OS ABSURDOS DO UNICISMO

Primeiro ponto
Temos aprendido e profundamente guardado em nossos coraes a importncia da identificao de seres
espirituais por meio somente de seus nomes. Sabemos bastante bem que no existe nenhuma outra forma
de identificao de seres espirituais a no ser os seus nomes.
Esta a razo principal pela qual rejeitamos todos os dolos impostores que colocaram seus nomes nas
escrituras traduzidas, e nos apegamos verdade acerca do Nome do Ungido, YAOHUSHUA, como o nosso
Salvador e Redentor. A importncia do Nome, portanto, mxima, pois o uso de outros nomes identificar
outros seres, o que se transforma em idolatria.
Para os que pensam que "qualquer nome serve", e o que importa "a inteno do corao", esses
certamente tero uma desagradvel surpresa no futuro, pois "no acolheram o amor da verdade para
serem salvos".
Sabendo isso, que os seres espirituais so identificados apenas por seus nomes, e nada mais, o primeiro
fato a ser considerado que as escrituras nos apresentam TRS NOMES, sendo os Trs referidos como
ULHIM (Seres Eternos Criadores), no plural.
Nas pginas das escrituras, encontramos o Nome YAOHUH, encontramos o Nome YAOHUSHUA e
encontramos o Nome RUKHA, sendo que esse ltimo apresentado logo no segundo verso de Bereshiyt
(Gnesis) no Tanakh.
O simples fato das escrituras nos apresentarem TRS NOMES, j seria suficiente para que aprendssemos
que h Trs Seres Espirituais Eternos Criadores, e no apenas um.
Se o leitor tiver alguma dvida acerca do ttulo "ULHIM", por favor, leia o captulo SEU NOME, que
esclarece o assunto detalhadamente. O captulo SEU NOME apresenta o Nome YAOHUH, o Nome
YAOHUSHUA e o Nome RUKHA, individualmente, e como tal, representam Trs Seres Eternos Criadores
individuais, cada um apresentado com o seu prprio Nome.
Como so Trs Nomes, claro que so Trs Seres, e aqui o unicismo j sofre seu primeiro golpe mortal.
Segundo ponto
O Criador tem um Filho inimaginavelmente valioso
Somente uma total cegueira espiritual poder bloquear a viso de to clara revelao escritural acerca do
Criador e do Seu Filho, o Qual valiosssimo ao Criador, o Qual O gerou com um propsito claro e definido
nas escrituras:
TEHILOT (Salmos) 2:
Por que se enfurecem os goym (gentios) e os povos imaginam coisas vs? Os reis da terra se levantam, e os
prncipes conspiram contra YAOHUH e contra o Seu Ungido, dizendo: Rompamos os Seus laos e sacudamos
de ns as Suas algemas. Ri-Se Aquele que habita nos cus; YAOHUH zomba deles. Na Sua ira, a Seu tempo,
lhes h de falar e no Seu furor os confundir. Eu, porm, constitu o Meu Rei sobre o Meu santo monte
Tzyon. Proclamarei o decreto: YAOHUH disse ao meu UL: Tu s Meu Filho, Eu, hoje, Te gerei. Pede-Me, e Eu
Te darei as naes por herana e as extremidades da terra por Tua possesso. Com vara de ferro as regers
e as despedaars como um vaso de oleiro. Agora, pois, reis, sede prudentes; deixai-vos advertir, juzes da
terra. Servi a YAOHUH com temor e alegrai-vos nEle com tremor. Beijai o Filho para que no Se irrite, e no
pereais no caminho; porque dentro em pouco se Lhe inflamar a ira. Bem-aventurados todos os que nEle
se refugiam.

