendo definida como profisso, Schuyler
(1970) comentou sobre seu potencial como um laboratrio para a antropologia,
particularmente no que se refere a processos como colonizao e aculturao. A
ateno a esses processos continua a se expandir na disciplina. A ideia de coloniLaboratrio de Arqueologia | Fafich | UFMG
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zao, por exemplo, pode ser dissecada nos pacotes dinamicamente relacionados
de poder, dominao, negociao hegemnica e resistncia em muitos nveis.
Aculturao, discutida no estudo de caso abaixo, investigada de forma mais
til como envolvendo mediaes econmicas e simblicas complexas entre o
etnocdio e a etnognese. A reconstruo de culturas e modos de vida passados,
ou etnografia histrica, e a descrio de processos como aculturao, adaptao
nas fronteiras, imperialismo e capitalismo continuam a contribuir s histrias dos
povos marginalizados, bem como dos privilegiados.
Arquelogos histricos categorizam suas pesquisas de diversas maneiras,
algumas sobrepostas. Por exemplo, eu posso descrever meus estudos simultaneamente como focados primariamente no sculo 19 no leste dos Estados Unidos,
em contextos urbanos, ideologia, capitalismo e com uma abordagem feminista.
Eu poderia fornecer uma variao de estudos atuais organizados por cronologia,
geografia, tema, filosofia ou tcnica.Tanto as escalas geogrficas quanto as analticas em que os arquelogos histricos atuam variam consideravelmente. Estudiosos
tm argumentado por escalas de anlise frutferas que vo do sistema global (ex.,
Falk, 1991), comunidade (ex., Schuyler, 1988), moradia (Beaudry, 1984).Tal
variedade pode ser interpretada como uma fragmentao sem esperana ou, de
forma otimista, como uma diversidade saudvel que pode ser direcionada pela
sugesto de alguns temas norteadores.
Desde 1982, nos Estados Unidos, pesquisas realizadas por muitos estudiosos
tm tido interesses temticos e regionais. As citaes a seguir no so exaustivas.
Por uma questo de brevidade cito principalmente monografias e coletneas ao
invs de artigos e captulos individuais e incluo poucas referncias aos relatrios
tcnicos da arqueologia de contrato. Minha proposta enfatizar tanto a quantidade enorme de trabalho que tem sido realizado nos ltimos doze anos como
os tpicos que tm sido investigados na medida em que a arqueologia histrica
tem crescido e amadurecido como disciplina. Pesquisas dentro do contexto de
colonizao e da expanso capitalista incluem o contato entre povos europeus,
africanos, asiticos e indgenas; o desenvolvimento de culturas subordinadas e
insubordinadas, incluindo o estabelecimento de economias de plantation, cidades
e indstria; conflitos e cooperaes intertnicos e inter-raciais; a mudana de
papeis de gnero e de relaes e ideologias; e temas mltiplos relacionados.
A perspectiva mpar da arqueologia histrica fornece o tema estruturante
por muitos volumes organizados por cobertura geogrfica, temporal e temtica.
(Beaudry, 1988; Cotter, 1984; Falk, 1991; Little, 1992b; Neuman, 1983; Ward,
1983; Yentsch, 1987). A arqueologia urbana tem recebido ateno especfica
(Dickens, 1982; Schuyler, 1982; Staski, 1987). Leone e Potter (1988a) eYentsch &
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Beaudry (1992) tm dedicado coletneas organizadas voltadas anlise simblica

e de significados. Esses temas tambm so considerados por Shackel (1993a) na
sua anlise sobre a criao de disciplina pessoal moderna.
Desigualdade uma condio do ambiente etnogrfico estudada pela maioria
dos arquelogos histricos e serve como tema para o livro McGuire & Paynter
(1991). Relacionados desigualdade esto raa, etnicidade, classe, gnero e outros
fatores sociais e econmicos importantes na etnografia histrica. Gnero, em
particular, um tema de pesquisa rapidamente crescente (Seifert, 1991; Walde
& Willows, 1991). Muitos autores tm recentemente discutido etnicidade (Leone
et ali., 1994; McGuire, 1982; Staski, 1990). difcil separar raa e etnicidade
porque a natureza que fronteia os grupos se altera dentro de contextos culturais.
Americanos de descendncia anglo, espanhola, africana e indgena tm recebido
bastante ateno. Estudos extensivos de arqueologia histrica tm sido realizados
nas fronteiras espanholas da Califrnia Flrida (ex., Farnsworth & Williams,
1992; Thomas, 1989, 1990, 1991). Por exemplo, a cidade de St. Augustine (ex.,
Deagan, 1983; Reitz & Scarry, 1985) e as misses da Califrnia (ex., Farnsworth,
1989; Hoover & Costello, 1985) foram sujeitas a um grande nmero de estudos.
Asiticos, definidos tanto por raa quanto etnia, tambm tm sido pesquisados
(Costello & Maniery, 1988; Wegars, 1993).
A arqueologia de afro-americanos frequentemente tem focado na escravido
das plantations, mas tem tambm contribudo para considerar os papeis e situaes
variveis de americanos negros escravizados e livres, rurais e urbanos. Estudos de
plantations tm iniciado a prover histrias de plantations individuais (ex., Kelso,
1984; Otto, 1984), a realizar experimentos com a tcnica South de reconhecimento de padres (Singleton, 1985), a iluminar expresses materiais como
colonoware (Ferguson, 1992) e a criticar a abordagem arqueolgica da escravido
(Orser, 1990a). Plantations do perodo ps-guerra civil (postbellum) ocupadas por
arrendatrios, fazendas sulistas e a situao varivel de negros livres tambm tem
sido estudados (Geismar, 1982; Orser, 1988a, 1990b; Singleton, 1994).
Os efeitos da colonizao em povos nativos (bem como os colonos) uma
rea importante para pr-historiadores e arquelogos histricos. Trabalhos
extensivos tm sido realizados sobre a depopulao e demografia da Amrica
indgena (Dobyns, 1983; Ramenofsky, 1987; Smith, 1987; Verano & Ubelaker,
1992). Exploraes europeias, processos de colonizao e mudana ps-contato
formam modelos essenciais para a interpretao de stios e regies (Dyson, 1985;
Ewen, 1991; Fitzhugh, 1985; Fitzhugh & Olin, 1993; McGhee, 1984; Rogers &
Wilson, 1993). Alguns dos estudos envolvendo contato entre povos europeus e
indgenas tm sido conduzidos no sudeste (Blakely, 1988; Keegan, 1992; Potter,
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1993; Wood et ali.., 1989), no nordeste (Faulkner & Faulkner, 1987) e no meio
do continente (Gums, 1988;Walthall, 1990;Walthall & Emerson, 1992). Rogers
(1990) focalizou-se na mudana cultural entre os Arikara.Trigger (1985) reavaliou
a narrativa e os mitos padro quanto ao povoamento do Canad por europeus,
atribuindo aos grupos indgenas um papel criativo na formao daquele pas.
A variedade dos demais temas abordados muito ampla. Fronteiras (Lewis,
1984) e relaes inconstantes entre ncleo e periferia (Paynter, 1982) so problemas significantes. O movimento ocidental e a extrao de riquezas das terras so
indispensveis em temas como o Gold Rush da Califrnia (Pastron & Hattori, 1990)
e a minerao de prata em Nevada (Haredesty, 1988). Focando nas escolhas de
consumidores do mercado, Spencer-Wood (1987) coleciona pesquisa que estende
a tcnica da escala econmica elaborado por Miller para examinar questes de
status socioeconmico e a sua interpretao arqueolgica. Paisagem tem recebido
ateno frequente em muitas disciplinas e tem se mostrado um tema frutfero
para a arqueologia histrica (Kelso & Most, 1990). A guerra civil americana, que
sempre recebeu muita ateno por parte dos historiadores, apresenta um desafio
para os arquelogos (Geier & Winter, 1994). Outras pesquisas militares incluem
a da Battle of Little Bighorn (Scott & Fox, 1987; Scott et ali., 1989).
Outros estudos regionais versam sobre as Carolinas (Wilson, 1985), Chesapeake (Shackel e Little, 1994), Long Island (Stone & Ottusch-Kianka, 1987) e
Rockbridge County, no estado de Virginia (McDaniel & Russ, 1984). Estudos
focados localmente incluem aquele em St. Marys City no estado de Maryland
(Miller, 1986), a plantation Martins Hundred em Virginia (Nol Hume, 1983),
Philadelphia (Cotter et ali., 1992), a cidade de NewYork oitocentista (Rothschild,
1990) e a Monterey novecentista na Califrnia (Felton & Schulz, 1983).
Apesar de ser mal representada nos ltimos pargrafos, a extenso da etnografia histrica produzida na arqueologia histrica, junto com a quantidade de
literatura, continua a crescer dramaticamente.
Campo de Provas para Princpios Pr-histricos

