Hombres ilustres y la Biblia

Slo hay un libro cuyos preceptos podran hacer la diferencia de todos los pueblos.
Len Tolstoi
Aprecio la Biblia en su ms alto valor.
Francisco I. Madero.
Con respecto a este gran Libro, slo debo decir que es el mejor Libro que Dios ha dado al
mundo.
Abraham Lincoln
La Biblia es el libro padre de todos los libros.
Domingo Faustino Sarmiento
La existencia de la Biblia como un libro para el pueblo, es el mayor beneficio que la raza
humana haya experimentado.
Emanuel Kant
Las Sagradas Escrituras son como una casa edificada sobre una Roca, y esa Roca es
inexpugnable.
W. E. Gladstone
Desconocer las Escrituras es desconocer a Cristo.
S. Jernimo
Leed las Escrituras, leedlas para que no seis ciegos y guas de ciegos.
S. Agustn
Datos interesantes de la Biblia
Son 39 Libros del Antiguo Testamento, 27 Libros del Nuevo Testamento, 66 libros
cannicos. Est formada por 31,173 versculos, sus palabras son 773,693, y tiene un total
de 3, 566,480 letras.
El captulo ms largo es el salmo 119, el captulo ms corto es el salmo 117, el versculo
que est en el centro de la Biblia es el salmo 118:8, el versculo ms corto est en xodo
20:13, el versculo ms largo es Esther 8:9
El nombre de Dios no se menciona en el libro de Esther, los captulos 37 del libro de Isaas
y el 19 de 2do de Reyes son casi idnticos.

Tiempo que tardaramos en leer la Biblia.

1 versculo por da, 28 aos.
1 captulo cada sbado, 22 aos.
1 captulo diario, en 3 aos, 3 meses, y 4 das.

3 captulos por da y 5 los sbados, en 1 ao.

6 captulos diarios, la leeramos 2 veces al ao.
1hr con 20 minutos diarios, leyendo en promedio 20 captulos al da, la leeramos 6 veces al
ao.

Origen de la palabra Biblia.

Biblos del Griego, Biblia es el plural de Biblos
Biblia es coleccin de libros.
La Biblia tiene 2 divisiones Antiguo y Nuevo Testamento
El nuevo testamento est oculto en el antiguo y el antiguo revelado en el nuevo.
S. Agustn
Cristo es el centro de los dos testamentos de la Biblia.
N.T
Sombra
Figura
Tipos
Latente
Profetizo
Implicado

N.T
Sustancia
Persona
Realidad
Patente
Presente
Explcitamente Revelado

Divisiones del A.T. segn los judos.

Torah
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio

Nehebihim
Josu
Jueces
Samuel
Reyes
Isaas
Jeremas
Ezequiel
Profeta Menores

La divisin por captulos la hiso esteban Langton en 1226.

La divisin por versculos la hace Roberto Stefanos en 1548

Ketubim
Libros Poticos
Salmos
Proverbios
Job
Cantares
Ruth
Lamentaciones
Esther
Eclesiasts
Histricos
Daniel
Esdras
Nehemas
Crnicas

Dios te inspira o te revela en este tiempo las cosas?

Revelacin.
Acto divino mediante el cual Dios capacita al profeta para captar entender y trasmitir de
una manera confiable y sin error aquello que le ah sido revelado.

(Revelacin General)
-El hombre por medio del
uso de la razn puede
descubrir a Dios.
-Dirigida a toda la
humanidad.
-Muestra a Dios como
creador.
-Enraizada en la creacin.
-No es necesario que se
hable, no es audible.

(Revelacin Especial)
-Est fuera del poder del
hombre descubrir a Dios.
-Es redentiva.
-No est enraizada en la
creacin sino en el plan de
redencin.
-Es dirigida al hombre
pecador.
-Puede entenderse
apropiadamente solamente
por la fe.
-Darnos un conocimiento

Revelacin Especial.
Selectiva
Dios se comunica con personas especficas. Gnesis 12: 1-3; xodo 19:5,6
Al revelarse al a humanidad Dios escogi personas especificas a quienes, y a travs de los
cuales, dar a conocer, su carcter y su voluntad. (Hay que mencionar que el llamado es
condicional)
Redentora
Llevar al pecador a la obra salvadora de Cristo. xodo 34:6,7; Col. 2:2,3.
El propsito supremo de la revelacin especial es traer redencin a todos los seres humanos
pecadores.
Adaptacin,
El Seor condesciende a nuestra condicin a nuestro nivel de condicin usando lenguaje

humano, empleando figuras y smbolos conocidos por los seres humanos para revelarse as
mismo.
Inspiracin.
Inspirado No aparece como tal en los idiomas originales.
2 Timoteo 3:16 Toda escritura es inspirada
Pasa graf: Toda escritura AT. GRIEGO.
QeopneustoS: (nica en el NT)
-Theos = Dios
-Pnema = Soplar, exhalar, producir un soplo, respirar, vivir.
-Pneuma = Espritu, aire en movimiento.
Traduccin original. Toda escritura es exhalada, soplada Divinamente
Es un Termino con implicaciones creativas
job 32:8, 33:4
Genesis 2:7. 33.6
La escritura debe su origen a una actividad de Dios el Espritu Santo u y son creacin en el
sentido ms elevado y verdadero.
Benjamn Warfield.