O Criador YAOHUH UL no "criou" um Filho, mas sim GEROU um Filho. No vejo forma mais fcil da mente
humana compreender tal fato seno a simples extrao de dentro de Si mesmo, de um outro Ser Espiritual,
em tudo semelhante a Ele, ao Qual Ele Se refere como
como Seu Filho. Esse Filho, chamado de Seu Ungido,
sempre esteve em YAOHUH e sempre existiu nEle, e que agora revelado como um Ser Espiritual
individual, de mesma natureza e atributos de Seu Pai.
impossvel, seno por total e completa cegueira espiritual
espiritual e mental, que as teorias unicistas rabnicas e
no rabnicas possam sobreviver a esse texto do Tanakh. No estamos falando de ha
ha-Brit ha-Khadashah
Khadashah (A
Nova Aliana, Novo Testamento), e nem a estamos citando, seno apenas o Tanakh, as escrituras nas quais
os rabinos se dizem mestres! E eles rejeitam Aquele ao qual o Criador YAOHUH UL ordena que BEIJEM para
que Ele no Se irrite! YAOHUH UL ordena que Seu Filho YAOHUSHUA seja BEIJADO para que Ele no Se
irrite! Obviamente, aqui o ato de beijar tem o sentido muito
muito claro de amar com ternura, com devoo, com
respeito, com honra, de agrad-lO,
agrad lO, de cultu-lO,
cultu lO, e principalmente, de obedec-lO.
obedec
E o mais bvio de tudo, que aqui j no vemos mais UM S, mas vemos DOIS, o Pai e o Filho, YAOHUH e
YAOHUSHUA. Aqui o unicismo
unicismo sofre mais um golpe mortal.
erceiro ponto
Terceiro
De onde se originam os absurdos conceitos unicistas?
Em primeiro lugar se originam da m leitura dos textos hebraicos, j com interpretaes tendenciosas.
Por um lado, os yaohudim tm uma m leitura do to citado "shem", pois o que o "shem" diz est na
figura abaixo, e vemos que o shem se refere exclusivamente a YAOHUH, sendo o Nome YAOHUH
mencionado nele, e apenas o Nome YAOHUH. O "shem" no diz em lugar algum que "ULHIM UM", mas
sim que "YAOHUH UM".
UM
Os unicistas permanecero em
seus conceitos absurdos se
no compreenderem realirealidades espirituais muito claras,
apresentadas nas escrituras.
Um desses fatos que existe
uma hierarquia entre os Trs
Seres
Eternos
Criadores
(ULHIM), e nessa hierarquia YAOHUH superior a YAOHUSHUA, que por Sua vez superior ao RUKHA. Em
se tratando de hierarquia, realmente YAOHUH UM, pois est acima de todos e de tudo. YAOHUH,
YAOHUSHUA e o RUKHA so Trs Seres que compartilham de todos os atributos, embora se tenham
tenham
posicionado de forma hierrquica, que como todas as coisas esto posicionadas no Reino de YAOHUH UL.
Hierarquia a estrutura fundamental e nica de governo e comando no Reino de YAOHUH UL.
Em termos de atributos, os Trs so idnticos, mas em termos de
de autoridade, os Trs Se posicionaram
hierarquicamente, com YAOHUH UL, o Pai, acima de todos, YAOHUSHUA imediatamente abaixo dEle, e o
RUKHA imediatamente abaixo de YAOHUSHUA. Assim, em termos de atributos, so inegavelmente Trs
Seres Eternos Criadores (ULHIM),
(ULHIM), embora em termos de autoridade YAOHUH UL esteja acima de todos.
Vamos citar um texto fundamental para o esclarecimento de hierarquia. Esse texto se passa entre
YAOHUSHUA e um centurio romano:
Manyaohu (Mat-us)
(Mat us) 8:5-10
8:5
- Tendo YAOHUSHUA entrado em Kaphar
Kaphar-Naum,
Naum, apresentou-se-Lhe
apresentou Lhe um
centurio implorando : Maor, o meu criado jaz em casa, de cama, paraltico, sofrendo horrivelmente.