O uso da Arqueologia Histrica como laboratrio para o aperfeioamento
da cincia arqueolgica geral atravs da etnoarqueologia e da cincia da cultura
material tem sido amplamente reconhecido (ex., Deagan, 1982; Schuyler, 1970).
Uma contribuio similar feita por estudos da cultura material moderna (ex.,
Gould & Schiffer, 1981; Rathhe, 1979). Tais estudos incluem exames de seriao, padres de descarte como reflexos de etnicidade, indicadores de status e a
observao dos processos de formao. Muitos arquelogos histricos permanecem explcitos quanto sua esperana de desenvolver mtodos que iro avanar
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os objetivos da pr-histria e contribuir para pesquisas culturais comparativas,

particularmente entre sociedades complexas (ex., McGuire & Paynter, 1991;
Mrozowski, 1988; Paynter, 1982, 1985; South, 1988a, 1988b; Stevenson, 1982).
Paynter (1985), por exemplo, construiu um modelo de relaes fronteira-ncleo
que prope ser largamente aplicvel a sociedades estratificadas. Por considerar o
ambiente local, produtores primrios, elites regionais e elites do ncleo, Paynter
criou uma abordagem poltico-econmica que rejeita explicitamente um modelo
difusionista, optando focar na produo e distribuio de bens. Um insight importante dos estudos de fenmenos como fronteiras, colonialismo e aculturao
que o contato tende a criar diferenas e conflitos em vez de um caldeiro de
uniformidade. Esse insight de heterogeneidade amplamente aplicvel a questes
internas e externas de governos (vide Brumfiel, 1992).
Muitos arquelogos histricos fazem uso de modelos de evoluo e ecolgicos
para a explanao. Para descrever a fronteira industrial da Amrica oitocentista por
uma analogia a um ecossistema, Hardesty (1985) descreve estruturas nicho. Ele
advoga o uso da teoria evolutiva cientfica na arqueologia histrica, mas tambm
alerta que evidente que nos falta atualmente um conjunto de princpios explicativos capazes de lidar com o comportamento criativo de organismos (povos)
voltado ao seu ambiente, tais como os ambientes importados das sociedades
industrializadas (Hardesty, 1985: 226).
H tanto vantagens quanto desvantagens com relao a esse tipo de abordagem. Empregar a mesma linguagem, modelos e questes de investigao que
os pr-historiadores utilizam encoraja a arqueologia histrica a se enquadrar
em um continuum e se oferecer como um laboratrio para modelos e conceitos
da pr-histria. Contudo, ao invs de atuar realmente como um laboratrio, a
arqueologia histrica frequentemente apenas confirma modelos j existentes
e aplicados a outros dados. A funo da arqueologia histrica como auxiliar a
pr-histria uma contribuio essencial do campo, porm seria um equvoco
desprezar objetivos que talvez no avancem em um mtodo geral. Imagine a pobreza da antropologia se etnlogos no tivessem interesse nas expresses abstratas
como cognio, mito, inteno e cultura, pois tais informaes no podem ser
conseguidas atravs dos dados da pr-histria.
Novas Crises e Questes de Mtodo

Em 1982 a Arqueologia como todo iniciou um novo perodo de autorreflexo
crtica e, argumentariam alguns, defesa reacionria. Nesse ano foram publicados Symbolic and Structural Archaeology (Hodder, 1982a), Symbols in Action (ibid.
1982b) e Some Opinions about Recovering Mind (Leone, 1982). Desde ento, um
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grande nmero de debates tem ocorrido sobre os prs e os contras da Arqueologia Processual e da Ps-processual (ex., Earle & Preucel, 1987; Gibbon, 1989;
Hodder, 1985, 1986, 1991; Leone et ali., 1987; Miller & Tilley, 1984; Patterson,
1990a, 1990b; Preucel, 1991; Schiffer, 1988; Shanks & Tilley, 1987; Watson &
Fotiadis, 1990; Watson, 1990). A arqueologia histrica tem passado por seus
prprios perodos de crescimento e mudana, no sendo menos poupada do
tumulto dos anos 80 e 90 do que a pr-histria. Alis, os seus praticantes tm
sido frequentemente os proponentes mais bem sucedidos de uma abordagem
que busca descobrir inteno, relaes sociais e ideologia junto com economia,
funo e estrutura. Watson & Fotiadis (1990: 615) alertam que, no escapou o
olhar dos processualistas, e de outros pouco convencidos pelos ps-processualistas
simblico-estruturais, que praticamente todas as suas publicaes at o momento
tm se configurado dentro ou fortemente dependentes dos dados etnogrficos e
histricos (ex., Leone & Potter, 1988). obvio que os tipos de objetivos mais
cobiados pelo ps-processualismo preocupao com significados, smbolos,
cognio, poder e contexto histrico so mais completamente e convincentemente atingidos dentro da arqueologia histrica. Hodder (1986: 141) escreve que
parcialmente por essa razo (a necessidade de ter muitos dados contextuais)
que a Arqueologia Histrica seja uma abordagem mais fcil... os dados mais
ricos permitem a busca de mais similaridades e diferenas ao longo de dimenses
mais relevantes de variao.
Com certeza, os arquelogos histricos simpaticamente descartam qualquer
caracterizao do seu trabalho como sendo fcil. So conscientes demais dos
numerosos problemas enfrentados pelas manobras necessrias entre fontes
documentais e materiais e pela acomodao de conceitos culturais comparativos
e situaes histricas particularistas enquanto reconhecendo as complexidades
e o dinamismo dos seus dados e modelos. A criao de um mtodo apropriado
est ainda em elaborao e se trata de um foco constante de discusso dentro
da disciplina.
Em 1987 a sesso plenria no encontro anual da Society for Historical Archaeology versou sobre Questions that Count in Historical Archaeology. As opinies
expressas nesse encontro enfatizaram a necessidade de dar ateno consciente ao
mtodo e a necessidade da ligao do mtodo com a teoria. As crticas levantadas
pelos prprios praticantes identificaram problemas de longa durao. Promessas
do amplo, embora ainda imperfeitamente realizado, potencial da arqueologia
histrica foram reiteradas. Os textos da sesso plenria foram publicados no
jornal da sociedade no ano seguinte (vide Historical Archaeology,Volume 22, N1).
Nesse frum, Honerkamp (1988) caracterizou a pesquisa arqueolgica130
BARBARA LITTLE
histrica como rotineira e ausente de teoria. Alguns dos participantes da plenria

buscaram a soluo desse problema nas linhas tradicionais da antropologia. Por
exemplo, o uso da teoria de energia como conceito norteador para descrever e
organizar sociedades foi sugerido por South (1988b). Mrozowski (1989) enfatizou que uma perspectiva cultural comparativa pode fornecer um sentido de
propsito que falta disciplina.
No difcil, porm, encontrar questes de importncia no que se refere ao
mundo moderno depois de 1500; o que permanece difcil encontrar uma forma
nica para abord-las (Deagan, 1988). Metodologia vista como o elemento
oscilante. Dois nveis de mtodo podem ser distinguidos: o tcnico, que recebe
a maioria da ateno; e o informado pela teoria que estrutura as pesquisas, ainda
carente e de grande necessidade (Cleland, 1988). Um problema metodolgico
concerne ao uso eficaz das fontes arqueolgicas e documentais (Beaudry, 1988;
Leone, 1988; Little, 1992a; Schuyler, 1988).
H pelo menos cinco abordagens utilizadas na disciplina que visam a combinao de fontes textuais e de cultural material. Essas estratgias consideram
essas duas fontes como contraditrias, complementares, fontes para hipteses,
prontas para desmentir e necessrias para contexto (Little, 1992b). No primeiro
caso, os dados documentais e arqueolgicos podem ser contrastados. A procura
de anomalias em conjuntos de dados inspirada pelo enfoque etnoarqueolgico
da teoria do mdio alcance (ex., Binford, 1977, 1981; Schiffer, 1976) adaptado para a arqueologia histrica (ex., Leone, 1988; Potter, 1992). As fontes na
segunda abordagem podem ser utilizadas para complementar-se, efetivamente
preenchendo detalhes ou fornecendo mais confiabilidade. No terceiro caso,
qualquer uma das duas fontes, mas tipicamente os documentos, pode promover a
formulao de hipteses, as quais seriam testadas contra a outra fonte, geralmente
a arqueolgica. Na quarta abordagem, qualquer conjunto de dados, documentais
ou cultura material, pode ser utilizado para desmentir alguma verso do passado
derivado do outro conjunto. Arquelogos tm sido mais interessados em desmentir mitos histricos que o contrrio, uma situao que talvez venha a mudar
assim que os historiadores prestarem mais ateno aos resultados da arqueologia.
Finalmente, os documentos tm sido tipicamente empregados para fornecer
contextos que formam a base das interpretaes. Em todas essas abordagens, a
cultura material tem que receber status como um conjunto primrio de dados.
No h dvida que os mtodos desenvolvidos especificamente para a arqueologia histrica tm ajudado tanto a descrever dados quanto a estabelecer problemas
de investigao na disciplina. Dois mtodos amplamente empregados so o reconhecimento de padres de categorias de artefatos definidos por funo, criado
131
por South (1977a, b, 1988b), e o ndice de graduao econmica para vasilhames