Pheromenoi: Llevados, soplados o impulsados, ser impelido, ser llevado, dirigido, movido.
La profeca o mensaje de los profetas no se origin en ellos

Proceso de la inspiracin.
Dios El agente.
El profeta El medio.
El mensaje proftico Producto.

Dios
^
Mesaje
^
Profeta transmisor.

1 Corintios 2: 10-15. Proceso: Revelacin Inspiracin Iluminacin.

10-12 Revelacin, 13 Inspiracin.,14, 15 Iluminacin.

Teoras de la inspiracin

Liberal o Modernista

Ala derecha: Teora de la Percepcin.

Ala izquierda: Teora de la Intuicin, natural.

Ala derecha: Teora de la Perspectiva existencial.

Neo-ortodoxo

Ala Izquierda: Teora de la Inspiracin parcial.

Teora de la Inspiracin mecnica o teria del

Ortodoxa, fundamentalista,
conversadora.

dictado.
Teora de la Inspiracin dinmica, mental

LIBERAL O MODERNISTA
Dicen que la Biblia contiene la palabra de Dios, juntamente con una variada mezcla
de palabra de los hombres.
Por lo tanto la Biblia no es completamente la palabra de Dios, ni la palabra de Dios
est en la completamente en la Biblia.
Ala derecha: T. Percepcin.
Esta dice que en la Biblia la revelacin se encuentra donde sea, pues Dios en su
bondad concedi a los santos hombres de antao una profunda percepcin religiosa de su
verdad, pero con un variado grado de entendimiento.
Ala izquierda: T. Intuicin natural.
Este punto de vista afirma que los escritores inspirados en el sentido de que, de
cuando en cuando, su percepcin religiosa natural y su genio eran avivados para descubrir
verdades divinas para sus das.
Los escritores fueron inspirados en el mismo sentido que los genios escribieron sus obras:
Beethoven, Rafael, Miguel ngel.
Critica al punto de vista liberal.
Es dbil por su punto de vista meramente naturalista.
Segn esto el elemento activo es el hombre y no Dios, en el proceso de descubrir la verdad
divina. Es racionalista y centrado en el hombre. Hace del elemento humano y falible, el
rbitro absoluto que determina a quien y que habla Dios.
(Hebreos 1:1 2 Pedro 1:20)

NEO-ORTODOXO.
Es un movimiento reaccionario en contra del liberalismo.
Sus representantes son: Karl Barth Emily Bruner, Frederic Schleierm
Ala derecha, perspectiva existencial. No haba dudas de que en la Biblia se hallen errores
humanos no solo en las copias sino en los mismos autgrafos (Autnticos)
La Biblia es ms bien un record, un registro de revelacin que fue recibido de forma
personal, individualmente y en forma existencial por otros hombres y que puede llegar a ser
para nosotros revelacin si la recibimos

Ala izquierda inspiracin parcial.

La Biblia en especial el Antiguo Testamento est lleno de mitos. Hay que ir ms all del
registro histrico, afirman, para hallar el mensaje de la Biblia.
Deja fuera algunas partes de la Biblia como: El libro de Crnicas, las narraciones
histricas, las porciones teolgicas que contienen verdades fundamentales que los escritores
conocieron mediante la revelacin y que de otra manera no se hubieran podido conocer.
Las porciones histricas contienen verdades secundarias de los cuales los escritores
tuvieron conocimientos sin revelacin.
No hay acuerdo total en relacin a que es inspirado o no: Aceptan lo teolgico y rechazan
parcialmente lo histrico.
Crticas al punto de vista Neo-ortodoxo. Se apega mucho a lo naturalista. Es muy subjetiva
y carece de base objetiva. Verdades y posibles errores no pueden coexistir. Segn la Biblia
la inspiracin se extiende a todas partes por igual en la palabra de Dios.
Pasa graf: Abarca todo la ley y los libros histricos, los salmos, los profetas, los evangelios
y las epstolas. Esto significa que apelar a cualquier parte de la Biblia es apelar a la palabra
de Dios.
ORTODOXA, FUNDAMENTALISTA, CONSERVADORA.
sta escuela afirma que la Biblia es la Palabra de Dios, sea que la entendamos o no.
Ala derecha: Inspiracin mecnica o terica del dictado. Tambin llamada verbal, Dios
dictaba lo que los profetas deban escribir. Los profetas eran meros amanuenses, canales
por los que fluan las palabras del E.S. Los hombres eran las plumas que escriben lo que
Dios dictaba, el profeta es un dictfono
Critica a la teora Ortodoxa. Si Dios dict palabra por palabra, Cmo es que hay tanta
diversidad en la Biblia?, Dios quiz entonces hizo algo sencillo y otro ms difcil. No se
puede negar que hay partes en la Biblia que fueron comunicadas palabras por palabras, pero
sta teora no explica la mayor parte de las escrituras, tampoco se puede negar que cada
escritor tiene su estilo particular, por lo tanto no puede ser inspirado mecnicamente.
Muchas veces Dios les dio un visin y entonces as escribieron lo que vieron en
lenguaje humano, usando la razn y conocimientos que tenan a la mano.
Ala izquierda: Inspiracin dinmica, mental. Segn esta teora, Dios revela al profeta un
contenido, un mensaje, y ste transmite ese mensaje con fidelidad al pueblo, pero el
mensaje mismo lo escriba en sus propias palabras, Dicen que los pensamientos son
inspirados ms bien que las palabras, Dios inspir sus pensamientos y los autores eligieron
con que palabras cubrir sus pensamientos y esto fue sin ninguna direccin divina. Esto
explicara porque hay errores en la Biblia.