YAOHUSHUA lhe disse: Eu irei curcur-lo.
lo. Mas o centurio respondeu: Maor, no sou digno de que entres em
minha casa; mas apenas
apenas manda com uma palavra , e o meu rapaz ser curado. Pois tambm eu sou homem
sujeito autoridade, tenho soldados s minhas ordens e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem;
e ao meu servo: faze isto, e ele o faz. Ouvindo isto, admirou-Se
admirou YAOHUSHUA
AOHUSHUA e disse aos que O seguiam: Em
verdade vos afirmo que nem mesmo em Yaoshorul (Isra-l)
(Isra l) achei f como esta.
esta
Esse texto nos mostra com clareza que quem tem autoridade pode enviar e pode chamar de volta. Isso
algo que precisamos ter em mente e gravar
gravar bem no entendimento, porque veremos em textos especficos
2

a seguir que YAOHUH UL enviou YAOHUSHUA, e veremos tambm que YAOHUSHUA enviou o RUKHA, o haMenaokhem (Consolador). Quem envia tem autoridade sobre o enviado, e bvio que ningum envia a si
prprio, o que um absurdo descabido. Aquele que envia, o faz sempre em relao a algum que no seja
a si prprio, porque se eu tiver de enviar a mim mesmo eu no preciso enviar, mas apenas vou. Quem
envia, envia algum, uma outra pessoa ou um outro ser, e no a si mesmo.
Vejamos ento os textos sobre Quem enviou Quem:
Yaohukhnan 3:17 - Porquanto YAOHUH enviou o Seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo, mas
para que o mundo fosse salvo por Ele.
Yaohukhnan 4:34 - Disse-lhes YAOHUSHUA: A minha comida consiste em fazer a vontade dAquele que Me
enviou e realizar a Sua obra.
Yaohukhnan 5:23 - a fim de que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Quem no honra o
Filho no honra o Pai que O enviou.
Yaohukhnan 5:24 - Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a Minha palavra e cr nAquele que Me
enviou tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida.
Yaohukhnan 5:30 - Eu nada posso fazer de Mim mesmo; na forma por que ouo, julgo. O Meu juzo justo,
porque no procuro a Minha prpria vontade, e sim a dAquele que Me enviou.
Yaohukhnan 5:36 - Mas eu tenho maior testemunho do que o de Yaohukhnan; porque as obras que o Pai
Me confiou para que Eu as realizasse, essas que Eu fao testemunham a Meu respeito de que o Pai Me
enviou.
Yaohukhnan 5:37 - O Pai, que Me enviou, esse mesmo que tem dado testemunho de Mim. Jamais tendes
ouvido a Sua voz, nem visto a Sua forma.
Yaohukhnan 5:38 - Tambm no tendes a Sua palavra permanente em vs, porque no credes nAquele a
quem Ele enviou.
Yaohukhnan 6:38 - Porque Eu desci do cu, no para fazer a Minha prpria vontade, e sim a vontade
dAquele que Me enviou.
Yaohukhnan 6:39 - E a vontade de quem Me enviou esta: que nenhum eu perca de todos os que Me deu;
pelo contrrio, Eu o ressuscitarei no ltimo dia.
Yaohukhnan 6:44 - Ningum pode vir a Mim se o Pai, que Me enviou, no o trouxer; e Eu o ressuscitarei no
ltimo dia.
Yaohukhnan 6:57 - Assim como o Pai, que vive, Me enviou, e igualmente Eu vivo pelo Pai, tambm quem
de Mim se alimenta por Mim viver.
Yaohukhnan 7:16 - Respondeu-lhes YAOHUSHUA: O Meu ensino no Meu, e sim dAquele que Me enviou.
Yaohukhnan 7:18 - Quem fala por si mesmo est procurando a sua prpria glria; mas o que procura a
glria de quem o enviou, esse verdadeiro, e nele no h injustia.
Yaohukhnan 7:28 - YAOHUSHUA, pois, enquanto ensinava no templo, clamou, dizendo: Vs no somente
me conheceis, mas tambm sabeis donde Eu sou; e no vim porque Eu, de mim mesmo, o quisesse, mas
Aquele que Me enviou verdadeiro, Aquele a quem vs no conheceis.
Yaohukhnan 7:33 - Disse-lhes YAOHUSHUA: Ainda por um pouco de tempo estou convosco e depois irei
para junto dAquele que Me enviou.