cermicos ingleses por Miller (1980, 1991). Ambos desses mtodos fornecem
formas coerentes de organizar e comparar dados. Crticas dos mtodos ajudam
a refinar as questes que elaboramos e a melhor teorizar sobre o significado e a
relevncia das categorias e das comparaes. Orser (1989) critica a tcnica de
reconhecimento de padres por South, que amplamente empregada. Yentsch
(1991a, b) critica o amplo foco nas medidas de graduao-econmica inspirado
pelo ndice de Miller, bem como as limitaes analticas das categorias de South.
Ela entende que cada mtodo encoraja a colocao de determinadas questes ao
detrimento de outras que possam ter mais potencial para entender gnero e os
correlatos de relaes de gnero. O registro cuidadoso de preos para bens de
consumo e a comparao dos custos originais de conjuntos tm levado descrio
de escolhas por consumidores (Spencer-Wood, 1987) e deve continuar a instigar
anlises crticas quanto ao significado e a expresso de status social, consumo e
prticas econmicas.
Enquanto geralmente reconhecido que a metodologia por estruturar a
investigao, pela ligao de teoria com os dados e pelo uso eficaz das informaes
documentais e arqueolgicas est carente de ateno, h pouco consenso sobre
como o mtodo seria melhorado ou aplicado aos problemas mais amplos. E as
questes em si no so to bvias. Arquelogos devem depender de historiadores
sociais e antroplogos culturais para definirem as questes de importncia? As
questes de importncia so sobre raa, classe e gnero? De interesse poltico ou
social? De linhas tradicionais na antropologia? Dos detalhes histricos? A resposta
bvia, que todas essas questes so importantes, ns leva mais uma vez a enfatizar
mtodos apropriados para atender a esses problemas.
Deagan (1982: 171) versa sobre alguns pontos do potencial da disciplina
devido natureza das fontes disponveis:
justamente essa qualidade de relevncia a uma grande variedade de problemas
e disciplinas que apresenta-se como um poder nico e um perigo inerente
arqueologia histrica. Ateno simultnea a questes histricas, antropolgicas,
arqueolgicas e ideolgicas tem levado o campo ser um pouco desfocado e
errtico. A influncia crescente de programas de gerenciamento de recursos
culturais na arqueologia histrica tem exacerbado esse problema. Arquelogos
histricos abordam diversos tipos de questes, com pouca troca de ideias em
muitos casos. Nesse sentido, a arqueologia histrica poderia se tornar um
conjunto de tcnicas aplicveis a um vasto nmero de problemas, mas sem um
foco primrio prprio.
Vrios arquelogos tm sugerido que o capitalismo seja considerado o foco

132
BARBARA LITTLE
principal da disciplina (Leone, 1977; Leone & Potter, 1988b; Orser, 1988b; Paynter, 1988). Orser (1988b) considera que esse foco resolve um problema de longo
termo quanto posio aterica e ecltica da disciplina. Um foco no capitalismo,
no desenvolvimento da ideologia do mundo Ocidental moderno, importante.
Uma arqueologia do capitalismo?

Leone & Potter (1988b:19) escrevem,
A questo de se a arqueologia histrica deve ser considerada como uma arqueologia da emergncia e desenvolvimento de capitalismo tem sido respondida no
afirmativo. Nunca houve uma escolha at para aqueles que tm sido indiferentes
ou at hostis questo. [...] Em outras palavras, podemos saber do nosso contexto social, que est dentro do contexto de capitalismo industrial avanado, ou
sermos refns dele.
H dois pontos: a arqueologia do contexto capitalista conforme a sua emergncia e desenvolvimento e o contexto social da prpria disciplina dento de uma
cultura capitalista. Leone e Potter (1988b) identificam dois conceitos que necessitam ser incorporados ao nosso estudo: ideologia tanto no desenvolvimento
histrico quanto a ideologia que envolve os passados construdos por arquelogos; e a conscincia a ateno s construes e restries ideolgicas dentro
das quais ns como arqueolgos trabalhamos. Muitos estudiosos (Blakey, 1983;
Handsman, 1983; Schuyler, 1976) tm levantado o tema da arqueologia histrica
como uma serva ideologia atual, um papel que pode ser caracterizado como
auxiliar ao capitalismo. Outros tambm tm insistido da necessidade do papel
social e ideolgico da arqueologia (ex., Gathercole, 1984). A desvantagem de tal
insistncia, se removida de um contexto marxista, o risco do super-relativismo.
A vantagem mais convincente o potencial para uma avaliao verdadeira das
nossas tendncias e interpretaes bem como dos seus impactos sociais. A conscincia e o contexto ideolgico atual no podem ser adequadamente tratados
nessas pginas, apesar de que a sua importncia esteja subentendida neste ensaio.
Entretanto, a investigao do desenvolvimento histrico do(s) contexto(s) do
capitalismo, um tema de pesquisa instigante, dado nossa situao social e cultural
atual, o assunto do resto desta seo.
Os estudos sobre a cultura do capitalismo buscam compreender as mudanas
mais difundidas do ltimo meio-milnio: como os povos entenderam as transformaes econmicas, tcnicas e sociais do capitalismo e dos seus efeitos culturais?
Certamente, um foco no capitalismo nesse caso comea com o capitalismo
mercantil do sculo XVI ao invs das formas de capitalismo industrial desde o
sculo XVIII. O capitalismo como um sistema mundial serve como uma forma
133
de se manter interligada uma pletora de questes e problemas. Dentro do sistema

mundial do capitalismo existem certamente escalas espaciais e temporais de anlise
e focos de pesquisa diferentes. Nos Estados Unidos, o fenmeno do capitalismo
no necessariamente especfico a uma determinada regio ou perodo temporal; no exclusivamente nico ao industrialismo da Costa Leste. Mesmo que o
capitalismo apoie e seja apoiado por uma ideologia cultural dominante, nem ele
nem a ideologia so transcendentes ou englobantes; so desafiados, mudados e
acolhidos. Na tentativa de compreender as razes do desenvolvimento do capitalismo como as razes de grande parte da nossa sociedade e cultura americana
moderna necessrio tomar cuidado para no tratar sua histria e desenvolvimento como inevitveis. Negar as contingncias dos eventos histricos seria um
desprezo s pessoas e grupos que resistiram ao capitalismo e uma negao de
outras finalidades ou futuros possveis.
A cultura do capitalismo como ponto de investigao requer considerao
em diversas linhas, poucas das quais tm recebido mais do que um tratamento
preliminar na literatura. Necessita-se de estudos comparativos entre culturas
capitalistas e no capitalistas; de uma ligao cuidadosa da produo, distribuio
e consumo; e de anlises inovadoras sobre o industrialismo. Necessita-se tambm
de um constante refinamento e da aplicao de conceitos centrais, como poder
e ideologia.
Pesquisa Cultural Comparativa

Paynter (1989:372) escreve, Uma verdadeira arqueologia do capitalismo seria
mundial em abrangncia, e teramos que entender as trajetrias complexas pelas
quais passaram as diversas partes do mundo antes da chegada de Europeus. essencial que o desenvolvimento do sistema mundial moderno seja considerado sob
o ponto de vista comparativo. Por considerar o capitalismo e o desenvolvimento
da sociedade contempornea e o mundo moderno como conceitos unificantes,
arquelogos histricos precisam direcionar sua ateno global para as reas colonizadas e outras influenciadas pelos Europeus. O capitalismo comear a parecer
um conceito menos monoltico na medida em que as diferenas regionais nas
culturas indgenas, as contingncias histricas e os contextos ecolgicos sejam
percebidos de modo a influenciar a aventura europeia. A abordagem comparativa
cultural necessria para entender o mundo moderno contemporneo, que
verdadeiramente diverso.
Estudos bastante provocativos destacam a variabilidade das dinmicas entre
colonizadores e colonizados. Por exemplo, Sichone (1989) discute os efeitos
coloniais entre populaes indgenas na regio do Cinturo de Cobre da Rodsia,
134
BARBARA LITTLE
defendendo que o colonialismo forou novas formas culturais ao invs de permitir

sobrevivncias culturais. Seu apelo para um novo vocabulrio e novas maneiras
de perceber as reaes de povos colonizados deve ser tomado com seriedade. A
aculturao e suas pistas na cultura material devem ser reconsideradas. Howson (1990) tambm argumenta a favor dessa posio para que refinemos nossas
abordagens aculturativas voltadas adaptao social e cultural Afro-Americana
em contextos das fazendas (plantations) do Sul dos Estados Unidos. Rogers (1990)
enfatiza as complexidades de sobrevivncias culturais na sua anlise de contato
entre os Arikara e os colonos europeus. Condies materiais, cultura material e os
usos de objetos variam consideravelmente nas sociedades indgenas estratificadas.
Variam tambm dentro de um sistema global como o capitalismo desenvolvimentista que possui partes interdependentes, porm separadas.
Com o intento de identificar similaridades e de unificar parte da experincia
britnica, Deetz (1977, 1983) voltou a sua ateno frica do Sul, l buscando
desenvolvimentos paralelos sociedade anglo-americana.Winer & Deetz (1990)
descrevem a formulao de uma cultura Cabo Oriental (Eastern Cape) distintamente diferente da cultura me britnica entre 1820 e 1860. Scott & Deetz
(1990:76) escrevem,
Enquanto ambas dessas pequenas Inglaterras mantiveram caracteres distintos,
como resultado de ambientes diferentes e da interao com uma diversidade de
povos indgenas, compartilharam uma forma e qualidade geral em comum. A
lngua, a tradio e a transformao distinta da paisagem natural unificam lugares
to visivelmente diferentes quanto a frica do Sul, os Estados Unidos e a Austrlia,
todos compartilhando uma herana cultural inglesa em comum.
Embora tal homogeneidade possa ser um exagero, importante reconhecer

as similaridades e diferenas nos sistemas mundiais. Comparando similaridades
e dissimilaridades, Schrire & Merwick (1991), por exemplo, contrastaram as
propostas e os distintos resultados das atividades de holandeses da Nova Holanda,
nas Amricas e no Cabo da frica do Sul.
Produo, Consumo, Industrialismo