Critica a la inspiracin dinmica. Apoya lo humano y debilita lo Divino. No fue inspirado

slo el pensamiento sino tambin las palabras. Hay ejemplos bblicos donde Dios cit
palabras directas.
Escrituracin de los libros sagrados.
Es el proceso de cmo se mantuvo la Biblia, como la palabra fue reservada en sus
diferentes materiales.
Barro: Se escribi en tablillas de este material cuando an esta blando y luego lo pona al
fuego.
Piedra: Cuando se quera perpetuar un hecho o algo importante. Por ejemplo
piedra Rosseta: que fue escrita en 3 idiomas, fue la clave para descifrar los jeroglficos
egipcios, piedra Beistum: Genealoga y piedra Moabita: Descubierta en 1868, piedra
semtica donde se escribi el alfabeto.
Papiro: Especie de junco rojo que crece en las mrgenes del Nilo.
Vitela: Pieles de animales, un material muy costoso usado en el siglo II
Lino: Tipo de tela usada en Grecia y Roma.
Papel: Inventado en el siglo X, en china.

Herramientas
Esto se refiere a la forma en que se escribi la Biblia.
El estilo: Terminaba en punta piramidal, usado para escribir cuneiforme.
La pluma o palillo: Al principio era de aves, luego evolucionaron.
Cincel: Para escribir en la roca.

El autor sagrado o autgrafo

Muchos profetas escribieron ellos mismos las palabras que Dios les dio, otros tenan
amanuenses como Jeremas, quien tena a Baruch como secretario.
No se cuenta con ningn libro original, slo son copias de copias de los autgrafos.
Manuscritos hebreos.
Los manuscritos del AT son ms escasos que del NT, del NT se conocen cerca de 5000.

Papiro der Nash Este es el fragmento ms antiguo del antiguo testamento. Es el que
contiene los 10 mandamientos. Fue del siglo I A.C. de la poca de los macabeos.
Texto masortico. El texto ms antiguo que se conoca del AT. Antes de 1947, del siglo IX
d.C. (cdice del Cairo)
Los rollos del mar muerto. Documentos antiguos encontrados en una cueva cercana al mar
muerto. Entre lo que se encontr fue: Una copia completa de Isaas, otra semi-completa, un
comentario del libro de Habacuc, Fragmentos del Gnesis, Deuteronomio. Jueces y Daniel.
Una versin griega de los profetas menores.
Se les aplic la prueba del C14 (carbono 14) y de sta forma se calcul que la fecha en que
se escribieron fue entre el siglo II y el III A.C.
Manuscritos Griegos.
Cdice: Libro manuscrito antiguo, anterior a la imprenta.
Cdice Sinatico: Del siglo IV d.C. Es muy importante por su antigedad y contiene casi
todo el AT. Fue descubierto en el monasterio de Sta. Catalina en el Sina en 1844, por el
alemn Tischendorf, mientras se hacia una quema de objetos viejos por los monjes que
habitaban el convento. Escrito en griego antiguo. Fue regalado al Zar de Rusia por los
monjes del convento en 1859. El gobierno ingls los compr por 100,000 libras esterlinas.
Hoy est en el Museo Britnico. Se representa con la letra X
Cdice Alejandrino: Data del siglo V. Escrito de forma UNCIAL, documento escrito
nicamente en maysculas y del tamao de 1 pulgada. Se us hasta el siglo VII. Se le
representa con la letra A. Originalmente era toda la Biblia, ms dos epstolas de Clemente
de Roma y los salmos de Salomn. Estos ltimos fueron libros pseudoepigrficos. El AT.
Ha sufrido algunas leves mutilaciones, y el NT est seriamente daado.
Cdice del Vaticano: Manuscrito uncial. Se representa con la letra B. Se le llama del
Vaticano porque all fue llevado en 448 d.C. Es el ms completo que se conoce de la Biblia
en griego incluyendo el AT. Los eruditos lo fechan del 325-350 d.C. Es una fina coleccin
de finos pergaminos (vitela). Originalmente contena toda la Biblia. Ahora faltan partes del
AT y del NT. Por aos estuvo guardado y no permiti a los eruditos bblicos que lo leyeran.
Al sabio Tischendorf se le permiti despus de mucho tiempo leerlo, se le prohibi llevar
papel y pluma y solo pudo contemplarlo por algunas horas.
Cdice Efraimtico: Data del siglo V. Se representa con la letra C. Es un cdice incompleto
pues, slo contiene 64 hojas del AT y de 238 hojas originales del NT slo tiene 145. Es un
cdice palimpsesto y uncial. Se le llama efraimtico, porque le padre sirio llamado Efrn
quien vivi en el siglo IV lo us para escribir algo sobre el texto bblico que originalmente
tena el cdice. Se restaur mediante procesos qumicos. Probablemente lo escribieron en
Alejandra. En 1500 fue trado a Italia y comprado por Pedro Strozi. Le falta la mayor parte
del AT. Est ahora en la biblioteca Nacional en Paris.
Cdice Bezae: Es del siglo VI. Se representa con la letra D, se le nombra as porque fue
hallado por Teodoro de Bezae, en 1562 en Francia. Ahora se encuentra en Inglaterra.
Contiene los hechos de los apstoles y los 4 evangelios tanto en griego como en latn.