Yaohukhnan 8:16 - Se Eu julgo, o Meu juzo verdadeiro, porque no sou Eu s, porm eu e Aquele que
Me enviou.
Yaohukhnan 8:18 - Eu testifico de Mim mesmo, e o Pai, que Me enviou, tambm testifica de Mim.
Yaohukhnan 8:26 - Muitas coisas tenho para dizer a vosso respeito e vos julgar; porm Aquele que Me
enviou verdadeiro, de modo que as coisas que dEle tenho ouvido, essas digo ao mundo.
Yaohukhnan 8:29 - E Aquele que me enviou est comigo, no Me deixou s, porque Eu fao sempre o que
Lhe agrada.
Yaohukhnan 8:42 - Replicou-lhes YAOHUSHUA: Se YAOHUH fosse, de fato, vosso pai, certamente, Me
haveis de amar; porque Eu vim de YAOHUH e aqui estou; pois no vim de Mim mesmo, mas Ele Me enviou.
Yaohukhnan 9:4 - necessrio que faamos as obras dAquele que me enviou, enquanto dia; a noite vem,
quando ningum pode trabalhar.
Yaohukhnan 10:36 - ento, dAquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, dizeis: Tu blasfemas;
porque declarei: sou Filho de YAOHUH?
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Yaohukhnan 12:44 - E YAOHUSHUA clamou, dizendo: Quem cr em Mim cr, no em Mim, mas nAquele
que Me enviou.
Yaohukhnan 12:49 - Porque Eu no tenho falado por Mim mesmo, mas o Pai, que Me enviou, Esse Me tem
prescrito o que dizer e o que anunciar.
Yaohukhnan 13:16 - Em verdade, em verdade vos digo que o servo no maior do que seu amo, nem o
enviado, maior do que aquele que o enviou.
Yaohukhnan 13:20 - Em verdade, em verdade vos digo: quem recebe aquele que Eu enviar, a Mim me
recebe; e quem Me recebe, recebe Aquele que Me enviou.
Yaohukhnan 14:24 - Quem no Me ama no guarda as Minhas palavras; e a palavra que estais ouvindo
no Minha, mas do Pai, que Me enviou.
Yaohukhnan 15:21 - Tudo isto, porm, vos faro por causa do Meu Nome, porquanto no conhecem
Aquele que Me enviou.
Yaohukhnan 16:5 - Mas, agora, vou para junto dAquele que Me enviou, e nenhum de vs Me pergunta:
Para onde vais?
Yaohukhnan 20:21 - Disse-lhes, pois, YAOHUSHUA outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai Me
enviou, Eu tambm vos envio.
Yaohukhnan 15:26 - Quando, porm, vier o Consolador (RUKHA ha-Menaokhem ou RUKHA ULHIM), que
Eu vos enviarei da parte do Pai, o RUKHA ha-EMET, que dEle procede, Esse dar testemunho de Mim.
Yaohukhnan 16:7 - Mas Eu vos digo a verdade: convm-vos que Eu v, porque, se Eu no for, o Consolador
(RUKHA ha-Menaokhem) no vir para vs outros; se, porm, eu for, eu vo-lO enviarei.
de especial importncia notarmos alguns pontos nesses textos, que normalmente fogem aos olhares
incautos dos unicistas:
a) YAOHUSHUA sempre afirmou que no falava por Si mesmo, mas que falava o que havia ouvido do Pai,
YAOHUH. Aqui j percebemos, inequivocamente, DOIS SERES, porque um no fala de Si mesmo, mas fala
apenas o que ouviu do Outro ser, no caso, YAOHUSHUA falando somente o que ouviu de YAOHUH UL, e
no falando de Si mesmo. Isso envolve DOIS seres, obviamente.
b) O conceito de autoridade e hierarquia novamente enfatizado por YAOHUSHUA quando Ele diz que Em
verdade, em verdade vos digo que o servo no maior do que seu amo, nem o enviado, maior do que
aquele que o enviou. YAOHUSHUA deixa claro que aquele que envia maior (em autoridade) do que aquele
que enviado, conforme j havamos destacado nas palavras do centurio romano que suplicou a
YAOHUSHUA sobre a cura do seu servo. E o mais importante de tudo, para retermos em nossa mente e
corao, que para enviar necessrio que haja um que envia e um que enviado. No mnimo DUAS
PESSOAS, OU DOIS SERES, porque NINGUM SE ENVIA A SI MESMO.