Promovendo um modelo de classe visando a ligao entre mudana material
e capitalismo, Paynter (1988) argumenta que produo e consumo, apesar de
serem frequentemente estudados como processos separados, precisam ser explicitamente ligados. Porm no deixa muito claro como esses fenmenos seriam
analiticamente conectados, particularmente devido ao fato de que operamos dentro de uma cultura do capitalismo, que implicitamente exige tais separaes (ex.,
Barnett & Silverman, 1979:41-81). A separao entre trabalho e vida domstica
135
seria estranha em muitos perodos temporais e lugares, mas as separaes so

foradas dentro do capitalismo moderno tanto pela ideologia de gnero, que tem
tentado definir o lar como lugar onde o trabalho de valor no ocorre, quanto
pela ideologia de classe, onde necessrio manter o trabalhador alienado e o
trabalhador consumidor sem perceber que so idnticos. O trabalho afeta o que
h para consumir bem como as condies sob as quais ocorre a produo. Existe
uma mudana cultural ampla e geral que acompanha as mudanas sociais na organizao do trabalho e que conecta as condies de produo com as circunstncias
de consumo; ou seja, h uma mudana nas expectativas e no controle cultural.
O estudo do trabalho uma rea com potencial para contribuir arqueologia
industrial. Juntando registros das tarefas de trabalhadores com descries de
ambientes de trabalho e equipamentos se consegue fornecer um quadro compreensivo das rotinas dirias dentro de ofcios particulares, uma orientao que
Leary (1979:176) chama de ecologia industrial. Uma arqueologia histrica do
trabalho no necessita ser limitada a reproduzir uma abordagem ecossistmica,
mas far uma valiosa contribuio economia poltica do tipo promovido por
McGuire & Paynter (1991).
Existe uma grande e crescente literatura sobre a arqueologia industrial, particularmente da Gr-Bretanha e dos Estados Unidos (ex., Greenwood, 1985;
Rapp & Beranek, 1984; Sande, 1976), mas tambm de outras partes do globo
(ex., Hudson, 1979; Vance, 1984). Muito da produo da arqueologia industrial
sofre de antiquarianismo e tambm da falta de uma estrutura terica coerente.
Apesar dos efeitos do capitalismo industrial serem aparentes tanto fora do lugar
de trabalho quanto dentro, o loco de trabalho, as condies fsicas e a organizao
do processo de trabalho e de produo oferecem pistas intelectuais na negociao
entre os que eram trabalhadores e os que eram gerentes.
H alguns poucos exemplos da ligao explcita da disciplina no ambiente
de trabalho com a disciplina pessoal do indivduo. Um foi oferecido por Shackel
(1993a) na sua descrio da padronizao da escova de dente. A fabricao de
escovas de dente comeou na Gr-Bretanha no incio do sculo 19. A escolha
artesanal do local e a perfurao de buracos para as cerdas foram substitudos em
etapas por mquinas precisas introduzidas com a reorganizao da fabricao. A
mudana no ambiente de trabalho se correlaciona com o uso das escovas de dente
como parte de uma rotina individualizante que envolve a higiene e a apresentao
cuidadosa do indivduo. Assim, a produo e o consumo de um determinado
artefato so ligados dentro de um contexto amplo de mudana cultural que
enfatiza a disciplina pessoal. Fora da arqueologia histrica, mas de interesse para
esse campo, a relao entre as rotinas padronizadas dos trabalhadores autores
136
BARBARA LITTLE
e impressores na cultura impressa emergente, tanto dos produtos padronizados

da imprensa quanto da influncia padronizadora da impresso em consumidores
de itens impressos (Eisenstein, 1983; Little, 1988).
Ligar a produo s moradias dos trabalhadores particularmente importante
para atingir uma interpretao consistente das cidades industriais. Beaudry &
Mrozowski (1988, 1989; Beaudry, 1989) discutem o papel do paternalismo
corporativo e seus efeitos na vida dos trabalhadores em Lowell, Massachusetts.
O trabalho que se realiza em Harpers Ferry, West Virginia (Shackel, 1993b)
considera, explicitamente, as relaes entre mudana tecnolgica e cultural.
Cultura material domstica, preferncias alimentares, prticas de sade e higiene
e o tratamento da paisagem so investigados para interpretar a resistncia e a
aceitao da disciplina tanto na fbrica quando no lar.
Ideologia e Poder
claro que um dos mais importantes conceitos de uma arqueologia do
capitalismo o de ideologia. Essa preocupao no menos importante do que
na (pr-) histria dos estados institucionalizados e dos mecanismos de controle
e poder. O termo ideologia tem muitos, e s vezes conflitantes, significados.
Eagleton (1991) discute a ambiguidade e os significados variados, oferecendo
seis definies crescentemente focadas e identificando seis caractersticas ou
estratgias da ideologia. Os arquelogos histricos descobriro que distinguir
entre esses nveis de especificidade e estratgias til, mas tm que se reconhecer
que as distines em determinadas situaes podem no ser to claras e que a
ideologia pode permanecer ambgua. Frequentemente, muitos tipos de ideologia operam simultaneamente. As estratgias dos diversos atores sociais no so
necessariamente mutuamente exclusivas ou claramente definidas pelos prprios
atores, muito menos pelos pesquisadores observando uma situao dinmica de
outro contexto cultural.
Ao arriscar uma simplificao excessiva, apenas a essncia dessas definies
de ideologia se segue, da mais ampla a mais restrita:
as ideias, crenas e valores produzidos por processos materiais (enfatizando
a produo social de pensamento);
os ideais e crenas (falsos ou verdadeiros) de um grupo ou uma classe especfica e socialmente significante;
a promoo ou legitimao dos interesses de tal grupo;
a promoo dos interesses do grupo dominante;
a legitimao dos interesses do grupo dominante atravs da distoro e dissimulao;
137
as crenas enganosas que surgem no dos interesses do grupo dominante, mas

da estrutura material da sociedade, como o fetichismo das mercadorias.
Assim, ideologias nem so necessariamente falsas, nem caractersticas apenas das classes no poder. Dependendo do seu foco, as ideologias podem levar a
seis tipos de estratgias. Essas so a unificadora e homogeneizadora; a orientada
ao, ex., prtica; a racionalizadora; a legitimadora; a universalizante; e a
naturalizadora. As ltimas duas fazem parte de um impulso de-historizante que
procura apagar o contexto social e remover qualquer base humana para crtica.
As definies cuidadosamente argumentadas por Eagleton ajudam para distinguir entre os diversos usos de ideologia na arqueologia histrica, particularmente na distino entre ideologia como conscincia falsa, a definio atribuda
ao Marxismo padro, e ideologia como a totalidade da conscincia social, uma
definio que equaciona a ideologia com cultura (vide McGuire, 1988, 1991).
A ltima definio frequentemente ampla demais para permitir anlises teis
da ideologia por si. Apesar do conceito de ideologia como conscincia falsa ter
perdido fora (Abercrombie e ali, 1980; Eagleton, 1991:10), tem sido empregado com sucesso na arqueologia histrica, particularmente para estimular
uma discusso contnua sobre a interao entre grupos sociais e entre ideologia
e cultura material. Por exemplo, Leone (1984) emprega essa ideia na sua anlise
de uma ideologia naturalizadora atravs da cultura material de jardins em Annapolis, Maryland no sculo XVIII. Hodder (1986:63-70) tem criticado o uso
da tese da ideologia dominante de Althusser (1971) empregada por Leone e essa
crtica tem sido repetida por outros (Beaudry et ali, 1991; Hall, 1992; Johnson,
1989). Mesmo assim, a alternativa proferida baseada na crtica de Abercrombie
e de seus co-autores (1980) que os subordinados so constantemente cientes
dos esforos de ofuscao ideolgica pelo classe dominante e apenas as elites
so enganadas pelas suas prprias estratgias de legitimao parece ser uma
alternativa hiperssimplificada. As definies estratificadas de Eagleton explicam
que ideologias podem ser verdadeiras ou falsas ou, mais provavelmente, uma
mistura das duas, e podem ser mantidas por grupos de poder estrutural varivel.
Wolf (1990:592-593) se inspira nas noes de Wallace (1970) de que os atores
sociais no precisam entender os significados atravs das aes dos outros, mas
sim saber como responder adequadamente. Questes de significado no precisam nunca aflorar conscincia (Wolf, 1990:593). Conhecimento prtico e
ao tm que ser contrastados contra conhecimento discursivo, que teorizado
conscientemente (Feierman, 1990:27).
Kryder-Reid (1994), por exemplo, tem o cuidado de distinguir entre as
diversas leituras que qualquer paisagem em particular possa instigar. H men138
BARBARA LITTLE
sagens para muitas audincias, dominantes e dominadas: a casa principal e jardim