Cdice de Washington: Comprado por EUA. En 1906. Es uncial y contiene solamente los
evangelios. Representado con la letra W.
Cdice Korideti: Es del siglo IX y est en Tiflis. Contiene los evangelios. Es uncial.

Papiros:
El p52: Es el escrito ms antiguo del NT que se conoce hasta hoy. Contiene un fragmento
del evangelio de San Juan. Pertenece a la familia Chester Beauty, adems tienen el p45, 46,
47, se hallaron en Egipto y se cree que son del siglo. Se cree que es del tiempo de Trajano.
Se escribe aproximadamente en los aos 98-100 d.C.
P45. 30 hojas incompletas de los evangelios y 14 captulos de Hechos de los apstoles.
P46: Son 86 hojas ms o menos en buenas condiciones que contienen las epstolas de
Pablo.
P47: 10 hojas muy maltratadas que contienen apocalipsis 9-14.

Versiones antiguas de la Biblia.

Versiones griegas.
La LXX o versin de los 70: Siglo III a. C. Se conoce su antigedad gracias a diversas
fuentes tales como: 1- La reputada carta de Aristeas, escrita posiblemente entre el 93 y 63
a.C. 2- Una declaracin de Filn, filosofo judo alejandrino del tiempo de Cristo.
Traduccin hecha entre los siglos III y I a.C. Durante el reinado de Tolomeo II de Egipto
(285-247 a.C.) Su nombre se deriva una tradicin que dice que fueron 72 hombres que
metieron en cuevas para que cada uno tradujera una porcin de la Biblia, cada versin fue
idntica y por eso se deca que fue inspiracin divina. As redondearon el nmero a 70 y
quedo de esa forma la septuaginta. El cdice vaticano contiene algunos fragmentos de la
septuaginta. Son cdices griegos con los libros de la Biblia hebrea traducidos al griego. Con
algunas adiciones y una serie de libros aadidos. Los principales cdices son el alejandrino,
Sinatico, y el vaticano que valen como las primeras ediciones de la LXX. El alejandrino
contiene los 4 libros de macabeos, el sinatico tiene el primero y el cuarto, el vaticano no
tiene ninguno. Los autores del NT prefieren hacer sus citas de la LXX. Fue utilizada por los
primeros padres de la iglesia y por los padres de oriente. Se trata de una traduccin
realizada por judos antes de Cristo (siglos III al I) Reflejan por tanto el sentido que ellos
daban a los textos autoritativos en una lengua diferente. No se limitaban a hacer una
traduccin literal, sino que adaptaron el texto a las circunstancias haciendo cambios
importantes. Fue utilizada por los primeros padres de oriente. Los cristianos del primer
siglo recurran a ella. Esta Biblia contiene uno de los textos bblicos ms antiguos que
poseemos. Hubo rechazo por los judos debido que los cristianos la usaban para probar que
Jess era el Cristo.
La versin de Aquila. (130 d.C.) Aquila fue un proslito del judasmo. Alumno del rab
Akiba Aquila. Hizo una traduccin literalsima, tanto que estropeaba el texto. Tradujo los
pasajes mesinicos en forma diferente que la LXX