c) YAOHUSHUA afirma que nos enviaria o RUKHA ha-Menaokhem, que no seno o mesmo RUKHA
ULHIM apresentado no segundo verso de Bereshiyt, o Consolador, o que evidencia que YAOHUSHUA tem
autoridade sobre o RUKHA ULHIM para poder envi-lO.
d) YAOHUSHUA afirma que se Ele no fosse, o RUKHA no viria, mas que Ele indo, Ele enviaria o RUKHA (o
Consolador) a ns. E aqui, novamente ns vemos DOIS SERES, um que precisava ir (YAOHUSHUA) para
ento enviar o outro (RUKHA ULHIM ou RUKHA EMET ou RUKHA ha-Menaokhem). Note que o Nome
sempre o mesmo: "RUKHA", mas os ttulos podem variar.RUKHA ULHIM o RUKHA SER ETERNO CRIADOR;
RUKHA ha-EMET o RUKHA DA VERDADE; e
RUKHA ha-MENAOKHEM o RUKHA CONSOLADOR.
Note que nomes prprios jamais podem ser traduzidos, mas os ttulos podem, e por isso que podemos
evidenciar os ttulos traduzidos, enquanto o Nome RUKHA permanece sempre inalterado, no original, e
sempre se referindo ao mesmo Ser, porm com ttulos distintos.
e) Vemos ento, com muita clareza, YAOHUH enviando YAOHUSHUA, e vemos tambm YAOHUSHUA
enviando o RUKHA. bvio, e somente os cegos no veem, que ningum envia a si prprio, e o de maior
autoridade sempre quem envia o de menor autoridade. Ento, impossvel negar que TRS SERES
ESPIRITUAIS ETERNOS so aqui mencionados: YAOHUH enviando YAOHUSHUA e YAOHUSHUA enviando o
RUKHA. E igualmente importante que saibamos que os Trs compartilham dos mesmos atributos de
onicincia, onipresena, onipotncia, justia, amor, retido, sabedoria, tudo enfim, porque os Trs so
ULHIM, mas que decidiram entre Si posicionarem-Se em estrutura hierrquica, estrutura essa que a
estrutura do Reino de YAOHUH UL sobre todas as coisas.
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Aqui, o unicismo sofre um contundente golpe mortal !!!

Quarto ponto
Os plurais que so por muitos negados, e muitas desculpas incabveis so proferidas acerca deles, na
verdade no representam seno a realidade dos fatos, que alguns gostariam de apagar ou esconder,
porque dificultam em muito a comprovao de suas descabidas teorias unicistas.
O primeiro desses plurais est mostrado quando ULHIM (os Trs Seres Eternos Criadores) falam entre Si:
FAAMOS o homem NOSSA imagem; conforme a NOSSA semelhana.
Os argumentos unicistas vo do cmico ao inimaginvel para tentar distorcer essas simples palavras.
Primeiro, eles afirmam que o plural se deve ao fato da grandiosidade do Criador, e que por isso Ele fala no
plural.
Se esquecem eles que o Criador fala na primeira pessoa "EU" em incontveis versos das escrituras, e no
usa a primeira pessoa do plural "NS" seno em casos onde h uma ao conjunta dos Trs Seres Eternos
Criadores (ULHIM).
O segundo argumento unicista, quando esse primeiro j falhou, de que o Criador estaria Se referindo a
Ele prprio e aos anjos, resultando no plural "FAAMOS". Esse ento o absurdo dos absurdos, pois se os
anjos participaram com YAOHUH na criao do homem, ento no temos um s criador, mas milhares de
criadores. Simplesmente inconcebvel. E alm disso, como o homem foi criado imagem do Criador
(ULHIM) e conforme a Sua semelhana, h uma incapacidade total dos anjos terem qualquer participao
nisso, pois qual anjo conhece realmente o Criador a ponto de criar algo que seja Sua imagem e
semelhana? ULHIM inescrutvel, e sempre que nos referimos a ULHIM estamos nos referindo a
YAOHUH, a YAOHUSHUA e ao RUKHA, pois ULHIM forma plural de UL.