esmerado de Charles Carroll de Carrollton em Annapolis podem no impactar
aqueles que no entendem os princpios geomtricos e as suas relaes com as leis
da natureza, mas indubitavelmente impressiona quanto ao dinheiro e poder coercivo necessrio para construir e manter um lugar como aquele. Se os indivduos
so enganados ou no pelas justificativas dos dominantes no seu controle de
poder, eles provavelmente no duvidam que alguns grupos de fato possuem poder.
Esse exemplo da paisagem tambm enfatiza uma distino entre ideologia
vulgar e no vulgar empregada na arqueologia. Ideologia vulgar consiste no conhecimento subjetivo e na explanao que serve a alguma classe social (Meltzer,
1981:114, seguindo Handsman, 1977). Ideologia vulgar, que engloba a terceira,
quarta e quinta das definies de Eagleton, potencialmente bvia e penetrvel
por membros de uma cultura que podem reconhecer, se no efetivamente resistir, aos argumentos ideolgicos usados na promoo de certos interesses.
Uma mensagem explcita de um jardim georgiano geomtrico de que a riqueza
material uma legitimao bem como uma expresso de poder social pode ser
questionada, mas no efetivamente resistida. Ideologia no-vulgar, similar
definio mais estreita de Eagleton quanto s crenas deceptivas que emergem da
estrutura material de uma sociedade, o conhecimento tomado como objetivo e
alm de questionamento. Ideologia no-vulgar mais difcil penetrar, pois forma
a base para verdades aceitas como tais, por exemplo, a prescrio sobrenatural e
natural. O argumento similar de que a riqueza igual ao poder contm mensagens implcitas, dado que os indivduos ricos baseiam seu poder nos direitos
naturais e nas leis de natureza e os expressam materialmente por meio de, por
exemplo, instrumentos cientficos (ex., Leone & Shackel, 1987) bem como de
jardins formais (ex., Leone, 1984).
A resistncia ideologia dominante no necessita da retaliao completa da
mesma, porm requer o entendimento do que esta exige e a realizao ou rejeio
de suas demandas. Na formao das suas prprias ideologias, os grupos subordinados incorporam, reformam, manipulam e apelam ideologia dominante. A
ideologia dominante, por sua vez, caso esteja operando de forma hegemnica,
incorpora e reforma, cooptando as preocupaes subordinadas nos seus prprios
construtos. O movimento da reforma domstica feminina do sculo 19 (ex.,
Spencer-Wood, 1991) fornece um exemplo desse processo dentro da ideologia
de gnero.
O tema do poder implcito na manipulao de ideologias e oferecido
cada vez mais como um foco central na investigao do capitalismo ou, de fato,
de qualquer contexto onde a desigualdade uma questo (Paynter, 1989; Payter
139
& McGuire, 1991). Wolf (1990) reconhece o desconforto que o prprio termo
poder cria e considera til distinguir entre quatro modos de poder para trazer
mais preciso ao conceito. O primeiro poder como a capacidade, ou fora, de
uma pessoa; o segundo poder como a capacidade de uma pessoa se impor sobre
outra interpessoalmente; o terceiro o poder tcito, que controla ambientes e
contextos sociais; e o quarto o poder estrutural, que aloca o trabalho social.
O primeiro modo o que Miller & Tilley (1984) e Paynter & McGuire (1991)
chamam de poder para, enquanto os demais trs so nveis crescentes de poder
sobre. O tema do poder seria trivial na sua universalidade se no fosse por
essa considerao explcita da sua heterogeneidade inerente. O contraste entre
uma noo universal de poder e uma noo pluralista, contextualizada, de tipos
variados de poder, o que torna til a noo. Outro sentido da heterogeneidade
de poder precisa ser levado em conta. A dominao pode ser realizada atravs da
coero, legitimao ou de uma combinao das duas. Similarmente, a resistncia
pode ser evidente e violenta ou escondida nos atos do cotidiano.
Ao considerar diferentes modos de poder em contextos diferentes, se consegue
tambm evitar a armadilha de apreciar poder de um ponto de vista puramente
masculino, pois geralmente o foco normal sobre o poder constitui-se como
peculiarmente masculino. Como Conkey & Gero (1991) assinalam, a tentativa
de tornar a arqueologia mais sensvel a questes de gnero pode requer mais
ateno s relaes interpessoais, analiticamente privilegiando menos o estado e
o poder centralizados. A apreciao de vrias escalas de poder e de vrias formas
de resistncia e subverso uma chave para abordar relaes sociais.
A arqueologia histrica tem um potencial pouco explorado, porm largamente
reconhecido, para a teorizao, anlise e descrio das estratgias de poder,
das expresses de todos os nveis de ideologia e interaes dinmicas entre os
que tentam dominar e os que tentam resistir. Na arqueologia de escravido nos
Estados Unidos, por exemplo, Epperson (1990) analisa a resistncia oculta dos
escravos em uma plantation nos estado de Virginia. H muitos contextos histricos
promissores para tais anlises, incluindo a invaso europeia do Caribe no sculo
XV, o surgimento de industrialismo no sculo XVIII, a expanso do Destino
Manifesto do sculo XIX e ressurgimento indgena no sculo XX. Nenhum
desses problemas pode ser abordado, porm, sem uma investigao completa da
cultura material: os objetos que expressam relaes sociais e reificam constructos
e metforas culturais.
A cultura material na negociao da ideologia: um exemplo dos cherokee histrico
140
BARBARA LITTLE
Durante os ltimos anos tm se realizado muitos estudos sobre os significados dos bens. Esses estudos provm da museologia (ex., Craven, 1986; Lubar
& Kingery, 1993), folclore (ex., St. George, 1988), histria social (ex., Isaac,
1982; Schama, 1987), estudos americanos (ex., Lears, 1981; Schlereth, 1985) e
histria da arquitetura e da paisagem (ex., Herman, 1984; Stilgoe, 1982; Upton,
1986; Upton & Vlach, 1986), em adio antropologia cultural (ex., Appadurai,
1986; Bourdieu, 1984; Douglas & Isherwood, 1979; Fowler, 1987; Ingersoll &
Bronitsky, 1987; McCracken, 1988; McKendrick et ali, 1982; Reynolds & Stott,
1987; Scott, 1985). H tambm uma grande quantidade de estudos em arqueologia (ex., Burley, 1989; Deetz, 1988b; Hodder, 1979, 1989; Little & Shackel,
1992; Neiman, 1978; Schiffer, 1991;Tilley, 1990;Wobst, 1977;Yentsch, 1991b).
Estudos consistentes sobre cultura material tm aumentado significantemente
no decorrer da ultima dcada.
Sem ser confinada a questes de cronologia ou funo, a arqueologia histrica
est comeando a voltar o foco para a investigao dos significados no contexto.
Contextos so definidos em diferentes escalas espaciais global, regional, local,
moradia , como mencionado acima, e temporais longue dure, tempo social,
evento (ex., Little & Shackel, 1989; Paynter, 1988, Shackel, 1993a). Muitos desses
estudos bebem do trabalho do Pierre Bourdieu & Mary Douglas, bem com de
Anthony Giddens e Michel Foucault (vide Shackel & Little, 1992).
Um breve estudo de caso dos Cherokee do estado de Georgia no sculo
XIX integra os significados de cultura material com a resistncia e tentativa de
negociao de um grupo ideologia dominante. Parte da ideologia no-vulgar
dominante desse grupo trata do franco progresso da civilizao: a ideologia vulgar
que desafiada atravs da cultura material e imaterial a rigidez da expresso
de civilizao.Todos os modos de poder proposto por Wolf entram em jogo, mas
o pode tcito de importncia particular, pois dominantes e dominados lutam
por cenrios sociais aceitveis. A heterogeneidade que o grupo resistente tenta
forar dentro da hegemonia do grupo dominante falha. Ao invs de incorporar
um desafio efetivo e convincente sua prpria ideologia, o grupo dominante
depende da fora brutal para eliminar a ameaa. Esse exemplo ofertado no
como uma ilustrao de pesquisa arqueolgica-histrica primorosa a arqueologia
foi realizada dcadas atrs e foi pobremente documentada e de difcil interpretao mas, sim, como um caso da investigao ampla de um contexto em que
uma cultura do capitalismo impactou e foi desafiado por povos sem histria. Eu
simplifiquei o desafio e a resposta. Nem o grupo dominante, nem o dominado
agiram uniformemente; as suas aes e desejos no eram monolticos. Antes,
havia faces em ambos os lados envolvidas em uma dinmica de poder e em
141
embates ideolgicos intragrupo.