La versin de Teodocin. Teodocin fue tan apegado a la letra como Aquila. Es ms bien
una mejora de la LXX, y gan simpata entre los cristianos.
La versin de Simaco (entre 193-211 d. C.) Muy fiel al original hebreo al mismo tiempo
que es un griego puro y elegante. Jernimo dijo: Aquila traduce palabra por palabra,
Teodocin difiere un poco de la LXX; Simaco traduce el sentido.
La hexapla (o a seis columnas) Hecha por Orgenes de Alejandra. Naci en Alejandra en
el 185 d. C. l encontr en su tiempo: A.T. en hebreo, la LXX y las tres versiones. Al notar
la diferencia entre unos y otros concibi la idea de compararlos a todos y lograr la lectura
ms fiel. La obra le ocup 28 aos de trabajo de su vida. Fue escrita en seis columnas
conteniendo lo siguiente:
El texto hebreo.
el hebreo transliterado
la versin de Aquila
la versin de Smaco,
la LXX corregida,
la versin de Teodocin.
S cree que para el AT us 12 000 pginas.
Versiones siriacas. Se cree que en el siglo II ya haba traducciones de la Biblia en Siariaco.
Se conocen 4 o 5 versiones de esa traduccin.
El diatesarn de Taciano (170 d.C) Es la versin ms antigua que se conoce en siriaco. Es
una armona de los cuatro evangelios, se cree que fue primero escrita en griego y luego
traducido en siriaco.
Versin Curetoniana. (Siglo V d.C.) En esta versin los evangelios no estn completos. Lo
edit el igles Dr. W. Cureton. Es un MS hallado en el Cairo en 1842 y est compuesto por
80 hojas.
La Peshita simple o comn. Escrita aprox. Entre el 415-435 d.C. Es la reina de las
versiones siriacas. No contiene los apcrifos del antiguo testamento y tiene todo el AT
segn la Biblia hebrea. Se le atribuye su compaginacin al obispo Rabula.
Versin Hercleana (580 d.C.) Por el obispo Philoxenus. Fue revisada por Tomas de Harkel
(de Mesopotamia) siglo VII. Solo le falta el apocalipsis.
Versiones latinas.
Versin tala: Es la versin latina ms antigua. Se cree que es del siglo II despus de
Cristo. Fue revisada en Italia y de ah su nombre. Los MSS de sta versin son muy
fragmentarios, pero es muy citada por los padres latinos. Se emple la LXX para su
traduccin.
La Vulgata de San Jernimo (383): Fue un remplazo de la versin tala. Dmaso le
pide a su secretario Jernimo que se encargue de esta tarea. Acept la misin revisando
primero el NT. No qued contento cuando lleg al AT as que decidi ir a las fuentes
originales. Vivi en Palestina, Beln 20 aos y all realiz su trabajo. Tradujo el AT del

Hebreo. No incluy a los apcrifos. Tuvo opositores, pues muchos preferan la versin
tala.

Otras versiones.
Armenia Antigua: No se conoce cuando se tradujo. Es una traduccin del siriaco al
armenio, porque los sirios evangelizaron a los armenios.. Esta versin solo inclua: los
evangelios, los hechos de los apstoles, las epstolas paulinas y el apocalipsis.
Versin Georgiana: Es una traduccin de la versin armenia porque los armenios
evangelizaron Georgia.
Versiones Cpticas: Debido a que en Alejandra haba personas que hablaban egipcio y
cptico, fue necesario tener una Biblia en ese idioma. La Sahidrca fue una de las versiones
cpticas y para los que hablaban dialecto del bajo Egipto se hizo la bohidrca. Ambas son
traduccin de la LXX
Versiones arbigas: Le realizaron de tres fuentes: Griegas, siriacas y cpticas. El AT fue
traducido al rabe por el erudito judo Saadaya Gaon en el siglo X.
Versiones Gticas: Los godos fueron evangelizados en el siglo III. Los primero
evangelizados fueron los ostrogodos La primera Biblia gtica fue hecha por Ulfilas.
Sucesor de Thefilo. Ulfilas fue conocido como el apstol entre los godos. La versin
gtica es muy importante pues es la ms vieja de las versiones que existen entre las lenguas
germnicas.
Versiones Slavoncas: No se conoce ninguna copia de esta Biblia, pero se sabe que existi y
circul en Europa entre los eslavos por el siglo IX a.C.

La Biblia en Espaol
1 versiones protestantes
2 Catlicas
3. Dinmicas
1. Versiones protestantes
Espaa fue el Primer Pas en traducir la biblia, la primera versin completa la tradujo Alfonso el
sabio o versin Alfonsina.
Moiss Arragel hiso en 1430 una traduccin castellana del A.T Duque de Alba
Era una versin de los evangelios para los mahometanos
Vita Cristo cartujano fue hecha en 1530 basada en la vulgata, esta versin fue de dicada a Fernando
e Isabel
En 1534 se tradujeron los Salmos , evangelios y epstolas por Juan de Valds