Fato semelhante ocorreu quando estava em andamento a construo da torre de Babel. Disse YAOHUH UL:
DESAMOS e CONFUNDAMOS a sua linguagem. Novamente o plural se mostra evidente, e no nenhuma
forma do Criador Se expressar, pois como j dissemos, o Criador Se expressa na primeira pessoa "EU"
incontveis vezes nas escrituras.
Mais um contundente golpe mortal no unicismo!!!
Quinto ponto
As inter-referncias entre os Trs so muitas. YAOHUH Se refere a YAOHUSHUA, YAOHUSHUA Se refere a
YAOHUH, YAOHUSHUA Se refere ao RUKHA, o RUKHA Se refere a YAOHUH, enfim, todas essas interreferncias so evidncias muito claras de no haver um nico Ser, mas sim Trs Seres. Na apresentao do
Nome RUKHA, no captulo anterior, pudemos ler muitos desses textos onde o RUKHA mencionado
nominalmente, e tambm onde Ele menciona YAOHUH UL, referindo-se a YAOHUH UL como "ELE", e no
como "EU". Ora, se s houvesse um nico Ser com diversas manifestaes, s caberia o "EU", mas jamais o
"ELE". "ELE" sempre usado quando algum se refere a outra pessoa, e no a si prprio.
Sexto ponto
Os conceitos unicistas so formados de maneira muito forte nas igrejas evanglicas adventistas, e outras,
por motivos que no condizem com o amor pela verdade. O mais forte argumento utilizado por eles que a
igreja catlica romana apresenta trs seres, a saber: Deus, Jesus e Esprito Santo. O desejo de combater a
igreja catlica ocupa tanto o corao desses, que eles acabam por deixar de lado o amor pela verdade, e
param de investigar de forma isenta e imparcial os fatos escriturais.
Em primeiro lugar, eles no atentam para o fato de que o inimigo ha-satan sempre um impostor e
imitador do Criador para poder receber culto que no lhe devido, pela displicncia dos que no se
apegam verdade. Essa imitao, certamente atingiu a igreja catlica, onde foram estabelecidos trs seres,
do mesmo modo que os Trs Seres Eternos Criadores apresentados nas escrituras. Porm, o que os
unicistas no compreendem e nem enxergam, que a similaridade s vai at o nmero 3, e nada alm
disso, porque os trs que a igreja catlica apresenta no so os Trs que as escrituras apresentam, mas sim
trs impostores usurpando o lugar dos verdadeiros. Volto a dizer que a similaridade est apenas no nmero
3 e no vai nenhum milmetro alm disso.
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Combater a igreja catlica e suas muitas mentiras e males no deve estar acima do nosso amor pela
verdade, e se formos jogar no lixo o nmero 3 s porque a igreja catlica inventou outros trs, estaremos
jogando fora tambm a verdade escritural que vai muito alm de "QUANTOS", que o "QUEM". Por causa
do "QUANTOS" da igreja catlica, os unicistas jogam no lixo o "QUEM", e com isso perdem a verdade, o
rumo, entrando por explicaes descabidas e que beiram o ridculo se analisadas confrontando-as com as
escrituras.
O grande problema disso que quando algum no consegue compreender essas coisas e diferenciar
hierarquia de atributos, ir procurar dar voltas e mais voltas nas escrituras, puxando a interpretao para o
unicismo para justificar os seus entendimentos, e assim perdendo uma grande parte da verdade escritural.
quando os unicistas comeam a entrar pelas raias do absurdo, em situaes extremas como:
- Se YAOHUH e YAOHUSHUA so o mesmo Ser, ento YAOHUSHUA orava para Si mesmo?
- Se YAOHUH e YAOHUSHUA so o mesmo Ser, ento YAOHUSHUA voltou para Si mesmo quando disse que
voltaria para o Pai?