Ao considerar o contato entre Nativos Americanos e Europeus Americanos
no incio do sculo XIX, temas como civilizao, ideologia e aculturao se fazem teis. Os Cherokee consideram necessrio se apresentar de uma maneira
a serem compreendidos pelos brancos como civilizados e, simultaneamente, a
manter sua identidade como Cherokee (ex., Purdue, 1979; Persico, 1979). Eles
aceitaram e manipularam de forma seletiva essa ideia estrangeira de civilizao,
expressando atravs de cultura material tanto a adoo de maneiras brancas
quanto a preservao da sua prpria tradio. Sua situao era complicada pela
coalescncia do nacionalismo nos Estados Unidos: o cidado modelo estava no
processo de definio, e o ndio no era Ele.
A capital cherokee de New Echota, estabelecida no noroeste do estado da
Georgia, uma personificao da exibio cherokee mais explcita dessa ideologia
branca de civilizao e uma tentativa final, e desesperada, de preservar sua terra
e nao. New Echota era em muitos sentidos o pice do contato intercultural
prolongado. At as primeiras dcadas do sculo XIX os Cherokee sofreram mudanas significativas. Como em outras sociedades indgenas, todos os aspectos
da vida foram afetados. A economia mudou assim que os Cherokee comearam a
caar para fornecer o comrcio de peles, comearam a criar gado e outros animais
e intensificaram a agricultura. Casamentos intertnicos trouxeram estranhos
comunidade. Relaes de gnero mudaram com a influncia do patriarcalismo
europeu. As regras de nomeao e de herana mudaram. A comunidade de aldeias
autnomas se transformou em um estado teocrtico e depois em uma nao.
As cerimnias tradicionais foram alteradas e diminuram. Os missionrios promoveram no apenas a Cristandade, mas tambm o comportamento e a cultura
material apropriados sua civilizao. As misses estabeleceram escolas e igrejas
e ensinaram os valores do individualismo e do capitalismo, bem como estilos
apropriados de roupa, cabelo, fala e maneirismos. A propriedade e a riqueza se
tornaram valorizados e o igualitarismo desapareceu. A economia de plantation, a
propriedade de pessoas escravizadas negras e o racismo foram adotados (Gearing,
1962; Mooney, 1900, 1975; Perdue, 1979; ronda & Axtell, 1978).
Comeando a partir de um tratado em 1721, as terras dos Cherokee diminuram em passo constante. At o final do sculo XVIII pouco havia restado do
territrio original, que foi ainda mais reduzido atravs de cesses em 1804, 1805,
1806, 1816, 1817 e 1819. At 1808 a presso do governo aumentou para que os
Cherokee trocassem suas terras por propriedades ao oeste do Rio Mississippi, e
at 1817 alguns milhares de Cherokee tinham emigrado para o estado de Arkansas.
Os Cherokee responderam a essa presso com manobras polticas. difi142
BARBARA LITTLE
cilmente uma coincidncia que as primeiras regras do Cherokee Nacional Council

tenham sido estabelecidas em 1808, e que os Articles of 1817 criaram o Grand
Council. Em 1820, o Council estabeleceu um governo republicano, com oito
distritos elegendo representantes ao Council. Em 1825 planos foram feitos para
a capital permanente em New Echota, que foi levantada e estabelecida no ano
seguinte. O ministro presbiteriano,Worcester, mudou-se de Brainerd para a nova
capital e fundou uma casa missionria.
A alfabetizao cherokee tambm foi possvel nos anos 20 do sculo XIX.
Sequoyah submeteu seu silabrio ao Council em 1821 e dentro de poucos anos foi
estabelecido um jornal nacional publicado em New Echota em cherokee e ingls.
A primeira edio do Cherokee Phoenix foi publicada em 28 de fevereiro de 1828.
Impressa em ingls e cherokee, o jornal promoveu a alfabetizao, mas tambm
insistiu no status igual entre as duas lnguas e culturas. O nome do jornal fora
inspirado na mitologia ocidental, mas se refere ao renascimento do povo cherokee
de um modo de vida antigo que agora era impossvel de se manter.
New Echota foi criado pelos Cherokee como a capital de uma nova nao com
uma constituio (em 1827) e governo republicano, alfabetizao, imprensa, um
jornal nacional, cristandade e uma fora policial para proteger propriedade em
suma, todos os ingredientes explcitos para o que era entendido por civilizao.
New Echota continha as evidncias concretas da cultura material atestando a
um povo que se apresentava como civilizado.Tambm continha evidncias de um
povo que se considerou como separado da cultura branca, sendo distintamente
Cherokee [veja, por exemplo, os escritos de Elias Boudinot, editor do Pheonix
(citado em Perdue, 1983)]. Evidncias preliminares sugerem que enquanto alguns
dos elementos mais externos e visveis de cultura material, particularmente a
arquitetura e o padro de assentamento planejado (Pillsbury, 1983;Wilms, 1974),
seguiram as regras dos brancos, os elementos menos visveis, particularmente
objetos utilizados em espaos domsticos ou em espaos com audincias limitadas,
preservaram a cultura tradicional.
Tal diviso por si tem implicaes para a adoo da dicotomia branca entre o
pblico e o privado e para o papel de mulheres e homens em esferas separadas.
Outros estudos de arquelogos histricos sobre o contato indgena europeu
(ex., Deagan, 1983; Deetz, 1963) tm atribudo a manuteno da cultura tradicional, mantida privada dentro de moradias, s mulheres. Como Perdue (1979)
menciona, os papeis das mulheres cherokee tinham mudado drasticamente no
sculo XIX. provvel que um dos papis novos das mulheres fosse manter de
forma discreta certas prticas tradicionais, inclusive a fabricao e a decorao
da cermica.
143
Escavaes arqueolgicas no stio New Echota foram realizadas em 1954 (DeBaillou, 1955) e 1969 (Baker, 1970). As descries de materiais domsticos so
breves, mas provocantes, e sugerem a coexistncia de cermicas de procedncia
europeia e indgena, assim como tecnologia construtiva que combinava atributos
indgenas e europeus. Cermicas cherokee foram encontradas na totalidade de
uma das escavaes em associao direta com cermicas europeias, algumas das
quais representavam conjuntos de ch de alto status (Baker, 1970:22; DeBaillou,
1955:26). Madeiras de construo produzidas para a economia anglo-americana
foram empregadas de uma maneira indgena antiga, de acordo com DeBaillou
(1955:21).
Existem algumas anotaes e mapas e um breve relatrio sobre as escavaes
extensivas do ano 1954. Dezoito unidades foram exploradas, cada um com pelo
menos 33 metros (100 ps) de cada lado. Muitas das unidades so registradas
simplesmente como tendo rendido nada importante ou por serem escassas.
Feies como poos, pores e buracos de refugo foram escavados dentro de
seis das unidades maiores. O controle estratigrfico pode ter sido praticado em
campo, mas a provenincia dos artefatos foi registrada apenas em referncia aos
vestgios citados. Depois analisar o material disponvel de 11 das 21 feies em
cinco unidades, descobri que 9 feies exibiram uma mistura de materiais de
origem indgena e europeia. Lascas retocadas e fragmentos de vidro retocados
provavelmente serviram s mesmas funes. Parte de uma paleta de ardsia
incisa e fragmentos cermicos similares ao Lamar [uma cermica indgena], a
maioria sem decorao, mas alguns com estampas complexas, apareceram com
fragmentos de uma xcara de ch de pearlware pintada mo e com um fragmento
de grs de um vasilhame de armazenamento. Um cachimbo de pedra e utenslios
em estanho foram encontrados juntos em um buraco de refugo2.
A cultura material foi usada para adotar e rejeitar os objetos dos brancos e seus
usos. A inveno pelos Cherokee de um alfabeto exemplifica essa funo dual. Um
alfabeto foi adotado, mas no era o correto, ou seja, a lngua inglesa civilizada.
A inveno de letras por Sequoyah para a lngua cherokee tem sido considerada
como progressiva e como uma indicao de inteligncia (ex., McGinty, 1955;
Self, 1955), mas foi mais que um exemplo de alcanar civilizao. Foi uma
adoo e adaptao de uma parte da civilizao branca aos termos cherokee.
2 Uma avaliao quantificada completa necessita aguardar a reconstruo ampla das pesquisas arqueolgicas realizadas no New Echota. Eu examinei artefatos que tenham sido acondicionados no New
Echota State Park e removidos ao Office of the State Archaeologist no West Georgia College no vero
de 1992. Apesar de haver referncias ao um relatrio final das escavaes coordenadas por Baker, no
foi possvel o localizar. Limitei as minhas observaes aos estudos anteriores para quais foi possvel
correlacionar artefatos com provenincia.
144
BARBARA LITTLE
As contra aes e adaptaes por povos nativos s demandas contnuas de