En 1534 Francisco de Encinas hizo una versin castellana del N.T empleando la versin Griega de
Erasmo
Versin desconocida
Un testimonio de su existencia: El rey Jaime I de Aragon, en el ao 1233 emitio un decreto en el
concilio de Tarragona, prohibiendo leer la Biblia en el idioma del Pueblo. Solo se poda leer la
Biblia en Griego o en Latin.
La Biblia Alfonsina
El rey Alfonso el sabio en 1280 hizo traducir la Biblia en idioma romance
Fue incorporada por el a su General Storia
Se encuentra un ejemplar de cinco tomos en la biblioteca del Escorial
La primera versin es completa en Espaol
Biblia del Duque de Alba 1430
El noble Espaol D. Luis Guzmn deseaba leer la Biblia en Espaol
encomend la tarea de traducir al espaol vasallo suyo moises de Arragel.
Este conociendo los peligros que esto implicaba se neg pero al fin accedi bajo amenazas, tardo 12
aos fue solo el A.t. la inquisicin se apodero de un ejemplar pero no la destruyo
El Nuevo Testamento de Encinas 1443
La Primera edicin del NT es una verdadera obra de Arte que asombra aun hoy a los eruditos
Encinas fue a visitar a Melanchton y este lo protegi y le facilito su trabajao
Es probable que para su traduccin haya usado el texto griego de Erasmo
Encinas dedico la edicin del NT al emperador Carlos V para buscar proteccin de la inquisicin,
tuvo que ser publicada en Espaa ya que en Espaa estaba prohibido
La Biblia de Ferrara 1553
Era solo el AT por 2 judo
Se publico en Ferrara
La Consulto Casiodoro de Reyna cuando hizo su trabajo de la Biblia
El Nuevo testamento de Juan Perez 1556
Don Juan Prez de la Pineda reviso el trabajo de Emncinas y publico un texto corregido en 1556,
Hizo los salmos directamente del texto hebreo en 1557
La Biblia De Oso1569
Casiodoro de Reyna. Es la primera que tena en la portada el smbolo de la casa publicadora
El smbolo de un oso Comiendo miel, se uso los originales y otras versiones anteriores
Casiodoro de Reyna
El ms grande traductor de Espaa, Obra extraordinaria, Nace en Sevilla 1520.
Estudio para sacerdote, acepto las enseanzas de la reforma, mientras estaba en San Isidro de
Sevilla. Felipe II comenz a Fustigar todo lo que ola a protestantismo y el convento de San Isidro
fue fuertemente reprimido por inclinarse a la reforma. Dos de estos monjes eran Casiodoro de

Reyna y Cipriano de Valera. Casiodoro realizo su monumental tarea en Suiza

Cipriano de Valera
Usando unos 20 aos de su vida Cipriano Valera
Tomo la biblia del oso para Revisarla y debido a esto vino a conocerse como la versin (Biblia del
cntaro)
Concluyo La publicacin de su revisin en 1602 en Amsterdam
La Reyna Valera es la Primera Biblia completa en castellano
Esta es la versin que se ha usado por ms de 300 aos
Revisin de Cipriano de Valera 1602
Revisin de 1862
Revisin de 1909
Revisin 1960
Revisin 1995
Revisin 2000
Revisin s. XXI
La Version Moderna 1893
El Dr. Henry B. Prat hizo una revisin de la Biblia de Casiodoro de reyna y de C. de Valera
en 1893 sali a la luz
Se asesor en varias versiones protestantes
Tambin consulto los originales. Los espaoles protestaron porque para ellos era una infamia que
alguien que no era espaol corrigiese a Valera. Se le critico como una versin muy buena

Las Versiones Catlicas

La iglesia catlica no manifest mucho en inters en promover la Biblia, pasaron 224 aos despus
que apareci la Biblia completa de Reyna, hasta que sali la primera versin catlica
Versin de Scio de San Miguel
Sali en 10 volmenes, la primera publicada en Espaa
Hecha Por Felipe Scio de San Miguel, obispo de Segovia
Es una traduccin de la Vulgata al castellano.
Saco el NT en 1790 y el resto en 1793
Resulto ser muy cara
Es la ms usada entre los catlicos
Versin de Flix Torres Amat (1823-1824).
A peticin del rey Fernando VIII, el obispo Felix torres la tradujo de la vulgata
Circula en Espaa y en Amrica Latina
Tiene notas acerca de la Teologa Catlica.
Versin Nacar Colunga
Publicada en Madrid en 1944 por Eloino Nacar y Alberto Colunga
Tiene Merito de ser la primera Biblia Catlica en ser Traducida de los idiomas originales hebreo y
griego
Han seguido paso a paso la versin de Valera, solo que con mas solemnidad.
Versin Bover y Cantera (1947)
En el Titulo dice que es una Versin critica de los textos hebreo y griego
sus traductores son Jos Mara Bover y Francisco Cantera Burgos
es una muy buena versin, es fiel a los originales y con notas de mucha erudicin. Vale la pena
tener una copia de esta Biblia.
Versin de Mon Seor Straubinger (1951)
Publicada en Argentina
Tiene diccionario catlico muy interesante
en Mxico se hizo una traduccin Guadalupana con laminas a colores de muy buen gusto
Esta versin, se tradujo de los idiomas originales
La Biblia de Jerusaln
Una magnifica traduccin que no debemos ignorar
Producto del trabajo de eruditos catlicos del instituto Bblico de Jerusaln
Tiene anotaciones de mucha erudicin y el texto es claro y muy fiel al original en lo que toca a los
libros cannicos
Desde luego todas la Biblias catlicos contienen los libros Apcrifos.
La Nueva Biblia Espaola
Una versin muy elegante sobre los textos hebreo y griego hecha por los doctores Mateos y
Schoekel