- Se YAOHUSHUA e o RUKHA so o mesmo Ser, ento YAOHUSHUA no enviou o Consolador, mas enviou a
Si mesmo, e portanto no voltar porque j est aqui hoje?
- Quando se ouviu uma voz dizendo "Esse o Meu Filho amado em Quem Me comprazo", era o prprio
YAOHUSHUA falando dos cus ao mesmo tempo em que saia da gua da imerso? Ou seria Ele um
ventrloquo?
- Quando o RUKHA veio sobre Ele em forma de pomba, ento seria o prprio YAOHUSHUA que saa das
guas e estava na pomba vindo sobre Si mesmo?
- Quando YAOHUSHUA disse que no era para Ele fazer a Sua prpria vontade, mas a vontade do Pai, ento
Ele teria DUAS vontades? Porque se o Pai e Ele so o mesmo Ser, ento esse Ser s pode ter uma nica
vontade, caso contrrio estar dividido contra Si mesmo.
- Quando YAOHUSHUA diz que toda blasfmia contra Ele ser perdoada, mas que a blasfmia contra o
RUKHA no ser jamais perdoada, Ele estaria dizendo que a blasfmia contra Ele seria perdoada, mas a
blasfmia contra Ele mesmo no seria nunca perdoada?
- E quando as escrituras dizem "porque no deixars a Minha alma na morte", Ele estaria dizendo que Ele
mesmo no deixaria Sua alma na morte?
- E quando Ele disse: "ULI, ULI, LAMA AZAVTANI" Ele estaria perguntando por que Ele abandonou a Si
mesmo? E por que Ele diria "MEU UL"?
- E quando Ele dizia que "o Pai maior do que Eu" Ele estava dizendo que Ele era maior do que Ele mesmo?
Maior e menor no so conceitos dualistas (no mnimo dualistas)? Note que MAIOR E MENOR no tem
nada a ver com MELHOR OU PIOR! Maior e menor dizem respeito a hierarquia, enquanto melhor e pior se
refeririam, se fosse o caso, a atributos. Melhor e pior nem se cogita, obviamente.
- E quando Ele dizia que conforme Ele via o Pai fazer assim Ele tambm fazia, Ele estava dizendo que
conforme Ele fazia assim mesmo Ele fazia?
A lista dos absurdos longa demais para eu escrever todos os exemplos aqui, mas creio que esses j so
absurdos o suficiente para exemplificar os absurdos dos entendimentos unicistas.
Diante de todas essas coisas, eu s posso imaginar que as escrituras ou Bblias dos unicistas sejam bem
menores do que as normais, porque preciso retirar muito texto dela para se poder concluir o que eles
concluram.
No livro de Ranodgalut (Apocalipse) lemos que YAOHUSHUA diz que gravar em ns o Nome de YAOHUH
UL, o nome da Cidade Santa, e o Seu novo Nome. Ora, o Nome YAOHUH e o novo Nome que YAOHUSHUA
ter (isso assunto para um prximo estudo) sero gravados em ns. Por que DOIS NOMES, e no UM S?
Se o Criador fosse um s, ento s deveramos ter gravado o Seu Nome e o nome da Cidade Santa, no
mesmo?
Devemos tambm prestar a mxima ateno ao fato de que YAOHUSHUA receber um novo Nome (o que
estudaremos em um prximo estudo).
Ora, YAOHUH UL, quando apresentou Seu Nome a Mehushua (Moiss), Ele afirmou: Esse o Meu Nome
eternamente. Ou seja, o Nome YAOHUH imutvel e eterno.
Contudo, o Nome YAOHUSHUA somente para o tempo presente, pelo que Ele representa, mas mudar no
final dos tempos, onde YAOHUSHUA ter um novo Nome.
muito simples concluir que, se h um SER que tem um Nome imutvel e eterno, e Outro SER cujo Nome
mudar no final dos tempos, ento h DOIS SERES, no mnimo.
E esse creio ser o golpe fatal definitivo nos conceitos unicistas!!!
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