uma cultura invasora e dominante permitem perceber a perspectiva ideolgica
dos no dominantes quanto questo da aculturao. Etnocdio e etnognese
so de interesse central para ambos a cultura dominante e os que resistem. Os
Cherokee resistiram destruio total da sua cultura e criao de uma cultura
que seria definida apenas pelos missionrios, agentes do governo e outros brancos. Em vez disso, a etnognese dos prprios Cherokee foi de uma identidade
cherokee alterada.
O caso da New Echota fornece um exemplo dos usos e significados alternativos de cultura material, incluindo, mas no se limitando, ao uso de artefatos
simblicos na negociao de direitos polticos ou sociais. Depois da guerra da
revoluo americana, os Cherokee foram instigados a inventar mtodos pacficos
de negociao em uma situao desesperada e em face ao racismo. Um mtodo
promoveu a adoo dos smbolos e estruturas da civilizao branca. Outros
tipos de cultura material foram empregados para manter e recriar uma verso
cherokee de civilizao.
Uma grande quantidade de estudos acadmicos da histria e antropologia tem
sido publicada sobre os Cherokee histricos (ex., Gearing, 1962; King, 1979;
McLoughlin, 1984, 1986; Mooney, 1900, 1975; Perdue, 1979, 1983, 1989). H,
entretanto, pouca ateno especfica New Echota como lugar importante na
estratgia cherokee para sobrevivncia. Mas um lugar essencial, especialmente
para compreenso das estratgias de uma cultura que tradicionalmente colocou
grande nfase nos lugares da paisagem.
Como New Echota foi ocupada apenas brevemente pelos Cherokee (1826
1838), o stio fornece um ambiente material focado em um perodo de grande
importncia poltica e social na sua histria. A cultura material dessa capital personifica uma tentativa da criao de uma civilizao sincrtica, Cherokee e Branca.
Sumrio
Conflitos nas relaes entre Americanos de descendncia indgena, africana,
europeia e asitica se iniciaram com os primeiros contatos e continuaram ao
longo dos sculos XVIII e XIX e alm. As penetrantes promessas do capitalismo
estavam sendo realizadas: em troca da participao no mercado, a assimilao
cultural e a conformidade, ter-se-ia liberdade individual e um lugar na nova
repblica. Mas racismo, nacionalismo e etnocentrismo foram empregados para
negar essa promessa aos grupos indgenas, bem como aos negros e mulheres. O
ndio Americano era um tipo especial de outro no Novo Mundo, mas no havia
espao na ideologia dominante para outra verso da promessa; no havia lugar para
145
o que podia ser percebido como uma imitao ou reflexo distorcida do ns.
Como a conformidade cultural no podia ser completa, o destino manifesto do
capitalismo no podia tolerar o desafio. Apesar de uma deciso da Corte Suprema
dos Estados Unidos favorvel aos Cherokee manterem o ttulo e a posse das suas
terras, o presidente Andrew Jackson ordenou a sua revogao. Praticamente todos os Cherokee foram removidos fora para reservas no estado de Oklahoma
no Caminho de Lgrimas de 1838 a 1839. Suas terras foram distribudas por
sorteio a brancos georgianos. Para a maioria dos Cherokee, a etnognese tinha
que continuar em terras estrangeiras.
O uso da aculturao levando assimilao como um processo explanatrio
para medir influncia cultural induz a uma interpretao dos Cherokee como
Nativos Americanos tentando ser brancos e civilizados, mas no conseguindo
chegar at o objetivo perdendo a questo devido reteno de elementos de
sobrevivncias do passado indgena pr-histrico. Ao invs disso, uma abordagem
que incorpora ideologia, hegemonia e negociao pode revelar e criar interpretaes mais satisfatrias que admitem a agncia humana enquanto indivduos e
grupos competem e tentam trabalhar o sistema para minimizar sua desvantagem
(Scott, 1985:xv).
Sider (1976) destaca que h geralmente duas vises quanto s opes disponveis aos povos indgenas em face aos poderes colonizadores. Uma estagnao,
onde a cultura preservada estaticamente e o povo empobrecido. A outra o
progresso ou o desenvolvimento econmico, com as suas presses consequentes
para assimilao completa. A ausncia da etnognese entre essas opes, Sider
escreve, uma falha do capitalismo. Eu sugiro, porm, que a falha em reconhecer
etnognese como opo e processo seja um resultado direto da falta de considerar
a dinmica dos contextos do capitalismo nas nossas anlises.
Perspectiva
Deagan (1982:170) reconhece uma pergunta sobre se a arqueologia histrica
deveria ou no se preocupar com o clima intelectual que existia quando foram
criados os stios arqueolgicos. Essa questo ainda se coloca, mas agora deveria
haver pouco debate sobre se o clima intelectual na forma de relaes sociais e
polticas, ideologia e viso do mundo em suma, a totalidade de cultura ao invs
de artefatos descontextualizados de fato o foco apropriado da arqueologia
histrica. Ateno crescente ser dada aos contextos complexos iluminados pela
arqueologia histrica enquanto a antropologia cultural continua a reconhecer
a necessidade no apenas do contexto histrico (ex., Dening, 1988; Sahlins,
1981, 1985; Wolf, 1982), mas tambm da cultura material (ex., Fowler, 1987;
146
BARBARA LITTLE
Reynolds & Stott, 1987).

A arqueologia histrica j era praticada h muito tempo nos Estados Unidos
at o momento da sua descoberta pela Nova Arqueologia, que insistiu na sua
incorporao dentro da arqueologia antropolgica. Desde os anos 60, e particularmente desde 1967, quando a Society for Historical Archaeology foi formada, a
disciplina tem crescido. Apesar da sua incorporao na arqueologia antropolgica,
a sua aceitao na mesma tem sido defasada. Frequentemente o primo pobre e
serva da pr-histria, que por si prpria sofre de um status reduzido pela disciplina me, a arqueologia histrica tem sido repetitivamente relegada ao papel de
fornecer de contos, ilustraes e laboratrios controlados para mtodos a serem
refinados para uso nos dados reais dos stios pr-histricos. Apesar do otimismo
de Deagan (1982: 154) de que a ambivalncia para a legitimidade da arqueologia
histrica tivesse sido resolvida, ainda se encontra a atitude de que a arqueologia
histrica atua numa liga amadora, onde apenas a simples confirmao dos fatos
histricos o objetivo principal.
Em 1982 Deagan (1982:172) podia sensatamente escrever que avanos
contemporneos sugerem que uma disciplina distinta est de fato emergindo.
Certamente existe uma disciplina de arqueologia histrica; esta tem emergido
como antropologia histrica material. A crise da disciplina que fervia nos anos
60, sobre se a histria ou antropologia seria a disciplina me apropriada, acabou.
Nas suas abordagens sobre o passado, h frequentemente pouca diferena hoje
entre os estudos em arqueologia histrica, antropologia cultural e histria social
(Deagan, 1988:7). Existem muitas questes que importam; h mtodos sendo
refinados e desenvolvidos para abord-las e h um sentimento forte do contexto
contemporneo da arqueologia e a responsabilidade que tal reconhecimento exige.
Dadas as realizaes e a produtividade da disciplina, porque ainda h uma crise na
arqueologia histrica? A crise atual uma de arranjo profissional. A arqueologia
histrica interdisciplinar; ela ainda uma intrusa. Sua prpria gnese disciplinar
como um empreendimento social e histrico, uma busca til para, mas no devedora busca do mtodo por pr-historiadores, est dolorosamente em curso.
Agradecimentos
Muitas pessoas leram, comentaram e melhoraram esse artigo atravs do seu
encorajamento e crtica. Agradeo a Mike Schiffer pelo convite de contribuir
para essa srie e pelos seus comentrios teis. Gostaria tambm de agradecer a
Chuck Orser e muitos revisores annimos pelas suas ideias e entusiasmo. Sou
grata a Kathy Deagan, Eric Larsen, Mark Leone, Mike Lucas,Terry Majewski, Bob
Schuyler, Paul Shackel, Suzanne Spencer-Wood, Bruce Trigger e Kirsti Uunila por
147
terem tido tempo para ler o manuscrito e oferecer opinies. Agradeo a George
Stuart por ter me direcionado inicialmente ao material de New Echota e a Lewis
Larson por gentilmente ter coletado os artefatos e me proporcionado um lugar
para examin-los no West Georgia College. Devo um agradecimento especial para
Tom Patterson que me indicou uma literatura que teria passado despercebida e
cuja leitura cuidadosa e comentrios tm expandido meu prprio pensamento.
No posso culpar nenhum desses indivduos por qualquer falha no presente texto,
e lhes agradeo por ter auxiliado no seu melhoramento.
148
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ISSN 1981-5875
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Dissertao ou tese | CARVALHO, Patrcia Marinho de. 2012. A travessia
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Documento em plataforma eletrnica | NORMAK, J. 2007. Bergsonian and Deleuzian ontologies for a posthuman archaeology. Polyagentive
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pie los datos institucionales de/los autor/es, direccin completa para contacto,
as como sus e-mails.
Las citas deben ser colocadas en el cuerpo del texto indicando: apellido del
autor, ao de publicacin, y si corresponde numero de pagina), ejemplo (Andrade Lima, 2002: 118; Funari et. al., 2001:23). La cita de un texto con dos
autores deve ser hecha con &, independiente del idioma de origen (Ex. Endere
& Curtoni, 2009). Solicitamos que incluyan las informaciones complementarias
que consideren necesarias como notas al pie.
Los agradecimientos deben ir al final del texto, antes de las referencias bibliogrficas.
Las referencias bibliogrficas completas de las obras citadas deben ir ordenadas alfabticamente al final del texto. Las imgenes (8 como mximo - en casos
especiales puede ser considerado incluir un nmero mayor) deben ser enviadas
por separado, en formato JPG o TIFF, en blanco y negro o en color, en 300
dpi, indicando numero de figura y lugar del texto donde deben ser insertadas.
Las referencias bibliogrficas deben seguir las siguientes reglas:
Libros | FUNARI, P.P. & PELEGRINI, S. 2006. Patrimnio Histrico e Cultural. Jorge Zahar Editor, So Paulo.
170
Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica | Vol. 8 | No. 2 | Jul - Dez | 2014
Captulos en libros | ANDRADE LIMA, T. 2002. O papel da Arqueologia Histrica no Mundo Globalizado. In ZARANKIN, A. & SENATORE,
M.X. (Org.) Arqueologia da Sociedade Moderna na America do Sul. Editorial Del
Tridente, Buenos Aires. Pp.116-127.
Articulos en revistas | TOCCHETTO, F. 2003. Fica dentro o joga fora?
Sobre praticas cotidianas em unidades domesticas na Porto Alegre oitocentista. Revista de Arqueologia da Sociedade de Arqueologia Brasileira,Vol.:16:59-69.
So Paulo.
Disertacin o tesis | CARVALHO, Patrcia Marinho de. 2012. A travessia atlntica das rvores sagradas: Estudos de paisagem e arqueologia em rea
de remanescente de quilombo em Vila Bela/MT. 271 f. Dissertao (Mestrado
em Arqueologia), Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de So
Paulo, So Paulo.
Documento en stio eletronico | NORMAK, J. 2007. Bergsonian and
Deleuzian ontologies for a posthuman archaeology. Polyagentive archaeology,
Part III, pp. 1-6. Stanford. Disponvel em: <http://traumwerk.stanford.
edu/archaeolog/2007/01/> Acesso em: agosto de 2012.
2 . Reseas de libros
Sern recibidas reseas sobre publicaciones recientes de la especialidad. La
extensin mxima de las reseas no debe ultrapasar las 4 paginas en formato
Word, en tamao 12 de Times Roman, y 1,5 de espacio entre lneas.
3 . Notas y informaciones
Resmenes de teses de maestras y doctorado, notas e informaciones sobre
congresos y encuentros de la especialidad, entre otros. La extensin mxima es
las notas e informaciones no debe ultrapasar las 2 paginas en formato Word, en
tamao 12 de Times Roman, y 1,5 de espacio entre lneas.
171
1 edio:
formato:
tipografia:
papel da capa:
papel do miolo:
concepo de capa:
diagramao
&
produo grfica:
reviso do
Dezembro de 2014
15,5 x 22,5 cm; 172 p.
Perpetua
Supremo 250 g/m2
Chamois 80 g/m2
Carlos Magno Guimares &
Andrs Zarankin
Artur Miglio
Portugus: Denise Batista Costa
reviso espanhol:
Jimena Cruz
O Programa de Ps-Graduao em Antropologia da UFMG visa formar pessoal qualificado tcnica e