Versiones Dinmicas de La Biblia

Son versiones hechas en lenguaje vernculo, a fin de llegar con el mensaje de la Biblia al hombre de
hoy.
La ms conocida en Espaol es Dios Habla Hoy
Otras: Biblia de las Amricas, Dios llega al Hombre, Internacional,etc
Canonizacin del texto Sagrado
Considerara el proceso de cmo la palabra fue reconocida y aceptada como tal
Concepto de canon. Proviene de Latn canae (caa, medida, regla)
Con el corre del tiempo, el termino evoluciono a ser un catalogo, ndice o lista, se introdujo en el
vocabulario de la teologa. Fue Orgenes quien la uso por primera vez y la aplico a al alista de los
libros reconocidos como inspirados (II d.C).
As nosotros sabemos que tenemos 39 y 27 libros en el A.T y N.T
Preguntas Claves en el proceso
Fue este libro escrito por un verdadero hombre de Dios?
Dice la verdad acerca de Dios?
Tiene poder para cambiar vidas?
Fue alguna vez aceptado por el pueblo de Dios?
Proviene de Dios?
Necesidad de establecer el canon del Antiguo testamento
por el uso que los Cristianos daban a la LXX. Esta contiene los apcrifos del AT.
La cuestin misma de los apcrifos y los pseudoepigraficos
Algunos copista hicieron intentos de Forzar el AT a fin de comprobar que Jess era el Mesas
las Guerras constantes y las invasiones de Jerusaln.
Testimonios de la Canonicidad del A.T
Esdras (p. y Reyes pag. 448)
Josefo : (dialogo con Trifon: Solo tenemos 22 libros)
Filon de Alejandra 1er Siglo d.C reconoce el canon judo y no acepta los apcrifos
La funcin de la sinagoga en el perdido antes de Cristo y luego en la iglesia en los primeros siglos
en la canonizacin de las escrituras, consisti en reconocer y descubrir lo que Dios inspiro, no en
determinar cules libros eran inspirados y cules no.
As pues, Dios determina que libro es inspirado; la iglesia solo reconoce y descubre su inspiracin
De esta manera, la iglesia se fundamenta en la autoridad de las Sagradas Escrituras y no viceversa.
Los cristianos reconocemos la inspiracin del Antiguo testamento, al ver citado el antiguo
testamento en el nuevo. Mat 23.25 Luca 24:44, 2 Tim 3:15-17.
Interesante es notar como el Nuevo testamento en su totalidad confirma esto:
hay 443 citas directas del AT en el NT
treinta de los 39 libros del AT son citados en el NT

Diez Libros y sus autores son citados claramente

73 citas del NT comienza con la Frase Escrito esta
Los otros nueve libros son citados indirectamente:
Ecl. 1:10 y 2 Tim 2:22, Ecl. 5:10, 1 Tim 6:10, Ecl. 5:2 y Mat 6:7
Punto de vista inadecuado para determinar si un libro es o no cannico:
Que l antigedad determina su Canonizacin. Hay libros mas antiguos (Los vedas, el Libro de los
muertos)
Que si el libro est en hebreo
Cuando de estableci el canon del Antiguo Testamento.
En el Ao 90 d.C. Los sabios judos, convocados por Yochanan Ben Zakai se reunieron en un
pequeo pueblo llamado Jamnia y all reconocieron la inspiracin de 39 libros del antiguo
testamento, ni uno ms ni uno menos.
Rechazaron los apcrifos por dudosos y los pseudoepigraficos por malos y espurios
Son libros no incluido entre los apcrifos
Fueron rechazados por los rabinos de palestina
Vieron en estos libros dudosos
Razones por las que principales por las cuales fueron excluidos de la Biblia Hebrea
No representa la fe hebrea
eran fantsticos
De estilo apocalptico
Visiones, sueos, milagros increbles por hombres y animales
Divisiones pseudoepigraficos.
Leyenda, Jubileos, carta de Aristeo, Libro de Adam y Eva, el martirio de Isaas
Apocalpticos. Enoc, testamento de los 12 patriarcas, el orculo sibilino, la ascensin de moiss, II
Enoc, II de Baruch, III de Baruch (apoc. Griego)
3 Didcticos.
III de Macabeos
IV Macabeos
la historia de Ahicar
4 Poticos
Salmos de salomn
El salmo 151
Histricos
Fragmento de una obra sadokita

Los Libros Apcrifos

En un tiempo la palabra significaba, falso, espurio, no autentico, estos libros estn escritos en el
griego clsico difcil de leer. Son de la poca Post-Exilica
Lista de libros Apcrifos
Judit
Baruch
Tobas
Sabidura
Eclesistico
Macabeos
En la Biblias catlica, hay aadiduras apcrifas
Bel y el dragn en Daniel
La oracin de Manases
El canto de los tres nios hebreos
La Historia de la casta Susana
Argumentos
Que el NT refleja el pensamiento de los apcrifos y que se refiere a ellos
Que el NT cita ms bien a la LXX que contena a los apcrifos, ms bien que a la Biblia Hebrea
Algunos pares de la iglesia citaron los apcrifos como sagrada escritura
Tambin la iglesia los aceptaba en el siglo IV
Que S. Agustn y los concilios de Hipona y Cartago los aceptaron
la Iglesia griega ortodoxa los acepta hoy
La iglesia catlica los acepto en el concilio de trento en 1545 los declaro cannicos o inspirados
Que algunos libros fueron hallados en las cuevas del mar muerto
Sin duda que en el NT hay alusiones a los apcrifos
Tambin hay citas de los pseudoepigraficos pero eso no indica que sean inspirados.
Aunque los apstoles estuvieron en la septuaginta, Jess y sus apstoles jams los citaron
Aunque algunos padres estimaban los apcrifos, ningn concilio que representara a la iglesia entera
los acepto
Tambin hubo gente en contra como Jernimo, Atanasio, orgenes, Cirilio de Jerusaln los
rechazaron
El hecho de que algunas pinturas de las catacumbas se hayan basados en relatos en realtso de los
apcrifos eso no le da procedencia divina

En la famosa versin Peshita del siglo II no se encuentran

concilios de Hipona y Cartago los aceptaron, pero en Africa y no representaban la iglesia mundial
la Iglesia griega no siempre han aceptado a los apcrifos. Hasta 1839 su catecismo los omita, sobre
la base de que no existen en hebreo
Porque la iglesia espero 1500 aos para aceptarlo
Dentro de los libros cannicos hay dos grupos
Antilegmenos. Que hubo cierto conflicto antes de que se aceptaran, no eran aceptado por todos,
libros que entraron al canon tardamente.
Homolegomonos. Nunca hubo problema para incluirlos al canon
Antilegmenos.
Esther, Proverbios, cantares, Eclesiastes, Ezequiel
Porque?
Esther. No se menciona a Dios, los eruditos creen hallar cuatro acrsticos en el libro que contiene
las cuatro letras del tetragramaton (YHWH)
Proverbios. Aparentemente se contradeca, Proverbios 26:4,5, sin embargo los rabinos estn de
acuerdo que a veces es conveniente responder al necio segn a su necedad, y que en otras ocasiones
no.
Eclesiasts. Segn pareca muy escptico acerca de lo que el hombre y sus obras son debajo del sol.
No puede ser escptico cuando dice: Teme a Dios y guarda sus mandamientos
Cantar de los Cantares. La razn bsica de no haber entrado inmediatamente en e canon es porque
parece ser muy sensual, la escuela de Shammay expresaba dudas respecto a su autenticidad, La
escuela del Rabi akiba lo acepto, nosotros creemos que ensea la pureza del matrimonio que Dios
estableci
Ezequiel. Segn se opona la Torah, se deca que los primeros 10 capitulos tenia una tendencia al
gnosticismo. No es asi
Libros Perdidos en el antiguo testamento.
Nm. 21:14
El libro de las batallas del seor
Josu 10:13
El libro de Jasher
1 Rey 14:29
El Libro de las crnicas de los reyes de Juda
1 reyes 14:19
1Reyes 29:19
2 Crnicas 9:29
El Canon del A.T
La Historia del Canon del Nuevo testamento es similar pero mas reciente
Elementos que propiciaron la formacin del canon del NT

El estimulo hertico, los montanistas y Marcion

El Estimulo Misionero, el cristianismo necesitaba Biblias para evangelizar,
Las Persecuciones. Por cuales libros debemos exponer hasta la vida?
En Razn a si son cannicos o no, los libros se agrupan en
Pseudoepigraficos
Apcrifos
Antilegmenos
Homolegomenos
Las Acciones del ES
Activa la Conciencia
Impele al Servicio
Refina
Ennoblece
Libra
Cambia
Instruye
Representa
Comparte
Pseudoepigraficos del N.T
Evangelio de Santo tomas
Evangelio de Pedro
El Proto evangelio de Santiago
Evangelio de Jos el carpintero
Evangelio de la Natalidad de Mara
Evangelio de los Apstoles
Evangelio de Bernab
Evangelio de Andrs
Evangelio Segn los Hebreos
Evangelio de Felipe
Evangelio de Marcion
LOS HECHOS
Pedro
Juan
Andrs
Tomas
Pablo
Mateo
Matas
Judas Tadeo
Apocalipsis
Tomas

esteban
Pablo