cientificamente para o exerccio das atividades profissionais, de ensino e de pesquisa em Antropologia Social
e em Arqueologia. Nosso objetivo dar condies para os estudantes aprofundarem seu conhecimento
profissional e acadmico em Antropologia Social e em Arqueologia, desenvolvendo habilidades para o
exerccio de pesquisa acadmica, atividades junto s ONGs e aos poderes pblicos.
A prosposta de cusro , ao mesmo tempo inovadora e clssica, j que se trata de apostar na retomada do
contato entre a Antropologia Social e a Arqueologia.
O restabelecimento do dilogo entre duas disciplinas que lidam com questes e problemas muito
prximos feito sem interferir nos laos que cada uma delas tem com outras disciplinas, como a Sociologia,
a Poltica, a Histria, a Psicologia, a Lingstica, a Filosofia, a Ecologia, a Biologia e as Geocincias.
O curso se caracteriza pela pluralidade de orientaes tericas dos seus professores. A multiplicidade de
temas, abordagens e aplicaes oferece ao aluno a possibilidade de escolha e de contato com a diversidade
prpria a essas duas disciplinas.
1) Antropologia da Arte, da Cincia e da Tecnologia;

2) Sistemas Simblicos, Socialidades e Gnero;
3) Territrio, Poder e Ambiente;
4) Etnologia Indgena e de Povos Tradicionais;
1) Arqueologia do Mundo Moderno e

Contemporneo;
2) Arqueologia Pr-Histrica
CORPO DOCENTE DA PS-GRADUAO
Ana Beatriz Vianna Mendes (Unicamp, 2009);
Andr Pierre Prous-Poirier - Doutor (Sorbonne, 1974); Andrei Isnardis Horta - Doutor (USP,2009);
Andrs Zarankin - Doutor (UNICAMP,2001); Andra Luisa M. Zhouri -Doutora (Essex, 1998);
Carlos Magno Guimares - Doutor (USP,1999); Deborah Lima - Doutora (University of Cambridge, 1992);
Eduardo Viana Vargas - Doutor (UnB, 2001) ; rica Renata de Souza (Unicamp, 2005);
Karenina Vieira Andrade (UnB, 2007); Luis Claudio Pereira Symanski (Universidade da Florida, 2006);
, 1985);
Genaro Fgoli (Unb,
.
Leonardo H. G Figoli - Doutor (UnB 1990); Leonardo Hiplito
Maria Jacuqeline Rodet (Universidade de Paris X, 2006) ;
Ruben Caixeta de Queiroz - Doutor (Universidade de Paris X Nanterre, 1998).
Ana Lucio Modesto (UNICAMP 2004)
ISSN 1981-5875
Volume 8 | Nmero 2
Julho - Dezembro 2014
Artigos
Pautas de Consumo de los Primeros Pobladores de Rosario

(Santa Fe, Argentina). Zooarqueologa Histrica de un Pozo
de Basura del Siglo XVIII
Maria Beln Colasurdo
O Urbano e a Arqueologia: Uma Fronteira Transdisciplinar
Diogo M. Costa
Guerrilha Do Araguaia: Arqueologia, Histria e Direitos
Humanos
Michel Justamand, Patricia Sposito Mechi
Arqueologa de los Caminos: Investigacin Sobre la Ruta
Tomada por el xodo del Pueblo Oriental de 1811 (Uruguay)
Jos Ma Lpez Mazz, Alfonso Machado, Oscar Marozzi, Christopher
Duarte
Povos com Histria: Uma Reviso da Arqueologia Histrica
nos Estados Unidos
Barbara Little
Patrocnio
www.vestigios.org

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ISSN 1981-5875

ISSN (online) 2316-9699

Editores: Andrs Zarankin, Lus Cludio Pereira Symanski | UFMG

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE

Lucio Menezes Ferreira | UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

Mathhew Johnson | NORTHWESTERN UNIVERSITY/USA

Scott Joseph Allen | UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

Reitor: Jaime Artur Ramrez

Apoio do Programa de Ps-Graduao em Antropologia do Departamento de Antropologia e Arqueologia

Todos os direitos reservados ao

VESTGIOS Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica.

Av. Antnio Carlos, 6627

VESTGIOS Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica

Volume 8 | Nmero 2 | Julho Dezembro 2014

PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS

CONSUMPTION PATTERNS OF THE FIRST

Data de recebimento: 05/06/2014

PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS

Maria Beln Colasurdo1

PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).

Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica | Vol. 8 | No. 2 | Jul - Dez| 2014

MARIA BELN COLASURDO

Contexto histrico de Rosario a fines del siglo XVIII

PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).

la ausencia de un esquema que ordenara su desarrollo durante los primeros 150

Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica | Vol. 8 | No. 2 | Jul - Dez| 2014

MARIA BELN COLASURDO

duccin cerealera. Las cosechas de trigo se utilizaban para el consumo diario,

PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).

Imagen 1: ubicacin de la ciudad de Rosario y foto del Pasaje Juramento, Monumento a la

sondeos exploratorios y una segunda etapa de excavacin sistemtica, de acuerdo

Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica | Vol. 8 | No. 2 | Jul - Dez| 2014

MARIA BELN COLASURDO

Imagen 2: Plano excavacin CP

Los materiales recuperados se encuentran depositados en la Escuela Superior

PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).

se presentan muy fragmentados y fue difcil su exacta determinacin. Los que

Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica | Vol. 8 | No. 2 | Jul - Dez| 2014

MARIA BELN COLASURDO

interdisciplinario de los procesos que estudia (Ramos 2000).

PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).

La metodologa empleada fue la habitual en anlisis de restos seos de fauna.

Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica | Vol. 8 | No. 2 | Jul - Dez| 2014

MARIA BELN COLASURDO

PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).

la reduccin de su resistencia mecnica. Sin embargo, otros estudios sealan que

Anlisis de los restos seos faunsticos

Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica | Vol. 8 | No. 2 | Jul - Dez| 2014

MARIA BELN COLASURDO

Tabla 1: Nisp y Nisp% por taxa

En lo que se refiere a Actinopteri, el porcentaje del total de representacin es

Tabla 2: Nisp y Nisp% Clase Actinopteri

La clase Aves se ubica en el segundo orden de representacin (8%), aunque

PAUTAS DE CONSUMO DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE ROSARIO (SANTA FE, ARGENTINA).

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Imagen 4: Hmero Iz. de Gallus gallus con marca cuchillo

Bos Taurus es la especie ms representada en el sitio Casa Parroquial, con un

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Revista Latino-Americana de Arqueologia Histrica | Vol. 8 | No. 2 | Jul - Dez| 2014

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Imagen 5: Fragmento medial de costilla con huellas de cuchillo y aserrado escalonado

Imagen 6: Difisis hueso largo con fractura de hacha